© Leibniz-Institut für Deutsche Sprache, Mannheim
COSMAS II-Server, C2API-Version 4.17.6 - 07.11.2019

Datum         : Montag, den 18. November 2019, 8:59:03
Archiv        : W - Archiv der geschriebenen Sprache
Korpus        : W-öffentlich - alle öffentlichen Korpora des Archivs W (mit Neuakquisitionen)
Archiv-Release: Deutsches Referenzkorpus (DeReKo-2019-II)
Suchanfrage   : Überliefern
Suchoptionen  : Ei+Ri+Di, Flex
Ergebnis      : 1.600 Treffer

KWIC (unsortiert)

Anz. Treffer           : 1.600
Anz. exportierte Zeilen: 1.600
Angezeigter Kontext    : 0 Sätze links, 0 Sätze rechts
Kontext umschließt     : gesamten Treffer

A97         ist, dass wir dieses Kulturgut so überliefern, dass es auch auf Fragestellungen
A97              und seine mentalen Wirkungen überliefern.
A97                               Die Quellen überliefern nicht, in welchem Archiv zuerst zum
A97 Sprache unserer Vorfahren der Nachwelt zu überliefern.
A97             würde die Schildbürgerchronik überliefern.
A98                     Wie es die Evangelien überliefern, hat Jesus zusammen mit seinen
A98                      Mit dem Bewahren und Überliefern kultureller Werte ist es nicht
A98  einerseits kulturelles Erbe erhalten und überliefern, anderseits aber auch
A98  der Nachwelt einige ihrer Handtaschen zu überliefern.
A99   Stapelwände mit soviel Realitätsnähe zu überliefern, finden wir im inszenierten
A99         Kulturschaffen zu bewahren und zu überliefern.» Im neuen Lehrplan der
A00   und in Bild und Schrift der Nachwelt zu überliefern.»
A01 die Sprache der Vorfahren der Nachwelt zu überliefern.
A01 die Sprache der Vorfahren der Nachwelt zu überliefern und den Sinn für die Notwendigkeit
A01      Wir müssen diese Aktion der Nachwelt überliefern», sagt Siegfried Rehm, ebenfalls
A01   & es den nach uns kommenden Menschen zu überliefern, damit die Arbeit der vergangenen
A07  Facetten des Lebens, Wünsche und Träume, überliefern alte Geschichten und bewahren so
A08  Leben in den Dörfern von Burkina Faso zu überliefern.
A08  Leben in den Dörfern von Burkina Faso zu überliefern.
A08                                       Sie überliefern schriftlose Volksmusik aus dem 19.
A09       als Bild der nächsten Generation zu überliefern.
A09        die ihr Wissen und Können mündlich überliefern.
A10 mehr am Verschwinden ist, der Nachwelt zu überliefern.
A10                         Briefe und Bilder überliefern, dass sich die Badeprozedur des
A10 Zeitpunkt die Kundendaten nach Washington überliefern muss.
A10      Kultur zu entwickeln und sie auch zu überliefern.
A11  die sie aufschreiben, um ihren Enkeln zu überliefern, wie das Leben früher war.
A11 nicht fähig wäre, uns ein Wort korrekt zu überliefern.
HAZ08    Gas wegnehme, um die Märkte nicht zu überliefern.
FSP            ›Vorsokratiker‹ noch Fragmente überliefern.
GOE  Seiten, wie sie noch kenntlich sind, uns überliefern und erhalten.
GOE   glühenden Hauptstadt des Vaterlandes zu überliefern imstande sein möchte.
GOE      und Kenner etwas vollkommen Würdiges überliefern zu wollen, den Aufflug des Geistes
GOE      welchen unselige Zeiten der Nachwelt überliefern.
GOE      schon so viel, als uns der Lehrer zu überliefern für gut fand.
GOE    manche schon lange Zeit stationär; sie überliefern im ganzen nur fixe Ansichten, und,
GOE   einem notwendig geschlossenen Kreise zu überliefern scheint.
GOE retten, will ich gegenwärtig möglichst zu überliefern suchen.
GOE        aus moralischen Gründen nicht wohl überliefern lasse, ja daß man, um jenes große
GOE      und seine Eigenheiten darstellend zu überliefern.
GOE         die Sache nicht umständlich genug überliefern konnte.
GOE       ohne sich selbst hinein zu mischen, überliefern sollte.
GOE    auf eine dunkle aber kräftige Weise zu überliefern verstehen.
GOE    der die Geschichte irgendeines Wissens überliefern will, können wir mit Recht
GOE   seine Betrachtungen über Naturphänomene überliefern, hielte man sich von Einseitigkeit
GOE                      das Wissen läßt sich überliefern, diese Schätze können vererbt
GOE            einzeln ausgearbeitet zugleich überliefern, wird nur der Kommentar zu dem
GOE Redekunst, wo nicht gar der Dichtkunst zu überliefern.
GOE      hievon läßt sich nun freilich nichts überliefern!
GOE  eine große Wassermasse umfassenden Bucht überliefern.
GOE ins Gedränge: er will einen Begriff davon überliefern, und so macht er es schon zu etwas,
GOE        des Prinzen Pallagonia vollständig überliefern, geben wir nachstehendes
GOE         mögen uns davon Grund- und Aufriß überliefern.
GOE    was er vorbrachte, mag er Ihnen selbst überliefern!
GOE    es dem Auf- und Abschreiber solches zu überliefern gelang oder beliebte.
GOE    dies läßt sich beim Vorlesen am besten überliefern; der Hörer wird nicht zerstreut,
GOE       und einer grenzenlosen Verzweiflung überliefern, bis denn zuletzt durch eine leise
GOE        auf Bündnisse und Krieg bezüglich, überliefern oder daß die Einzelnen ihr stilles,
GOE     in seine Sprache und Art gebracht, zu überliefern?
GOE ihnen eine Benennung, eine Bezeichnung zu überliefern, ist das Beste, was man tun kann.
GOE  versäumte nichts, ihm alle Kenntnisse zu überliefern, alle Fähigkeiten an ihm zu
GOE    fähig, zu erhalten und zu sichern; wir überliefern Kenntnisse, wir übertragen
GOE  belebt und eingeprägt, ja selbst was wir überliefern von Glaubens- und Sittenbekenntnis,
GOE         Gebärde habt Ihr gesehen, und wir überliefern eine dreifache Ehrfurcht, die, wenn
GOE   der Älteste, "wo wir diejenige Religion überliefern, die ich Euch der Kürze wegen die
GOE    können, wer hastiger, Kunstvorteile zu überliefern oder sie zu ergreifen und
GOE     das Närrischste ist, daß jeder glaubt überliefern zu müssen, was man gewußt zu haben
GOE       und lebendiger der Einbildungskraft überliefern wollten.
GOE     Rechnen mit Leichtigkeit der Masse zu überliefern, übernimmt der Abbe; seine Methode
GOE                                            überliefern sogleich glücklich das lösende
GOE    entwickelt hat, was noch anzuregen, zu überliefern ist.
GOE sie amts- und vorschriftsgemäß lehren und überliefern müssen, für unnütz und schädlich
GOE           das Wahre und Falsche des Tages überliefern.
GOE    das Närrischste ist, daß jeder glaubt, überliefern zu müssen, was man gewußt zu haben
GOE dem keinen Wert zugestehen, was wir ihnen überliefern, und dann gebärden sie sich, als
GOE   alles schon bekannt wäre, was wir ihnen überliefern könnten".
GRI  erste lebendige Wesen, das darüber ging, überliefern wollte.
GRI ihm die Stadt und den Schatz ihres Vaters überliefern.
GRI einen solchen Schatz von Silber geben und überliefern, damit er sein ganzes Reich
GRI und die Braut in die Hände des Bräutigams überliefern sollte, und jede bekam ein Pferd
A12     und das kulturelle Wissen mündlich zu überliefern und damit am Leben zu erhalten.
A12  12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und
A12  12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und
A12  12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und
A12  12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und
A13  12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und
A13  12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und
A13  12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und
A13  12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und
A13  12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und
A13  12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und
A13                                    Einige überliefern, er habe zu einer bewaffneten
A13  12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und
A13  12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und
A13  12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und
A13  12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und
A13  12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und
A13  12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und
A13  12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und
A13  12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und
A13               des 5. bis 12. Jahrhunderts überliefern in reiner oder kommentierter und
A13  12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und
A13  12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und
A13  12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und
A13  12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und
A13  12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und
A13  12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und
A13               des 5. bis 12. Jahrhunderts überliefern in reiner oder kommentierter und
A13  12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und
A13  12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und
A13  12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und
A13  12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und
A14   der Nachwelt möglichst viel Erlebtes zu überliefern.
A14                                Geschichte überliefern
A14 sie gefallen, soll sie belehren, soll sie überliefern, soll sie aufrütteln, soll sie
BRZ05                       „Er soll der Welt überliefern, wer ich wirklich gewesen bin.
BRZ06           auch bildlich der Nachwelt zu überliefern, das erklärt die Vorsitzende,
BRZ06   Ernst Bergfeld oder Nellie Friedrichs überliefern uns dieses für die Kinder so
BRZ07       Nachkommen das kulturelle Erbe zu überliefern“
BRZ07       Nachkommen das kulturelle Erbe zu überliefern“, sagt Schubert.
BRZ07    aus dem 13. Jahrhundert zurückgehen, überliefern den vollständigen Text.
BRZ07                          Die Evangelien überliefern verschiedene letzte Worte Jesu am
BRZ07   jene, die sich mühen, Osterbräuche zu überliefern.
BRZ07   Ernst Bergfeld oder Nellie Friedrichs überliefern uns dieses für die Kinder so
BRZ08                  Aber wer hätte sie uns überliefern sollen?
BRZ08                                     Wir „überliefern“ die mundartlichen Besonderheiten
BRZ09             Propaganda schwarz auf weiß überliefern wollen, sagte Rätsch.
BRZ09   die jüngste Geschichte den Kindern zu überliefern.
BRZ09   Ernst Bergfeld oder Nellie Friedrichs überliefern uns dieses für die Kinder so
BRZ10                      Auf der Probebühne überliefern Ferry Ultra und DJ Tobsta feinste
BRZ11     äußerst hart, wie Berichte der Zeit überliefern: „In einer braunschweigischen
BRZ11                       Viele Erzählungen überliefern uns dieses für die Kinder so
BRZ12  geben, ihr müsst die Wahrheit für mich überliefern“, bittet Perel.
BRZ12      ein Beispiel wahrer Menschlichkeit überliefern“, so Kristina Bartels.
BRZ12         Abendvortrag zum Thema „Lessing überliefern“. Die Veranstaltung findet in der
BVZ08               ungeschminkt der Nachwelt überliefern .... es ist ein Zeugnis der
BVZ10      lassen, sondern so gut als möglich überliefern.“ Der Pfarrgemeinderat beschäftigt
FOC01     Jubelfotos vom Bund deutscher Mädel überliefern dieses Bild. Die blinde Ergebenheit
FOC03  der Nachwelt seine wahre Geschichte zu überliefern.
FOC08     Die mitgeschnittenen Unterhaltungen überliefern ferner, dass die Männer
HAZ09      war ein Genussmensch – dieses Bild überliefern die Biographen bis heute.
HMP09           Bild unserer heutigen Zeit zu überliefern.
HMP09  Detail der van Gaal'schen Fußballdenke überliefern lassen.
HMP14    es sich von Sportchef Oliver Kreuzer überliefern lassen.
I00            von Alp- käse um 26.890 Tonnen überliefern.
I00           um es deutlich zu machen und zu überliefern.
I00                                       Wir überliefern erhaltenswertes Musik- und
I00     Museum am Brennerpass soll Geschichte überliefern
I00                             Nohon&Friends überliefern in ihren in kehligem Oberton
K00    aufrechtzuerhalten und der Nachwelt zu überliefern.
K97          bestüc ken, und so als Freßsäcke überliefern.
K99         was moderne Medien aus Kriegen zu überliefern imstande sind.
K99                                 Diesen zu überliefern ist auch ein Auftrag.
L98  aber jetzt haben wir uns wiedergefunden, überliefern unsere Tradition in die
L99        auf deutsch zu seinem Gast gesagt, überliefern Ohrenzeugen.
LIM              Gamelan-Orchester, die Alten überliefern Tradition und Technik den Jungen
DIV   seine Betrachtungen über Naturphänomene überliefern, hielte man sich von Einseitigkeit
LTB11       und ihnen die Informationen so zu überliefern, dass sie das Museum schlauer
LTB14  Nachwelt Bilder, ob bewegt oder nicht, überliefern zu können.
M97       Hofkalender verschiedener Jahrgänge überliefern, mit allem zu Gebote stehenden Pomp
M98        Gottes, wie sie uns die Evangelien überliefern, ist klar und eindeutig: Die Armen
M98          befragt, um nur nichts falsch zu überliefern oder auszulassen.
M98  Decolleté, das sie, wie Zeitgenossen uns überliefern, deutlich zur Schau stellt.
M99 Altes" herauszukramen und der Nachwelt zu überliefern.
M00 Altes" herauszukramen und der Nachwelt zu überliefern.
M00                                Die Griots überliefern traditionelles Liedgut von einer
M01  Begegnung der Nachwelt per Schnappschuss überliefern muss.
M02         stückweise oder in kleinen Mengen überliefern, oder soll ich es ganz bleiben
M02      die sie auf diese Weise der Nachwelt überliefern wollen.
M02      die sie auf diese Weise der Nachwelt überliefern wollen.
M02                Kurznachricht - Eigentlich überliefern uns die Evangelien von Jesus nur
M02   könnte man die Verse auch in einem Buch überliefern, räumt Hotz ein.
M02                                       Sie überliefern keine Urkundentexte mehr, sondern
M02      und vor allem Gesamtrekonstruktionen überliefern dagegen nur noch die Geschichte
M04 seit über 2000 Jahren in der Stadt leben, überliefern die Rezepte
M04  Reichtum dieser kulturellen Identität zu überliefern.
M04        für "alte Gemäuer", die Geschichte überliefern.
M05 "gedrückt" beschrieben, und als Kommentar überliefern die Hofberichterstatter den
M06                        Sie ziehen Bilanz, überliefern ihrer Familie einzigartige
M06                                        So überliefern die alten Legenden die
M07                     Der Kalif schlich, so überliefern es die Geschichten aus
M07                  Denn vor 1175 Jahren, so überliefern es die Geschichtsschreiber,
M07  neuen Gesetzen deutsche Übersetzungen zu überliefern.
M08    für mehrere hundert Jahre der Nachwelt überliefern.
M09    Möglichkeit, Wissen mitzuteilen und zu überliefern.
M09      das Lambadarisch für die Nachwelt zu überliefern.
M10          Sommerserie (Teil 1): Alte Fotos überliefern, wie sich die Straßen in den
M10                Serie (Teil 9): Alte Fotos überliefern, wie sich die Straßen in den
M10   die griechischen und römischen Berichte überliefern ein schiefes Bild der
M11                               Geschichten überliefern dort Begegnungen von Menschen mit
M11      W1 und W2 bezeichneten Handschriften überliefern das Repertoire mehrstimmiger
M12                                       Sie überliefern in der minimalistischen Produktion
M12   sind kulturhistorisch überaus wertvoll, überliefern sie doch ein von einer Insiderin
M12            Die katholischen Kirchenbücher überliefern, dass er 1735 geboren wurde.
M12         alter westafrikanischer Reiche zu überliefern.
M13           unsere Wertschätzung und Gebete überliefern.“
M13   Denken sicher und verantwortungsvoll zu überliefern weiß.
M13         und sie künftigen Generationen zu überliefern.
MK1    selten oder nie Beutestücke den Museen überliefern.
MK1   unsichtbar Beglückende dem Augensinn zu überliefern, auf dem doch schließlich die
MK1         und seine Leiden den Wohltaten zu überliefern, welche die Wissenschaft zu
MK1   ist ewig schade, daß kein Eckermann uns überliefern kann, was der Weimarer
MK1 eigene Erfahrung mit der Geschichte nicht überliefern?
N00     in einem dynamischen Weitertragen und Überliefern von Bräuchen zeigt, die ohne
N00   eine spezielle Form, die alte Kultur zu überliefern, die Gefühle, die guten und
N91   die bedeutenden Werte der Menschheit zu überliefern.
N91                                        So überliefern Zeitgenossen die wenig
N91    in Worte zu fassen und der Nachwelt zu überliefern.
N92             vergangener Tage der Nachwelt überliefern", sagte Berger.
N92     scharfes Bild früher Klavier-Ästhetik überliefern.
N92    den Chaldäern nachreisen und uns ihnen überliefern."
N94 uns "große" Aufführungen vergangener Tage überliefern, ohne sentimentale gravitätische
N95 der kraftvollen, ja durchaus robusten Art überliefern.
N95                                       Sie überliefern in zwei Kassetten Texte, Bilder und
N95 für ein kostbares Gut Salz war (und ist), überliefern viele Sprichwörter, nicht nur
N97      das die Geschichtsschreibung von ihm überliefern sollte.
N97                                     Diese überliefern uns die kommenden
N98                   Tonnen um 40.000 Tonnen überliefern.
N98      und sozusagen als Ikone ihrer selbst überliefern) wurden von Ursula Krinzinger von
N98    in die jeweilige Kultur und Sprache zu überliefern.
NEW14                         "Traditionen zu überliefern ist wichtig.
NKU01        wie alte Schriftstücke aus China überliefern.
NKU02  Kontingent reicht nicht mehr aus: "Wir überliefern." 
NKU02  Kontingent reicht nicht mehr aus: "Wir überliefern." 
NKU02            Namen Kirchberg nicht völlig überliefern konnte, und der den Angreifern 
NKU04  zum Himmel; spätgotische Wandmalereien überliefern uns mittelalterliche Denkmuster,
NKU04   voranzutreiben, als auch Bewährtes zu überliefern.
NKU04          und Erfahrungen durch Erzählen überliefern können.
NKU04 in 100 Jahren Naturschutz betreiben, zu überliefern, wie wir in unserer Zeit gearbeitet
NKU04    zu sammeln, um alles der Nachwelt zu überliefern.
NKU04    zu sammeln, um alles der Nachwelt zu überliefern.
NKU05                   Wenn auch chiffriert, überliefern sie Gedanken und Gefühle während
NKU06 mehr geschätzt worden, als die Legenden überliefern, weiß der Kantor.
NKU06                                      So überliefern Holzschnitte, wie etwa der Kurfürst
NKU06 der Nachwelt Kunde aus unseren Tagen zu überliefern.
NKU07                                     Sie überliefern ihre Bilder an elf
NKU07                           Die Ansichten überliefern jedoch nicht allein das Aussehen
NKU07        ihre Rituale seit jeher mündlich überliefern: "Wir lernen mit unserem Herzen."
NKU08    umgießen und in Frühjahr 1731 fertig überliefern wollte.
NKU08     Botschaft für Gegenwart und Zukunft überliefern.
NKU08  und volkskundlichen Darstellungen, die überliefern, was sich in Mecklenburg-Vorpommern
NKU09  regionaltypische kulturelle Eigenarten überliefern.
NKU09             In Ton, in Stein eingraben, überliefern.
NKU10     Eine Sage und pommersche Chronisten überliefern, dass einem mutigen Mönch dabei als
NKU10   soll uns dann noch gelebte Geschichte überliefern?"
NKU10   soll uns dann noch gelebte Geschichte überliefern?"
NKU11                                     Sie überliefern uns das Wissen darum, dass Gott der
NKU11           wir den nächsten Generationen überliefern möchten".
NKU12                     Historische Quellen überliefern ein langes Zusammenleben von Slawen
NKU12        Graulich: "Zumal, wenn sie Werke überliefern, deren Orginale es nicht mehr
NKU12         bekommen können und Traditionen überliefern helfen.
NON07         geraten, die es der Nachwelt zu überliefern gilt", erklärte Girtler.
NON08    Weisheiten der älteren Generation zu überliefern.
NON08   zusammen, um diese so der Nachwelt zu überliefern.
NON09              Ich wollte nur das Gehörte überliefern.
NON09 unsere wunderschöne Bundeshauptstadt zu überliefern", brachte Sepp Wippl die Stimmung
NON10  Wehren im Fladnitztal Liedgut mündlich überliefern, allerdings gab es keinen
NON12    „tradere“ – „übergeben, anvertrauen, überliefern“. Von Generation zu Generation wird
NON14 späteren Generationen die Geschichte zu überliefern.
NUN91                   Wissen schriftlich zu überliefern.
REI  die die Zeugnisse ihrer Zeit sammeln und überliefern.
REI    auch den nachfolgenden Generationen zu überliefern.
REI              Wir haben zu erklären und zu überliefern, woher wir kommen und was wir
H85    die Aufgabe gestellt, "den Menschen zu überliefern" und sie auf eine honorige Art und
H86                      einige Schallplatten überliefern dies: die Violinkonzerte von
H86   genehmen Auswahl - aufzubewahren und zu überliefern.
H86      nunmehr der Allgewalt des Staates zu überliefern, sondern um ihn gegenüber der
NUN93 wollte den Angeklagten nicht dem Henker überliefern, solange nur der leiseste Hauch
NUN94                                     Das Überliefern von Geschichte und Geschichten,
NUN95     über die Renaissance bis zum Barock überliefern dem Besucher Kostbarkeiten alter
NUN97 daran erinnert, ja nicht ihre Quoten zu überliefern.
NUN97      und mythische Inhalte der Tutchone überliefern soll.
NUN97                Glaubwürdige Ohrenzeugen überliefern die Äußerung von Kanzler Kohl im
NUN00  um Zeitungen künftigen Generationen zu überliefern.
NUN05            Prospekte des alten Nürnberg überliefern die imposante Architektur der alten
NUN08      Kollegen die Quote am deutlichsten überliefern und dadurch den Markt belasten“,
NUN08                         Garifuna-Frauen überliefern Musik aus Mittelamerika
NUN12        Bildern als Erinnerungshilfen zu überliefern, war von jeher das Anliegen von
NUN13        geben außerdem Wissen weiter und überliefern dadurch die Musik an die nächste
NUN14    den ahnungslosen Nachgeborenen sonst überliefern sollen, dass ein Mädchen
NUZ07   die als „Gedächtnisse“ die Geschichte überliefern.
NUZ07 ist ein aufregender Fund, der sehr viel überliefern wird über die Technik- und
NUZ08      Kollegen die Quote am deutlichsten überliefern und dadurch den Markt belasten“,
NUZ08                     Historische Quellen überliefern etwas später, im Jahr 1225, eine
NUZ08   und das Markusevangelium (in Kap. 14) überliefern zwei im Grundsätzlichen gleiche, im
NUZ08 zurück, die die Geschichte der Nachwelt überliefern werden.
NUZ09                        Prächtige Ikonen überliefern biblische Geschichten
NUZ09           Das Sammeln, Aufschreiben und Überliefern von Kochrezepten ist seit der
NUZ09 als „Gaukler“: Wie umbrische Volkssagen überliefern, brillierte der Prediger bei seinen
NUZ09   Teile des digitalen Gedächntnisses zu überliefern, sagte Däßler.
NUZ11               1. Nur wenige Manuskripte überliefern diesen urtümlichen Gesang der
NUZ11                  Nur wenige Manuskripte überliefern diesen urtümlichen Gesang der
NUZ12        Bildern als Erinnerungshilfen zu überliefern, war von jeher das Anliegen von
NZS04                             mündlich zu überliefern.
NZS04    die Stimmen der Ureinwohner Amerikas überliefern sie nicht.
NZS05                                     Sie überliefern, dass die Stadt - und damit auch
NZS06   Wo genau, konnte der Nachwelt niemand überliefern, weil unglücklicherweise niemand
NZS06          begraben wurde, konnte niemand überliefern, weil niemand das 
NZS07       und Taten aus dem Leben Mohammeds überliefern?
NZS08   einen Verwaltungspalast errichten; so überliefern es jedenfalls die Texte auf
NZS09            der Zürcher in die Heimat zu überliefern.
NZS10               den Nachkommen angemessen überliefern, wenn der Maler nicht ein paar
NZS10   Verbrauchsartikeln, aber auch für das Überliefern von Traditionen.
NZS11          als scheinbar objektive Fakten überliefern.
NZS12   die Worte Jesu beim letzten Abendmahl überliefern.
NZS12  die Tradition, Geschichten mündlich zu überliefern, bereits am Verschwinden ein
NZS12 die Frage auf, warum wir uns Erlebnisse überliefern.
NZZ00   einmal als Nachlass an die Adressatin überliefern wird.
NZZ00           Sie sind Historikerinnen, sie überliefern mündlich Geschichte und Geschichten
NZZ00    Schlacht von Methone 354 v."Chr., so überliefern es die antiken Quellen, durchbohrte
NZZ00                der Nachwelt gedruckt zu überliefern.
NZZ00  um Gleichberechtigung, der Nachwelt zu überliefern, bevor sich womöglich der Schleier
NZZ00 und dem neuen Jahrhundert will ich mich überliefern so mächtig, wie die alte Zeit sich
NZZ01      Preussischen Herren Ober=Rähten zu überliefern; nehmlich das Reichs=Siegel dem
NZZ01   erst die Quellen des 15."Jahrhunderts überliefern eigentliche Personenbeschreibungen.
NZZ01    diese Bilder aus dem jüdischen Leben überliefern, widersetzt sich den Verklärungen
NZZ01              Zeitgenössische Kommentare überliefern einen zeitlosen Triumph: "Unser
NZZ01   Komponisten selbst stammende Anregung überliefern.
NZZ01              der Justiz jener Länder zu überliefern, in denen sie sich schuldig gemacht
NZZ01   Detail noch in der düstersten Sekunde überliefern sie Szenen von Zeitgenossen, deren
NZZ02 wollte Hartlaub nicht bewerten, sondern überliefern.
NZZ02     irgendwelcher Art den Nachfahren zu überliefern", ist die Aufgabe, die sich der
NZZ03            des Bildes, das man von sich überliefern wollte, lag, meines Erachtens,
NZZ03  Korrespondenten nur Informationshappen überliefern dürften, die ihre Kollegen zu Hause
NZZ03                 in den Gemeindearchiven überliefern, sind die Zustände der primitiven
NZZ03    der Vergangenheit für die Zukunft zu überliefern, "damit unsere Enkel nicht nur
NZZ03   vor Augen, die es zu verstehen und zu überliefern sowie korrekt den Ohren und anderen
NZZ03   Sprecher optisch ruhig zu prüfen: Was überliefern uns die klappernden Spindtüren, von
NZZ04                 entwickeln, pflegen und überliefern können.
NZZ04           Sturzeneggers erstes Wort, so überliefern ihre Eltern, war Pony.
NZZ05  aus den fünfziger und sechziger Jahren überliefern zu seinem Nachruf legendäre Nummern
NZZ05      war: jeden Einfall der Nachwelt zu überliefern.
NZZ05  und Geschichte den Nachkommen mündlich überliefern, sie kein eignes Schrifttum haben,
NZZ05                    Ihr Konstrukteur, so überliefern die meisten Quellen, war ein
NZZ06       nach dem Modell religiöser Lehren überliefern soll.
NZZ06          sei kein Label, das Volksmusik überliefern und aufbewahren wolle, sagt Marc
NZZ06    dem "Berliner Ensemble" der Nachwelt überliefern könne.
NZZ06   leidvollen Inhalt aller Erscheinungen überliefern.
NZZ07 vor allem die lateinischen Quellen, die überliefern, wie Menschen in der Antike dachten.
NZZ07    Maschinerie des Grauens der Nachwelt überliefern.
NZZ08              Matthäus, Markus und Lukas überliefern, dass im Moment von Christi Tod der
NZZ08        bitte!» Schwer zu sagen, wer das überliefern konnte.
NZZ08     eine surreal anmutende Szenerie und überliefern noch heute - trotz Verlusten - ein
NZZ10   Äusserungen Mussolinis im Wortlaut zu überliefern.
NZZ10   und Predigten des heiligen Augustinus überliefern.
NZZ11 Geschichte von Generation zu Generation überliefern.» 
NZZ11 schärfsten Andeutungen einem anderen zu überliefern und anschaulich zu
NZZ11                         Tagebuchnotizen überliefern, dass er oft gegen die eigene
NZZ12                            Schliesslich überliefern die Akten auch fatale
NZZ12              Einzelne unnachlässlich zu überliefern.» 
NZZ12  und daher ein Plagiat als ob Kopieren, Überliefern, Übersetzen und Abkupfern ein und
NZZ12  .) auch das Einzelne unnachlässlich zu überliefern.» 
NZZ12   eine eigene Version der «Wahrheit» zu überliefern, hat auch den jungen New Yorker
NZZ13      Menschen für die Nachwelt fest und überliefern sie einer Ewigkeit, die die Ehe
NZZ13  Bernhard darauf, Observiertes exakt zu überliefern; so vermeidet er, dass sich die
NZZ14       und Nachkommen ihre Geschichte zu überliefern.» In diesem Buch geht es nicht um
NZZ14 sonst jeden Teil des Tieres verwandeln, überliefern keine Rezepte für Lunge und auch
O99 befreien und ihn uns tot oder lebendig zu überliefern oder ihm das Leben zu nehmen".
RHZ96  Werk darstellen und damit der Nachwelt überliefern.
O96   Show inszeniert, um Tote der Ächtung zu überliefern.
O98    einen Hauch von NBA nach St. Pölten zu überliefern: Hübsche Cheerleaders, zwanzig
O98   und der Überbürde an Bewahrenswertem zu überliefern sei.
PBE           Generationen die Erfahrungen zu überliefern.
PBT         Die Milcherzeuger, die ihre Quote überliefern, werden weiterhin durch die
PBY  der Bauern nicht auf die Möglichkeit, zu überliefern und sich im Rahmen der Saldierung
PHE         haben und was wir unseren Kindern überliefern wollen.
PMV    bei einer stillen Post immer wieder zu überliefern, sodass am Ende außer dem ähnlichen
PMV  sie auch den zukünftigen Generationen zu überliefern.
PNI    eine Reihe von Mitgliedern, die selber überliefern.
PNW     tragen -, die mehr als 15 % der Milch überliefern, mit einer Strafe versehen werden.
PRP    Beispiel geben und die bereit sind, zu überliefern.
PSH das wir vielleicht künftigen Generationen überliefern können, so sehr muß man sich aber
PSH          so rechtzeitig nach Luxemburg zu überliefern, daß sie dort noch Aufnahme fände
PSH           dann kann der Landwirt, wenn er überliefern wollte, seine Milch nicht mehr
PSN    die USA auch keine Personen an Staaten überliefern oder überstellen würden, in denen
PTH     werden da nicht effektiv; die anderen überliefern sie und müssen noch eine Abgabe
PRF03  dass profil folgendes Hillinger-Bonmot überliefern konnte: "Man muss jetzt jedem
PRF04                Überliefert, was noch zu überliefern ist." 
PRF06     korrekt übersetzt, "übergeben" oder "überliefern" bedeutet.
PRF06      und Worte von Jesus authentisch zu überliefern.
R97   (Sitten, Bräuche, Koch- und Backrezepte überliefern, das Vorlesen aus der Bibel, das
R97  der Abläufe können von ihrem Glanz wenig überliefern.
R97     andere Weise, das Unbeschreibliche zu überliefern, eine fatale Lüge (und Wahrheit) -
R97     skizziert oder in der Absicht, ihn zu überliefern?
R97          der Toten in offenen Gräbern, so überliefern es die Jahrtausende.
R97    Matrose Alexander Selkirk der Nachwelt überliefern, was er erlebte, als er 1704 für
R97  mir noch wünsche, wären Inschriften, die überliefern, wie Groß-Gerau in römischer Zeit
R97 noch die Chance, sich Geschichte mündlich überliefern zu lassen, sagt Bierwirth.
R97     nicht ein fach Ereignisse der Vorzeit überliefern, sondern stellen zum Teil in
R97                             Alte Berichte überliefern, daß der Fischfang in Eddersheim
R97    als einen Mann, der Ernsthaftigkeit zu überliefern wünscht.
R97                      Diese Selbstporträts überliefern Augenblicke einer Konfrontation von
R97                                     Darin überliefern diese Söhne kleiner Leute und Erben
R97    aus ihren Familien gerissener Menschen überliefern.
R97 sehr viel selbstkritischer, als Fliege es überliefern möchte.
R97       wie Adressbücher der Stadt Mannheim überliefern.
R97    es der CDU-Politiker wohl der Nachwelt überliefern, hat er nach jahrelanger Diskussion
R97 Bild einer gescheiterten Schriftstellerin überliefern wollte.
R97   der Zerstörung als romantische Kulissen überliefern (1945), die Darstellung des
R98    der Schriftsteller Walther das Erlebte überliefern, und der "Dritte", ein Mann, der im
R98             und Sujets der Beat-Literatur überliefern Briefe, die bei Sans Soleil
R98        auch zeitgenössische Darstellungen überliefern es, nahm ein blutiges Ende.
R98               In Ton, in Stein eingraben, überliefern.
R98           Chronisten, ohne deren Namen zu überliefern, mochten sich an diesem geordneten
R98 der NS-Zeit nachfolgenden Generationen zu überliefern, da nur das authentische Objekt
R98 alles ins Schreiben stecke, daß ich alles überliefern will."
R98 mecklenburgische Bauern- und Wetterregeln überliefern bis heute: "Wenn die Sternschnuppen
R98                               Die Papiere überliefern, daß die Fahne im Winter 1890 von
R98                        Wie Archivurkunden überliefern, kam er mit elf Jahren in die Lehre
R98    wird den Namen Florstadts der Nachwelt überliefern.
R98   die These meines alten Freundes Theckel überliefern.
R98              staatliche wie private Akten überliefern und wie der Zugang dazu zu regeln
R98         Aussagen vor Bürgermeister Füller überliefern.
R99        beschäftigt war, "das man von sich überliefern wollte" und dem wie andere "im
R99   sie Truffauts Gespräche mit dem Meister überliefern: "Ich wollte eine lange Dialogszene
R99  und seineseine allmähliche Durchkreuzung überliefern.
R99     Soll man das von einem Punk-Veteranen überliefern?
R99    zu arrangieren und für die Nachwelt zu überliefern, was Ellington mit rudernden
R99     die Geschichten, die uns unsere Alten überliefern, zu verifizieren", sagte Chief
R99                  Dzinaj wollte Erlebnisse überliefern, die nicht vergessen werden sollten.
R99                         Oppenheims Bilder überliefern das Frankfurter jüdische Leben des
RHZ97          stehenden Eisenerzbergbaues zu überliefern.
RHZ97        Berufung oder um der Nachwelt zu überliefern, was geschah.
RHZ97   Hintergrund für die Entscheidungen zu überliefern.
RHZ98                                Urkunden überliefern weitere Dörfer, Städte und Gebiete,
RHZ98      gleichwohl aber nicht dem Reißwolf überliefern wollen, öffnete der
RHZ98  bäuerliche Traditionen der Nachwelt zu überliefern.
RHZ99                                     Sie überliefern eine lange Geschichte des
RHZ99   gehört zu den Dingen, die kein Archiv überliefern kann.
RHZ99     vom Himmel flog - wie es die Zeilen überliefern: "Auf den Flugblättern stand
RHZ99     Jahre den kommenden Generationen zu überliefern.
RHZ99   Bruchteil des tatsächlich Geschehenen überliefern.
RHZ99    Majestät auf Deutsch zu seinem Gast, überliefern Augenzeugen.
RHZ99     um es den folgenden Generationen zu überliefern, und es somit vor dem Vergessen zu
RHZ99   kann man auf viele Arten der Nachwelt überliefern.
RHZ12            an nachfolgende Generationen überliefern.
RHZ12  Schritte und Positionen festhalten und überliefern lassen.
RHZ12   Form aufzeichnen“ und so der Nachwelt überliefern.
RHZ13     aus der Zeit vor 400 bis 500 Jahren überliefern, musste im Notfall ausnahmslos
RHZ13       Jahren um den Markt bestellt war, überliefern die Chroniken der Schulen von
RHZ13        nicht zu erschließen vermag, das überliefern die Papierquellen aus dem römischen
RHZ13                                     Sie überliefern Alltagsbräuche und Musik, Mythen
RHZ00   und damit Tradition und Geschichte zu überliefern.
RHZ00    örtlichen Begebenheiten der Nachwelt überliefern sollen.
RHZ00  240 Wegekreuze aus dem 17. Jahrhundert überliefern personengeschichtliche Daten,
RHZ00      Bild Lahnsteins aus dem Jahre 2000 überliefern.
RHZ01            über einen längeren Zeitraum überliefern könne.
RHZ01    sich ging, konnten Augenzeugen nicht überliefern - sie waren alle tot.
RHZ01 dass "Tradition" übersetzt "übergeben - überliefern - von einer Zeit in die andere
RHZ01    damit man auch in Zukunft noch etwas überliefern kann.
RHZ01 Sängergenerationen als kostbaren Schatz überliefern.
RHZ01        und Lustbarkeitsdarbietungen, so überliefern es die Chronisten vergangener Tage.
RHZ01    Leute haben ja Recht: Wenn man Altes überliefern will, dann muss man es schwarz auf
RHZ01     waren Didaktik und Methodik und das Überliefern der Lernziele aus der Ersten Hilfe,
RHZ01    et tradere": Entdecken, bewahren und überliefern ist das Motto des Heimat- und
RHZ01   Porträts zum Gedenken der Nachwelt zu überliefern.
RHZ01   Porträts zum Gedenken der Nachwelt zu überliefern.
RHZ01   Porträts zum Gedenken der Nachwelt zu überliefern.
RHZ02   und unzählige bildliche Darstellungen überliefern, irren entkräftet über Ruinen und
RHZ02 Außenwand wird eingedrückt - die Decke, überliefern Augenzeugen das Dilemma, wird samt
RHZ02                                     Sie überliefern seine Worte.
RHZ02        Person steigern und der Nachwelt überliefern.
RHZ02           Zustand unseren Nachkommen zu überliefern".
RHZ02                      der damaligen Zeit überliefern.
RHZ02            Restauratorengenerationen zu überliefern.
RHZ02              Geschichte der Nachwelt zu überliefern", führte Richard aus, der die Frage
RHZ03                        Karl Schmidt, so überliefern es die Chronisten, war der Erzähler
RHZ03    den die stadtgeschichtlichen Quellen überliefern, ist mehr als eine Kuriosität.
RHZ03            an nachfolgende Generationen überliefern.
RHZ03  Traum, heimische Dialekte der Nachwelt überliefern zu können, gewinnt eine wesentliche
RHZ03  Traum, heimische Dialekte der Nachwelt überliefern zu können, gewinnt eine wesentliche
RHZ03    machen und ihre Sitten und Gebräuche überliefern."
RHZ09       darum, der heutigen Generation zu überliefern, was sich vor fast 90 Jahren in den
RHZ09                              Großmütter überliefern die Rezeptur und das handwerkliche
RHZ09                               Von Jesus überliefern die Evangelien "Sieben Letzte Worte
RHZ09      ließen sich solche Geschichten nie überliefern.
RHZ05    Bauern (geos = Erde, orge = bauen) - überliefern die Bauernregeln folgenden Spruch:
RHZ05                   Antike Schriftsteller überliefern, dass Frauen der Genuss des
RHZ05   bedroht war, meine Idee der Bausteine überliefern durfte.
RHZ05   Beobachtungen, um sie der Nachwelt zu überliefern.
RHZ05            Puppen zur Vervollständigung überliefern.
RHZ06   Möglichkeit, Texte zu bewahren und zu überliefern.
RHZ06 zu pflegen und der Jugend des Dorfes zu überliefern".
RHZ06     und an die nächsten Generationen zu überliefern.
RHZ06           hat die rüstige 90-Jährige zu überliefern.
RHZ06                                  Andere überliefern, es habe den Frauen die Geburt
RHZ06  und Handwerkskünste zu bewahren und zu überliefern.
RHZ07 Zeichnungen wie diese von Sophie Naenny überliefern ein Bild der Stadt.
RHZ07     wurde, der wohlverdienten Strafe zu überliefern."
RHZ07    "verraten", sondern "übergeben" oder überliefern" steht.
RHZ07 die deutsche Volks- und Studentenlieder überliefern und lebendig halten, vermerken
RHZ07       diesen Teil der Ortsgeschichte zu überliefern - meint der OB. Ein Arbeitskreis
RHZ07          stehenden Eisenerzbergbaues zu überliefern.
RHZ07    einer festen Form suchen, um sich zu überliefern an die nächste Generation.
S93         gegen potentielle Staatsfeinde zu überliefern".
S93    Linguisten "wenigstens die Kunde davon überliefern" - etwa in einem "Sprachmuseum",
S93                       Mit zwei Jahren, so überliefern es seine Chronisten, lernte Jose
S94          sie spüren Widerständler auf und überliefern den deutschen Behörden sogar mehr
S94 sich, daß man Generationserfahrungen zwar überliefern, aber nicht wirksam halten kann.
SOZ08   Elemente unserer Tradition und Kultur überliefern.
SOZ11     umstrittenen Kampfrichterurteil, so überliefern es die Chronisten, dem
SOZ11    sei das Wort Tradition (Weitergeben, Überliefern) für die Volksmusik so wichtig,
SOZ11                            Zeitgenossen überliefern, dass es jeweils zu heftigen
SOZ12   ägyptische und griechische Mythologie überliefern verschiedene Sagen von Benu oder
SOZ12     wetterunabhängig und das ganze Jahr überliefern.
SOZ12              mit ihrem Glauben an Jesus überliefern.»
SOZ12                  Die alten Volksmärchen überliefern Menschheitsgeschichten auf
SOZ12  und in diesem eingefrorenen Zustand zu überliefern, nochmals von Grund auf mit seinem
SOZ13   Nähkästchen, alte Zeitungsausschnitte überliefern heitere Anekdoten und
SOZ13          seine Wertschätzung und Gebete überliefern.
SOZ14     Geschichte des Hotels ‘Waldhaus’ zu überliefern und aufzuzeigen, welchen Schatz
SPK      Teil der Sprache für die Nachwelt zu überliefern.
SPK      Ursubstanz der Nachwelt detailgetreu überliefern.
SPK     Nur uralte Sedimente aus jenen Zeiten überliefern durch bestimmte
SPK      die eine geistliche Botschaft anders überliefern, als dies lehrmäßige Aussagen tun.
T00     Beschlüsse will diese Legislatur noch überliefern!
T01   Lokal kletterten, ließ ich mir mündlich überliefern.
T02                     Die Bilder des Buches überliefern eine wenig fröhliche, eher
T02    die Frauen und Männer mit roter Farbe, überliefern singend die Sage des Morgensterns,
T02  höchstem Grade erschwert und ertraglos”, überliefern Dokumente.
T03  als sei der Nachwelt noch Bedeutendes zu überliefern.
T03       zu erfassen, wie zahlreiche Quellen überliefern.
T03      waren: Spätestens beim Zuschauen, so überliefern es die Quellen, überkam alle „eine
T03 und seine Anschauungen wahrheitsgetreu zu überliefern, musste für mich das oberste Gesetz
T04  „Fotografie heißt, der Nachwelt etwas zu überliefern.
T04        von den Dramen, die ihm die Medien überliefern.
T04      Castro persönlich das Versprechen zu überliefern, es warte immer eine stille, kleine
T04                                            Überliefern” entstanden, die anhand von
T04 halten und deren Bilder er journalistisch überliefern wird, ist Indien, China und der
T04   Sie beschreiben die Familiengeschichte, überliefern mit Zeichnungen, Fotos und Texten
T04 etwa 1140 Gewölbekunst länderübergreifend überliefern.
T05               In Ton, in Stein eingraben, überliefern.
T05   Krieg … Auch Katja Ebstein weiß dies zu überliefern.
T05       und mein Interesse.” Und was sie zu überliefern haben, ist erstaunlich gegen alles,
T06       Vetters Niels Christian Kierkegaard überliefern, verwandelte sich in ein bucklicht
T06    erdbebenhaft-aufwühlendem Zuschnitt zu überliefern.
T07      und Ausstellungssituation jener Zeit überliefern.
T07    und Glückseligkeit völlig vergessen zu überliefern.
T07   Céline Dion hat keine üble Biografie zu überliefern.
T08       und per Kunstsponsoring ihren Namen überliefern will?
T08              die den Text der Septuaginta überliefern, sind bisher bekannt geworden.
T08                   seinen Sohn enthauptet, überliefern die heiligen Schriften.
T09   Phänomen, damit Geschichte überhaupt zu überliefern.
T09   von Goethe selbst – gab es zwar kaum zu überliefern.
T12 Kulturgut also, das es an die Nachwelt zu überliefern gilt.
T12        erschienen, die weitere Humoresken überliefern.
T12 des Markus, des Lukas und des Matthäus so überliefern, als wäre es so gewesen.
T13                      Sie zu retten und zu überliefern, taugt jedoch die Fotodokumentation
T14                                            Überliefern heißt immer auch vergessen,
T14      Generationen - dem Mädchen Anishoara überliefern zu können, wie dieses Ereignis in
T14 Mediums in allen Facetten der Nachwelt zu überliefern.
U92    wie es Kirchen- und Geschlechterbücher überliefern - in die Gegend von Lötzen, Lyck,
U92 Bild der Geschichte möglichst makellos zu überliefern?
U92      auch zeigen, sie an die Generationen überliefern', untermauert Bürgermeister
U92         Siedlungen einfachsten Zuschnitts überliefern das bis vor zwei, drei Jahrzehnten
U92 Juden gleichsam mit Trophäen der Nachwelt überliefern sollten, und heute als einzige
U93    Anders als es Inszenierungstraditionen überliefern, erscheint das einstige
U93   kulturellen Dinge einer Gesellschaft zu überliefern und nach hinten zu schauen.
U93     und Aposteln, Bischöfen und Märtyrern überliefern nach den Worten Steiners auch die
U93            Gesten, wie die Lokalzeitungen überliefern.
U93         Geschlechtern ein letztes Bild zu überliefern'. (Galerie der Stadt Stuttgart,
U93        Familie, wir bewahren das Alte und überliefern das Überlieferte, auch wenn die
U93   Ambiente sollten die Künstler im Abbild überliefern?
U93                                Daß er nur überliefern konnte, was Bahr und Schnitzler ihm
U93   etwa Grassers berühmte 'Moruskentänzer' überliefern.
U93     aus dem 8. bis 7. Jahrhundert v. Chr. überliefern zu Beginn die Namen einer
U94            zu sichern und der Nachwelt zu überliefern'. Die Unterlagen längst vergangener
U94     Illie Dumitrescu, ist Weltlicheres zu überliefern.
U94    Cervantes oder Dickens der Nachwelt zu überliefern als Heideggers Fundamentalontologie
U94   zu sehen und einer Mit- und Nachwelt zu überliefern, die dann freilich ebenso zerstreut
U95        aus der 30. Dynastie - Königsnamen überliefern oder die mit der Anrufung von
U95 das exakte Gründungsdatum der Nachwelt zu überliefern - die Zeitrechnung der mittlerweile
U95           Zeugnisse der DDR-Geschichte zu überliefern.
U95         Sie möchte Brauchtum erhalten und überliefern, ohne Kitsch zu produzieren.
U95                                       Das überliefern wenigstens die frühen Christen über
U95   'Glaubensurkunden' des Neuen Testaments überliefern.
U96                         Die Photographien überliefern uns Giacometti als unermüdlichen,
U96        Väter zu leiden haben, sondern wir überliefern auch diese geerbten Gebrechen, mit
U96 'Landschaft und Kultbezirk auf Samothrake überliefern ein in seiner Art ebenso
U99         von Jörg Seld und Wolfgang Kilian überliefern ein topographisch genaues Bild der
U99       das meine Eitelkeit der Nachwelt zu überliefern wünscht.
U99     auf dem Haupt” (wie es die Apokryphen überliefern) – oder ob sie im Internet posiert,
U99  Kulturgeschichte des Umzugs der Nachwelt überliefern, erzählten mir Freunde, dass es
U99        Väter zu leiden haben, sondern wir überliefern auch diese geerbten Gebrechen, mit
U99           In diesem Sinne, nur in diesem, überliefern wir das Folgende der Nachwelt.
U99            Vielleicht aber ist gerade das Überliefern von Wissen selbst das Problem.
U99  und Wolfgang Sauer („Gegenwartsdeutsch”) überliefern: „Der Fuchs ist schlau und stellt
U99           will die Poesie nicht Tatsachen überliefern, nicht historische Wirklichkeit
U00      ist, die Informationen nach Quito zu überliefern, wo wir dann die Auswertung der
U00                                Chronisten überliefern, schon dabei seien Tausende
U00                                Die Papyri überliefern biblische Bücher und
U00       und Knoblauch und †. ” Zeitgenossen überliefern daneben seine Idiosynkrasie gegen
U01    (Schwefelsilber) eingelegte Buchstaben überliefern folgende rätselhafte, in Latein
U01                                Zusätzlich überliefern die vielen Dialoge aufschlussreiche
U01   Nomaden – und die Optik des Autofahrers überliefern nicht nur zwei Sehweisen, sondern
U01               In Ton, in Stein eingraben, überliefern.
U01    dass sie eine historische Wirklichkeit überliefern.
U01    zu erzählen, zu raten, zu bedenken, zu überliefern gilt.
U01 Aber ich wollte diesen Augenzeugenbericht überliefern, ich wollte zeigen, dass man auch
U02           Zieldurchgängen der Nachwelt zu überliefern.
U02          als Anekdoten von Taxifahrern zu überliefern.
U02   oder die Chronisten zu Rate ziehen, die überliefern, dass „die Leute wie von Sinnen
U02      er habe uns nicht die volle Wahrheit überliefern wollen?
U03                            sondern in ihr überliefern wir auch die Werke unserer „Dichter
U03          in minderwertiger Orthografie zu überliefern, sozusagen als Zeugen einer
U03           auf eine verständliche Weise zu überliefern.
U03      typologischen Gesamtkunst-Lebenswerk überliefern zu wollen, nötigte die
U04    verteilen sie geduldig auf den Inseln, überliefern sie in die südfünische Ewigkeit,
U04   war, niederzuschreiben, der Nachwelt zu überliefern?
U04               der Phantasie des Publikums überliefern; ein Opernhaus muss aber immer die
U04      nicht nur darauf, dass sie eine Welt überliefern, die es nicht mehr gibt, sondern
U04         euch ab, überliefert, was noch zu überliefern ist!
U04    uns die drei erhaltenen Selbstporträts überliefern – darunter auch das Münchener
U05       an, das pure ‚an sich‘ der Sache zu überliefern wie eine Information oder ein
U05  des heldenhaften Gryllus der Nachwelt zu überliefern, in Konkurrenz zu den – vom
U05   über den jungen Kapellmeister Gielen zu überliefern, der ihm hinterbracht worden war:
U05      Die Juden in Israel und der Diaspora überliefern notgedrungen eine andere kollektive
U05     auf geschichtlicher Exkursion; Tafeln überliefern, wie mächtig das kleine verwaschene
U06  den wollen wir nun der Welt und Nachwelt überliefern: „Ein Mann“, so sagt es der Mann
U06 und es den nach uns kommenden Menschen zu überliefern, damit unsere Enkel nicht nur
U06            Dabei, so wird es Dietz einmal überliefern, hatte der FC Bayern diesmal selbst
U06   Wort „paradidonai“ wird sonst immer mit „überliefern“ übersetzt, nur im Falle des Judas
U06    nur im Falle des Judas mit „verraten“. Überliefern, ausliefern, heißt auch: Tradition
U06                         Was sollte dieses Überliefern dann konkret bezwecken?
U06      Begriff, lässt sich nur vorleben und überliefern.
U06  seinen eigenen Feinden und Zerstörern zu überliefern und seine Macht unter irgendwelchen
U07     beschreibt, die er als einziger Zeuge überliefern kann – zum Beispiel in einem
U08                           Zu diesem Zweck überliefern täglich bis 18.30 Uhr etwa 60
U08  sie (problematisch genug) die Evangelien überliefern, ist gering.
U97    allem der Literatur, wenig ins nächste überliefern könne, gehört zu den stoischen
U97     als möglich dem künftigen Gebrauch zu überliefern”.
U97              einer verschwindenden Kultur überliefern.
U97        neuen Formen sich vergangene Werke überliefern lassen.
U98 unterschieden von jenen, die nur mündlich überliefern.
U98   „Kommunistische Manifest” in Hexametern überliefern und unbedingt herausfinden wollte,
U98      wenn es welche gibt, wollte er nicht überliefern.
U98          und seinen Namen der Nachwelt zu überliefern.
U98  der Nachwelt einige ihrer Handtaschen zu überliefern.
U98             Varianten den Wissensstoff zu überliefern.
U98      nur einen Satz von seiner Sekretärin überliefern: Bei der fraglichen Vorlesung sei
U98        Literatur aus den zwanziger Jahren überliefern, nicht zu verstehen.
U09    das Recht, Geschichte auf seine Art zu überliefern
U09  ihr erlebte Grauen einer Wirklichkeit zu überliefern, die wahrzunehmen viele ihrer
U09                                  Berichte überliefern, wie Marat nach seinem Tod zu einer
U09                    Bauern, die ihre Quote „überliefern”, sollten weniger für den Liter
U09  wieder mitten in die Gesellschaft hinein überliefern müsse.
U10   zu ziehen, um kommenden Generationen zu überliefern, was sich als vernünftig bewährt
U10     sie Israilow eigentlich entführen und überliefern sollten an „Verantwortliche der
U10                           Die Altvorderen überliefern?
U10 Insofern mögen die Papiere viel Geschwätz überliefern, das Problem für die USA ist aber,
U11    über mittelalterliche Glaubenszweifler überliefern.
U11  „Mysterien“, die die allgemeine Religion überliefern sollten, der Kosmopolitismus.
U11  und 1506. Zeichnungen und spätere Kopien überliefern Details und ein grobes Konzept der
U11  braucht, haben wir reichlich alte Mythen überliefern lassen, die Wikinger und die
U11  Jahren ihr Käsebrot frisch zum Frühstück überliefern – so schwer ist es, Linderhof
U11      und zu erneuern, zu erweitern und zu überliefern gelte, sich längst nicht mehr im
U12                                    Prügel überliefern den Schwächeren, den Wehrlosen in
U12     ein, wenn Menschen Musik nur mündlich überliefern, so die Forscher.
U12             Auch die Täschner und Sattler überliefern ihr Können.
U12 Ein Dutzend Banken, mal mehr mal weniger, überliefern dem britischen Bankenverband, zu
U12 den die Leute sich gegenseitig vorsingen, überliefern, abwandeln.
U12                Autobiografie bewahren und überliefern zu können.
U13   Evangelisten zurückgehen, die Jesu Wort überliefern, wonach eher ein Kamel durch ein
U13    ob und wann sie der Nachwelt Dokumente überliefern.
U13                         Kindertraditionen überliefern sich in solchen freien und doch
V97      Er möchte alte Werte und Traditionen überliefern und erhalten.
VDI13  originalgetreue 3-D-Objekte digital zu überliefern.
WWO12          wie es Volksmund und Literatur überliefern zur Müllerin heimgeschickt.
WWO12          wie es Volksmund und Literatur überliefern, "zur Müllerin heimgeschickt".
WWO13    Werte, Traditionen und Geschichte zu überliefern, aber auch klein genug, damit wir
X96    So konnte er uns just jene Augenblicke überliefern, in denen Rannoch seine zweite
X97     "Wir wollen den Frauen eine Botschaft überliefern, die lautet: Mütter sind schöne
FLT14  einzige Methode, Inhalte wortgetreu zu überliefern.
FLT14 und Charismatiker, den die Zeitgenossen überliefern und von dem die Auftritte des
U14        zu dem einst geraubten Kunstschatz überliefern, und schon können sich Kinder und
U14                  Kaiser Octavian etwa, so überliefern es Historiker, diffamierte die
U14                        Zahlreiche Statuen überliefern das idealisierte Bild des jungen
U14       er selbst das „Package“ ist, das er überliefern soll (an Dolph Lundgren).
U14  Geschichte und seiner Lehren mündlich zu überliefern und zu verändern.
RHZ04   diesem Tag den kommenden Generationen überliefern - einen Baum pflanzen. Oskar Eglitis
RHZ04                  Geschichtliche Quellen überliefern, dass der Bau 1751 von "sieben oder
RHZ04    Vergangenes fundiert der Nachwelt zu überliefern, profitierten nicht zuletzt
RHZ04   und Erzählungen vergangener Zeiten zu überliefern.
RHZ04  Vorfahren aus der Zeit der Reformation überliefern.
RHZ04          lieber nicht habe der Nachwelt überliefern wollen, wie Dr. Ingrid Bátori
RHZ08           Als förmliches Gründungsdatum überliefern die alten Aufzeichnungen den 14.
RHZ08   und Kindeskindern in Wort und Bild zu überliefern, so wie es bereits ähnlich in
RHZ08      dem, was uns verschiedene Legenden überliefern.
RHZ11       Details und alles Wissenswerte zu überliefern, wurde in diese Kupferhülse eine
RHZ11                       Die Isländersagas überliefern eine Fülle von Darstellungen,
RHZ11     sie an nachfolgende Generationen zu überliefern.
Z66      sich bis ins dritte und vierte Glied überliefern.
Z66          Ihre gesalzenen Briefe aus Paris überliefern die Vergangenheit anschaulicher als
Z66    auswendig lernt, um es der Nachwelt zu überliefern.
Z66          ist nun nichts mehr, nur noch zu überliefern.
Z67   es uns das wache Gedächtnis aus Träumen überliefern mag, dann wirkt das auf der Bühne
Z67    weiß, als es uns die Sagen und Märchen überliefern.
Z67   Recht beugte, um Menschen dem Henker zu überliefern.
Z68   verwundeten Soldaten in dieser Weise zu überliefern, ohne romantischen Traum und
Z68  eines Achtzehnhunderters der Nachwelt zu überliefern.
Z69        fordert und Gewalttäter dem Henker überliefern möchte.
Z69   um meine letzten Tage der Menschheit zu überliefern.
Z69        besaßen), das Erhaltene im Bild zu überliefern, Kanonen so gut wie sakrales Gerät.
Z69          der Geschehnisse an die Nachwelt überliefern: Die eidgenössische Kriegstechnik,
Z69                  Ich wollte den Untergang überliefern.
Z69    Deutung braucht die Philologie nur, um überliefern zu können, denn jede Gegenwart
Z70   Autors nur als ein ehemals Geschaffenes überliefern, dann mißverstünde er seine Aufgabe
Z71        das Filme, Operetten und Anekdoten überliefern; man hat auf das Dämonische und
Z72   die ihm bereits Klassenbewußtsein hätte überliefern können, sondern wurde aus einer
Z72    technisch-industriellen Katastrophe zu überliefern, statt sie, wie noch Brecht
Z72          Er sammelte die Dinge, um sie zu überliefern.
Z72           Behörden zu besonderer Sorgfalt überliefern, und neue Varianten und
Z72          in einer einheitlicheren Form zu überliefern.
Z72                     Was die alten Sprüche überliefern, ist Lehre, kurzgefaßt und
Z72   Erzählungen, wie sie uns die Evangelien überliefern.
Z73       Geschichte durch Forschungsarbeiten überliefern.
Z73       Anekdoten und Fassadenwahrheiten zu überliefern, die die Theaterwelt des schönen
Z73        muß am Werke sein, der Nachwelt zu überliefern, daß man einmal auf dieser Erde
Z74 der Anekdote, erlebte Politik lebendig zu überliefern.
Z74        „Jetzt müssen wir sie bewahren und überliefern.“ So spricht einer, der zu wissen
Z75   es eines Menschen bedurfte, um Jesus zu überliefern.
Z75   Schafe hüten, der andere mußte das Lamm überliefern.
Z75               ist dabei, Rom dem Chaos zu überliefern.
Z76  die Schicksale der Labourregierung hätte überliefern können.
Z76     Wir werden unser Land nicht dem Chaos überliefern, wie es die Portugiesen taten.
Z76          Blätter aus der „Berliner Reise“ überliefern die Essenz der Epoche zuverlässiger
Z77     die Musikbediensteten des Feudalismus überliefern.
Z77     Schon die Keilschrift und die Tantrik überliefern Sonderzeichen, Formeln.
Z77                              Erinnerungen überliefern das Bild eines halbintellektuellen,
Z77     Person glaubte, es der Nachwelt nicht überliefern zu dürfen, und in den Tagebüchern
Z77       aber man soll sie nicht den Weibern überliefern ...“ Selbst beim Beten waren sie
Z78    finstren Brauen  sich zu merken und zu überliefern, festzuhalten in ihrer konkreten
Z78           der Juden im „Dritten Reich“ zu überliefern.
Z78         aufzuarbeiten und der Nachwelt zu überliefern; steht die Ansicht der
Z79    müssen Regeln und Gebrauchsanweisungen überliefern, damit die Nachgeborenen im
Z79       und erkaufte, Christus, dem Tode zu überliefern.“ So wurde für die christlichen
Z79      vor den archäologischen Ausgrabungen überliefern.
Z79          Form festhalten und der Nachwelt überliefern.
Z80          und beispielhafte Geschichten zu überliefern, welche den Alltag vor der
Z80    wird davon auch nur eine blasse Ahnung überliefern.
Z80  etwas Vergängliches für die Zukunft auf, überliefern ein künstlerisches Faktum denen,
Z80 alles getan hat, sie der Vergessenheit zu überliefern.
Z80   beschreiben, der Nachwelt angemessen zu überliefern: Entweder dokumentarisch nüchtern
Z80 der Brüder in die Hand der „Heiden“ 41 zu überliefern.
Z81   und Buchdruckerkunst verpflichtet sind, überliefern sie wenigstens einen Teil der
Z81  Schimmer eines Namens sich blindlings zu überliefern...
Z81         zu, „eure Schreckenserlebnisse zu überliefern, immer wieder, an eure Kinder, an
Z81  es nicht vergessen können, anderen etwas überliefern, das sich nicht vermitteln läßt?
Z81   als plastiniertes Exponat, der Nachwelt überliefern – wahlweise schlag- und kratzfest
Z82 notgedrungen auch das weniger Belangvolle überliefern und in aller Regel sprachlich nicht
Z82  „Zwischenakt“: „Überliefert, was noch zu überliefern ist!“ Es geht um Reste.
Z82  und drei Frauen versuchen, vom Mythos zu überliefern, was noch zu überliefern ist.
Z82    vom Mythos zu überliefern, was noch zu überliefern ist.
Z82       Zu diesem „überliefert, was noch zu überliefern ist“ muß ein Satz Horkheimers und
Z83                                        So überliefern die Annalen von Cuauhtitlän die
Z83               In Ton, in Stein eingraben, überliefern.
Z83    streitenden Parteien in zwei Versionen überliefern.
Z84        nicht einmal annähernd vollständig überliefern können.
Z84 lesen und aus ihnen direkt ins Hörbare zu überliefern ist, liegt auf der Hand.
Z85    die Aufgabe gestellt, „den Menschen zu überliefern“ und sie auf eine honorige Art und
Z85                       Priester und Lehrer überliefern mündlich die 10 000 Verse des
Z85 Generation solle der nächsten Erfahrungen überliefern, um sie vor schmerzlichen
Z85      allzu umstandslos dem Nüssebewispern überliefern möchte.
Z86   genehmen Auswahl – aufzubewahren und zu überliefern.
Z86     die er mir vortrug, nicht der Mitwelt überliefern.
Z86                     Den Inhalt des Werkes überliefern verschiedene Handschriften.
Z86                      Einige Schallplatten überliefern dies: die Violinkonzerte von
Z87         Mitteilungen zu verbreiten und zu überliefern, übten auf den „Huhu-Macher“
Z87     als möglich dem künftigen Gebrauch zu überliefern“. Denn es ging damals in Wahrheit
Z88 rief, die „Noriega greifen und der Justiz überliefern soll“, während die USA ihre
Z88   diese Bücher dem Pfarrer zur Durchsicht überliefern, welcher den Sonntag in der
Z88  türkischen Chroniken seiner Zeit dagegen überliefern ihn in morgenländischer Pracht auf
Z88          heute noch mündlich ihren Enkeln überliefern.“ 
Z88 scheint die letzten Worte eines Mannes zu überliefern, der, die Literatur seiner Zeit
Z89   Fühlbare und Sichtbare durch Sprache zu überliefern, ist schon ein Impuls für mein
Z89                                    Einige überliefern die Dinge, indem sie sie
Z89     und Hannos, will er nicht die Gefühle überliefern, die er, einsichtsvoll, gar nicht
Z89                Die Lebenskraft des Haares überliefern viele Mythen.
Z89     geschönt, der neugierigen Nachwelt zu überliefern, da hat sie Störendes verbrannt,
Z89 diese Bilder an die nächsten Generationen überliefern.
Z89 ihre Sitten und Gebräuche aufzeichnen und überliefern könnten Erzählstoff müßten sie nach
Z90        exakt diese Bilder der Nachwelt zu überliefern.
Z90                              Immerhin, so überliefern die Akten, habe der Herr Kammerrat
Z90                                       Was überliefern uns die Dokumente, und was verrät
Z90     denn viele Personen, die ihn kannten, überliefern in ihren Zeugnissen ein etwas
Z91 das Licht von außerhalb hereinscheint, so überliefern es die Eskimos in Labrador, durch
Z91 das Licht von außerhalb hereinscheint, so überliefern es die Eskimos in Labrador, durch
Z91          Themen den elektronischen Medien überliefern und in Dauerhafteres umsatteln,
Z92   von einer Generation auf die nächste zu überliefern, ist es nötig, daß die jüngere
Z92      einzigartige historische Material zu überliefern.
Z93         gegen potentielle Staatsfeinde zu überliefern.
Z93               oder Artikeln ihrerseits zu überliefern, was sie gesehen – oder auch gar
Z93        wehrte sich dagegen, wie Anekdoten überliefern.
Z93  die Macht, ihre Gedanken der Nachwelt zu überliefern.
Z95 impressed gewesen sei, wie die Interviews überliefern.
Z95      um seine Heldentaten der Nachwelt zu überliefern, und Jesse hatte glaubhaft
Z96         nicht der nächsten Generation hat überliefern können.
Z96  der vereinigten Bundesrepublik nichts zu überliefern?
Z96                    Er kann nur schwitzend überliefern, was man noch nie wissen wollte:
Z96                        Solche Erfahrungen überliefern die abendländische Mystik oder der
Z96          ihn in Denkmalsform der Nachwelt überliefern will, wie der angebliche
Z97   ihren Handwurzelknochen der Nachwelt zu überliefern.
Z97          im würdigen Gewand der Nation zu überliefern und verständlich zu machen".
Z98        wollen zwar schreiben, aber nichts überliefern, keine Nachricht hinterlassen.
Z99     was man ihnen sagt, es übersetzen und überliefern.
Z99     Verantwortung, das kulturelle Erbe zu überliefern.
Z00    Wissen vermitteln, sondern auch Kultur überliefern und Integration fördern soll.
Z01      er sich erstmals beunruhigt über das Überliefern nach dem Tod der letzten
Z01                     Erste Weisheitslehren überliefern bereits ägyptische Texte.
Z01  es schade wäre, sie nicht im Wortlaut zu überliefern.
Z02     eines frühen Vater-Sohn-Konflikts, so überliefern es die Mythen.
Z02      unseren Nachkommen diese Kenntnis zu überliefern.
Z03      seiner Vergangenheitsexpeditionen zu überliefern.
Z03             / In Ton, in Stein eingraben, überliefern." Der Frau kann geholfen werden.
Z03                  Von diesem Robert Campin überliefern selten reichliche Akten und
Z03      sich der Geist, den unsre Schulen zu überliefern haben?
Z04                                            Überliefern.
Z04  was von allzu vielen Emigranten nicht zu überliefern ist.
Z05       und lebendiges Bild Bayerns um 1900 überliefern und von der Gnadenlosigkeit und der
Z05   das berühmte des Piero della Francesca, überliefern.
Z06   denen eine ähnliche Sendung obliegt, zu überliefern.
Z06      nunmehr der Allgewalt des Staates zu überliefern, sondern um ihm gegenüber der
Z06                                     Dabei überliefern ausgerechnet die italienischen
Z06   Dirigent war Strawinsky, wie Zeitzeugen überliefern, ein Tollpatsch.
Z07   klaren Sätzen ungewürzt der Nachwelt zu überliefern.
Z07    Altvordern als begnadete Betriebsnudel überliefern, charmant, unverschämt,
Z10 das Vergangene, Vorgedachte, Erfahrene zu überliefern.
Z10    schlechte Worte und Taten der Nachwelt überliefern und dadurch zu wahrhaftigem Reden
Z11           gefeiert, wie es die Synoptiker überliefern; zum anderen hat Johannes darin
Z11  seine Dialoge sind reich schattiert, sie überliefern nicht, wie Fontane es Gottfried
Z11                                  wiederum überliefern eine gespenstische Szene aus dem
Z13   sie ihn der Nachwelt als geizigen Herrn überliefern.
Z13                                 Und Fotos überliefern die Verbrechen: die erhängten
Z13  dass sie im besten Fall halbe Wahrheiten überliefern.
Z14  Europa muss diese Identität schützen und überliefern.
Z14       das Wissen um die atomaren Gefahren überliefern sollten.
ZGE12     zertreten und dem Feuer und Schwert überliefern", prophezeit er.
WDD11     - sind in ihre Zeit eingebunden und überliefern eben in Deutung eingehüllte Fakten,
WDD11  eine Verpfändung gehandelt, Amerikaner überliefern selbstverständlich einen Kauf.
WDD11          den nachfolgenden Generationen überliefern wollte, das klassische Bekenntnis
WDD11    Zeit und ihren Geist der Nachwelt zu überliefern.
WDD11    unseren Mitmenschen und der Nachwelt überliefern, sei es günstig oder ungünstig für
WDD11                            Die Juristen überliefern es, weil die gegenwärtige dt.
WDD11  Dir nur die Aussagen meiner Verwandten überliefern.
WDD11    davon, dass sie nur im Kern "Wahres" überliefern.
WDD11      als echte Verfasser schriftlich zu überliefern“.
WDD11    Evangelien dieses historisch korrekt überliefern - muss man als fast sicher davon
WDD11   Dayuan als Guishan (&#36020;&#23665;) überliefern.
WDD11   Kulturlebens) wollte er einfangen und überliefern.
WDD11  Schrift nach Tibet an die TibeterInnen überliefern (Es wurde das originale Dharma in
WDD11  παραδιδόναι, das am besten neutral mit „überliefern“ wiedergegeben wird.
WDD11  bewahrte, um uns die volle Wahrheit zu überliefern.... Dasselbe lehrte übrigens auch
WDD11     immer eine kurze Quellenkritik, was überliefern uns die antiken Quellen wirklich,
WDD11 Urkunden gibt, die authentische Inhalte überliefern, und die dennoch als verfälscht
WDD11           Urkunden authentische Inhalte überliefern können.
WDD11 Staatsanwaltschaft NICHT die IP-Adresse überliefern (diese ist schon bekannt) sondern
WDD11           Gesetzes- und Verordnungstext überliefern, unterschlagen die historische
WDD11   Religionen gleichwertige GR-Versionen überliefern.
WDD11                    Andere Darstellungen überliefern ihn als Hofshiller oder Hofscheller.
WDD11    Hornpipes mit Hilfe ihrer Stimmen zu überliefern.
WDD11    Rahmen passt, den die Griechen dafür überliefern und in dem auch die dargestellten
WDD11        Vereinen, Schulen", um Wissen zu überliefern, scheint mir auch etwas weit
WDD11            die Sprüche des Propheten zu überliefern dann halt die Biografien und so
WDD11                       wahrheitsgemäß zu überliefern (Träger naturreligösen Wissens
WDD11      die ebenfalls die Hebräische Bibel überliefern und übersetzen, und damit das Bild
WDD11 die diese Texte - auch die Apokryphen - überliefern.
WDD11       Maß sie historische Gegebenheiten überliefern, ist daher seit Beginn der
WDD11     allerdings ohne das Dargestellte zu überliefern."--Dompfaf 21:51, 14. Aug 2006
WDD11    "allerdings ohne das Dargestellte zu überliefern" ist zugegebenermaßen nicht doll,
WDD11       Gemeinsames wie Widersprüchliches überliefern, ist im Fall Jesu relativ günstig.
WDD11                          Die Evangelien überliefern eine Vielzahl verschiedenartiger
WDD11                          Die Evangelien überliefern Wundertaten Jesu, einige
WDD11                           Also deutsch: "überliefern gemeinsam oder verschiedene
WDD11                          Die Evangelien überliefern gemeinsame und verschiedene
WDD11   doch etwas in der richtung schreiben: "überliefern Wissen über seine historische
WDD11 Tataren, wie ihn Stachelhaus und andere überliefern, kann also höchstens 24 Stunden
WDD11   bleibe dabei, dass diese Vokabel auch "überliefern" (im Sinne von "Tradition") heißen
WDD11         an allen 83 Vorkommen im NT mit "überliefern" wiedergegeben.
WDD11                                          "Überliefern" ist auch der geeignete
WDD11          und in der Regel bei Judas vom "Überliefern" zu sprechen und in einem eigenen
WDD11                                         *"Überliefern" kann keineswegs als Oberbegriff
WDD11                       *Der Wortgebrauch "überliefern" kann in einem Nebensatz erwähnt
WDD11          des παραδίδωμι („verraten“ vs. „überliefern“) herauszustellen, wäre das Thema
WDD11                          „verraten“ vs. „überliefern“ ist ein relevantes thema, es muss
WDD11                        Es heißt nämlich „überliefern“ im Sinne von „weitergeben“ (als
WDD11                    Ich meine also, dass „überliefern“ das am besten passende Wort Wort
WDD11                                         Überliefern hat noch eine dritte
WDD11                             OK, nur vom „Überliefern“ zu reden ist wohl zu speziell.
WDD11         und [[Mystik|erfahren]] werden, überliefern." (Weshalb sind 'studiert' und
WDD11                     Die Pegauer Annalen überliefern schließlich, daß Wiprecht von
WDD11       nicht nur "Mütter und Großmütter" überliefern, Lakshmi gelöscht, da Lampe auch
WDD11                das sie sich gegenseitig überliefern (Kinderfolklore) und von dem
WDD11    wie ihn Tabari, Sad und andere Werke überliefern.
WDD11                 Sie und ihre Nachfolger überliefern Gesellschaften, die es nie gegeben
WDD11                                          überliefern die Bezeichnung Myanmar.
WDD11  Rhytmus, Harmonie) über Tabulaturen zu überliefern.
WDD11     den Dharma aus seiner Sicht rein zu überliefern, das sollten wir ihm anrechnen.
WDD11 wäre ein Tanz-Stil, wenn man einen Stil überliefern möchte, dann darf dieser nicht mit
WDD11           Jeder hat das Recht, etwas zu überliefern, und hier ist die Reinheit einer
WDD11               Wie die Mutter und andere überliefern, bestanden seine Äußerungen zur
WDD11      Gegenwart mündlich und schriftlich überliefern, studieren und praktikzieren.
WDD11               uns für die Zukunft etwas überliefern wollten.62.178.172.38 18:13, 8. Mär.
WDD11  worden wäre all diese Details nicht zu überliefern da es ihnen an aktueller Relevanz
WDD11            Die Zeichen L und VII sollen überliefern, daß die siebte Legion in dieser
WDD11   der Rede skizzieren, aber im Wortlaut "überliefern" -- keine Chance.
WDD11       Inventare aus dem 17. Jahrhundert überliefern neben der damaligen Einrichtung
WDD11           Und eben jeweils 100.000 Mann überliefern auch deutsche und ungarische
WDD11       Und eben jeweils 100.000 Mongolen überliefern auch deutsche und ungarische
WDD11                  welche antiken autoren überliefern uns denn diese darstellung?
WDD11 ob das, was die Kirchenväter von Petrus überliefern, historisch verlässlich stimmt.
WDD11          daß Platon, Herodot und Diodor überliefern, daß es bis in historische Zeit
WDD11                                Außerdem überliefern die sowjetischen Quellen nur
WDD11       Wort "paradidomi" heißt wörtlich: "überliefern", "ausliefern".
WDD11    oder Mißerfolg seiner Experimente zu überliefern --Carl von Canstein 23:06, 12. Jun.
WDD11          Verkehr dazwischen) und nichts überliefern konnte.
WDD11        sind Dir bekannt, die zweifellos überliefern, wie die Templer ihre Messe
WDD11       an unsere Kinder und Kindeskinder überliefern!'. Sie wurde von Tina Allen
WDD11     verwendet haben, um Erkenntnisse zu überliefern, vorbei an den wachsamen Augen der
WDD11     müßte ich absichtlich falsche Daten überliefern und das tue ich grundsätzlich nicht!
WDD11         Strukturen und Elemente die sie überliefern.
WDD11   dem Willen, korrekte Informationen zu überliefern.
WDD11   uns den Namen jenes Grafen von Evreux überliefern wurden auf Latein verfasst.
WDD11          Sinn schreibt sie nichts, auch überliefern die zahllosen Fotos des Besitzes in
WDD11        2. kann man kein Siedlungsgebiet überliefern, das ist rein sprachlich Murks.
WDD11     Übersetzung dieses Wortes wäre z.B. "überliefern", welches ohne Hinweis auf den
WDD11 den Unterschied zwischen "verraten" und "überliefern" herausarbeiten müssen.
WPD11                 das sie übereinstimmend überliefern, stammt wohl von Kleitarchos.
WPD11          den nachfolgenden Generationen überliefern wollte.
WPD11                     Die antiken Autoren überliefern keine konkreten Zahlenangaben zum
WPD11                 Seit dem 9. Jahrhundert überliefern britische Chroniken eine führende
WPD11    Anspruch, Epiktets Lehre wörtlich zu überliefern, äußerst unterschiedlich; teilweise
WPD11         und eine separate Briefsammlung überliefern zahlreiche angebliche Briefe des
WPD11      Aelianus, Bunte Geschichte II 41.) überliefern Sentenzen, die Anacharsis
WPD11     vom Vergessen bedrohte Gebräuche zu überliefern.
WPD11        5,4–6.) und walisische Chroniken überliefern eine mittelalterliche Legende, in
WPD11         erhalten, die auch Victors Werk überliefern.
WPD11    sind rund 400 Exemplare bekannt; sie überliefern einen Teil der Asien-Korrespondenz
WPD11                             Die Quellen überliefern, dass in der hellenischen Epoche
WPD11    Gebetsbücher den traditionellen Text überliefern, aber im Sinne der unsterblichen
WPD11  Form von Sagen zu vermischen und so zu überliefern.“ Das Textkonzept erscheine der
WPD11                       Die Amarna-Briefe überliefern auch die Namen der Boten von
WPD11                        Die Brüder Grimm überliefern in ihren Deutschen Sagen die
WPD11      lebendige Wesen, das darüber ging, überliefern wollte.
WPD11                                   Beide überliefern, aus unterschiedlicher Perspektive,
WPD11       bedeutender Männer und Frauen und überliefern damit wertvolle Details
WPD11 die Grammatiker Priscian und Charisius, überliefern Zitate aus dem verlorenen Teil
WPD11            Formen dieser Religionsstufe überliefern}}.( Rosa Klinke-Rosenberger, S.26
WPD11 der Zeit des Wiederaufbaus als Reliquie überliefern.
WPD11 im nordöstlichen Ostafrika Königsmythen überliefern, obwohl es in ihrer Geschichte nie
WPD11    das geheime Wissen der alten Ägypter überliefern.
WPD11  berichten und selbst banale Ereignisse überliefern.(Eine der Chroniken berichtet von
WPD11             Verschiedene antike Autoren überliefern Bücherkäufe Platons, des Begründers
WPD11                         und die Quellen überliefern sowohl ihre Beichtgänge als auch
WPD11     Die Historiker Livius und Dionysios überliefern bloß das Pränomen und den
WPD11   hat, die vergangenes heidnisches Erbe überliefern oder widerspiegeln.
WPD11   Ninive, meiner Residenz, zurück.}} So überliefern es die Annalen Aššur-bani-aplis,
WPD11    bekannt, die seine zahlreichen Titel überliefern.
WPD11             Eine endzeitliche Mahlfeier überliefern auch einige der Schriftrollen vom
WPD11  dass die Traditionsketten, die Bräuche überliefern, kürzer werden.
WPD11 und wann er es fordern werde, wieder zu überliefern.(Revers des Herzogs Gerhard von
WPD11                                     Sie überliefern ein Unmittelbares, das uns, so wie
WPD11    Pfarrgedenkbücher Bockfließ I und II überliefern mehrere Brände im Bockfließ des 17.
WPD11     Namen noch den fernen Geschlechtern überliefern […]“<ref name="Nach Brand u. a.
WPD11  töten oder einem langsamen Siechtum zu überliefern (→ Schwarze Magie des Voodoo).
WPD11         Chronisten des 16. Jahrhunderts überliefern, dass daraufhin in Pommern die
WPD11                        Die Brüder Grimm überliefern in ihren Deutschen Sagen die
WPD11      lebendige Wesen, das darüber ging, überliefern wollte.
WPD11          dessen Namen die Quellen nicht überliefern, schließlich auf einen Vertrag über
WPD11                     Chinesische Quellen überliefern noch die Namen einiger bedeutender
WPD11   Grundlage frühchristlicher Apokryphen überliefern eine detaillierte Erzählung, nach
WPD11   das Grimnismál und das Vafþrúðnismál, überliefern.(Lieder-Edda: Vafþrúðnismál 20f.;
WPD11   das Grimnismál und das Vafþrúðnismál, überliefern.(Lieder-Edda: Vafþrúðnismál 20f.;
WPD11     der dritte Teil des Pali-Kanons) zu überliefern.
WPD11    Nachfolger im Amte zur Nachahmung zu überliefern haben.}}
WPD11            für alle Zeiten der Nachwelt überliefern sollten und auch heute noch zu
WPD11 folgend der Kirchenhistoriker Sozomenos überliefern eine Anekdote aus der Zeit in
WPD11 (im Februar und März 1691 wie die Akten überliefern, an einer „hitzigen Krankheit“),
WPD11                Alte spanische Dokumente überliefern, dass 1521 Ferdinand Magellan und
WPD11                Quellen, die die Episode überliefern, nicht ersichtlich, ob sie
WPD11  Johannes Lydos und Anastasios Sinaites überliefern Zitate aus dieser Schrift; daher
WPD11            zusammenhängend der Nachwelt überliefern zu können.
WPD11           Paganinis darzustellen und zu überliefern.
WPD11   auf Malta (Teil der National Library) überliefern, dass Osterhausen Archivstudien
WPD11 und außer Europa ihren Gouverneurs etc. überliefern, unter der Strafe, die den
WPD11         haben; wo und wann er dies tat, überliefern die Evangelien unterschiedlich.
WPD11   Böhmen, das Ergebnis dieses Feldzuges überliefern die Quellen aber nicht.
WPD11  seinen Freund und Genossen Selinuntius überliefern, der dafür bürgen würde, daß er am
WPD11                     Beide Handschriften überliefern die gleiche Fassung, denn Bb wurde
WPD11       ''Der herr der insel (Die fischer überliefern)
WPD11    gelegt, seinen Namen der Nachwelt zu überliefern.
WPD11 unsichtbar Beglückende dem Augensinn zu überliefern.
WPD11 - sechs sollen sich im Sande vor Calais überliefern - sechsmal schnürt sich die
WPD11 gab es wirklich, und Kellers Biographen überliefern sogar die Namen der Handwerker,
WPD11      da sie ebenfalls zwei Zeilen nicht überliefern, welche in der dritten
WPD11 des 13. Jahrhunderts sein, die das Lied überliefern, da alle Handschriften das
WPD11               die Das Kloster der Minne überliefern, stellt den ursprünglichen
WPD11     wenngleich die Quellen kaum Details überliefern.(Allgemein, allerdings mit teils
WPD11       Guerillas chiffrierte Nachrichten überliefern, wird aber verraten und verhaftet.
WPD11                              Chronisten überliefern, Tausende seien zusammengeströmt,
WPD11   es den nach uns kommenden Menschen zu überliefern, damit die Arbeit der vergangenen
WPD11    Anspruch, Epiktets Lehre wörtlich zu überliefern, stieß in der Forschung auf Zweifel.
WPD11     dem 3. Viertel des 13. Jahrhunderts überliefern mit einiger Wahrscheinlichkeit
WPD11  schriftlichen Quellen, die Emmas Namen überliefern.
WPD11     I., den Namen von Edgivas Bräutigam überliefern die Quellen nicht.
WPD11    ab und konnte so vieles der Nachwelt überliefern.
WPD11                                Für 1400 überliefern Quellen, dass nur noch ein Drittel
WPD11                                     Sie überliefern insgesamt über 1050
WPD11                          Antike Quellen überliefern Koroibos von Elis als erste Sieger
WPD11  der Antike noch beim Kopieren und beim Überliefern verändert, wenn dem neuerlichen
WPD11             Mittelalterliche Chronisten überliefern die Sage von dem roten und dem
WPD11         der venezianischen Aristokratie überliefern.
WPD11     und Zosimos zwar Unruhen in Ägypten überliefern, einen Firmus jedoch nie erwähnen.
WPD11       Neben dem alten Codex Salmasianus überliefern vor allem der Codex Belovac.
WPD11    Einige Inschriften oder auch Reliefs überliefern auch die Todesursache der
WPD11 aufgetragen habe, diesen an die Umma zu überliefern.
WPD11           der Vǫluspá die Ymir-Variante überliefern, sagen einige Forscher, dass sie
WPD11        Texte, die politische Ereignisse überliefern, sind ausgesprochen selten.
WPD11                   Die Sprüche der Väter überliefern sowohl Aussagen von Gamaliel als
WPD11  Kunst zu beliebigem Spiel und Genuß zu überliefern.“ Anders als die Wandervögel nehme
WPD11    Sprachen festhalten und der Nachwelt überliefern.
WPD11          wollte man der Nachwelt ebenso überliefern wie die Verbrechen.
WPD11 historisch-heilsgeschichtlichen Bereich überliefern, wie Strickers Karl (Handschrift A)
WPD11           vergaß seinen Geburtsnamen zu überliefern.
WPD11  wohl nicht dazu, weltliche Dichtung zu überliefern.
WPD11                              Dergestalt überliefern die Otia „wichtige Belege für die
WPD11     man die Torschützen der Nachwelt zu überliefern müssen glaubte.
WPD11     und frühmittelalterliche Kompendien überliefern die physikalischen Kenntnisse der
WPD11  Geschichte und Traditionen mündlich zu überliefern.
WPD11 Handschriften die gleiche Strophenfolge überliefern, hat bereits Karl Lachmann 1853 die
WPD11                       Livius und Diodor überliefern für dieses Jahr kein
WPD11   mit Metallplatten fotografieren ließ, überliefern seinen Besitz.
WPD11              ist es verpönt, Hadithe zu überliefern, in deren Isnaden „schwache“
WPD11   andere Frauen, die nach dem Propheten überliefern konnten, genannt.
WPD11         gehen müssen, die Veldekes Werk überliefern, um Gemeinsamkeiten
WPD11          wie die Annales Altahenses ihn überliefern(Annales Altahenses ad 1044.), ist
WPD11          jeweils acht Minnesangstrophen überliefern.
WPD11           Einige chinesische Chronisten überliefern, dass die Hephtaliten
WPD11   vollständige lyrische Œuvre Hartmanns überliefern.
WPD11    Übersetzung aus dem Französischen zu überliefern und wird als Mitteldeutscher Erec
WPD11    deines Vorfahren Hermes Trismegistos überliefern, von denen ich Kunde habe …“ In
WPD11   das weitere Leben des Herodes Boethos überliefern uns die Quellen keine weiteren
WPD11                    Zahlreiche Anekdoten überliefern etwa die Zerknirschung des Gurus,
WPD11      so getreu und exakt wie möglich zu überliefern, bleiben sie subjektiv
WPD11   Handschriften (Hss.) und ein Fragment überliefern dieses Werk(s. ''Konrad von
WPD11                                    Zwar überliefern Lokalsagen den Stoff, die
WPD11         an Homoerotik unter Kriegern zu überliefern.(David Greenberg: The Construction
WPD11   evangelischen Textvarianten gemeinsam überliefern, hatten die Römer jüdischen
WPD11     selbst im Prinzip nur unvollständig überliefern.
WPD11            und territoriale Beziehungen überliefern.
WPD11   bei, doch dienen sie insbesondere dem Überliefern von Kenntnissen aus der eigenen
WPD11             Sache, weil er beide Bücher überliefern will›.(Der Scheich staunt wohl
WPD11    autorisierte, diesen Text anderen zu überliefern.)
WPD11                       Seine Inschriften überliefern ferner, dass er Kupfer reinigte
WPD11  Nachwelt ein Leitbild einer Herrschaft überliefern und nebenbei auch die Fortdauer
WPD11    die aber immerhin die Titel des Inpy überliefern.
WPD11     Ich denke nicht, daß jemand von ihm überliefern würde.“ (adh-Dhahabī: Siyar aʿlām
WPD11            Formen dieser Religionsstufe überliefern}}.( Rosa Klinke-Rosenberger, S.26
WPD11         als „Jawe“, „Jabe“ oder „Jauwe“ überliefern, und griechische Übertragungen aus
WPD11                          Die Evangelien überliefern von Jesus Heil-, Geschenk-,
WPD11     das Bedeutungsspektrum zwischen dem „Überliefern“ einer Sache (auch von Lehren),
WPD11   „verraten“, die Elberfelder Bibel mit „überliefern“.
WPD11     Das Wort kann „verraten“, aber auch „überliefern“ bedeuten und bezeichnet dann den
WPD11                     Die Reichschroniken überliefern, dass Jomei, nachdem er dreimal
WPD11         als Vorbilder dem Gedächtnis zu überliefern und damit einen Ansporn zur
WPD11   sie ohne Bedenken bejaht, zuverlässig überliefern, was Jesus, der Sohn Gottes, in
WPD11   Formel sowie einen Bericht Hombergers überliefern sollte, um ihm die schlechten
WPD11 Institutionen an die nächste Generation überliefern.
WPD11       die studiert und erfahren werden, überliefern.
WPD11         geglaubte Karte des Kolumbus zu überliefern.
WPD11  um es zur wiederholbaren Ausführung zu überliefern.
WPD11 eines Unternehmers für Fabrikszwecke zu überliefern“.
WPD11  dass Otto sein Gedächtnis der Nachwelt überliefern und etwas für sein Seelenheil tun
WPD11  schärfsten Andeutungen einem andern zu überliefern und anschaulich zu machen.«
WPD11           aus dem Wien der 1920er Jahre überliefern, dass der Kaftan dort auch von
WPD11     vorgibt, reine hermetische Lehre zu überliefern, verbindet es hermetisches
WPD11     seine Biografie zu diktieren und zu überliefern, wodurch Goethe ihn historisch
WPD11  Pflichten nachgehen; es ist unschön zu überliefern, was ständig in den heiligen Räumen
WPD11              die mündliche Tradition zu überliefern.
WPD11    In Bezug auf die Schlacht bei Aricia überliefern Livius und Dionys noch freiwillige
WPD11       Die mittelalterlichen Stadtbücher überliefern, dass das Gebäude das ganze 15.
WPD11                   In den meisten Fällen überliefern Kirchenbücher diese Informationen.
WPD11                        „Überlieferungen überliefern“
WPD11               „Ich soll Überlieferungen überliefern, aber nicht alles und jedes
WPD11                   Annalen 1,53: „Manche überliefern, nicht von Rom aus seien diese
WPD11  Christus einen so schmachvollen Tod zu überliefern, Ihn, dem sie, wie sehr sie auch
WPD11      habe sich das Motto des Kabaretts: „Überliefern was im Verschwinden ist, angepasst
WPD11   in dieser Region, als es die Urkunden überliefern können.
WPD11 the Greek Gospels, p 477 ) Andererseits überliefern Didache (1. Jahrhundert), Irenäus
WPD11     Wissen an die jüngere Generation zu überliefern.
WPD11  zweiter Frau ist nicht bekannt, jedoch überliefern Briefe das Datum seiner Hochzeit am
WPD11                 Zeitgenössische Quellen überliefern weder das Geburts- noch das
WPD11     der spätere Aristeides Quintilianus überliefern und systematisierten verschiedene
WPD11 ist Malkwitz älter, als es die Urkunden überliefern (siehe Artikel Geschichte von
WPD11              bei der Sturmflut von 1228 überliefern die Chroniken 100.000 Tote.
WPD11   gesamte südliche Nordseeküste, wieder überliefern die Chroniken 100.000 Tote, große
WPD11         Sammlungen der Lieder Neidharts überliefern die oben schon erwähnten, zeitnah
WPD11  allem Plinius, Livius und Cassius Dio) überliefern mindestens zwei ihm gewidmete
WPD11                Die vorliegenden Quellen überliefern meist wenig über die Lebens- und
WPD11   seinem Namen, die die richtige Lesung überliefern.
WPD11                                     Sie überliefern verschiedene Typen von
WPD11              üblicherweise ihren Söhnen überliefern.
WPD11                            Die Imamiten überliefern, dass am 18. Dhu l-Hijja 632 der
WPD11   S.64.) Die Viten der Königin Mathilde überliefern, dass Ottos Mutter die Thronfolge
WPD11         von Cremona jeweils verschieden überliefern.
WPD11     auf diese Weise profundes Wissen zu überliefern.
WPD11    Du es der Nachwelt wahrheitsgetreuer überliefern kannst.
WPD11            Die Klassen A1, A/B, B und C überliefern alle drei Teile der Sammlung
WPD11        der Jüngere, ein Neffe Liprands, überliefern ein vorangegangenes tumultarisch
WPD11 Die sieben Knaben zu Obertiefenbach ... überliefern hiermit der Nachwelt dieses
WPD11 in drei von vier Handschriften, die sie überliefern, eindeutig als letzte steht (in der
WPD11                             Die Quellen überliefern uns, dass Polos ein Werk über Die
WPD11   sein, wie es venezianische Chronisten überliefern.( Da Mosto 2003.
WPD11       die Versionen der Schmiedelegende überliefern (<span
WPD11   aus ihrem aurelianischen Ursprungsbau überliefern.
WPD11                             Inschriften überliefern mehrere Namen für den Bereich des
WPD11   Fabius, die Livius und andere Autoren überliefern, sind unecht, ebenso die meisten
WPD11       Personengruppen, die die Religion überliefern, lehren, ihre Rituale ausführen und
WPD11          Ausbrüche der Osteifel-Vulkane überliefern.(Meyer 1986, S.481) Noch heute
WPD11                         Die Götterkulte überliefern Altäre, Votivstelen und Bildwerke
WPD11         Wörter in hebräischer Umschrift überliefern.
WPD11   die 221 Verse sowie Reste von Glossen überliefern und drei Holzschnitte
WPD11   die uns 2320 Verse oder Versfragmente überliefern und einstmals ein
WPD11              gezählt, die Meistersinger überliefern seinen Namen als Barthel Regenbogen.
WPD11      daran, das Gedicht verständlich zu überliefern:
WPD11                                 Anfangs überliefern die altägyptischen Rollsiegel die
WPD11  die Erinnerung an bedeutende Männer zu überliefern.
WPD11  sein weiteres Leben keine Einzelheiten überliefern.
WPD11   Namen der Runenzeichen in Gedichtform überliefern.
WPD11  die wichtigsten Rechtsnormen der Stadt überliefern, und stellt somit eine Art
WPD11            Quellen des 19. Jahrhunderts überliefern die mundartliche Bezeichnung op der
WPD11   nicht abreißen zu lassen.(Die Apostel überliefern uns in ihren Briefen immer wieder
WPD11 Thukydides, Theopompos und Aristophanes überliefern einige Details über die Lebensweise
WPD11  aus Olbia und dem Bosporanisches Reich überliefern Details zu Feldzügen gegen die
WPD11                      Von Jesus Christus überliefern die Evangelien Sieben Letzte Worte
WPD11                       Einige Chronisten überliefern einen annähernd realistischen
WPD11  eine genaue Beschreibung der Epoche zu überliefern.
WPD11 der Codex Alexandrinus (5. Jahrhundert) überliefern wie die Mehrzahl der Textzeugen
WPD11         Athenaios und Diogenes Laertios überliefern Angaben von gegnerischer Seite, die
WPD11          treulich verwahren und redlich überliefern will,
WPD11       Nur Fotografien aus dem Jahr 1867 überliefern noch die ehemalige Pracht der
WPD11   haben, sie einer ferneren Nachwelt zu überliefern, denn er ließ die Tagebücher binden
WPD11         Die islamischen Historiographen überliefern mehrere Episoden über Beratungen
WPD11      Verfasser (Autoren) schriftlich zu überliefern" (DV 11).
WPD11                       Die Silber-Denare überliefern die Namen der Münzherrn – Soběslav
WPD11 verlorenen Ansichten vergangener Zeiten überliefern.
WPD11       998(Schwennicke; „Zum 28. Oktober überliefern die Notae Necrologiae Coufungenses
WPD11        Inventare aus dem 17.Jahrhundert überliefern neben der damaligen Einrichtung
WPD11     Rolle zu, wie unzählige Geschichten überliefern.
WPD11        der Bewohner in pointierter Form überliefern.
WPD11                  Berichte über Soběslav überliefern die Legenden des Adalbert von Prag,
WPD11           nicht bis in die heutige Zeit überliefern.
WPD11  Beinamen verliehen haben; wo und wann, überliefern die Evangelien unterschiedlich.
WPD11                   Die Sprüche der Väter überliefern sowohl Aussagen von Schimon ben
WPD11        Alle vier kanonischen Evangelien überliefern Taten von ihm am und Aussagen zum
WPD11  von Christen und Kritik am Sabbatgebot überliefern.
WPD11                     Mischna und Baraita überliefern eine große Zahl von Halachot
WPD11       unter der Kirche gefunden wurden, überliefern die germanischen Namen „Alfruc“ und
WPD11        Inventare aus dem 17.Jahrhundert überliefern neben der damaligen Einrichtung
WPD11 die Traditionen (Hadith und Sunna) dazu überliefern, die zahlreiche dieser Traditionen
WPD11           Die Quellen trajanischer Zeit überliefern keinen Hinweis auf den Plan einer
WPD11        Es gibt wohl das Wort magan, das überliefern im Sinne von ausliefern meint,
WPD11  vielleicht sogar einen anderen Numerus überliefern).
WPD11    aus dem 13. Jahrhundert zurückgehen, überliefern den vollständigen Text.
WPD11     entstanden sind und ca. 2500 Lieder überliefern, sind ca. 450 Trobadors namentlich
WPD11                           Thietmars Tod überliefern Johannes Canaparius und Bruno von
WPD11            Inhalte polynesischer Kultur überliefern.
WPD11            die den Tomus ad Antiochenos überliefern, sind die folgenden:
WPD11  notwendig eine schlechtere Textgestalt überliefern als ältere, drückte er prägnant in
WPD11                Die aufstehenden Gebäude überliefern den Standort dieser Mühle und sind
WPD11                           Ihre Aussagen überliefern teils unbewusst oder in verdeckter
WPD11          Handschriften, die seine Werke überliefern, wurden frühestens ein halbes
WPD11         die Saxo Grammaticus und Snorri überliefern, bezeugen dieselbe Vorstellung.
WPD11       um 1250 entstandene Völsunga-Saga überliefern solche Mischfassungen aus
WPD11   ähnliche Schilderung des Kindermordes überliefern der Melkendorfer Pfarrer Johann
WPD11 sein Leid und seine Not der Nachwelt zu überliefern, sondern die Hoffnung zum Ausdruck
WPD11 die Friesland der englischen Königin zu überliefern versuchten.
WPD11                           Sein Aussehen überliefern die als Zimmerschmuck verbreiteten
WPD11  Unter dem Namen Wachsmut von Künzingen überliefern die Kleine Heidelberger
WPD11 Cicero hatte keinen Zugriff mehr), doch überliefern viele Quellen seine Ansichten.
WPD11    eindeutig im Zoroastrismus erfunden, überliefern die Quellen verschieden.
RHZ14  die lyrische Gesamtkultur einer Epoche überliefern und heute wertvolle
RHZ14   Jesu am Kreuz, wie sie die Evangelien überliefern.
RHZ14             In Ton, in Stein eingraben, überliefern.
RHZ14    vermochte unsere Reporterin nicht zu überliefern.
RHZ14                                     Das überliefern Quellen.
Z61   ich sollte nur die einmaligen Exemplare überliefern.
Z61     gewonnen hatte, die er niemandem mehr überliefern konnte.
Z62  höherer Wahrheit zu gefälligem Gebrauche überliefern könnte.
Z62      Mythos, Vorgang, Stimmung, Botschaft überliefern – es zeigt nur den Prozeß des
Z62        sein Bild Shakespeares als echt zu überliefern.
Z64      jener längst vergangenen „Sessionen“ überliefern eine Fülle von Karnevalsliedern
Z64                             die verputzer überliefern sich diese worte 
P00          Horden niedergemacht worden - so überliefern es die nationalen serbischen Mythen.
P00   die Wessely, Tabori oder Hilde Spiel zu überliefern weiß.
P91                Und "Argus" soll Nostalgie überliefern - denn nach der Sanierung weht ein
P92      konnten sich darauf beziehen und uns überliefern, was mittlerweile längst zur bloßen
P94    Souveränitätsgeber, einmal -nehmer: So überliefern Völker- und innerstaatliches Recht
P95  sich auch nur mehr lyrisch und prosaisch überliefern.
P96                    Jot We und Tom sollten überliefern und werden dabei geliefert: Ein
P96                    Nahezu alle Religionen überliefern kosmische Katastrophen, die als
P96  hat sich ja bekanntlich im Aufschreiben, Überliefern und Interpretieren des Wissens der
P96   Inkarnation völlig der Vergessenheit zu überliefern, während der wesentlich jüngere
P96            so akribisch gesammelten Daten überliefern, erwartete man damals sogar einen
P96   die es eigentlich - nicht ohne Pathos - überliefern wollte?
P97  der Schriftsteller Rolf Schneider)... So überliefern ihn uns die Zeitgenossen.
P97 aber will Strauß die Überlieferung selbst überliefern.
P97   und auch der interessierten Nachwelt zu überliefern.
P98  Fassung, damit er sie uns dann akribisch überliefern kann, denn sie ist ja, auch wenn er
P99        Väter zu leiden haben, sondern wir überliefern auch diese geerbten Gebrechen, mit
P02  763/764 waren nicht übertrieben, sondern überliefern den wohl kältesten Winter Europas.
P02           Version, die die Gebrüder Grimm überliefern, gibt es hier keine Hoffnung auf
P02   man im Lauf dieser Woche neue Dokumente überliefern werde.
P04  kaum vergönnt war, der Nachwelt etwas zu überliefern (von Kult ganz zu schweigen), die
P04 er hört, sein lässt, um es mit Achtung zu überliefern.
P06    Voraussetzung der Wiederkehr des Mahdi überliefern.
P06       seither zu jedem Passagier 34 Daten überliefern.
P06                Selbstbild der Nachwelt zu überliefern, sei es in Autobiografien oder
P08         Akten im uneingeschränkten Umfang überliefern muss.
P08   sich die Kraft zum Schreiben bewahrten, überliefern uns, die Ängste, Qualen und
P09    Berlakovich: Die Milchbauern können ja überliefern, sie bekommen dann weniger Geld
P09         Zu viel geliefert hat er nie, das Überliefern sei schuld am Preisdumping.
P09      Welt der Neuen Musik unantastbar uns überliefern wollen.
P10  jede verschwindende Sprache der Nachwelt überliefern.
P10        Und so wurde - wie uns die Annalen überliefern - in der grünen Mark ein
P10     Wort tradere verweist, das übergeben, überliefern bedeutet - und er kann sich den
P10  ihr Opfer an eine "ausländische Macht zu überliefern".
P10      Die Geschichte und die Arten, sie zu überliefern.
P11          Schriften aufzunehmen und uns zu überliefern!
P11   Alle Märchen haben eines gemeinsam: Sie überliefern Weisheiten.
P12      die eigene Großhöhle als die Welt zu überliefern.
P12                       In knappem Staccato überliefern sie ganz Alltägliches, man erfährt
P12         Der eine ist der Schüler, der ihn überliefern wird.
P13  aller Anrufe aus seinem und in sein Netz überliefern, die Dauer der Anrufe, ihre Zeit
P13 man nicht die Menschheit der Verwilderung überliefern will.
P14   Komik, die die "Letzten Tage" gründlich überliefern, hatte blutige Folgen.
P14    dazu, alte und ehrwürdige Schriften zu überliefern, die kein vernünftiger Mensch als
FLT01        Leben nicht nur darzustellen, zu überliefern, sondern auch zu beurteilen, zu
FLT08            zu bilden und Traditionen zu überliefern.
FLT09 ihre eigene Lebensgeschichte in Liedern überliefern.
FLT09        der Zeit, wolle man der Nachwelt überliefern, erklärte ein Minister.
FLT09  die ein lebensnahes Bild der Herrscher überliefern.
FLT10     selbst gern gestellten Fragen nicht überliefern.
FLT12  Peinlichkeit des spontanen Augenblicks überliefern?
FLT12      Die Berichte über die frühen Jahre überliefern ihn als Mitglied der auch
FLT12   Die Bedeutung des Ausspruchs, den Sie überliefern, ist nicht ganz so klar, wie Sie
FLT13       Als grausame, zweibeinige Bestien überliefern die Historiker die Hunnen.
FLT13 aus der frühen Kindheit einer Nation zu überliefern.
A15        Akten des Staatsarchivs St. Gallen überliefern Zahlen von 500 bis 650 Gastkindern
A15         zu sichern und so der Nachwelt zu überliefern.
A15          (…) nicht nur Identität, sondern überliefern auch kostbares Wissen zur Baukultur.
A15   ans Beten und an die Gottesdienste, sie überliefern auch wichtige Informationen.
FLT15        gegeneinander geführt, bis heute überliefern russische Kinderbücher das Bild des
LTB15  Etappen, zuverlässige Informationen zu überliefern, kann die Tracking-Plattform
M15         in würdiger Weise den Kunstschatz überliefern, den unsere Vorfahren erworben
M15         in würdiger Weise den Kunstschatz überliefern, den unsere Vorfahren erworben
M15         in würdiger Weise den Kunstschatz überliefern, den unsere Vorfahren erworben
M15 den Episoden aus dem vollen Menschenleben überliefern doch ein authentisches Bild und
M15  nehmen und so sein Aussehen der Nachwelt überliefern.
M15    Erscheinungsbild somit der Nachwelt zu überliefern.
M15      Über die jeweilige Geschichte hinaus überliefern sie auf wenigen Seiten so etwas wie
NUN15  al forno wegwedeln, um der Nachwelt zu überliefern, was gleich in seinem Magen
NUN15   so wichtig, ihn unseren Nachfahren zu überliefern.
NUN15  wollte mit seinen Bildern bewahren und überliefern“, sagt Matthias Murko, Leiter des
NUZ15    Zeit und ihren Geist der Nachwelt zu überliefern“. Schließlich seien es vor allem
NUZ15        daran, seine Tat der Nachwelt zu überliefern.
NUZ15  wollte mit seinen Bildern bewahren und überliefern“, so Matthias Murko, Leiter des
NZS15     Einige Manuskripte und Wörterbücher überliefern Ausdrücke wie «Gib mir Milch» oder
NZS15        unserer Agrarkultur der Nachwelt überliefern kann.
NZZ15   um sie auch den nächsten Generationen überliefern zu können.
NZZ15   nicht nur den Zweck, Informationen zu überliefern.
NZZ15                     Noch ältere Quellen überliefern eine Vorläuferin der in Deutschland
RHZ15   sammeln, um sie späteren Generationen überliefern zu können, stammt von der
RHZ15         des Gemeinsinns der Nachwelt zu überliefern, hat die Gemeindevertretung von
RHZ15         des Gemeinsinns der Nachwelt zu überliefern, hat die Gemeindevertretung von
RHZ15    vier Evangelien des Neuen Testaments überliefern.
RHZ15    Erde, orge gleich bauen), 23. April, überliefern Bauernregeln folgenden Spruch:
RHZ15      steht, spricht er wenige Worte, so überliefern es die Schriften der Bibel.
RHZ15  in einem Gesamtwerk an die Nachwelt zu überliefern“, sagt Schäfer
RHZ15               Seine farbenfrohen Bilder überliefern als Erinnerungen aus seiner
RHZ15               Seine farbenfrohen Bilder überliefern manch längst vergessenen Brauch,
RHZ15                      Bücher stiften und überliefern Glauben, sie verbinden auch über
T15      allzu grobschnittig den Nachkrieg zu überliefern.
T15           die werden dann nicht plötzlich überliefern.
T15   Evangelisten Markus, Lukas und Johannes überliefern uns die Worte Jesu, nach denen eher
U15 Techniken in ihren Worten beschreiben und überliefern.
WWO15     das wolle er sagen und der Nachwelt überliefern, "dass diese Leute übermütig, den
WWO15  versuchen, seine Erkenntnis anderen zu überliefern", sagt er.
WWO15 der mit ihm korrespondierte, die Briefe überliefern wollte".
Z15    nicht nur die Geschichte von Opa Jurek überliefern, sondern auch die von dessen Frau
A16    das kulturelle Erbe zu bewahren und zu überliefern.
FLT16      Aufhäufen, Exaltieren und dem Ende Überliefern -damit sind die Tätigkeiten der
M16                                   Seither überliefern die älteren Khwe den jüngeren ihr
M16         von Valmy können wir der Nachwelt überliefern, dabei gewesen zu sein.
NUN16  um ihr meine Textnachricht mündlich zu überliefern: „Hallo!
NUZ16  der früheren Kultur in Form von Mythen überliefern.“
NUZ16           Hauptmarkt in Form von Mythen überliefern?
NUZ16    Nachts am Lagerfeuer tränenden Auges überliefern, wie damals 15 und mehr Tonnen Sand
NUZ16          Weiters werden wir jene Mythen überliefern, wie auf dem Nürnberger Wüstensand
NZZ16                               Anekdoten überliefern, dass Tim Martin gegenüber Gegnern
NZZ16    einfach von Generation zu Generation überliefern, jede Mannschaft muss ihre eigenen
RHZ16                            Ältere Gäste überliefern noch heute gern, dass eine Schmiede
RHZ16 zu erzählen und das Brauchtum weiter zu überliefern.
U16     Die römischen Autoren Livius und Ovid überliefern, dass der Sohn des Tarquinius,
WWO16      ihre Verdienste nicht der Nachwelt überliefern.
WWO16      Traditionen, die wertvolles Wissen überliefern.
S00              Es gibt viele Anekdoten, die überliefern, wie sie zur Rückkehr bewegt werden
S00 Doch viele Zitate, die seine Wegbegleiter überliefern, zeigen den anderen Hirohito: einen
S02  Jagd-, Nahrungs- oder Sexualgewohnheiten überliefern.
S02       die Druiden, ihr sakrales Wissen zu überliefern.
S04                      Von Gerhard Schröder überliefern SPD-Wehrexperten den Eindruck, dass
S04                  Und von Gerhard Schröder überliefern SPD-Wehrexperten den Eindruck, dass
S08     Machtmittel seinen eigenen Feinden zu überliefern und seine Macht unter irgendwelchen
S10      das Saatkulturerbe der Menschheit zu überliefern.
S12  Auftrag dazu gab, das Leben im Ghetto zu überliefern, und dabei sein Bild in der
S12                Die Einheimischen in Dahab überliefern die Legende, die Seele eines toten
S16                                       Sie überliefern die Geschichten, die wir längst
S16          anbetrifft, sehr zuverlässig und überliefern Daten, die nie in die
S50   ihn ist Eulenspiegel das, was die Sagen überliefern.
S58         das hehre Bild eines Erziehers zu überliefern, der wahre Menschlichkeit
S58      das Markus und Matthäus als einziges überliefern, ist der Gebetsruf aus dem 22.
S59    Ereignis der Nachwelt eindrucksvoll zu überliefern.
S59  Franco der Nachwelt ebenso unverwischbar überliefern soll wie der Escorial den des
S59     der Untaten des Nazimobs an Deutschen überliefern.
S59        seiner Persönlichkeit erfassen und überliefern.
S61          Bild vom Geheimrat Sauerbruch zu überliefern, hatte sich bereits vor der
S62    um ihn durch Todesurteil dem Henker zu überliefern.
S62           Marquis de Portago der Nachwelt überliefern möchte, bestimmte für die
S62   nie Gelegenheit hatte", der Nachwelt zu überliefern, ferner "Porträts von Personen, die
S65    unsere Brüder und Schwestern, dem Tode überliefern, mit dem wollen wir jeden
S66      Tag zurück: Sie sollten der Nachwelt überliefern, der Führer habe am 22. April
S66          sie soll vielmehr nur "erinnern, überliefern, beschwören, appellieren".
S66   die ungeschminkte Wahrheit über sich zu überliefern, bestätigt auch sein Verzicht auf
S68                 Gründgens der Nachwelt zu überliefern.
S69  daß Roland Freisler die Opfer dem Henker überliefern konnte.
S69          Wissenschaftspublizisten Gerster überliefern die Geschichte des kostspieligsten
S69      und der Nachwelt nur Versteinerungen überliefern, so verschütten die Menschenmassen
S71    Mitarbeiter des Verteidigungsministers überliefern das Schmidt-Urteil: "Da kommt doch
S71              Habsburger Reiches; aber sie überliefern doch auch, beispielsweise, eine
S71     Doch Fachleute und Nachrichten-Medien überliefern vorwiegend prominente Tote des
S73             Wie ehemalige IIS-Angestellte überliefern, gab es noch andere Dinge, von
S73    Tagebücher" die skandalösesten Details überliefern -- jene Episoden, die den
S74  der nun begann, eines Tages der Nachwelt überliefern wird.
S75                        Hier habe sich, so überliefern es die Anlieger der umzäunten
S76          konnten sie bis in die Gegenwart überliefern.
S77                                  Immerhin überliefern die Spruchsammlungen des Islam.
S78    in sichtlich subjektiver Stilisierung, überliefern diese Dialoge manches präzise Wort
P15                                Religionen überliefern bis heute Glücksbilder, also mehr
P15 tradierten Erzählungen, sei es in Büchern überliefern oder in Sammlungen materieller
P15     in den wunderbarsten Darstellungen zu überliefern.
P16      sind sie es, die Jesus an die Heiden überliefern - an jene Menschen, mit denen sie
P16           "Man wünscht es weder selbst zu überliefern, noch dass andere es überliefern,
P16       zu überliefern, noch dass andere es überliefern, noch dass es Jüngeren überliefert
LTB17          bloß einen ungefähren Eindruck überliefern, einen synästhetischen
LTB17      noch seinen Zeitgenossen irgendwas überliefern wollte.
M17    Wichtigste, das wir unseren Nachkommen überliefern können.
M17    Wichtigste, das wir unseren Nachkommen überliefern können, sagte Knobloch dieser
M17    Wichtigste, das wir unseren Nachkommen überliefern können, sagte Knobloch dieser
NZS17              Wie Brieftauben ihr Wissen überliefern
NZS17      ihr Wissen auf ganz ähnliche Weise überliefern («Nature Communications», online).
PRF17   das Materielle am Film und am Kino zu überliefern.
PRF17          Die Chance, das Medium Film zu überliefern, ist jedenfalls intakt - und dazu
NZZ17                                      So überliefern es die Quellen.
NZZ17        den Enkeln seine Lieblingszitate überliefern, etwas jenes, das vor über 70
S17     werden, was er gemacht hat, bewahren, überliefern.
T17                                       Sie überliefern die Märchen und Geschichten, die
WWO17     aufgezeichnet, den man der Nachwelt überliefern wollte.
Z17   sein, die Geschichte unserer Familie zu überliefern.
S79         verdankt, wird seinerseits nichts überliefern können, was spätere Geschlechter
S79    die Nachwelt ein Bild der Bedrohten zu überliefern: Roman Vishniac, 1898 in Rußland
S79    und abgeschnittenen Ohren ihrer Feinde überliefern.
S80               zu sammeln und dem Druck zu überliefern.
S80                                Die Photos überliefern es so ungekünstelt wie
S80       Dwight D. Eisenhower, beim Papst zu überliefern.
S80      sind, ganz im Gegenteil: Die Märchen überliefern Botschaften, teilweise recht
S81        macht: An den Geschichten, die sie überliefern, scheitern alle Hypothesen, allen
S81 nun erstmals gesammelte Briefe jedenfalls überliefern wieder das Bild eines derart
S81 Autor Frank einblies, was er der Nachwelt überliefern sollte.
S81           Kraft wie die "harte Fügung" zu überliefern sucht, der ist gefährdet, bei S.225
S81  des Bischofs und Staatsmannes Talleyrand überliefern, was eine aristokratische Mutter in
S82 der Länder für wert hält, der Nachwelt zu überliefern, bannen Photographen mittels
S82  mit ihr das S.132 Bett geteilt zu haben, überliefern Zeugen vor allem ihren Kampf um
S82 Bild, das die Evangelien von Jesus selbst überliefern, ist nicht eindeutig.
S82       ja sogar im Ausdruck - alte Gemälde überliefern es - wie Miniaturerwachsene.
S83                                 Die Akten überliefern die geradebrechte Begründung eines
S83                      Am Winterfeldtplatz, überliefern Streetfighter, habe "Piwi"
S83                                       Sie überliefern, was dieser Mann am Halse hatte und
S83                               So gesehen, überliefern die Briefe, mit großer Sorgfalt
S83                               Die Uiguren überliefern die Geschichte von der Duftenden
S84                   Am Winterfeldtplatz, so überliefern Streetfighter, habe Troeber, den
S86     ein bißchen luschig: Wie seine Jünger überliefern, verabscheute er "unproduktive
S87    einer der Sprüche, die Zuhörer von ihm überliefern.
S87                                           Überliefern.
S87  gestandene Hausfrau wird der Löffel, das überliefern Malerei und Literatur, zum
S87    einen flennenden, kalkweißen Führer zu überliefern (siehe Seite 118).
S89     sehen und ein Pilot seinen Nachkommen überliefern, wie er einst über dem Polarkreis
S89                                        So überliefern alte Chroniken ein verheerendes
S90        hinaus, konnte Chandler nicht mehr überliefern.
S91           um der chinesischen Nachwelt zu überliefern, wie in den vierziger Jahren in
S91          die ihre Kenntnisse nur mündlich überliefern.
S91                           Wie er das tat, überliefern zahllose Legenden, an denen
S92  die auch andere, z. T. ältere Religionen überliefern; ich glaube, daß die Person Jesu
S95         Kein Tondokument hat seine Stimme überliefern können.
S96                                  Gedichte überliefern das Lebensgefühl, sei es das eines
S96         Dramatische Berichte aus Arnsdorf überliefern, daß Kranke immer wieder hilflos
S97          das Recht, die eigene Sprache zu überliefern, zu verwenden und zu entwickeln."
S98   kein Film, keine Dokumentation kann das Überliefern durch Zeitzeugen ersetzen.
P17   allein Film als Film zu kopieren und zu überliefern.
P17                    Verantwortliche Planer überliefern darin die zur Erhaltung der
P17       Die Evangelisten Matthäus und Lukas überliefern es in zwei unterschiedlichen
SOL02       Nahrungs- oder Sexualgewohnheiten überliefern.
SOL05    Acht geben und meine Weihnachtsgrüße überliefern.
SOL06    sozialdemokratische Einstellungen zu überliefern, waren sogar weit schlechter noch
SOL06    Jesus zumindest im Untergrund weiter überliefern: seine Ehe mit Maria Magdalena, das
SOL06 Gipfelgänge schriftlich der Nachwelt zu überliefern", schreibt die DAV-Pressesprecherin
SOL06                   Im Nordwesten der USA überliefern die Zuni-Indianer den Mythos vom
SOL06   zusammen, kooperieren miteinander und überliefern eine Art Kultur, fasst Hof zusammen.
SOL07      sich um 250 v. Chr., so jedenfalls überliefern es buddhistische Schriften, Mönche
SOL07 sich gut, Bösartigkeiten der anderen zu überliefern.
SOL07    sozialdemokratische Einstellungen zu überliefern, waren sogar weit schlechter noch
SOL07     und per Kunstsponsoring ihren Namen überliefern will?
SOL07  verteilen sie geduldig auf den Inseln, überliefern sie in die südfünische Ewigkeit,
SOL10    seine große Historie der Nachwelt zu überliefern.
SOL11    Zeit und ihren Geist der Nachwelt zu überliefern".
SOL11  BVB-Schwächen von seinem Dortmund-Trip überliefern.
SOL12   Traditionen von Generationen mündlich überliefern.
SOL12  etliche Gewerkschafter zur Linkspartei überliefern, aber die Früchte der
SOL13            man, dass die zur Gegenseite überliefern - denn das hätte bedeutet, dass man
SOL15 diese der Nachwelt zumindest digital zu überliefern . So sollen die 500 wichtigsten
SOL15      - etwa, die Ereignisse mündlich zu überliefern, auch wenn die Begegnung Melvilles
L00                      Und ausgerechnet die überliefern die Erzählung von Atlantis an allen
L00        Evangelien von Matthäus und Markus überliefern einen Aufschrei tiefster
L00       der Nachwelt historische Details zu überliefern.
L00           unseren Enkeln darüber etwas zu überliefern".
L01       nach ihrem Tod ihr "Vermächtnis" zu überliefern.
L01  um zu wissen, wie viele er zur Gaskammer überliefern konnte", heißt es in dem
L03   wie in den Tempeln, religiöse Mythen zu überliefern, bot Kathak nun Unterhaltung an
L04        Selbstzeugnisse aus dem Widerstand überliefern uns, wie viel einzelne Menschen zu
L04    wäre, sie als Anekdote der Nachwelt zu überliefern - doch im Buch sucht man danach
L04    Geschichte seiner Weddinger Familie zu überliefern und dabei auch ein wenig Zeitgeist
L04        Christentum, Islam oder Buddhismus überliefern seit Jahrhunderten ihre Bilder und
L05     zum Beispiel kann Dinge viel direkter überliefern als Worte.
L05            und der staunenden Nachwelt zu überliefern.
L05 konnten freilich keine silbernen Leuchter überliefern.
L06        die die Geschichte und Geschichten überliefern?
L07        Geschichten erzählen von ihnen und überliefern den Mythos griechischer und
L07      Lebensform der Nachwelt dauerhaft zu überliefern.
L08                                       Das Überliefern durch Nachempfinden ist freilich
L08                                        So überliefern es Zeitzeugen, darunter der
L09            die Unschärfe von Erinnern und Überliefern thematisiert - und so Fragen nach
L09          Wie es die umbrischen Volkssagen überliefern, hatten sowohl sein Auftreten als
L09   auch Dialekttraditionen aufbewahren und überliefern.
L11     Frau ohne Amt in Staat oder Partei zu überliefern, hatte peinliche Züge.
L11    haben, die sind in der Pflicht, das zu überliefern.
L11    Gott verehren und ihre Gebete mündlich überliefern, genießen sie nicht den Schutz, den
L12          Texte, die politische Ereignisse überliefern, sind ausgesprochen selten.
L13           unsere Wertschätzung und Gebete überliefern", hieß es in einer in Washington
L13                              So zumindest überliefern es die altnordischen Dichtungen der
B10   alte Fotografien und Stadtdarstellungen überliefern.
B10 Frauen, die sich künstlerisch erstklassig überliefern lassen wollten und für einen
B10       Bild der Existenz in diesem Raum zu überliefern.
B12 nicht zustande gebracht haben, müssen wir überliefern."
B12      gekauft, wusste ein Moderedakteur zu überliefern; sie habe nur nach den
B13 nicht zustande gebracht haben, müssen wir überliefern." 
B13        und dichtenden Geschichtenerzähler überliefern uralte Epen.
B15            und Weisheiten der Nachwelt zu überliefern.
B16   selbst auf allen Plattformen ständig zu überliefern und seinen Alltag zu verklären,
B17        bei Bayer Leverkusen am Sonntag zu überliefern.
B17    BSC bei Bayer Leverkusen am Sonntag zu überliefern.
B17 Stadt, als die historischen Aufnahmen sie überliefern.
B17 Stadt, als die historischen Aufnahmen sie überliefern.
B17       Busch oder Nick Petersen öffentlich überliefern sollen, hält Ustorf nicht viel.
B17 auch um vom Aussterben bedrohte Idiome zu überliefern.
NZF01   Gedränge: er will einen Begriff davon überliefern, und so macht er es schon zu etwas,
NZF01    nach dem Ereignis, das der Schreiber überliefern möchte.
NZF05            Wissen im ganzen Mittelalter überliefern, wird das Operieren verboten.
NZF13     die die vielen Geschlechterregister überliefern, sind zunächst einmalig.
STE96            zurückstoßen oder dem Henker überliefern werde und daß er gezwungen sein
STE98      neun Zentimeter auf 1,52. Oder sie überliefern die Mär, daß sie Gerhard Schröder
STE98       den nachfolgenden Generationen zu überliefern.
STE00                                   Stolz überliefern die Alten, wie in dem Bau aus der
STE01                               Die Texte überliefern Springsteens Wahrheiten: Die Mörder
STE06        Wandszenen aus dem alten Ägypten überliefern, dass schon damals Menschen
STE06   werden, aufschreiben und der Nachwelt überliefern.
STE07 seine Füße standen", wie es die Psalmen überliefern.
STE10    hat viele Anekdoten zu erzählen, sie überliefern Husarenstücke der Absatzförderung.
STE11      der der Nachwelt ihre Stimme hätte überliefern können.
NUN17    diese alten Sagen zu bewahren und zu überliefern?
NUN17   die Nürnberger und Krakauer Ratsakten überliefern.
NUN17                               Tradition überliefern
NUN17        von Orgeln neuen Generationen zu überliefern.
NUZ17    diese alten Sagen zu bewahren und zu überliefern?
NUZ17     seiner Eltern, kann Ford nicht viel überliefern.
RHZ17     Fundstellen in der Gemeinde Freisen überliefern historische Bauwerke und Stätten
RHZ17 Schrift von Generation zu Generation zu überliefern und zu verkünden.
RHZ17       neuen Generationen ungebrochen zu überliefern.
SOZ17  Wissenschaft und die Öffentlichkeit zu überliefern.
U17         dessen Geschichte der Nachwelt zu überliefern.
U17                                        So überliefern es die Brüder Grimm in der Sage von
U17 die Gesta Francorum als auch Anna Komnene überliefern, verarbeiteten die Türken die
U17   die Geschichte der Nachwelt als Märchen überliefern.
E96    Angeschuldigten der Gerichtsbarkeit zu überliefern, sollte die internationale
E96                             Die Aufnahmen überliefern so nicht nur uns Fremden die
E96 wollen wir, wie die Volkslieder, mündlich überliefern."
E97         Viele, die mit ihm zu tun hatten, überliefern von Johannes Brahms das Bild eines
E97                                 Anekdoten überliefern das Bild einer geselligen
E97     Wüstenkultur, wie sie die Mo' allaqat überliefern, sieben klassische Oden aus der
E98  Aktualität, die längst verglüht ist: Sie überliefern Bilder und Töne einer Zeit, wie sie
E99    die uns diese Landschaftsbilder hätten überliefern können.
E00              Zeitbild in Physiognomien zu überliefern.
E01    das Bild eines glorreichen Staatsmanns überliefern möchten, kommt höchstens eine
E01   Identität des Stamms zu bewahren und zu überliefern: das Erzählen wird zur Sinn
E01             weiblichen Kultur mündlich zu überliefern.
E01                Von Mythen, die die Gewalt überliefern.
E02                            Der Humor, das überliefern die Bilder, wird nicht die
E02                                   Die CDs überliefern nicht nur die Stimme einer grossen
E04                                       Sie überliefern auch die ungezählten Geschichten
E04      «traduction» und «treason», zwischen Überliefern, Übersetzen, Verrat 
E05      durch zweidimensionale Darstellungen überliefern.
E05           oder das Hornussen der Nachwelt überliefern wird, ist noch offen.
E05             Daher denn auch - wie Quellen überliefern - vor allem von den Kanzeln der
E05     1923Die Akten des Statistischen Amtes überliefern auch einen Warenkorb aus 
E06         nach dem Modell religiöser Lehren überliefern soll.
E07      Die lateinische Mehrzahlform «Murae» überliefern auch die ersten Belege.
E08        «wenn wir die ländliche Geschichte überliefern wollen, gehören diese Bauten dazu».
E08   dem dritten vorchristlichen Jahrhundert überliefern: Nach den Olympischen Spielen
E09                              Volksmärchen überliefern Menschheitsgeschichten auf eine
E10     Um ihre Sicht der Nachwelt dennoch zu überliefern, schreiben Schweizer Bundesräte
E12 nicht in erster Linie die besten Künstler überliefern, sondern, wie er selber sagte, den
E12                               Die fischer überliefern dass im südenGAuf einer insel reich
E13      sich, wie US-amerikanische Modeblogs überliefern, dass es die Kollektion doch auch
E14  die Menschen hier Worte und nicht Zahlen überliefern.
E15  bevor die Bank die Namen nach Washington überliefern wollte, verlangten wenige
TAS04                                      zu überliefern.
TAS08  &#8211; gemacht, als die Zeugnisse sie überliefern.
TAS08      wird dieses Bild auch der Nachwelt überliefern.
TAS09                    HEIDELBERG Die Inuit überliefern umfangreiche geografische
TAS15    Verkehrsgeschichte in bestem Zustand überliefern will.
E16   vollständigen sechsstimmigen Bläsersatz überliefern.
E16 die biografische Dimension der Geschichte überliefern.
E16           Die Ureinwohner Westaustraliens überliefern ihr Wissen über die Landschaft seit
E17                                       Was überliefern die Innenaufnahmen der
X98   wollen helfen, alte Spruchweisheiten zu überliefern.
X98           in einer optisch wirksamen Form überliefern.
X00                                Chronisten überliefern, schon dabei seien Tausende
FLT18  ohne dass er es merkte, und Ihnen hier überliefern durfte.
FLT18        liberal, als es seine Apologeten überliefern.
LTB18     übernimmt, um reale Geschehnisse zu überliefern (als könne die Realität nur dank
M18  Den drohenden Tod vor Augen, will Fritta überliefern, was er hier erlebt.
M18  Den drohenden Tod vor Augen, will Fritta überliefern, was er hier erlebt.
M18                                     Diese überliefern die Signale der Geräte an den
M18 zu erhalten, sondern auch Geschehnisse zu überliefern, die sich hier ereigneten und die
M18     möge diese aufschreiben oder mündlich überliefern, damit eine Wörter-Liste
NKU18            der Völker zur Natur aus und überliefern viele Sagen und Ereignisse aus der
NON18       neu erlernen kann, die ich dir zu überliefern habe. Gernot Löcker,
NUN18  Papier brachten und damit der Nachwelt überliefern konnten.
NUZ18   und Handlungen des Propheten Mohammed überliefern, wurde für die Argumentation für
NZZ18    wir sie anstelle der Zeitungsarchive überliefern wollen»?
NZZ18     Geistliche der weltlichen Justiz zu überliefern.
NZZ18      um Kleriker dem weltlichen Gericht überliefern zu können.
NZZ18  um die Tätigkeit des Staats dauernd zu überliefern».
NZZ18    künftig nicht mehr so viele Akten zu überliefern.
P18                                     Texte überliefern, der Priester hätte von einem der
P18    das Rohmaterial neu zusammengesetzt zu überliefern, schreibt sie im Nachwort.
RHZ18 bestimmten Landschaftsteil gebunden und überliefern so etwas von dessen Geschichte und
RHZ18       Christi, wie sie die Evangelisten überliefern, festgemacht, andererseits luden
RHZ18                          Die Evangelien überliefern auch keinen Ochs und Esel bei dem
SBL18             of Ireland» die Tanzwütigen überliefern traditionelle, keltische Songs,
U18  dass nur die Literatur diese Geschichten überliefern kann.
Z18      sollten und das sie ihren Nachkommen überliefern müssen: Es ist die Kunst, uns in
ZCW18      aufschreibt, um es der Nachwelt zu überliefern.
A19    hatten keine Neigung, dieses Wissen zu überliefern und die christliche Lehre darauf
B19                     Schütz wusste, was er überliefern wollte: Es ging ihm um die
M19 Plauderei mit dem Jubilar der Nachwelt zu überliefern.
M19     wurden, der sich verpflichtet sah, zu überliefern, was grauenvoll anmutet.
NUZ19     Geist der Nachwelt für die Ewigkeit überliefern. Was wäre da eindrucksvoller als
NZZ19                        Er liess sich so überliefern: dass er auch 18 Mal den Trainer
P19     und Zeit des hochkultivierten Burgund überliefern.
P19                              Laut Zabrana überliefern Inschriften, dass dieses in
PRF19    aufs Neue einem trostlosen Schicksal überliefern.&quot; n 
T19               Und Köhler hatte einiges zu überliefern, zu berichten: Etwa, wie er auf dem
U19                               Schließlich überliefern Börsendoyens seit Jahrzehnten eine
U19            Videoschnipsel von Testspielen überliefern schon kreative Spieleröffnungen.
RHZ19                      Viele Prozessakten überliefern uns häufig Grenzstreitigkeiten
RHZ19                      Viele Prozessakten überliefern uns häufig Grenzstreitigkeiten
RHZ19 darum, die Traditionen des Hunsrücks zu überliefern.
RHZ19 darum, die Traditionen des Hunsrücks zu überliefern.
Z53    zunächst, das alle Versionen gemeinsam überliefern.
Z54      aufzufassen, und was er schulgerecht überliefern wollte, war die herkömmliche und
Z54     Ihm war es wichtiger, der Nachwelt zu überliefern, daß Staub aus der Grabkapelle des
Z54  den Buchstaben, den Kodex der Formen, zu überliefern.
Z56  es den Menschen, die nach uns kommen, zu überliefern; damit die Arbeiten der vergangenen
Z56  es den Menschen, die nach uns kommen, zu überliefern; damit die Arbeiten der vergangenen
Z56       epochemachende Ereignis der Mitwelt überliefern, wird III von seinen Mitbürgern
Z56  meines sportlichen Erfolges der Nachwelt überliefern, welchen Weltrekord ich mein Leben
Z56 gesprochenen Wort ausging, vom mündlichen Überliefern, und weil er ein Meister war im
Z57  ist die Auferstehung, die alles, was wir überliefern, erfahren muß, wenn der Geist
Z57     nur eine Andeutung von dergleichen zu überliefern.
Z58    schönsten Frau unseres Jahrhunderts zu überliefern.
Z59    Vermächtnis rein und unverbrüchlich zu überliefern.
Z59  Vermächtnis getreu und unverbrüchlich zu überliefern; und wie wir alle uns dabei die

Belege (unsortiert)

Anz. Treffer           : 1.600
Anz. exportierte Belege: 1.600
Angezeigter Kontext    : 0 Absätze links, 0 Absätze rechts
Kontext umschließt     : gesamten Treffer

«Wichtig ist, dass wir dieses Kulturgut so überliefern, dass es auch auf Fragestellungen antworten kann, die wir heute noch nicht kennen.» (A97/MAI.04754 St. Galler Tagblatt, 22.05.1997, Ressort: TB-SG (Abk.); Bücher auf der Theke - oder im Netz?)

Freilich kann kein Historiker Leichengestank und seine mentalen Wirkungen überliefern.Wie der Blick kommt hier die Erzählung an die Grenzen der Wahrnehmung. Wohl aber lässt sich mit der Autorin sagen, dass die Deutschen, die 1945 nicht mehr wussten, wo ihnen der Kopf stand und ob sie ihn behalten würden, sich einer Wirklichkeit gegenüber sahen, «in der sie sich nicht wiedererkannten». (A97/JUN.10939 St. Galler Tagblatt, 23.06.1997, Ressort: TB-KUL (Abk.); Politik mit Fotografien)

Da blieb dem Staatsarchiv von Ausserrhoden nur, das Landesarchiv von Innerrhoden anzurufen und umgekehrt, mit der Bitte, man möge den anderen Halbkantonen doch die Urkunde für einen Tag ausleihen. Die Quellen überliefern nicht, in welchem Archiv zuerst zum Telefonhörer gegriffen wurde, aber soviel ist klar: Verlegenheit stiess auf Verlegenheit, und in diesem Fall war geteiltes Leid nicht halbes, sondern doppeltes. (A97/SEP.22009 St. Galler Tagblatt, 03.09.1997, Ressort: AT-KAP (Abk.); Wiedervereinigte Trennungsurkunden)

Entstanden ist ein buntfarbiges Rheintaler Dialekt-Mosaik, das sowohl in kultureller wie in sprach- historischer Hinsicht wertvoll ist. Anliegen dieser ungewöhnlichen Publikation soll sein, die Sprache unserer Vorfahren der Nachwelt zu überliefern.Der Künstler Kurt Metzler hat das Werk mit originellen Zeichnungen ausgeschmückt. Der Philologe Dr. Arnold Hammer wird diese Publikation mit einer Rede würdigen.er (A97/OKT.29983 St. Galler Tagblatt, 17.10.1997, Ressort: RT-NAB (Abk.); Tixi-Taxi erhielt Schenkung)

In der Einleitung des «Lalebuchs» berichtet der Erzähler in der Tradition fingierter Quellenberufungen, wie er die Chronik der Lalen gefunden und herausgegeben habe. Diese Einleitung ersetzt ein Jahr später das Schildbürgerbuch durch eine langatmige Vorrede. Königliche Gesandte seien nach Schildburg gekommen, und was sie von dort berichteten, würde die Schildbürgerchronik überliefern.Im übrigen aber bleiben die Lalengeschichten weitgehend unangetastet. (A97/DEZ.42379 St. Galler Tagblatt, 20.12.1997, Ressort: TB-KUF (Abk.); Chaoten mit System)

Die Kinder des Religionskurses der fünften Klasse in Waldstatt haben sich mit dem Abendmahl auseinandergesetzt und gestalten zusammen mit ihrer Katechetin Susi Gutgsell am Gründonnerstag eine Abendmahlsfeier als Kursabschluss. Wie es die Evangelien überliefern, hat Jesus zusammen mit seinen Jüngerinnen und Jüngern am Donnerstagabend sein letztes Mahl gefeiert. (A98/APR.21608 St. Galler Tagblatt, 06.04.1998, Ressort: AT-HIN (Abk.); Begegnung beim Abendmahl)

Wie dieses Anliegen von der Verfassungskommission in Verfassungstext umgesetzt wurde, befriedigt Ruth Erat nur bedingt: «Was jetzt drinsteht, ist zwar gut, aber unvollständig. Mit dem Bewahren und Überliefern kultureller Werte ist es nicht getan - sie müssen auch vermittelt werden. Dieser wichtige Aspekt fehlt, und ich hoffe sehr, dass er nach dem Vernehmlassungsverfahren noch einfliesst.» (A98/SEP.53970 St. Galler Tagblatt, 03.09.1998, Ressort: TB-OST (Abk.); «Staatsziele haben nicht nur Vorteile»)

Zu den «neuen» Staatszielen gehört die Förderung der Kultur. Der Staat soll einerseits kulturelles Erbe erhalten und überliefern, anderseits aber auch zeitgenössischem Kulturschaffen Raum zur Entfaltung gewähren. (A98/SEP.53972 St. Galler Tagblatt, 03.09.1998, Ressort: TB-OST (Abk.); Verfassung als Leitbild)

Die frühere britische Premierministerin Margaret Thatcher ist mit dem Versuch gescheitert, der Nachwelt einige ihrer Handtaschen zu überliefern.Die Archivare der angesehenen Churchill Collection in Cambridge wollten die Handtaschen der «Eisernen Lady» nicht mit ihren wertvollen Dokumenten ausstellen, berichteten britische Zeitungen. «Wir haben keine Handtaschen, werden keine haben und wollen auch keine», zitierte der «Express» Archivar Piers Brendon. (A98/OKT.65155 St. Galler Tagblatt, 16.10.1998, Ressort: TB-SPL (Abk.); BLITZLICHT)

Askese des Materiellen ist Ausgang einer strengen architektonischen Monumentalität. Die feinen Fassadeneinschnitte mit der Wirkung von Lamellen schaffen räumliche Gliederungen. Das Selbstverständnis des Architekten, Stapelwände mit soviel Realitätsnähe zu überliefern, finden wir im inszenierten Geschehen der schönheitskünstlerischen Wand. (A99/FEB.09460 St. Galler Tagblatt, 09.02.1999, Ressort: TB-KUL (Abk.); Diskrete Schönheit)

Der st.gallische Verfassungsentwurf stipuliert in Artikel 39 Lit. b: «Der Staat setzt sich zum Ziel, das kulturelle Erbe und das zeitgenössische Kulturschaffen zu bewahren und zu überliefern.» Im neuen Lehrplan der Primarschulen des Kantons St.Gallen ist der Teilbereich «Musik und Gesang» wesentlich erweitert worden. Die Verantwortlichen in den Vereinen und Verbänden sowie alle aktiven Sänger sind aufgerufen, das Sängerwesen mit allen Kräften zu fördern. (A99/FEB.11574 St. Galler Tagblatt, 17.02.1999, Ressort: RT-URT (Abk.); Ehrenmitglied Hans Messmer)

Leonardo war enorm wissbegierig und auch belesen. Vor allem aber war er ein äusserst genauer und leidenschaftlicher Beobachter. Seine Malerei «lebt» geradezu von den vielen Leichen, die er heimlich seziert hat, um zu verstehen, wie des Menschen Körper aufgebaut ist. Wie Knochen, Sehnen, Muskeln und Organe (und sogar die Seele) zusammenwirken und wie der alternde Körper sich vom jungen unterscheidet. «Malerei», schreibt Otto Letzte, «war für Leonardo da Vinci nicht Mittel zur Wiedergabe der Umwelt, sondern die Möglichkeiten, Gesetzmässigkeiten zu erforschen und in Bild und Schrift der Nachwelt zu überliefern.» (A00/SEP.59424 St. Galler Tagblatt, 05.09.2000, Ressort: TB-WIS (Abk.); «Ich, Euer Diener, kann es»)

des Tals in seiner scheinbaren Derbheit und Urwüchsigkeit, auch in seiner naturhaften Ausdruckskraft, hätten die Rheintaler stets als einen Menschenschlag von besonderer Art gekennzeichnet, ist Langenegger überzeugt. Moderne Kommunikationsmittel, veränderte Gesellschaftsformen und eine wachsende Mobilität haben in den letzten Jahrzehnten unzählige Schweizer Dialekte beeinflusst und verändert. Immer häufiger ist eine Nivellierung und Verfälschung der verschiedenen Mundarten festzustellen. «Das Rheintal ist davon nicht verschont geblieben», sagt Langenegger. Viele Einheimische beherrschten die typischen Rheintaler Mundarten, wie sie in den Dörfern zwischen Hirschensprung und Buechberg über Generationen hinweg zu hören waren, immer weniger. Damit das einzigartige Kulturgut Sprache nicht verloren geht, gibt Wendel Langenegger seine Sammlung mit typischen Rheintaler Wörtern jetzt in Buchform heraus. Ein Anliegen dieser neusten Publikation ist es, die Sprache der Vorfahren der Nachwelt zu überliefern.In breiten Kreisen will der Autor auch den Sinn für die Notwendigkeit wecken, die Rheintaler Mundart wieder mit Sorgfalt zu pflegen und sie lebendig und unverfälscht zu erhalten. (A01/JAN.06008 St. Galler Tagblatt, 26.01.2001, Ressort: RT-ORT (Abk.); Den Leuten aufs Maul geschaut)

«Es ist unsere Pflicht, die Sprache der Vorfahren der Nachwelt zu überliefern und den Sinn für die Notwendigkeit zu wecken, unsere einzigartige Mundart zu pflegen und sie lebendig und unverfälscht zu erhalten», ist Langenegger überzeugt. Er fürchtet sich davor, dass kommende Generationen die Sprache ihrer Ahnen nur noch aus dem Wörterbuch kennen oder im besten Fall in ihrem passiven Wortschatz aufbewahren. Der sprachbegabte Schulmeister, der vor drei Jahren mit seinem Buch «A Hampfla Rintlersprüch» an die Öffentlichkeit getreten ist, wollte dieser Entwicklung etwas entgegensetzen und hat jetzt das erste Rheintaler Wörterbuch herausgegeben. (A01/FEB.07160 St. Galler Tagblatt, 05.02.2001, Ressort: TB-OST (Abk.); Dem Rheintaler aufs Maul geschaut)

Einige «Schweizer Kinder» haben sich jetzt zu einer Arbeitsgruppe zusammengeschlossen. «Es ist uns ein grosses Anliegen, das Entgegenkommen der Schweizer zu dokumentieren. Wir müssen diese Aktion der Nachwelt überliefern», sagt Siegfried Rehm, ebenfalls «Schweizer Kind». Die Arbeitsgruppe ruft deshalb alle auf, die deutsche Kinder aufgenommen hatten, ihre Erinnerungen schriftlich zu dokumentieren und an die «Schwäbische Zeitung» zuschicken. «Wir würden uns auch über historische Fotos freuen», betont Siegfried Rehm. (A01/NOV.39943 St. Galler Tagblatt, 02.11.2001, Ressort: TB-OST (Abk.); Schlaraffenland Schweiz)

Der Anspruch an das ökonomisch gewagte Unternehmen war kein geringerer als «die auf der Erdoberfläche verstreuten Kenntnisse zu sammeln, das allgemeine System dieser Kenntnisse den Menschen darzulegen, mit denen wir zusammenleben, & es den nach uns kommenden Menschen zu überliefern, damit die Arbeit der vergangenen Jahrhunderte nicht nutzlos für die kommenden Jahrhunderte gewesen sei; damit unsere Enkel nicht nur gebildeter, sondern gleichzeitig auch tugendhafter & glücklicher werden, & damit wir nicht sterben, ohne uns um die Menschheit verdient gemacht zu haben.» (A01/DEZ.50307 St. Galler Tagblatt, 10.12.2001, Ressort: TB-KUL (Abk.); Mensch und Welt von A bis Z)

Altstätten. Morgen Donnerstag, den 22sten, tritt in der Bar Breite im Rahmen der 22er-Konzertreihe die achtköpfige ukrainische Folklore-Band Hudaki (Gesang, Geige, Hackbrett, Klarinette, Taragot, Kontrabass, Cymbalum) auf. Hudaki stammen aus Transkarpatien im Südwestzipfel der Ukraine. Sie singen über die vielen Facetten des Lebens, Wünsche und Träume, überliefern alte Geschichten und bewahren so das kulturelle Erbe der Region, bringen die Zuhörer zum Lachen und Mitmachen. Die Konzertbesucher erwartet ein unvergesslicher Winterabend in weihnachtlichem Ambiente. Die Bar ist wie immer am 22sten rauchfrei. Das Konzert beginnt um 20.30 Uhr. Reservationen unter Tel. 071 755 05 15. (A07/NOV.09878 St. Galler Tagblatt, 21.11.2007, S. 45; Ukrainisches zum 22sten)

Zwiegespräche gibt es in der Tradition der Griots auch untereinander. Vor Diabaté auf der Bühne steht Fatoumata Dembélé, der eigentliche Star des Abends. Auch sie ist Griotte, Erzählerin, Zeremonienmeisterin, musikalische Botin. Sie wechselt von gesungenen Monologen in ihrer Muttersprache zu aufgeregten Dialogen mit Diabaté, und auch sie weiss – singend – einiges aus dem Leben in den Dörfern von Burkina Faso zu überliefern.Förmlich fühlt man sich auf einen dieser Dorfplätze versetzt, horcht den Streitgesprächen der Männer zu oder dem gestenreichen Tratsch der Frauen. Obwohl der Zuschauende kein Wort davon versteht – man ahnt, um was es geht: Nachbarstreit, Todesfälle, Hochzeiten, kleine und grosse Abenteuer des Alltags. (A08/MAI.06226 St. Galler Tagblatt, 20.05.2008, S. 41; Afrika im «Rössli»)

Zwiegespräche gibt es in der Tradition der westafrikanischen Griots auch untereinander. Vor Diabaté auf der Bühne steht die Sängerin Fatoumata Dembélé, der eigentliche Star des Abends. Auch sie ist eine «Griotte», eine Erzählerin oder auch Zeremonienmeisterin und musikalische Botin. Sie wechselt von gesungenen Monologen in ihrer Muttersprache zu aufgeregten Dialogen mit Diabaté, und auch sie weiss – singend – einiges aus dem Leben in den Dörfern von Burkina Faso zu überliefern.Förmlich fühlt man sich auf einen dieser Dorfplätze versetzt, horcht den Streitgesprächen der Männer zu oder dem gestenreichen Tratsch der Frauen. Obwohl der Zuschauende kein Wort davon versteht – man ahnt, worum es geht: Nachbarstreit, Todesfälle, Hochzeiten, kleine und grosse Abenteuer des Alltags. Die ebenso agile Dembélé entführt und verzaubert zugleich ihr Publikum. (mhu.) (A08/MAI.06630 St. Galler Tagblatt, 21.05.2008, S. 52; Afrika im «Rössli»)

Zur Expo 64 in Lausanne erschienen unter dem Titel «Anthologie authentischer Volksmusik aus den Schweizer Bergen» acht Langspielplatten, die längst vergessen und Raritäten sind. Jetzt legt der Zytglogge Verlag die rund 100 traditionellen Lieder und Tänze wieder auf, kenntnisreich kommentiert von der Volksmusikforscherin Brigitte Bachmann-Geiser und illustriert mit Holzschnitten von Bruno Gentinetta und Fotos von Jakob Tuggener. Die Aufnahmen stammen meistens von Musikern und Sängerinnen, die noch bei älteren Musikern oder autodidaktisch spielen gelernt haben. Sie überliefern schriftlose Volksmusik aus dem 19. und 20. Jahrhundert und machen damit diese Sammlung zu einer einzigartigen Dokumentation, die auch aus der Ostschweiz mit einigen Juwelen aufwartet. (A08/AUG.06330 St. Galler Tagblatt, 27.08.2008, S. 23; Authentische Schweiz)

Rheineck. «Ein Haus ist wie ein Geschichtsbuch», sagt Pierre Hatz, Leiter der Denkmalpflege St. Gallen. «Man lernt durch ein solches Objekt viele Aspekte kennen, auch die sozialen Verhältnisse der Bewohner und deren wirtschaftliches Umfeld. Wir können die Geschichte eines Hauses zurückverfolgen, weil An- und Umbauten in verschiedenen Epochen stattfanden und sich dadurch unterscheiden.» Die Aufgabe der Denkmalpfleger besteht darin, das kulturelle Erbe zu schützen, zu dokumentieren, zumindest was übrig ist, und zu versuchen, dies als Dokument, Text, Datei oder wenigstens als Bild der nächsten Generation zu überliefern. (A09/MAI.02549 St. Galler Tagblatt, 08.05.2009, S. 42; Kontroverse um Abbruch)

Als Stascha Bader seine Recherchen für den Film «Rocksteady» in die Wege leitete, wurde ihm klar: «Wenn Musik die Universalsprache ist, ist Reggae der am weitesten verbreitete Dialekt.» Bader schrieb seine Lizenziatsarbeit über Reggae-Poeten, die ihr Wissen und Können mündlich überliefern.Rocksteady ist jedoch eine Ausdrucksform, an den amerikanischen Rhythm & Blues angelehnt, die Anfang der 1960er ganz Kingston melodisierte. (A09/NOV.08043 St. Galler Tagblatt, 26.11.2009, S. 16; Altmeister des Rocksteady)

Es war eine Fleissarbeit, die den 2005 verstorbenen Wendel Langenegger während vielen Jahren mit Freude erfüllt hat. Wie kein anderer im oberen Rheintal hat der langjährige Altstätter Lehrer mit Heimatort Kriessern seinem Volk genau aufs Maul geschaut und die vielen Redensarten und Sprüche seiner Heimat schriftlich festgehalten. Sein Anliegen war es, die Sprache unserer Vorfahren, die in Zeiten wachsender Mobilität und Zuwanderung fremder Menschen immer mehr am Verschwinden ist, der Nachwelt zu überliefern. (A10/FEB.00482 St. Galler Tagblatt, 02.02.2010, S. 40; Dem Volk aufs Maul geschaut)

 Zentrum des Badesaals ist ein Tauchbad mit Treppenzugang. Das Becken ist mit weiss glasierten Tonkacheln ausgelegt, und am Kopfende ist ein vergoldeter und gekrönter Adler eingemeisselt in eine Kachel an der Wand. Nicht nur optisch ein topmodernes Bad, es verfügt auch über High-Tech-Installationen: Heisswasser wird nicht aus Kesseln in die Wanne geschüttet, sondern fliesst durch ein Rohr direkt aus dem Heisswasser-Ofen der Küche in das kaiserliche Planschbecken. Kaltwasser wird per Druckleitung aus einer Quelle oberhalb des Arenenbergs zugeführt. In der Badewanne entspannt sich Napoleon III. und lässt sich von seinem Leibdiener den Rücken mit einer Naturbürste schrubben. Briefe und Bilder überliefern, dass sich die Badeprozedur des Kaisers so oder ähnlich abgespielt haben muss. (A10/JUN.00667 St. Galler Tagblatt, 02.06.2010, S. 25; Ein Blick in Napoleons Badezimmer)

In der Tat: Hat der Souverän das letzte Wort, käme es zu Verzögerungen mit der Herausgabe der von den USA verlangen Bankkundendaten. Die Referendumsfrist läuft bis zum 7. Oktober, mit einer Volksabstimmung wäre voraussichtlich erst 2011 zu rechnen. Mit dem Staatsvertrag verpflichtet sich die Schweiz zwar «nur», bis Ende August in 4450 Fällen eine Schlussverfügung zu erlassen. Das heisst, sie entscheidet, ob sie in diesen Dossiers Amtshilfe wegen Steuerhinterziehung leistet oder nicht. Das Abkommen besagt indes nicht, dass die Schweiz bis zu diesem Zeitpunkt die Kundendaten nach Washington überliefern muss. (A10/JUN.05160 St. Galler Tagblatt, 16.06.2010, S. 1; Staatsvertrag soll vors Volk)

«Wenn es Gott gäbe, wäre er eine Bibliothek», schreibt Umberto Eco, dessen populärstes Buch sich um eine Bibliothek dreht. Bücher bergen das Wissen der Menschheit, mehr noch: ihre Gefühle und ihre Phantasie. Erst Bücher erlauben es, eine spezifisch menschliche Kultur zu entwickeln und sie auch zu überliefern.Wenn wir also auf den folgenden Seiten neue Bücher vorstellen, setzen wir eine grundlegende Fähigkeit voraus, die vielleicht die wichtigste Erfindung des Menschen ist: das Lesen. (A10/NOV.06480 St. Galler Tagblatt, 20.11.2010, S. 11; Die Flut im Gehirn)

Erinnerungen wohnen in uns allen, prägen Denken und Handeln. Heidi Niederhäuser ist eine von denen, die sie aufschreiben, um ihren Enkeln zu überliefern, wie das Leben früher war. Sie ist in Salen-Reutenen auf einem Bauernhof aufgewachsen. Nach «Geschichten vom Thurgauer Seerücken» erscheint nun ihr neues Buch «Standpunkt Erinnerung». (A11/JAN.04737 St. Galler Tagblatt, 17.01.2011, S. 42; Episoden einer Kindheit)

Ich kenne die ICF nicht. Aber der Artikel sagt nichts Negatives über die ICF aus, das vor Gott nicht standhalten würde. Darauf kommt es an, dass wir dem gehorchen, der am allerletzten Ende über uns Gericht hält. Mancher, der nur so daherplappert, denkt nicht daran, dass es nur einen einzigen Gott geben kann. Der christliche Glaube nach der Bibel ist uns von Gott gegeben. Gott wird doch über seinem Wort wachen. Mindestens kann ich mir nicht vorstellen, dass Gott nicht fähig wäre, uns ein Wort korrekt zu überliefern.Und die Bibel ist nun das Wort, das uns Gott korrekt überliefert hat. Wären wir doch alle Fundamentalisten, in dem Sinne, wie es unser alleiniger Gott für richtig hält. (A11/APR.07943 St. Galler Tagblatt, 26.04.2011, S. 29; «Schlechte Unterhaltung und Schlagworte statt Information»)

Anders als andere Autobauer hält VW an der Prognose für das laufende Jahr fest. „Wir stehen nach wie vor zu dem, was wir gesagt haben“, betonte der Konzernchef. Danach will VW Absatz, Umsatz und Ergebnis im Vergleich zum Vorjahr steigern. Dagegen hatten Toyota, PSA oder Renault ihre Absatzprognosen für das Gesamtjahr nach unten korrigiert. Winterkorn sagte, VW sei immer noch mit „Vollgas“ unterwegs. Allerdings müsse man schauen, ob man vielleicht Gas wegnehme, um die Märkte nicht zu überliefern. (HAZ08/JUL.03927 Hannoversche Allgemeine, 19.07.2008, S. 11; Winterkorn sieht &#8222;Sonderkonjunktur&#8220;)

 Sie sind wendiger und entwischen den verfetteten Paradigmen des Betriebs blitzschnell. Aphorismen wollen und können die Methoden der Philosophie nicht ersetzen, aber als kritische fellow travellers begleiten. Kurz: Es sollte nicht nur ›dumme Sprüche‹ geben, sondern wieder mehr philosophische Aphorismen und gnomisches Philosophieren. Es handelt sich um eine traditionsreiche philosophische Form, die sich streng philosophisch begründen läßt, obwohl jeder Aphorismus selbst gerade darin besteht, die Begründung seines Geltungsanspruchs seinen Lesern zu überlassen. Die Vorsokratiker besaßen noch Bruchstücke eines vorzeitlichen Wissens, nach dem die Philo-Sophen nur noch trachten, ohne es mehr ganz zu verstehen. Philosophie ist der Versuch, das kosmische Wissen zu rekonstruieren, von dem die halbverstandenen ›Vorsokratiker‹ noch Fragmente überliefern.Ex oriente lux: Griechische Philosophie war kein originärer Anfang, sondern Grübeln über den Rätselruinen jahrtausendealter mündlicher Überlieferungen aus dem Orient. Man sagt, Aphorismen seien zusammen mit den Systemen obsolet geworden, aber es gibt auch nach den großen Systemen immer wieder allesbeherrschende philosophische Methoden, deren paradigmatische Deutungsmonopole gerade essayistisch und aphoristisch bestreitbar bleiben. Ihre periphere Stellung macht Essay, Fragment und Aphorismus zu Opfern einer marginalisierenden Verdrängung. (FSP/SRU.00000 Schütt, Rolf F.: Am schnellsten vermehrt sich die Unfruchtbarkeit, [Essays]. - Oberhausen, 1998 [S. 103])

 die Mosel fließt unmittelbar vorbei, mit welcher sich gegenüber ein ansehnliches Wasser, die Saar, verbindet; die Krümmung der Gewässer, das Auf- und Absteigen des Erdreichs, eine üppige Vegetation geben der Stelle Lieblichkeit und Würde. das Monument selbst könnte man einen architektonisch-plastisch verzierten Obelisk nennen. er steigt in verschiedenen künstlerisch übereinander gestellten Stockwerken in die Höhe, bis er sich zuletzt in einer Spitze endigt, die mit Schuppen ziegelartig verziert ist und mit Kugel, Schlange und Adler in der Luft sich abschloß. möge irgend ein Ingenieur, welchen die gegenwärtigen Kriegsläufte in diese Gegend führen und vielleicht eine Zeitlang festhalten, sich die Mühe nicht verdrießen lassen, das Denkmal auszumessen, und, insofern er Zeichner ist, auch die Figuren der vier Seiten, wie sie noch kenntlich sind, uns überliefern und erhalten. wie viel traurige, bildlose Obelisken sah ich nicht zu meiner Zeit errichten, ohne daß irgend jemand an jenes Monument gedacht hätte. es ist freilich schon aus einer spätern Zeit, aber man sieht immer noch die Lust und Liebe, seine persönliche Gegenwart mit aller Umgebung und den Zeugnissen von Tätigkeit sinnlich auf die Nachwelt zu bringen. hier stehen Eltern und Kinder gegeneinander, man schmaust im Familienkreise; aber damit der Beschauer auch wisse, woher die Wohlhäbigkeit komme, ziehen beladene Saumrosse einher, Gewerb und Handel wird auf mancherlei Weise vorgestellt. denn eigentlich sind es Kriegskommissarien, die sich und den Ihrigen dies Monument errichteten, zum Zeugnis, daß damals wie jetzt an solcher Stelle genugsamer Wohlstand zu erringen sei. (GOE/AGA.00000 Goethe: Campagne in Frankreich, [Autobiographie], (Geschr. 1820-1822), In: Goethes Werke, Bd. 10. - München, 1982 [S. 192])

 wir sahen auf der Schanze vor Marienborn diesem schrecklichen Schauspiele zu; es war die sternenhellste Nacht, die Bomben schienen mit den Himmelslichtern zu wetteifern, und es waren wirklich Augenblicke, wo man beide nicht unterscheiden konnte. neu war uns das Steigen und Fallen der Feuerkugeln; denn wenn sie erst mit einem flachen Zirkelbogen das Firmament zu erreichen drohten, so knickten sie in einer gewissen Höhe parabolisch zusammen, und die aufsteigende Lohe verkündigte bald, daß sie ihr Ziel zu erreichen gewußt. Herr Gore und Rat Krause behandelten den Vorfall künstlerisch und machten so viele Brandstudien, daß ihnen später gelang, ein durchscheinendes Nachtstück zu verfertigen, welches noch vorhanden ist und, wohl erleuchtet, mehr als irgend eine Wortbeschreibung die Vorstellung einer unselig glühenden Hauptstadt des Vaterlandes zu überliefern imstande sein möchte. und wie deutete nicht ein solcher Anblick auf die traurigste Lage, indem wir, uns zu retten, uns einigermaßen wieder herzustellen, zu solchen Mitteln greifen mußten! den 29. Juni. schon längst war von einer schwimmenden Batterie die Rede gewesen, welche, bei Ginsheim gebaut, auf den Mainkopf und die zunächst liegenden Inseln und Auen wirken und sie besetzen sollte. man sprach so viel davon, daß sie endlich vergessen ward. auf meinem gewöhnlichen Nachmittagsritte nach unserer Schanze über Weißenau war ich kaum dorthin gelangt, als ich auf dem Fluß eine große Bewegung bemerkte: französische Kähne ruderten emsig nach den Inseln, und die östreichische Batterie, angelegt, um den Fluß bis dorthin zu bestreichen, feuerte unausgesetzt in Prellschüssen auf dem Wasser; für mich ein ganz neues Schauspiel. (GOE/AGA.01784 Goethe: Belagerung von Mainz, [Autobiographie], (Geschr. 1820-1822), In: Goethes Werke, Bd. 10. - München, 1982 [S. 375])

 Wilhelm Tischbein, der nach seiner Entfernung von Neapel, von dem Herzog von Oldenburg begünstigt, sich in einer friedlichen glücklichen Lage befand, ließ auch gelegentlich von sich hören und sendete dies Frühjahr manches Angenehme. er teilte zuerst die Bemerkung mit, daß die flüchtigsten Bilder oft die glücklichsten Gedanken haben: eine Beobachtung, die er gemacht, als ihm viele hundert Gemälde von trefflichen Meistern, herrlich gedacht, aber nicht sonderlich ausgeführt, vor die Augen gekommen; und es bewährt sich freilich, daß die ausgeführtesten Bilder der niederländischen Schule, bei allem großen Reichtum, womit sie ausgestattet sind, doch manchmal etwas an geistreicher Erfindung zu wünschen übrig lassen. es scheint, als wenn die Gewissenhaftigkeit des Künstlers, dem Liebhaber und Kenner etwas vollkommen Würdiges überliefern zu wollen, den Aufflug des Geistes einigermaßen beschränke; dahingegen eine geistreich gefaßte, flüchtig hingeworfene Skizze außer aller Verantwortung das eigenste Talent des Künstlers offenbare ... die Vorarbeiten zur "Farbenlehre", mit denen ich mich seit zwölf Jahren ohne Unterbrechung beschäftigte, waren so weit gediehen, daß sich die Teile immer mehr zu runden anfingen und das Ganze bald selbst eine Konsistenz zu gewinnen versprach. was ich nach meiner Weise an den physiologischen Farben tun konnte und wollte, war getan, ebenso lagen die Anfänge des Geschichtlichen bereits vor, und man konnte daher den Druck des ersten und zweiten Teils zugleich anfangen. ich wendete mich nun zu den pathologischen Farben; und im Geschichtlichen ward untersucht, was Plinius von den Farben mochte gesagt haben. (GOE/AGA.02616 Goethe: Tag- und Jahreshefte, [Autobiographie], (Geschr. 1817-1825), In: Goethes Werke, Bd. 10. - München, 1982 [S. 492])

mir nicht entgehen, daß die spracherfindenden Urvölker bei Benamung der Naturerscheinungen und deren Verehrung als waltender Gottheiten mehr durch das Furchtbare als durch das Erfreuliche derselben aufgeregt worden, so daß sie eigentlich mehr tumultuarisch zerstörende als ruhig schaffende Gottheiten gewahr wurden. mir schienen, da sich denn doch dieses Menschengeschlecht in seinen Grundzügen niemals verändert, die neuesten geologischen Theoristen von eben dem Schlage, die ohne feuerspeiende Berge, Erdbeben, Kluftrisse, unterirdische Druck- und Quetschwerke, Stürme und Sündfluten keine Welt zu erschaffen wissen ... die französische Literatur, ältere und neuere, erregte auch diesmal vorzüglich mein Interesse. den mir zum Lesen fast aufgedrungenen Roman "Anatole" mußt' ich als genügend billigen. die Werke der Madame Roland erregten bewunderndes Erstaunen. daß solche Charaktere und Talente zum Vorschein kommen, wird wohl der Hauptvorteil bleiben, welchen unselige Zeiten der Nachwelt überliefern.sie sind es denn auch, welche den abscheulichsten Tagen der Weltgeschichte in unsern Augen einen so hohen Wert geben. die Geschichte der Johanna von Orleans in ihrem ganzen Detail tut eine gleiche Wirkung, nur daß sie in der Entfernung mehrerer Jahrhunderte noch ein gewisses abenteuerliches Helldunkel gewinnt. ebenso werden die Gedichte Mariens von Frankreich durch den Duft der Jahre, der sich zwischen uns und ihre Persönlichkeit hineinzieht, anmutiger und lieber ... näher berührte mich die zwischen Voß und Stolberg ausbrechende Mißhelligkeit, nicht sowohl der Ausbruch selbst als die Einsicht in ein vieljähriges Mißverhältnis, das klügere Menschen früher ausgesprochen und aufgehoben hätten. aber wer entschließt sich leicht zu einer solchen Operation? (GOE/AGA.02616 Goethe: Tag- und Jahreshefte, [Autobiographie], (Geschr. 1817-1825), In: Goethes Werke, Bd. 10. - München, 1982 [S. 525])

 von dem Dinge, von der Welt, von Gott glaubte ich ungefähr so viel zu wissen als der Lehrer selbst, und es schien mir an mehr als einer Stelle gewaltig zu hapern. doch ging alles noch in ziemlicher Folge bis gegen Fastnacht, wo in der Nähe des Professor Winckler auf dem Thomasplan, gerade um die Stunde, die köstlichsten Kräpfel heiß aus der Pfanne kamen, welche uns denn dergestalt verspäteten, daß unsere Hefte locker wurden, und das Ende derselben gegen das Frühjahr mit dem Schnee zugleich verschmolz und sich verlor. mit den juristischen Kollegien ward es bald ebenso schlimm: denn ich wußte gerade schon so viel, als uns der Lehrer zu überliefern für gut fand. mein erst hartnäckiger Fleiß im Nachschreiben wurde nach und nach gelähmt, indem ich es höchst langweilig fand, dasjenige nochmals aufzuzeichnen, was ich bei meinem Vater, teils fragend, teils antwortend, oft genug wiederholt hatte, um es für immer im Gedächtnis zu behalten. der Schaden, den man anrichtet, wenn man junge Leute auf Schulen in manchen Dingen zu weit führt, hat sich späterhin noch mehr ergeben, da man den Sprachübungen und der Begründung in dem, was eigentliche Vorkenntnisse sind, Zeit und Aufmerksamkeit abbrach, um sie an sogenannte Realitäten zu wenden, welche mehr zerstreuen als bilden, wenn sie nicht methodisch und vollständig überliefert werden. (GOE/AGD.00000 Goethe: Aus meinem Leben. Dichtung und Wahrheit [I-III], (Geschr. 1809-1813), In: Goethes Werke, Bd. 9. - München, 1982 [S. 248])

Schaden, den man anrichtet, wenn man junge Leute auf Schulen in manchen Dingen zu weit führt, hat sich späterhin noch mehr ergeben, da man den Sprachübungen und der Begründung in dem, was eigentliche Vorkenntnisse sind, Zeit und Aufmerksamkeit abbrach, um sie an sogenannte Realitäten zu wenden, welche mehr zerstreuen als bilden, wenn sie nicht methodisch und vollständig überliefert werden. noch ein anderes Übel, wodurch Studierende sehr bedrängt sind, erwähne ich hier beiläufig. Professoren, so gut wie andere in Ämtern angestellte Männer, können nicht alle von einem Alter sein; da aber die jüngeren eigentlich nur lehren, um zu lernen, und noch dazu, wenn sie gute Köpfe sind, dem Zeitalter voreilen, so erwerben sie ihre Bildung durchaus auf Unkosten der Zuhörer, weil diese nicht in dem unterrichtet werden, was sie eigentlich brauchen, sondern in dem, was der Lehrer für sich zu bearbeiten nötig findet. unter den ältesten Professoren dagegen sind manche schon lange Zeit stationär; sie überliefern im ganzen nur fixe Ansichten, und, was das einzelne betrifft, vieles, was die Zeit schon als unnütz und falsch verurteilt hat. durch beides entsteht ein trauriger Konflikt, zwischen welchem junge Geister hin und her gezerrt werden, und welcher kaum durch die Lehrer des mittleren Alters, die, obschon genugsam unterrichtet und gebildet, doch immer noch ein tätiges Streben zum Wissen und Nachdenken bei sich empfinden, ins gleiche gebracht werden kann. wie ich nun auf diesem Wege viel mehreres kennen als zurechte legen lernte, wodurch sich ein immer wachsendes Mißbehagen in mir hervordrang, so hatte ich auch vom Leben manche kleine Unannehmlichkeiten; wie man denn, wenn man den Ort verändert und in neue Verhältnisse tritt, immer Einstand geben muß. (GOE/AGD.00000 Goethe: Aus meinem Leben. Dichtung und Wahrheit [I-III], (Geschr. 1809-1813), In: Goethes Werke, Bd. 9. - München, 1982 [S. 248])

 der ehrwürdige Bengel hatte seinen Bemühungen um die Offenbarung Johannis dadurch einen entschiedenen Eingang verschafft, daß er als ein verständiger, rechtschaffener, gottesfürchtiger, als ein Mann ohne Tadel bekannt war. tiefe Gemüter sind genötigt, in der Vergangenheit so wie in der Zukunft zu leben. das gewöhnliche Treiben der Welt kann ihnen von keiner Bedeutung sein, wenn sie nicht, in dem Verlauf der Zeiten bis zur Gegenwart, enthüllte Prophezeiungen, und in der nächsten wie in der fernsten Zukunft verhüllte Weissagungen verehren. hierdurch entspringt ein Zusammenhang, der in der Geschichte vermißt wird, die uns nur ein zufälliges Hin- und Widerschwanken in einem notwendig geschlossenen Kreise zu überliefern scheint. Doktor Crusius gehörte zu denen, welchen der prophetische Teil der Heiligen Schriften am meisten zusagte, indem er die zwei entgegengesetzten Eigenschaften des menschlichen Wesens zugleich in Tätigkeit setzt, das Gemüt und den Scharfsinn. dieser Lehre hatten sich viele Jünglinge gewidmet, und bildeten schon eine ansehnliche Masse, die um desto mehr in die Augen fiel, als Ernesti mit den Seinigen das Dunkel, in welchem jene sich gefielen, nicht aufzuhellen, sondern völlig zu vertrreiben drohte. daraus entstanden Händel, Haß und Verfolgung und manches Unannehmliche. ich hielt mich zur klaren Partei und suchte mir ihre Grundsätze und Vorteile zuzueignen, ob ich mir gleich zu ahnden erlaubte, daß durch diese höchst löbliche, verständige Auslegungsweise zuletzt der poetische Gehalt jener Schriften mit dem prophetischen verloren gehen müsse. (GOE/AGD.00000 Goethe: Aus meinem Leben. Dichtung und Wahrheit [I-III], (Geschr. 1809-1813), In: Goethes Werke, Bd. 9. - München, 1982 [S. 276])

 habe ich durch diese kursorischen und desultorischen Bemerkungen über deutsche Literatur meine Leser in einige Verwirrung gesetzt, so ist es mir geglückt, eine Vorstellung von jenem chaotischen Zustande zu geben, in welchem sich mein armes Gehirn befand, als, im Konflikt zweier für das literarische Vaterland so bedeutender Epochen, so viel Neues auf mich eindrängte, ehe ich mich mit dem Alten hatte abfinden können, so viel Altes sein Recht noch über mich gelten machte, da ich schon Ursache zu haben glaubte, ihm völlig entsagen zu dürfen. welchen Weg ich einschlug, mich aus dieser Not, wenn auch nur Schritt vor Schritt, zu retten, will ich gegenwärtig möglichst zu überliefern suchen. die weitschweifige Periode, in welche meine Jugend gefallen war, hatte ich treufleißig, in Gesellschaft so vieler würdigen Männer, durchgearbeitet. die mehreren Quartbände Manuskript, die ich meinem Vater zurückließ, konnten zum genugsamen Zeugnisse dienen, und welche Masse von Versuchen, Entwürfen, bis zur Hälfte ausgeführten Vorsätzen war mehr aus Mißmut als aus Überzeugung in Rauch aufgegangen! nun lernte ich durch Unterredung überhaupt, durch Lehre, durch so manche widerstreitende Meinung, besonders aber durch meinen Tischgenossen, den Hofrat Pfeil, das Bedeutende des Stoffs und das Konzise der Behandlung mehr und mehr schätzen, ohne mir jedoch klar machen zu können, wo jenes zu suchen und wie dieses zu erreichen sei. (GOE/AGD.00000 Goethe: Aus meinem Leben. Dichtung und Wahrheit [I-III], (Geschr. 1809-1813), In: Goethes Werke, Bd. 9. - München, 1982 [S. 282])

 mit gewissen Pulvern, die irgend ein Digestiv sein mochten, tat er nicht so geheim; aber von jenem wichtigen Salze, das nur in den größten Gefahren angewendet werden durfte, war nur unter den Gläubigen die Rede, ob es gleich noch niemand gesehen, oder die Wirkung davon gespürt hatte. um den Glauben an die Möglichkeit eines solchen Universalmittels zu erregen und zu stärken, hatte der Arzt seinen Patienten, wo er nur einige Empfänglichkeit fand, gewisse mystische chemisch-alchemische Bücher empfohlen, und zu verstehen gegeben, daß man durch eignes Studium derselben gar wohl dahin gelangen könne, jenes Kleinod sich selbst zu erwerben; welches um so notwendiger sei, als die Bereitung sich sowohl aus physischen als besonders aus moralischen Gründen nicht wohl überliefern lasse, ja daß man, um jenes große Werk einzusehen, hervorzubringen und zu benutzen, die Geheimnisse der Natur im Zusammenhang kennen müsse, weil es nichts Einzelnes sondern etwas Universelles sei, und auch wohl gar unter verschiedenen Formen und Gestalten hervorgebracht werden könne. meine Freundin hatte auf diese lockenden Worte gehorcht. das Heil des Körpers war zu nahe mit dem Heil der Seele verwandt; und könnte je eine größere Wohltat, eine größere Barmherzigkeit auch an andern ausgeübt werden, als wenn man sich ein Mittel zu eigen machte, wodurch so manches Leiden gestillt, so manche Gefahr abgelehnt werden könnte? sie hatte schon insgeheim Wellings "opus mago-cabbalisticum" studiert, wobei sie jedoch, weil der Autor das Licht, was er mitteilt, sogleich wieder selbst verfinstert und aufhebt, sich nach einem Freunde umsah, der ihr in diesem Wechsel von Licht und Finsternis Gesellschaft leistete. (GOE/AGD.00000 Goethe: Aus meinem Leben. Dichtung und Wahrheit [I-III], (Geschr. 1809-1813), In: Goethes Werke, Bd. 9. - München, 1982 [S. 341])

 ältere Freunde, welche jene Dichtungen, die nun so großes Aufsehen machten, schon im Manuskript gekannt hatten, und sie deshalb zum Teil als die ihrigen ansahen, triumphierten über den guten Erfolg, den sie, kühn genug, zum voraus geweissagt. zu ihnen fanden sich neue Teilnehmer, besonders solche, welche selbst eine produktive Kraft in sich spürten, oder zu erregen und zu hegen wünschten. unter den ersten tat sich Lenz am lebhaftesten und gar sonderbar hervor. das Äußerliche dieses merkwürdigen Menschen ist schon umrissen, seines humoristischen Talents mit Liebe gedacht; nun will ich von seinem Charakter mehr in Resultaten als schildernd sprechen, weil es unmöglich wäre, ihn durch die Umschweife seines Lebensganges zu begleiten, und seine Eigenheiten darstellend zu überliefern.man kennt jene Selbstquälerei, welche, da man von außen und von andern keine Not hatte, an der Tagesordnung war, und gerade die vorzüglichsten Geister beunruhigte. was gewöhnliche Menschen, die sich nicht selbst beobachten, nur vorübergehend quält, was sie sich aus dem Sinn zu schlagen suchen, das ward von den besseren scharf bemerkt, beachtet, in Schriften, Briefen und Tagebüchern aufbewahrt. nun aber gesellten sich die strengsten sittlichen Forderungen an sich und andere zu der größten Fahrlässigkeit im Tun, und ein aus dieser halben Selbstkenntnis entspringender Dünkel verführte zu den seltsamsten Angewohnheiten und Unarten. zu einem solchen Abarbeiten in der Selbstbeobachtung berechtigte jedoch die aufwachende empirische Psychologie, die nicht gerade alles, was uns innerlich beunruhigt, für bös und verwerflich erklären wollte, aber doch auch nicht alles billigen konnte; und so war ein ewiger nie beizulegender Streit erregt. (GOE/AGD.06345 Goethe: Aus meinem Leben. Dichtung und Wahrheit [IV], (Geschr. 1816-1831), In: Goethes Werke, Bd. 10. - München, 1982 [S. 7])

 ich war hierüber sehr betroffen, weil ich ihrer gerade in meiner gegenwärtigen Lage mehr als jemals bedurfte. man erzählte mir zu meiner Beruhigung, daß ein frommer Tod sich an ein seliges Leben angeschlossen und ihre gläubige Heiterkeit sich bis ans Ende ungetrübt erhalten habe. noch ein anderes Hindernis stellte sich einer freien Mitteilung entgegen: mein Vater, anstatt sich über den guten Ausgang dieses kleinen Abenteuers zu freuen, verharrte auf seinem Sinne und behauptete, dieses alles sei von jener Seite nur Verstellung, und man gedenke vielleicht in der Folge etwas Schlimmeres gegen mich auszuführen. ich war daher mit meiner Erzählung zu den jüngern Freunden hingedrängt, denen ich denn freilich die Sache nicht umständlich genug überliefern konnte. aber auch hier entsprang aus Neigung und gutem Willen eine mir höchst unangenehme Folge: denn kurz darauf erschien eine Flugschrift "Prometheus und seine Rezensenten", gleichfalls in dramatischer Form. man hatte darin den neckischen Einfall ausgeführt, anstatt der Personennamen kleine Holzschnittfiguren zwischen den Dialog zu setzen, und durch allerlei satirische Bilder diejenigen Kritiker zu bezeichnen, die sich über meine Arbeiten und was ihnen verwandt war, öffentlich hatten vernehmen lassen. hier stieß der Altonaer Postreiter ohne Kopf ins Horn, hier brummte ein Bär, dort schnatterte eine Ganz; der Merkur war auch nicht vergessen, und manches wilde und zahme Geschöpf suchte den Bildner in seiner Werkstatt irre zu machen, welcher aber, ohne sonderlich Notiz zu nehmen, seine Arbeit eifrig fortsetzte und dabei nicht verschwieg, wie er es überhaupt zu halten denke. (GOE/AGD.06345 Goethe: Aus meinem Leben. Dichtung und Wahrheit [IV], (Geschr. 1816-1831), In: Goethes Werke, Bd. 10. - München, 1982 [S. 60])

 es war nämlich vorzüglichen, denkenden und fühlenden Geistern ein Licht aufgegangen, daß die unmittelbare originelle Ansicht der Natur und ein darauf gegründetes Handeln das Beste sei, was der Mensch sich wünschen könne, und nicht einmal schwer zu erlangen. Erfahrung war also abermals das allgemeine Losungswort, und jedermann tat die Augen auf, so gut er konnte; eigentlich aber waren es die Ärzte, die am meisten Ursache hatten, darauf zu dringen, und Gelegenheit, sich darnach umzutun. hier leuchtete ihnen nun aus alter Zeit ein Gestirn entgegen, welches als Beispiel alles Wünschenswerten gelten konnte. die Schriften, die uns unter dem Namen Hippokrates zugekommen waren, gaben das Muster, wie der Mensch die Welt anschauen und das Gesehene, ohne sich selbst hinein zu mischen, überliefern sollte. allein niemand bedachte, daß wir nicht sehen können wie die Griechen, und daß wir niemals wie sie dichten, bilden und heilen werden. zugegeben aber auch, daß man von ihnen lernen könne, so war unterdessen unendlich viel und nicht immer so rein erfahren worden, und gar oft hatten sich die Erfahrungen nach den Meinungen gebildet. dieses aber sollte man auch wissen, unterscheiden und sichten; abermals eine ungeheure Forderung; dann sollte man auch, persönlich umherblickend und handelnd, die gesunde Natur selbst kennen lernen, eben als wenn sie zum erstenmal beachtet und behandelt würde; hiebei sollte denn nur das Echte und Rechte geschehen. allein weil sich die Gelahrtheit überhaupt nicht wohl ohne Polyhistorie und Pedanterie, die Praxis aber wohl schwerlich ohne Empirie und Scharlatanerie denken läßt; so entstand ein gewaltiger Konflikt, indem man den Mißbrauch vom Gebrauch sondern und der Kern die Oberhand über die Schale gewinnen sollte. (GOE/AGD.06345 Goethe: Aus meinem Leben. Dichtung und Wahrheit [IV], (Geschr. 1816-1831), In: Goethes Werke, Bd. 10. - München, 1982 [S. 66])

 indessen hatte dies weder auf unsre Gesinnungen noch auf unser Betragen den mindesten Einfluß. ein vielfacher geselliger Zudrang aus der Stadt konnte in dieser Jahrszeit nicht fehlen. oft kam ich nur spät des Abends zur Gesellschaft, und fand sie dem Scheine nach teilnehmend, und da ich nur oft auf wenige Stunden erschien, so mocht' ich ihr gern in irgend etwas nützlich sein, indem ich ihr Größeres oder Kleineres besorgt hatte, oder irgend einen Auftrag zu übernehmen kam. und es ist wohl diese Dienstschaft das Erfreulichste, was einem Menschen begegnen kann; wie uns die alten Ritterromane dergleichen zwar auf eine dunkle aber kräftige Weise zu überliefern verstehen. daß sie mich beherrsche, war nicht zu verbergen, und sie durfte sich diesen Stolz gar wohl erlauben; hier triumphieren Überwinder und Überwundene, und beide behagen sich in gleichem Stolze. dies mein wiederholtes, oft nur kurzes Einwirken war aber immer desto kräftiger. Johann Andre hatte immer Musikvorrat; auch ich brachte fremdes und eignes Neue; poetische und musikalische Blüten regneten herab. es war eine durchaus glänzende Zeit; eine gewisse Exaltation waltete in der Gesellschaft, man traf niemals auf nüchterne Momente. ganz ohne Frage teilte sich dies den übrigen aus unserm Verhältnisse mit. denn wo Neigung und Leidenschaft in ihrer eignen kühnen Natur hervortreten, geben sie verschüchterten Gemütern Mut, die nunmehr nicht begreifen, warum sie ihre gleichen Rechte verheimlichen sollten. (GOE/AGD.06345 Goethe: Aus meinem Leben. Dichtung und Wahrheit [IV], (Geschr. 1816-1831), In: Goethes Werke, Bd. 10. - München, 1982 [S. 106])

 denn kein aristokratischer Dünkel hat jemals mit solchem unerträglichen Übermute auf diejenigen herabgesehen, die nicht zu seiner Gilde gehörten, als die Newtonische Schule von jeher über alles abgesprochen hat, was vor ihr geleistet war und neben ihr geleistet ward. mit Verdruß und Unwillen sieht man, wie Priestley in seiner "Geschichte der Optik", und so manche vor und nach ihm, das Heil der Farbenwelt von der Epoche eines gespalten sein sollenden Lichtes herdatieren und mit hohem Augbraun auf die Ältern und Mittleren herabsehen, die auf dem rechten Wege ruhig hingingen und im einzelnen Beobachtungen und Gedanken überliefert haben, die wir nicht besser anstellen können, nicht richtiger fassen werden. von demjenigen nun, der die Geschichte irgendeines Wissens überliefern will, können wir mit Recht verlangen, daß er uns Nachricht gebe, wie die Phänomene nach und nach bekannt geworden, was man darüber phantasiert, gewähnt, gemeint und gedacht habe. dieses alles im Zusammenhange vorzutragen, hat große Schwierigkeiten, und eine Geschichte zu schreiben, ist immer eine bedenkliche Sache. denn bei dem redlichsten Vorsatz kommt man in Gefahr, unredlich zu sein; ja, wer eine solche Darstellung unternimmt, erklärt zum voraus, daß er manches ins Licht, manches in Schatten setzen werde. und doch hat sich der Verfasser auf eine solche Arbeit lange gefreut. da aber meist nur der Vorsatz als ein Ganzes vor unserer Seele steht, das Vollbringen aber gewöhnlich nur stückweise geleistet wird, so ergeben wir uns darein, statt der Geschichte Materialien zu derselben zu liefern. (GOE/AGF.00000 Goethe: Zur Farbenlehre, (Erstv. 1808), In: Goethes Werke, Bd. 13. - München, 1982 [S. 320])

753. könnte man sich jedoch aller dieser Arten der Vorstellung und des Ausdrucks mit Bewußtsein bedienen und in einer mannigfaltigen Sprache seine Betrachtungen über Naturphänomene überliefern, hielte man sich von Einseitigkeit frei und faßte einen lebendigen Sinn in einen lebendigen Ausdruck, so ließe sich manches Erfreuliche mitteilen. (GOE/AGF.00000 Goethe: Zur Farbenlehre, (Erstv. 1808), In: Goethes Werke, Bd. 13. - München, 1982 [S. 492])

 denn das Kunstwerk soll aus dem Genie entspringen, der Künstler soll Gehalt und Form aus der Tiefe seines eigenen Wesens hervorrufen, sich gegen den Stoff beherrschend verhalten und sich der äußern Einflüsse nur zu seiner Ausbildung bedienen. wie aber dennoch aus mancherlei Ursachen schon der Künstler den Dilettanten zu ehren hat, so ist es bei wissenschaftlichen Gegenständen noch weit mehr der Fall, daß der Liebhaber etwas Erfreuliches und Nützliches zu leisten imstande ist. die Wissenschaften ruhen weit mehr auf der Erfahrung als die Kunst, und zum Erfahren ist gar mancher geschickt. das Wissenschaftliche wird von vielen Seiten zusammengetragen und kann vieler Hände, vieler Köpfe nicht entbehren. das Wissen läßt sich überliefern, diese Schätze können vererbt werden, und das von Einem Erworbene werden manche sich zueignen. es ist daher niemand, der nicht seinen Beitrag den Wissenschaften anbieten dürfte. wie vieles sind wir nicht dem Zufall, dem Handwerk, einer augenblicklichen Aufmerksamkeit schuldig. alle Naturen, die mit einer glücklichen Sinnlichkeit begabt sind, Frauen, Kinder, sind fähig, uns lebhafte und wohlgefaßte Bemerkungen mitzuteilen. in der Wissenschaft kann also nicht verlangt werden, daß derjenige, der etwas für sie zu leisten gedenkt, ihr das ganze Leben widme, sie ganz überschaue und umgehe, welches überhaupt auch für den Eingeweihten eine hohe Forderung ist. durchsucht man jedoch die Geschichte der Wissenschaften überhaupt, besonders aber die Geschichte der Naturwissenschaft, so findet man, daß manches Vorzüglichere von Einzelnen in einzelnen Fächern, sehr oft von Laien geleistet worden. (GOE/AGF.00000 Goethe: Zur Farbenlehre, (Erstv. 1808), In: Goethes Werke, Bd. 13. - München, 1982 [S. 522])

 wir werden sehen, wie dem menschlichen Geist das aufgehäufte Vergangene höchst lästig wird zu einer Zeit, wo das Neue, das Gegenwärtige gleichfalls gewaltsam einzudringen anfängt; wie er die alten Reichtümer aus Verlegenheit, Instinkt, ja aus Maxime wegwirft; wie er wähnt, man könne das Neuzuerfahrende durch bloße Erfahrung in seine Gewalt bekommen: wie man aber bald wieder genötigt wird, Räsonnement und Methode, Hypothese und Theorie zu Hülfe zu rufen; wie man dadurch abermals in Verwirrung, Kontrovers, Meinungenwechsel, und früher oder später aus der eingebildeten Freiheit wieder unter den ehernen Zepter einer aufgedrungenen Autorität fällt. alles, was wir an Materialien zur Geschichte, was wir Geschichtliches einzeln ausgearbeitet zugleich überliefern, wird nur der Kommentar zu dem Vorgesagten sein. die Naturwissenschaften haben sich bewundernswürdig erweitert, aber keinesweges in einem stetigen Gange, auch nicht einmal stufenweise, sondern durch Auf- und Absteigen, durch Vor- und Rückwärtswandeln in grader Linie oder in der Spirale; wobei sich denn von selbst versteht, daß man in jeder Epoche über seine Vorgänger weit erhaben zu sein glaubte. doch wir dürfen künftigen Betrachtungen nicht vorgreifen. da wir die Teilnehmenden durch einen labyrinthischen Garten zu führen haben, so müssen wir ihnen und uns das Vergnügen mancher überraschenden Aussicht vorbehalten. wenn nun derjenige, wo nicht für den Vorzüglichsten, doch für den Begabtesten und Glücklichsten zu halten wäre, der Ausdauer, Lust, Selbstverleugnung genug hätte, sich mit dem Überlieferten völlig bekannt zu machen, und dabei noch Kraft und Mut genug behielte, sein originelles Wesen selbständig auszubilden und das vielfach Aufgenommene nach seiner Weise zu bearbeiten und z (GOE/AGF.02286 Goethe: Materialien zur Geschichte der Farbenlehre, (Erstv. 1810), In: Goethes Werke, Bd. 14. - München, 1982 [S. 58])

es war nicht möglich, daß die Franzosen sich lange mit den Wissenschaften abgaben, ohne solche ins Leben, ja in die Sozietät zu ziehen und sie durch eine gebildete Sprache der Redekunst, wo nicht gar der Dichtkunst zu überliefern.schon länger als ein halbes Jahrhundert war man gewohnt, über Gedichte und prosaische Aufsätze, über Theaterstücke, Kanzelreden, Memoiren, Lobreden und Biographien in Gesellschaft zu dissertieren seine Meinung, sein Urteil gegenseitig zu eröffnen. im Briefwechsel suchten Männer und Frauen der oberen Stände sich an Einsicht in die welthändel und Charaktere, an Leichtigkeit, Heiterkeit und Anmut bei der möglichsten Bestimmtheit zu übertreffen; und nun trat die Naturwissenschaft als eine spätere Gabe hinzu. die Forscher so gut als andre Literatoren und Gelehrte lebten in der Welt und für die Welt; sie mußten auch für sich Interesse zu erregen suchen und erregten es leicht und bald. (GOE/AGF.02286 Goethe: Materialien zur Geschichte der Farbenlehre, (Erstv. 1810), In: Goethes Werke, Bd. 14. - München, 1982 [S. 183])

ich lebe nun hier mit einer Klarheit und Ruhe, von der ich lange kein Gefühle hatte. meine Übung, alle Dinge, wie sie sind, zu sehen und abzulesen, meine Treue, das Auge licht zein zu lassen, meine völlige Entäußerung von aller Prätention kommen mir einmal wieder recht zustatten und machen mich im stillen höchst glücklich. alle Tage ein neuer merkwüriger Gegenstand, täglich frische, große, seltsame Bilder und ein Ganzes, das man sich lange denkt und träumt, nie mit der Einbildungskraft erreicht. heute war ich bei der Pyramide des Gestius und abends auf dem Palatin, oben auf den Ruinen der Kaiserpaläste, die wie Felsenwände dastehn. hievon läßt sich nun freilich nichts überliefern!wahrlich, es gibt hier nichts Kleines, wenn auch wohl hier und da etwas Scheltenswertes und Abgeschmacktes; doch auch ein solches hat teil an der allgemeinen Großheit genommen. kehr' ich nun in mich selbst zurück, wie man doch so gern tut bei jeder Gelegenheit, so entdecke ich ein Gefühl, das mich unendlich freut, ja, das ich sogar auszusprechen wage. wer sich mit Ernst hier umsieht und Augen hat zu sehen, muß solid werden, er muß einen Begriff von Solidität fassen, der ihm nie so lebendig ward. der Geist wird zur Tüchtigkeit gestempelt, gelangt zu einem Ernst ohne Trockenheit, zu einem gesetzten Wesen mit Freude. (GOE/AGI.00000 Goethe: Italienische Reise, [Autobiographie], (Geschr. 1813-1816), In: Goethes Werke, Bd. 11. - München, 1982 [S. 134])

dieses Blatt sollte nun, meine Geliebten, euch des schönsten Genusses, insofern es möglich wäre, teilhaft machen; es sollte die Schilderung der unvergleichlichen, eine große Wassermasse umfassenden Bucht überliefern.von Osten herauf, wo ein flächeres Vorgebirg weit in die See greift, an vielen schroffen, wohlgebildeten, waldbewachsenen Felsen hin bis an die Fischerwohnungen der Vorstädte herauf, dann an der Stadt selbst her, deren äußere Häuser alle nach dem Hafen schauen, wie unsere Wohnung auch, bis zu dem Tore, durch welches wir hereinkamen. dann geht es westwärts weiter fort an den gewöhnlichen Landungsplatz, wo kleinere Schiffe anlegen, bis zu dem eigentlichen Hafen an den Molo, die Station größerer Schiffe. da erhebt sich nun, sämtliche Fahrzeuge zu schützen, in Westen der Monte Pellegrino in seinen schönen Formen, nachdem er ein liebliches, fruchtbares Tal, das sich bis zum jenseitigen Meer erstreckt, zwischen sich und dem eigentlichen festen Land gelassen. (GOE/AGI.00000 Goethe: Italienische Reise, [Autobiographie], (Geschr. 1813-1816), In: Goethes Werke, Bd. 11. - München, 1982 [S. 232])

heute den ganzen Tag beschäftigte uns der Unsinn des Prinzen Pallagonia, und auch diese Torheiten waren ganz etwas anders, als wir uns lesend und hörend vorgestellt. denn bei der größten Wahrheitsliebe kommt derjenige, der vom Absurden Rechenschaft geben soll, immer ins Gedränge: er will einen Begriff davon überliefern, und so macht er es schon zu etwas, da es eigentlich ein Nichts ist, welches für etwas gehalten sein will. und so muß ich noch eine andere allgemeine Reflexion vorausschicken, daß weder das Abgeschmackteste noch das Vortrefflichste ganz unmittelbar aus einem Menschen, aus einer Zeit hervorspringe, daß man vielmehr beiden mit einiger Aufmerksamkeit eine Stammtafel der Herkunft nachweisen könne. jener Brunnen in Palermo gehört unter die Vorfahren der Pallagonischen Raserei, nur daß diese hier, auf eignem Grund und Boden, in der größten Freiheit und Breite sich hervortut. ich will den Verlauf des Entstehens zu entwickeln suchen. wenn ein Lustschloß in diesen Gegenden mehr oder weniger in der Mitte des ganzen Besitztums liegt und man also, um zu der herrschaftlichen Wohnung zu gelangen, durch gebaute Felder, Küchengärten und dergleichen landwirtschaftliche Nützlichkeiten zu fahren hat, erweisen sie sich haushälterischer als die Nordländer, die oft eine große Strecke guten Bodens zu eine (GOE/AGI.00000 Goethe: Italienische Reise, [Autobiographie], (Geschr. 1813-1816), In: Goethes Werke, Bd. 11. - München, 1982 [S. 242])

 die vorzüglichste besteht gewöhnlich aus zwei Figuren, und ihre Base nimmt den größten vordern Teil des Piedestals ein; diese sind meistenteils Ungeheuer von tierischer und menschlicher Gestalt. um nun den hintern Raum der Piedestalfläche auszufüllen, bedarf es noch zweier Stücke; das von mittlerer Größe stellt gewöhnlich einen Schäfer oder eine Schäferin, einen Kavalier oder eine Dame, einen tanzenden Affen oder Hund vor. nun bleibt auf dem Piedestal noch eine Lücke: diese wird meistens durch einen Zwerg ausgefüllt, wie denn überall dieses Geschlecht bei geistlosen Scherzen eine große Rolle spielt. daß wir aber die Elemente der Tollheit des Prinzen Pallagonia vollständig überliefern, geben wir nachstehendes Verzeichnis. Menschen: Bettler, Bettlerinnen, Spanier, Spanierinnen, Mohren, Türken, Buckelige, alle Arten Verwachsene, Zwerge, Musikanten, Pulcinelle, antik kostümierte Soldaten, Götter, Göttinnen, altfranzösisch Gekleidete, Soldaten mit Patrontaschen und Gamaschen, Mythologie mit fratzenhaften Zutaten: Achill und Chiron mit Pulcinell. Tiere: nur Teile derselben, Pferd mit Menschenhänden, Pferdekopf auf Menschenkörper, entstellte Affen, viele Drachen und Schlangen, alle Arten von Pfoten an Figuren aller Art, Verdoppelungen, Verwechslungen der Köpfe. Vasen: alle Arten von Monstern und Schnörkeln, die unterwärts zu Vasenbäuchen und Untersätzen endigen. denke man sich nun dergleichen Figuren schockweise verfertigt und ganz ohne Sinn und Verstand entsprungen, auch ohne Wahl und Absicht zusammengestellt, denke man sich diesen Sockel, diese Piedestale und Uniformen in einer unabsehbaren Reihe, so wird man das unangenehme Gefühl mit empfinden, das einen jede (GOE/AGI.00000 Goethe: Italienische Reise, [Autobiographie], (Geschr. 1813-1816), In: Goethes Werke, Bd. 11. - München, 1982 [S. 244])

 auf den Schrittsteinen hatte man nach wie vor reinlichen Wandel, im Innern der Stadt hingegen, wohin uns die Absicht, verschiedenes bis jetzt Vernachlässigtes zu sehen, gerade heute gehen hieß, war es fast unmöglich, durchzukommen, obgleich auch hier das Kehren und Aufhäufen nicht versäumt war. diese Feierlichkeit gab uns Anlaß, die Hauptkirche zu besuchen und ihre Merkwürdigkeiten zu betrachten, auch, weil wir einmal auf den Beinen waren, uns nach andern Gebäuden umzusehen; da uns denn ein maurisches, bis jetzt wohlerhaltenes Haus gar sehr ergötzte - nicht groß, aber mit schönen, weiten und wohlproportionierten, harmonischen Räumen; in einem nördlichen Klima nicht eben bewohnbar, im südlichen ein höchst willkommener Aufenthalt. die Baukundigen mögen uns davon Grund- und Aufriß überliefern.auch sahen wir in einem unfreundlichen Lokal verschiedene Reste antiker marmorner Statuen, die wir aber zu entziffern keine Geduld hatten. (GOE/AGI.00000 Goethe: Italienische Reise, [Autobiographie], (Geschr. 1813-1816), In: Goethes Werke, Bd. 11. - München, 1982 [S. 266])

 "leider", sagte er, als ich geendigt hatte, "leider sehe ich wohl, daß wir nicht einig werden können. wie schade, daß ein Mann von Ihren Kenntnissen, von Ihrem Geist nicht einsehen will, daß das alles nur leere Worte sind und daß Schönheit und Ideal einem Manne von Verstand als ein Traum erscheinen muß, den er freilich nicht in die Wirklichkeit versetzen mag, sondern vielmehr widerstrebend findet". mein Philosoph schien während des letzten Teiles unsers Gespräches etwas unruhig zu werden, so gelassen und gleichgültig er den Anfang anzuhören schien, er rückte den Stuhl, bewegte ein paarmal die Lippen und fing, als es eine Pause gab, zu reden an. doch was er vorbrachte, mag er Ihnen selbst überliefern!er ist diesen Morgen beizeiten wieder da, denn seine Teilnahme an dem gestrigen Gespräch hat auf einmal die Schalen unserer wechselseitigen Entfernung abgestoßen, und ein paar hübsche Pflanzen im Garten der Freundschaft zeigen sich. diesen Morgen geht noch eine Post, womit ich die gegenwärtigen Blätter abschicke, über denen ich schon einige Patienten versäumt habe, weshalb ich Verzeihung vom Apoll, insofern er sich um Ärzte und Künstler zugleich bekümmert, erwarten darf. diesen Nachmittag haben wir noch sonderbare Szenen zu erwarten. unser Charakteristiker kommt wieder, zugleich haben sich noch ein halb Dutzend Fremde anmelden lassen, die Jahrszeit ist reizend und alles in Bewegung. gegen diese Gesellschaft haben wir einen Bund gemacht, Julie, der Philosoph und ich; es soll uns keine von ihren Eigenheiten entgehen. (GOE/AGK.00000 Goethe: Schriften zur Kunst, (div. Erstdr. ab 1772), In: Goethes Werke, Bd. 12. - München, 1982 [S. 78])

 haben wir gleich zu Anfang die Kompetenz der Kritik, selbst im höheren Sinn, auf diese Arbeit gewissermaßen bezweifelt, so finden wir noch mehr Ursache, eine sondernde Untersuchung, inwiefern das alles, was uns hier gebracht ist, völlig echt oder mehr und weniger restauriert sei, von diesen Blättern abzulehnen. die Herausgeber sind im Sinne des Erfordernisses so sehr, als man es in späterer Zeit sein kann, und das hie und da seltsam Restaurierte, aus fremdartigen Teilen Verbundene, ja das Unterschobene ist mit Dank anzunehmen. wer weiß nicht, was ein Lied auszustehen hat, wenn es durch den Mund des Volkes, und nicht etwa nur des ungebildeten, eine Weile durchgeht! warum soll der, der es in letzter Instanz aufzeichnet, mit andern zusammenstellt, nicht auch ein gewisses Recht daran haben? besitzen wir doch aus früherer Zeit kein poetisches und kein heiliges Buch, als insofern es dem Auf- und Abschreiber solches zu überliefern gelang oder beliebte. wenn wir in diesem Sinne die vor uns liegende gedruckte Sammlung dankbar und läßlich behandeln, so legen wir den Herausgebern desto ernstlicher ans Herz, ihr poetisches Archiv rein, streng und ordentlich zu halten. es ist nicht nütze, daß alles gedruckt werde; aber sie werden sich ein Verdienst um die Nation erwerben, wenn sie mitwirken, daß wir eine Geschichte unserer Poesie und poetischen Kultur, worauf es denn doch nunmehr nach und nach hinausgehen muß, gründlich, aufrichtig und geistreich erhalten. (GOE/AGK.02531 Goethe: Schriften zur Literatur, (div. Erstdr. ab 1773), In: Goethes Werke, Bd. 12. - München, 1982 [S. 283])

 Shakespeare nun spricht durchaus an unsern innern Sinn; durch diesen belebt sich zugleich die Bilderwelt der Einbildungskraft, und so entspringt eine vollständige Wirkung, von der wir uns keine Rechenschaft zu geben wissen; denn hier liegt eben der Grund von jener Täuschung, als begebe sich alles vor unsern Augen. betrachtet man aber die Shakespeareschen Stücke genau, so enthalten sie viel weniger sinnliche Tat als geistiges Wort. er läßt geschehen, was sich leicht imaginieren läßt, ja was besser imaginiert als gesehen wird. Hamlets Geist, Macbeths Hexen, manche Grausamkeiten erhalten ihren Wert erst durch die Einbildungskraft, und die vielfältigen kleinen Zwischenszenen sind bloß auf sie berechnet. alle solche Dinge gehen beim Lesen leicht und gehörig an uns vorbei, da sie bei der Vorstellung lasten und störend, ja widerlich erscheinen. durchs lebendige Wort wirkt Shakespeare, und dies läßt sich beim Vorlesen am besten überliefern; der Hörer wird nicht zerstreut, weder durch schickliche noch unschickliche Darstellung. es gibt keinen höhern Genuß und keinen reinern, als sich mit geschloßnen Augen durch eine natürlich richtige Stimme ein Shakespearesches Stück nicht deklamieren, sondern rezitieren zu lassen. man folgt dem schlichten Faden, an dem er die Ereignisse abspinnt. nach der Bezeichnung der Charaktere bilden wir uns zwar gewisse Gestalten, aber eigentlich sollen wir durch eine Folge von Worten und Reden erfahren, was im Innern vorgeht, und hier scheinen alle Mitspielenden sich verabredet zu haben, uns über nichts im Dunkeln, im Zweifel zu lassen. dazu konspirieren Helden und Kriegsknechte, Herren und Sklaven, Könige und Boten, ja die untergeordneten Figuren wirken hier oft tätiger als die Hauptgestalten. (GOE/AGK.02531 Goethe: Schriften zur Literatur, (div. Erstdr. ab 1773), In: Goethes Werke, Bd. 12. - München, 1982 [S. 288])

 aus diesem fernen Osten können wir nicht zurückkehren, ohne des neuerlich mitgeteilten chinesischen Dramas zu gedenken; hier ist das wahre Gefühl eines alternden Mannes, der ohne männliche Erben abscheiden soll, auf das rührendste dargestellt, und zwar gerade dadurch, daß hervortritt, wie er der schönsten Zeremonien, die zur Ehre des Abgeschiedenen landesüblich verordnet sind, wo nicht gar entbehren, doch wenigstens sie unwilligen und nachlässigen Verwandten überlassen soll. es ist ein ganz eigentliches, nicht im Besondern, sondern ins Allgemeine gedichtetes Familiengemälde. es erinnert sehr an Ifflands "Hagestolzen", nur daß bei dem Deutschen alles aus dem Gemüt oder aus den Unbilden häuslicher und bürgerlicher Umgebung ausgehen konnte, bei dem Chinesen aber außer ebendenselben Motiven noch alle religiösen und polizeilichen Zeremonien mitwirken, die einem glücklichen Stammvater zugute kommen, unsern wackern Greis aber unendlich peinigen und einer grenzenlosen Verzweiflung überliefern, bis denn zuletzt durch eine leise vorbereitete, aber doch überraschende Wendung das Ganze noch einen fröhlichen Abschluß gewinnt. (GOE/AGK.02531 Goethe: Schriften zur Literatur, (div. Erstdr. ab 1773), In: Goethes Werke, Bd. 12. - München, 1982 [S. 302])

schon seit geraumer Zeit gesteht man den verschiedenen eigentümlichen Volksdichtungen einen besondern Wert zu, es sei nun, daß dadurch die Nationen im ganzen ihre Angelegenheiten, auf große Staats- und Familienverhältnisse, auf Einigkeit und Streit, auf Bündnisse und Krieg bezüglich, überliefern oder daß die Einzelnen ihr stilles, häusliches und herzliches Interesse vertraulich geltend machen. bereits ein halbes Jahrhundert hindurch beschäftigt man sich in Deutschland ernstlich und gemütlich damit, und ich leugne nicht, daß ich unter diejenigen gehöre, die ein auf diese Vorliebe gegründetes Studium unablässig selbst fortsetzten, auf alle Weise zu verbreiten und zu fördern suchten; wie ich denn auch gar manche Gedichte, dieser Sinnes- und Gesangesart verwandt, von Zeit zu Zeit dem rein fühlenden Komponisten gestehen wir denn gerne, daß jene sogenannten Volkslieder vorzüglich Eingang gewinnen durch schmeichelnde Melodien, die in einfachen, einer geregelten Musik nicht anzupassenden Tönen einherfließen, sich meist in weicher Tonart ergehen und so das Gemüt in eine Lage des Mitgefühls versetzen, in der wir, einem gewissen allgemeinen unbestimmten Wohlbehagen wie den Klängen einer Äolsharfe hingegeben, mit weichlichem Genusse gern verweilen und uns in der Folge immer wiede (GOE/AGK.02531 Goethe: Schriften zur Literatur, (div. Erstdr. ab 1773), In: Goethes Werke, Bd. 12. - München, 1982 [S. 327])

 und so ist jeder Übersetzer anzusehen, daß er sich als Vermittler dieses allgemein-geistigen Handels bemüht und den Wechseltausch zu befördern sich zum Geschäft macht. denn was man auch von der Unzulänglichkeit des Übersetzens sagen mag, so ist und bleibt es doch eines der wichtigsten und würdigsten Geschäfte in dem allgemeinen Weltverkehr. der Koran sagt: "Gott hat jedem Volke einen Propheten gegeben in seiner eigenen Sprache". so ist jeder Übersetzer ein Prophet in seinem Volke. Luthers Bibelübersetzung hat die größten Wirkungen hervorgebracht, wenn schon die Kritik daran bis auf den heutigen Tag immerfort bedingt und mäkelt. und was ist denn das ganze ungeheure Geschäft der Bibelgesellschaft anders, als das Evangelium einem jeden Volke, in seine Sprache und Art gebracht, zu überliefern? (GOE/AGK.02531 Goethe: Schriften zur Literatur, (div. Erstdr. ab 1773), In: Goethes Werke, Bd. 12. - München, 1982 [S. 353])

 Felix ward des Fragens nicht müde und Jarno gefällig genug, ihm jede Frage zu beantworten; wobei jedoch Wilhelm zu bemerken glaubte, daß der Lehrer nicht durchaus wahr und aufrichtig sei. daher, als die unruhigen Knaben weiterkletterten, sagte Wilhelm zu seinem Freunde: "du hast mit dem Kinde über diese Sachen nicht gesprochen, wie du mit dir selber darüber sprichst". - "das ist auch eine starke Forderung", versetzte Jarno. "spricht man ja mit sich selbst nicht immer, wie man denkt, und es ist Pflicht, andern nur dasjenige zu sagen, was sie aufnehmen können. der Mensch versteht nichts, als was ihm gemäß ist. die Kinder an der Gegenwart festzuhalten, ihnen eine Benennung, eine Bezeichnung zu überliefern, ist das Beste, was man tun kann. sie fragen ohnehin früh genug nach den Ursachen". "es ist ihnen nicht zu verdenken", versetzte Wilhelm. "die Mannigfaltigkeit der Gegenstände verwirrt jeden, und es ist bequemer, anstatt sie zu entwickeln, geschwind zu fragen: woher? und wohin?" - "und doch kann man", sagte Jarno, "da Kinder die Gegenstände nur oberflächlich sehen, mit ihnen vom Werden und vom Zweck auch nur oberflächlich reden". - "die meisten Menschen", erwiderte Wilhelm, "bleiben lebenslänglich in diesem Falle und erreichen nicht jene herrliche Epoche, in der uns das Faßliche gemein und albern vorkommt". - "man kann sie wohl herrlich nennen", versetzte Jarno, "denn es ist ein Mittelzustand zwischen Verzweiflung und Vergötterung". (GOE/AGM.07859 Goethe: Wilhelm Meisters Wanderjahre, [Roman], (Erstv. 1821), In: Goethes Werke, Bd. 8. - München, 1982 [S. 32])

 auch hier kam die Freundschaft des Oberamtmanns zustatten; die Entfernung ihrer Wohnorte verschwand vor der Neigung, der Lust, sich zu bewegen, sich zu zerstreuen. hier fand nun der verwaiste Gelehrte in einem gleichfalls mutterlosen Familienkreis zwei schöne, verschiedenartig liebenswürdige Töchter heranwachsen; wo denn beide Väter sich immer mehr und mehr bestärkten in dem Gedanken, in der Aussicht, ihre Häuser dereinst aufs erfreulichste verbunden zu sehn. sie lebten in einem glücklichen Fürstenlande; der tüchtige Mann war seiner Stelle lebenslänglich gewiß und ein gewünschter Nachfolger wahrscheinlich. nun sollte, nach einem verständigen Familien- und Ministerialplan, sich Lucidor zu dem wichtigen Posten des künftigen Schwiegervaters bilden. dies gelang ihm auch von Stufe zu Stufe. man versäumte nichts, ihm alle Kenntnisse zu überliefern, alle Fähigkeiten an ihm zu entwickeln, deren der Staat jederzeit bedarf: die Pflege des strengen gerichtlichen Rechts, des läßlichern, wo Klugheit und Gewandtheit dem Ausübenden zur Hand geht; der Kalkül zum Tagesgebrauch, die höheren Übersichten nicht ausgeschlossen, aber alles unmittelbar am Leben, wie es gewiß und unausbleiblich zu gebrauchen wäre. in diesem Sinne hatte Lucidor seine Schuljahre vollbracht und ward nun durch Vater und Gönner zur Akademie vorbereitet. er zeigte das schönste Talent zu allem und verdankte der Natur auch noch das seltene Glück, aus Liebe zum Vater, aus Ehrfurcht für den Freund seine Fähigkeiten gerade dahin lenken zu wollen, wohin man deutete, erst aus Gehorsam, dann aus Überzeugung. (GOE/AGM.07859 Goethe: Wilhelm Meisters Wanderjahre, [Roman], (Erstv. 1821), In: Goethes Werke, Bd. 8. - München, 1982 [S. 87])

 als die Stadt brannte, wollte man auch bei mir flüchten und retten. ich verbot's, befahl, Fenster und Türen zu schließen, und wandte mich mit mehreren Nachbarn gegen die Flamme. unserer Anstrengung gelang es, diesen Zipfel der Stadt aufrechtzuerhalten. den andern Morgen stand alles noch bei mir, wie Sie es sehen und wie es beinahe seit hundert Jahren gestanden hat". - "mit allem dem", sagte Wilhelm, "werden Sie mir gestehen, daß der Mensch der Veränderung nicht widersteht, welche die Zeit hervorbringt". - "freilich", sagte der Alte, "aber doch der am längsten sich erhält, hat auch etwas geleistet. ja sogar über unser Dasein hinaus sind wir fähig, zu erhalten und zu sichern; wir überliefern Kenntnisse, wir übertragen Gesinnungen so gut als Besitz, und da mir es nun vorzüglich um den letzten zu tun ist, so hab' ich deshalb seit langer Zeit wunderliche Vorsicht gebraucht, auf ganz eigene Vorkehrungen gesonnen; nur spät aber ist mir's gelungen, meinen Wunsch erfüllt zu sehen. gewöhnlich zerstreut der Sohn, was der Vater gesammelt hat, sammelt etwas anders, oder auf andere Weise. kann man jedoch den Enkel, die neue Generation abwarten, so kommen dieselben Neigungen, dieselben Ansichten wieder zum Vorschein. und so hab' ich denn endlich, durch Sorgfalt unserer pädagogischen Freunde, einen tüchtigen jungen Mann erworben, welcher womöglich noch mehr auf hergebrachten Besitz hält als ich selbst und eine heftige Neigung zu wunderlichen Dingen empfindet. (GOE/AGM.07859 Goethe: Wilhelm Meisters Wanderjahre, [Roman], (Erstv. 1821), In: Goethes Werke, Bd. 8. - München, 1982 [S. 146])

 traten mehrere Kinder zusammen, so begleiteten sie sich wechselsweise; gegen Abend fanden sich auch Tanzende, deren Schritte durch Chöre belebt und geregelt wurden. Felix stimmte vom Pferde herab mit ein, und zwar nicht ganz unglücklich, Wilhelm vergnügte sich an dieser die Gegend belebenden Unterhaltung. "wahrscheinlich", so sprach er zu seinem Gefährten, "wendet man viele Sorgfalt auf solchen Unterricht, denn sonst könnte diese Geschicklichkeit nicht so weit ausgebreitet und so vollkommen ausgebildet sein". - "allerdings", versetzte jener, "bei uns ist der Gesang die erste Stufe der Bildung, alles andere schließt sich daran und wird dadurch vermittelt. der einfachste Genuß sowie die einfachste Lehre werden bei uns durch Gesang belebt und eingeprägt, ja selbst was wir überliefern von Glaubens- und Sittenbekenntnis, wird auf dem Wege des Gesanges mitgeteilt; andere Vorteile zu selbsttätigen Zwecken verschwistern sich sogleich: denn indem wir die Kinder üben, Töne, welche sie hervorbringen, mit Zeichen auf die Tafel schreiben zu lernen und nach Anlaß dieser Zeichen sodann in ihrer Kehle wiederzufinden, ferner den Text darunterzufügen, so üben sie zugleich Hand, Ohr und Auge und gelangen schneller zum Recht- und Schönschreiben, als man denkt, und da dieses alles zuletzt nach reinen Maßen, nach genau bestimmten Zahlen ausgeübt und nachgebildet werden muß, so fassen sie den hohen Wert der Meß- und Rechenkunst viel geschwinder als auf jede andere Weise. (GOE/AGM.07859 Goethe: Wilhelm Meisters Wanderjahre, [Roman], (Erstv. 1821), In: Goethes Werke, Bd. 8. - München, 1982 [S. 151])

 "wohlgeborne, gesunde Kinder", versetzten jene, "bringen viel mit; die Natur hat jedem alles gegeben, was er für Zeit und Dauer nötig hätte; dieses zu entwickeln, ist unsere Pflicht, öfters entwickelt sich's besser von selbst. aber eins bringt niemand mit auf die Welt, und doch ist es das, worauf alles ankommt, damit der Mensch nach allen Seiten zu ein Mensch sei. könnt Ihr es selbst finden, so sprecht es aus". Wilhelm bedachte sich eine kurze Zeit und schüttelte sodann den Kopf. jene, nach einem anständigen Zaudern, riefen: "Ehrfurcht!" Wilhelm stutzte. "Ehrfurcht!" hieß es wiederholt. "allen fehlt sie, vielleicht Euch selbst. dreierlei Gebärde habt Ihr gesehen, und wir überliefern eine dreifache Ehrfurcht, die, wenn sie zusammenfließt und ein Ganzes bildet, erst ihre höchste Kraft und Wirkung erreicht. das erste ist Ehrfurcht vor dem, was über uns ist. jene Gebärde, die Arme kreuzweis über die Brust, einen freudigen Blick gen Himmel, das ist, was wir unmündigen Kindern auflegen und zugleich das Zeugnis von ihnen verlangen, daß ein Gott da droben sei, der sich in Eltern, Lehrern, Vorgesetzten abbildet und offenbart. das zweite: Ehrfurcht vor dem, was unter uns ist. die auf den Rücken gefalteten, gleichsam gebundenen Hände, der gesenkte, lächelnde Blick sagen, daß man die Erde wohl und heiter zu betrachten habe; sie gibt Gelegenheit zur Nahrung; sie gewährt unsägliche Freuden; aber unverhältnismäßige Leiden bringt sie. (GOE/AGM.07859 Goethe: Wilhelm Meisters Wanderjahre, [Roman], (Erstv. 1821), In: Goethes Werke, Bd. 8. - München, 1982 [S. 155])

 er begriff leicht, daß alles, was er erblickte, einen bedeutenden Sinn haben müßte, ob er sich gleich denselben nicht so geschwind entziffern konnte. er war eben im Begriff, seinen Begleiter deshalb zu befragen, als dieser ihn einlud, seitwärts in eine Galerie zu treten, die, an der einen Seite offen, einen geräumigen, blumenreichen Garten umgab. die Wand zog jedoch mehr als dieser heitre, natürliche Schmuck die Augen an sich: denn sie war durchaus gemalt, und der Ankömmling konnte nicht lange daran hergehen, ohne zu bemerken, daß die heiligen Bücher der Israeliten den Stoff zu diesen Bildern geliefert hatten. "es ist hier", sagte der Älteste, "wo wir diejenige Religion überliefern, die ich Euch der Kürze wegen die ethnische genannt habe. der Gehalt derselben findet sich in der Weltgeschichte, so wie die Hülle derselben in den Begebenheiten. an der Widerkehr der Schicksale ganzer Völker wird sie eigentlich begriffen". "Ihr habt", sagte Wilhelm, "wie ich sehe, dem israelitischen Volke die Ehre erzeigt und seine Geschichte zum Grunde dieser Darstellung gelegt, oder vielmehr ihr habt sie zum Hauptgegenstande derselben gemacht". - "wie Ihr seht", versetzte der Alte; "denn Ihr werdet bemerken, daß in den Sockeln und Friesen nicht sowohl synchronistische als symphronistische Handlungen und Begebenheiten aufgeführt sind, indem unter allen Völkern gleichbedeutende und Gleiches deutende Nachrichten vorkommen. (GOE/AGM.07859 Goethe: Wilhelm Meisters Wanderjahre, [Roman], (Erstv. 1821), In: Goethes Werke, Bd. 8. - München, 1982 [S. 159])

 auch nicht ohne sittliche Nachwirkung war eine solche ästhetische Ausbildung geblieben: denn einen magischen Eindruck auf ein reines Gemüt bewirkt das Gewahrwerden der innigsten Dankbarkeit gegen irgend jemand, dem wir entscheidende Belehrung schuldig sind. diesmal war es das erste frohe Gefühl, das in Hilariens Seele nach geraumer Zeit hervortrat. die herrliche Welt erst tagelang vor sich zu sehen und nun die auf einmal verliehene vollkommenere Darstellungsgabe zu empfinden! welche Wonne, in Zügen und Farben dem Unaussprechlichen näher zu treten! sie fühlte sich mit einer neuen Jugend überrascht und konnte sich eine besondere Anneigung zu jenem, dem sie dies Glück schuldig geworden, nicht versagen. so saßen sie nebeneinander; man hätte nicht unterscheiden können, wer hastiger, Kunstvorteile zu überliefern oder sie zu ergreifen und auszuüben, gewesen wäre. der glücklichste Wettstreit, wie er sich selten zwischen Schüler und Meister entzündet, tat sich hervor. manchmal schien der Freund auf ihr Blatt mit einem entscheidenden Zuge einwirken zu wollen, sie aber, sanft ablehnend, eilte, gleich das Gewünschte, das Notwendige zu tun, und immer zu seinem Erstaunen. der letzte Abend war nun herangekommen, und ein hervorleuchtender, klarster Vollmond ließ den Übergang von Tag zu Nacht nicht empfinden. die Gesellschaft hatte sich zusammen auf einer der höchsten Terrassen gelagert, den ruhigen, von allen Seiten her erleuchteten und rings widerglänzenden See, dessen Länge sich zum Teil verbarg, seiner Breite nach ganz und klar zu überschauen. (GOE/AGM.07859 Goethe: Wilhelm Meisters Wanderjahre, [Roman], (Erstv. 1821), In: Goethes Werke, Bd. 8. - München, 1982 [S. 238])

 Hypothesen sind Wiegenlieder, womit der Lehrer seine Schüler einlullt; der denkende treue Beobachter lernt immer mehr seine Beschränkung kennen, er sieht: je weiter sich das Wissen ausbreitet, desto mehr Probleme kommen zum Vorschein. unser Fehler besteht darin, daß wir am Gewissen zweifeln und das Ungewisse fixieren möchten. meine Maxime bei der Naturforschung ist: das Gewisse festzuhalten und dem Ungewissen aufzupassen. läßliche Hypothese nenn' ich eine solche, die man gleichsam schalkhaft aufstellt, um sich von der ernsthaften Natur widerlegen zu lassen. wie wollte einer als Meister in seinem Fach erscheinen, wenn er nichts Unnützes lehrte. das Närrischste ist, daß jeder glaubt überliefern zu müssen, was man gewußt zu haben glaubt. weil zum didaktischen Vortrag Gewißheit verlangt wird, indem der Schüler nichts Unsicheres überliefert haben will, so darf der Lehrer kein Problem stehenlassen und sich etwa in einiger Entfernung da herumbewegen. gleich muß etwas bestimmt sein ("bepaalt" sagt der Holländer), und nun glaubt man eine Weile den unbekannten Raum zu besitzen, bis ein anderer die Pfähle wieder ausreißt und sogleich enger oder weiter abermals wieder bepfählt. lebhafte Frage nach der Ursache, Verwechselung von Ursache und Wirkung, Beruhigung in einer falschen Theorie sind von großer nicht zu entwickelnder Schädlichkeit. wenn mancher sich nicht verpflichtet fühlte, das Unwahre zu wiederholen, weil er's einmal gesagt hat, so wären es ganz andre Leute geworden. (GOE/AGM.07859 Goethe: Wilhelm Meisters Wanderjahre, [Roman], (Erstv. 1821), In: Goethes Werke, Bd. 8. - München, 1982 [S. 305])

 kein Alter, keine Würde, weder Hohes noch Niedriges war in seiner Ruhestätte mehr sicher; der Hügel, den man mit Blumen geschmückt, die Inschriften, mit denen man das Andenken zu erhalten getrachtet, nichts konnte gegen die einträgliche Raubsucht schützen; der schmerzlichste Abschied schien aufs grausamste gestört, und indem man sich vom Grabe wegwendete, mußte schon die Furcht empfunden werden, die geschmückten, beruhigten Glieder geliebter Personen getrennt, verschleppt und entwürdigt zu wissen. alles dieses kam wiederholt und immer durchgedroschener zur Sprache, ohne daß irgend jemand an ein Hülfsmittel gedacht hätte oder daran hätte denken können, und immer allgemeiner wurden die Beschwerden, als junge Männer, die mit Aufmerksamkeit den Lehrvortrag gehört, sich auch mit Hand und Auge von dem bisher Gesehenen und Vernommenen überzeugen und sich die so notwendige Kenntnis immer tiefer und lebendiger der Einbildungskraft überliefern wollten. in solchen Augenblicken entsteht eine Art von unnatürlichem wissenschaftlichem Hunger, welcher nach der widerwärtigsten Befriedigung wie nach dem Anmutigsten und Notwendigsten zu begehren aufregt. schon einige Zeit hatte ein solcher Aufschub und Aufenthalt die Wissens- und Tatlustigen beschäftigt und unterhalten, als endlich ein Fall, über den die Stadt in Bewegung geriet, eines Morgens das Für und Wider für einige Stunden heftig hervorrief. ein sehr schönes Mädchen, verwirrt durch unglückliche Liebe, hatte den Tod im Wasser gesucht und gefunden; die Anatomie bemächtigte sich derselbigen; vergebens war die Bemühung der Eltern, Verwandten, ja des Liebhabers selbst, der nur durch falschen Argwohn verdächtig geworden. (GOE/AGM.07859 Goethe: Wilhelm Meisters Wanderjahre, [Roman], (Erstv. 1821), In: Goethes Werke, Bd. 8. - München, 1982 [S. 324])

 unsre Sittenlehre, die also ganz praktisch ist, dringt nun hauptsächlich auf Besonnenheit, und diese wird durch Einteilung der Zeit, durch Aufmerksamkeit auf jede Stunde höchlichst gefördert. etwas muß getan sein in jedem Moment, und wie wollt' es geschehen, achtete man nicht auf das Werk wie auf die Stunde? in Betracht, daß wir erst anfangen, legen wir großes Gewicht auf die Familienkreise. den Hausvätern und Hausmüttern denken wir große Verpflichtungen zuzuteilen; die Erziehung wird bei uns um so leichter, als jeder für sich selbst, Knecht und Magd, Diener und Dienerin, stehen muß. gewisse Dinge freilich müssen nach einer gewissen gleichförmigen Einheit gebildet werden: Lesen, Schreiben, Rechnen mit Leichtigkeit der Masse zu überliefern, übernimmt der Abbe; seine Methode erinnert an den wechselsweisen Unterricht, doch ist sie geistreicher; eigentlich aber kommt alles darauf an, zu gleicher Zeit Lehrer und Schüler zu bilden. aber noch eines wechselseitigen Unterrichts will ich erwähnen: der Übung, anzugreifen und sich zu verteidigen. hier ist Lothario in seinem Felde; seine Manöver haben etwas Ähnliches von unsern Feldjägern; doch kann er nicht anders als original sein. hiebei bemerke ich, daß wir im bürgerlichen Leben keine Glocken, im soldatischen keine Trommeln haben; dort wie hier ist Menschenstimme, verbunden mit Blasinstrumenten, hinreichend. das alles ist schon dagewesen und ist noch da; die schickliche Anwendung desselben aber ist dem Geist überlassen, der es auch allenfalls wohl erfunden hätte. (GOE/AGM.07859 Goethe: Wilhelm Meisters Wanderjahre, [Roman], (Erstv. 1821), In: Goethes Werke, Bd. 8. - München, 1982 [S. 406])

dich verwirret, Geliebte, die tausendfältige Mischung dieses Blumengewühls über dem Garten umher ; viele Namen hörest du an und immer verdränget , mit barbarischem Klang, einer den andern im Ohr. alle Gestalten sind ähnlich, und keine gleichet der andern ; und so deutet das Chor auf ein geheimes Gesetz , auf ein heiliges Rätsel. o, könnt' ich dir, liebliche Freundin , überliefern sogleich glücklich das lösende Wort! werdend betrachte sie nun, wie nach und nach sich die Pflanze , stufenweise geführt, bildet zu Blüten und Frucht. aus dem Samen entwickelt sie sich, sobald ihn der Erde stille befruchtender Schoß hold in das Leben entläßt und dem Reize des Lichts, des heiligen, ewig bewegten , gleich den zärtesten Bau keimender Blätter empfiehlt. einfach schlief in dem Samen die Kraft; ein beginnendes Vorbild lag, verschlossen in sich, unter die Hülle gebeugt , Blatt und Wurzel und Keim, nur halb geformet und farblos ; (GOE/AGS.00000 Goethe: Zur Naturwissenschaft im Allgemeinen ; Morphologie, (div. Erstdr. ab 1790), In: Goethes Werke, Bd. 13. - München, 1982 [S. 107])

 "ich habe sehr aufmerksam zugehört; es sind nichts als ganz bekannte Dinge vorgekommen, und doch wüßte ich nicht, wie ich es anfangen sollte, sie in so kurzer Zeit, bei so vielem Hin- und Widerreden, in solcher Folge zur Sprache zu bringen". "vielleicht sollte man", versetzte der Gehülfe, "aus den Vorteilen seines Handwerks ein Geheimnis machen. doch kann ich Ihnen die ganz einfache Maxime nicht verbergen, nach der man dieses und noch viel mehr zu leisten vermag. fassen Sie einen Gegenstand, eine Materie, einen Begriff, wie man es nennen will; halten Sie ihn recht fest; machen Sie sich ihn in allen seinen Teilen recht deutlich, und dann wird es Ihnen leicht sein, gesprächsweise an einer Masse Kinder zu erfahren, was sich davon schon in ihnen entwickelt hat, was noch anzuregen, zu überliefern ist. die Antworten auf Ihre Fragen mögen noch so ungehörig sein, mögen noch so sehr ins Weite gehen, wenn nur sodann Ihre Gegenfrage Geist und Sinn wieder hereinwärts zieht, wenn Sie sich nicht von Ihrem Standpunkte verrücken lassen, so müssen die Kinder zuletzt denken, begreifen, sich überzeugen, nur von dem, was und wie es der Lehrende will. sein größter Fehler ist der, wenn er sich von den Lernenden mit in die Weite reißen läßt, wenn er sie nicht auf dem Punkte festzuhalten weiß, den er eben jetzt behandelt. machen Sie nächstens einen Versuch, und es wird zu Ihrer großen Unterhaltung dienen". "das ist artig", sagte Charlotte; "die gute Pädagogik ist also gerade das Umgekehrte von der guten Lebensart. (GOE/AGV.00000 Goethe: Die Wahlverwandtschaften, [Roman], (Erstv. 1809), In: Goethes Werke, Bd. 6. - München, 1982 [S. 408])

174 in einigen Staaten ist infolge der erlebten heftigen Bewegungen fast in allen Richtungen eine gewisse Übertreibung im Unterrichtswesen eingetreten, dessen Schädlichkeit in der Folge allgemeiner eingesehen, aber jetzt schon von tüchtigen redlichen Vorstehern solcher Anstalten vollkommen anerkannt ist. treffliche Männer leben in einer Art von Verzweiflung, daß sie dasjenige, was sie amts- und vorschriftsgemäß lehren und überliefern müssen, für unnütz und schädlich halten. (GOE/AGX.00003 Goethe: Maximen und Reflexionen. Gesellschaft und Geschichte, [Aphorismen], (Erstv. 1827-1842), In: Goethes Werke, Bd. 12. - München, 1982 [S. 387])

458 zur Verewigung des Irrtums tragen die Werke besonders bei, die enzyklopädisch das Wahre und Falsche des Tages überliefern.hier kann die Wissenschaft nicht bearbeitet werden, sondern was man weiß, glaubt, wähnt, wird aufgenommen; deswegen sehen solche Werke nach funfzig Jahren gar wunderlich aus. (GOE/AGX.00005 Goethe: Maximen und Reflexionen. Erkenntnis und Wissenschaft, [Aphorismen], (Erstv. 1827-1842), In: Goethes Werke, Bd. 12. - München, 1982 [S. 428])

463 das Närrischste ist, daß jeder glaubt, überliefern zu müssen, was man gewußt zu haben glaubt. (GOE/AGX.00005 Goethe: Maximen und Reflexionen. Erkenntnis und Wissenschaft, [Aphorismen], (Erstv. 1827-1842), In: Goethes Werke, Bd. 12. - München, 1982 [S. 429])

482 "wer sich mit Wissenschaften abgibt, leidet erst durch Retardationen und dann durch Präokkupationen. die erste Zeit wollen die Menschen dem keinen Wert zugestehen, was wir ihnen überliefern, und dann gebärden sie sich, als wenn ihnen alles schon bekannt wäre, was wir ihnen überliefern könnten". (GOE/AGX.00005 Goethe: Maximen und Reflexionen. Erkenntnis und Wissenschaft, [Aphorismen], (Erstv. 1827-1842), In: Goethes Werke, Bd. 12. - München, 1982 [S. 431])

482 "wer sich mit Wissenschaften abgibt, leidet erst durch Retardationen und dann durch Präokkupationen. die erste Zeit wollen die Menschen dem keinen Wert zugestehen, was wir ihnen überliefern, und dann gebärden sie sich, als wenn ihnen alles schon bekannt wäre, was wir ihnen überliefern könnten". (GOE/AGX.00005 Goethe: Maximen und Reflexionen. Erkenntnis und Wissenschaft, [Aphorismen], (Erstv. 1827-1842), In: Goethes Werke, Bd. 12. - München, 1982 [S. 431])

Der Baumeister hatte sich verbindlich gemacht, die Brücke bis zu einer bestimmten Zeit zu vollenden. Als diese herannahte, sah er, daß es unmöglich war, und wie nur noch zwei Tage übrig waren, rief er in der Angst den Teufel an und bat um seinen Beistand. Der Teufel erschien und erbot sich, die Brücke in der letzten Nacht fertig zu bauen, wenn ihm der Baumeister dafür das erste lebendige Wesen, das darüber ging, überliefern wollte. Der Vertrag wurde geschlossen, und der Teufel baute in der letzten Nacht, ohne daß ein Menschenauge in der Finsternis sehen konnte, wie es zuging, die Brücke ganz richtig fertig. Als nun der erste Morgen anbrach, kam der Baumeister und trieb einen Hahn über die Brücke vor sich her und überlieferte ihn dem Teufel. Dieser aber hatte eine menschliche Seele gewollt, und wie er sich also betrogen sah, packte er zornig den Hahn, zerriß ihn und warf ihn durch die Brücke, wovon die zwei Löcher entstanden sind, die bis auf den heutigen Tag nicht können zugemauert werden, weil alles in der Nacht wieder zusammenfällt, was tags daran gearbeitet ist. (GRI/SAG.00186 Die Sachsenhäuser Brücke zu Frankfurt, (Erstv. 1816 ; 1818), In: Deutsche Sagen, gesammelt von Jacob und Wilhelm Grimm. - o.O., 1891 [S. 208])

Desiderius floh mit Adelgis, seinem Sohn, und einer Tochter in die Mauern von Pavia, worin ihn Karl lange belagerte. Desiderius war gut und demütig; stets soll er, der Sage nach, um Mitternacht aufgestanden und in die Kirchen zum Gebet gegangen sein; die Tore der Kirchen öffneten sich ihm von selbst vor seinem bloßen Anblick. Während jener Belagerung schrieb nun die Königstochter einen Brief an König Karl und schoß ihn auf einer Armbrust über den Fluß Tessino; in dem Brief stand, wenn sie der König zum Ehegemahl nehmen wolle, werde sie ihm die Stadt und den Schatz ihres Vaters überliefern.Karl antwortete ihr so, daß die Liebe der Jungfrau nur noch stärker entzündet wurde. Sie stahl unter dem Haupt ihres schlafenden Vaters die Schlüssel der Stadt und meldete dem Frankenkönig, daß er sich diese Nacht bereite, in die Stadt zu rücken. Als sich das Heer den Toren nahte und einzog, sprang ihm die Jungfrau fröhlich entgegen, geriet aber im Gedränge unter die Hufe der Rosse und wurde, weil es finstre Nacht war, von diesen zertreten. Über dem Gewieher der Rosse erwachte Adelgis, zog sein Schwert und tötete viele Franken. Aber sein Vater verbot ihm, sich zu wehren, weil es Gottes Wille sei, die Stadt dem Feinde zu geben. (GRI/SAG.00448 Karl belagerte Pavia, (Erstv. 1816 ; 1818), In: Deutsche Sagen, gesammelt von Jacob und Wilhelm Grimm. - o.O., 1891 [S. 416])

Nun hat es sich damals ereignet, daß König vertrieben ward vom Reich und floh auf den Berg im Breisgau, genannt der Kaiserstuhl, mit Weib und Kindern und allem Gesinde, litt da viel Armut mit den Seinen. Ließ darauf ausrufen, wer da wäre, der ihm wollte Hilfe tun, sein Reich wiederzuerlangen, der sollte zum Herzoge gemacht und eine Tochter des Kaisers ihm geben werden. Da der Köhler das vernahm, fügte sich's, daß er mit einer Bürde Silbers vor den König trat und begehrte, er wolle sein Sohn werden und des Königs Tochter ehelichen, auch dazu Land und Gegend -- wo jetzt Zähringen, das Schloß, und die Stadt Freiburg stehet -- zu eigen haben; alsdann wolle er ihm einen solchen Schatz von Silber geben und überliefern, damit er sein ganzes Reich wiedergewinnen könne. Als der König solches vernahm, willigte er ein, empfing die Last Silbers und gab dem Köhler, den er zum Sohn annahm, die Tochter zur Ehe und die Gegend des Landes darzu, wie er begehret hatte. Da hub der Sohn an und ließ sein Erz schmelzen, überkam groß Gut damit und baute Zähringen samt dem Schloß; da macht ihn der römische König, sein Schwäher, zu einem Herzogen von Zähringen. Der Herzog baute Freiburg und andere umliegende Städte und Schlösser mehr; und wie der nun mächtig ward, zunahm an Gut, Gewalt und Ehre, hub er an und ward stolz und frevelhaft. (GRI/SAG.00527 Ursprung der Zähringer, (Erstv. 1816 ; 1818), In: Deutsche Sagen, gesammelt von Jacob und Wilhelm Grimm. - o.O., 1891 [S. 503])

Es lebte einmal eine alte Königin, der war ihr Gemahl schon lange Jahre gestorben, und sie hatte eine schöne Tochter. Wie die erwuchs, wurde sie weit über Feld an einen Königssohn versprochen. Als nun die Zeit kam, wo sie vermählt werden sollten und das Kind in das fremde Reich abreisen mußte, packte ihr die Alte gar viel köstliches Gerät und Geschmeide ein, Gold und Silber, Becher und Kleinode, kurz alles, was nur zu einem königlichen Brautschatz gehörte, denn sie hatte ihr Kind von Herzen lieb. Auch gab sie ihr eine Kammerjungfer bei, welche mitreiten und die Braut in die Hände des Bräutigams überliefern sollte, und jede bekam ein Pferd zur Reise, aber das Pferd der Königstochter hieß Falada und konnte sprechen. Wie nun die Abschiedsstunde da war, begab sich die alte Mutter in ihre Schlafkammer, nahm ein Messerlein und schnitt damit in ihre Finger, daß sie bluteten: darauf hielt sie ein weißes Läppchen unter und ließ drei Tropfen Blut hineinfallen, gab sie der Tochter und sprach "liebes Kind, verwahre sie wohl, sie werden dir unterwegs not tun." (GRI/KHM.00089 Die Gänsemagd, (Erstv. 1819), In: Kinder- und Hausmärchen, gesammelt von Jacob und Wilhelm Grimm. - München, 1978 [S. 443])

Ein «Griot» ist in Senegal die Bezeichnung für das Amt, den Beruf und die Funktion eines Experten und Lehrers der traditionellen Musik Westafrikas. Die Griots haben die gesellschaftliche Aufgabe, in ihrer Region Geschichten zu sammeln und diese mittels Musik und traditionellen Zeremonien weiterzuvermitteln. Früher gehörte es sogar zu ihrer Aufgabe, Wissen zwischen verschiedenen Regionen weiterzugeben und auszutauschen. Als Verbindungsglieder zwischen den Generationen, sind die Griots heute noch dafür verantwortlich, die Traditionen und das kulturelle Wissen mündlich zu überliefern und damit am Leben zu erhalten. Sie werden bei feierlichen Anlässen engagiert, bei denen sie als Zeremonienmeister und Musiker auftreten. Dabei spielt auch die Geisteshaltung und das Menschenbild des Griots eine ganz wichtige Rolle. Der Mensch ist gerade mit dem, was ihn von seinen Mitmenschen unterscheidet, grundsätzlich ein wertvolles Mitglied der Gesellschaft. Schon seit vielen Generationen wird das Amt des Griots in Magattes Heimat in der Familie weitergegeben. So ist auch sein Vater, Demba Dieye Ndiaye, ein sehr bekannter und geschätzter Griot-Meister der Sabar-Trommel und «Tambour Majeur» von Louga. Seine Mutter, Codou Samb, ist ebenfalls Griot und Expertin für Tanz und Gesang. (A12/MAR.04314 St. Galler Tagblatt, 09.03.2012, S. 67; Tradition trifft Pop und Blues)

Im Anfang war das Wort – Die Bibel im Kloster St. Gallen In der Handschriftensammlung der Stiftsbibliothek sind grundlegende Quellen und Dokumente von teilweise abendländischer Bedeutung, vor allem aus dem frühen Mittelalter, erhalten geblieben. Dies trifft auch für das «Buch der Bücher», die Bibel und deren Überlieferung zu. Mehr als die Hälfte aller rund 500 Pergamenthandschriften des 5. bis 12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und bearbeiteter Form das Wort Gottes. (A12/NOV.12855 St. Galler Tagblatt, 30.11.2012, S. 15; AUSSTELLUNGEN)

Im Anfang war das Wort – Die Bibel im Kloster St. Gallen In der Handschriftensammlung der Stiftsbibliothek sind grundlegende Quellen und Dokumente von teilweise abendländischer Bedeutung, vor allem aus dem frühen Mittelalter, erhalten geblieben. Dies trifft auch für das «Buch der Bücher», die Bibel, und deren Überlieferung zu. Mehr als die Hälfte aller rund 500 Pergamenthandschriften des 5. bis 12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und bearbeiteter Form das Wort Gottes. (A12/DEZ.02598 St. Galler Tagblatt, 07.12.2012, S. 17; AUSSTELLUNGEN)

Im Anfang war das Wort – Die Bibel im Kloster St. Gallen In der Handschriftensammlung der Stiftsbibliothek sind grundlegende Quellen und Dokumente von teilweise abendländischer Bedeutung, vor allem aus dem frühen Mittelalter, erhalten geblieben. Dies trifft auch für das «Buch der Bücher», die Bibel, und deren Überlieferung zu. Mehr als die Hälfte aller rund 500 Pergamenthandschriften des 5. bis 12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und bearbeiteter Form das Wort Gottes. (A12/DEZ.05674 St. Galler Tagblatt, 14.12.2012, S. 13; AUSSTELLUNGEN)

Im Anfang war das Wort – Die Bibel im Kloster St. Gallen In der Handschriftensammlung der Stiftsbibliothek sind grundlegende Quellen und Dokumente von teilweise abendländischer Bedeutung, vor allem aus dem frühen Mittelalter, erhalten geblieben. Dies trifft auch für das «Buch der Bücher», die Bibel, und deren Überlieferung zu. Mehr als die Hälfte aller rund 500 Pergamenthandschriften des 5. bis 12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und bearbeiteter Form das Wort Gottes. (A12/DEZ.08641 St. Galler Tagblatt, 21.12.2012, S. 13; AUSSTELLUNGEN)

Im Anfang war das Wort – Die Bibel im Kloster St. Gallen In der Handschriftensammlung der Stiftsbibliothek St. Gallen sind grundlegende Quellen und Dokumente von teilweise abendländischer Bedeutung, vor allem aus dem frühen Mittelalter, erhalten geblieben. Dies trifft auch für das «Buch der Bücher», die Bibel, und deren Überlieferung zu. Mehr als die Hälfte aller rund 500 Pergamenthandschriften des 5. bis 12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und bearbeiteter Form das Wort Gottes. (A13/JAN.03183 St. Galler Tagblatt, 11.01.2013, S. 15; AUSSTELLUNGEN)

Die Bibel im Kloster St. Gallen In der Handschriftensammlung der Stiftsbibliothek sind grundlegende Quellen und Dokumente von teilweise abendländischer Bedeutung, vor allem aus dem frühen Mittelalter, erhalten geblieben. Dies trifft auch für das «Buch der Bücher», die Bibel, und deren Überlieferung zu. Mehr als die Hälfte aller rund 500 Pergamenthandschriften des 5. bis 12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und bearbeiteter Form das Wort Gottes. (A13/JAN.06186 St. Galler Tagblatt, 18.01.2013, S. 13; AUSSTELLUNGEN)

Im Anfang war das Wort In der Handschriftensammlung der Stiftsbibliothek sind grundlegende Quellen und Dokumente von teilweise abendländischer Bedeutung, vor allem aus dem frühen Mittelalter, erhalten geblieben. Dies trifft auch für das «Buch der Bücher», die Bibel, und deren Überlieferung zu. Mehr als die Hälfte aller rund 500 Pergamenthandschriften des 5. bis 12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und bearbeiteter Form das Wort Gottes. (A13/JAN.09069 St. Galler Tagblatt, 25.01.2013, S. 13; AUSSTELLUNGEN)

Im Anfang war das Wort – Die Bibel im Kloster St. Gallen In der Handschriftensammlung der Stiftsbibliothek sind grundlegende Quellen und Dokumente von teilweise abendländischer Bedeutung, vor allem aus dem frühen Mittelalter, erhalten geblieben. Dies trifft auch für das «Buch der Bücher», die Bibel, und deren Überlieferung zu. Mehr als die Hälfte aller rund 500 Pergamenthandschriften des 5. bis 12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und bearbeiteter Form das Wort Gottes. (A13/FEB.00025 St. Galler Tagblatt, 01.02.2013, S. 13; AUSSTELLUNGEN)

Im Anfang war das Wort – Die Bibel im Kloster St. Gallen In der Handschriftensammlung der Stiftsbibliothek sind grundlegende Quellen und Dokumente von teilweise abendländischer Bedeutung, vor allem aus dem frühen Mittelalter, erhalten geblieben. Dies trifft auch für das «Buch der Bücher», die Bibel, und deren Überlieferung zu. Mehr als die Hälfte aller rund 500 Pergamenthandschriften des 5. bis 12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und bearbeiteter Form das Wort Gottes. (A13/FEB.02862 St. Galler Tagblatt, 08.02.2013, S. 13; AUSSTELLUNGEN)

Im Anfang war das Wort – Die Bibel im Kloster St. Gallen In der Handschriftensammlung der Stiftsbibliothek St. Gallen sind grundlegende Quellen und Dokumente von teilweise abendländischer Bedeutung, vor allem aus dem frühen Mittelalter, erhalten geblieben. Dies trifft auch für das «Buch der Bücher», die Bibel, und deren Überlieferung zu. Mehr als die Hälfte aller rund 500 Pergamenthandschriften des 5. bis 12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und bearbeiteter Form das Wort Gottes. Fr, Sa, Mo, Di, Mi, Do 10.00 – 17.00, (A13/FEB.05886 St. Galler Tagblatt, 15.02.2013, S. 17; AUSSTELLUNGEN)

Es ist die grosse Zeit des Katholizismus. Und es ist eine sehr blutige Zeit. Am 27. November 1095 stellt sich der französische Papst Urban II. auf ein Feld bei der Stadt Clermont und hält vor Geistlichen, Rittern und Bauern eine Rede. Viele Zeitgenossen berichten darüber. Einige überliefern, er habe zu einer bewaffneten Pilgerfahrt nach Palästina aufgerufen, damit sie dort die heiligen Stätten der Christenheit befreien. Fast zwei Jahrhunderte dauern die Glaubenskriege im Heiligen Land, die «Geo Epoche» zum Thema macht. Fromm sind viele, die sich ihnen anschliessen, aber auch abenteuerlustig. Von den Moslems wissen sie fast nichts. (A13/FEB.07446 St. Galler Tagblatt, 19.02.2013, S. 8; Blutige Wallfahrt)

Im Anfang war das Wort – Die Bibel im Kloster St. Gallen In der Handschriftensammlung der Stiftsbibliothek St. Gallen sind grundlegende Quellen und Dokumente von teilweise abendländischer Bedeutung, vor allem aus dem frühen Mittelalter, erhalten geblieben. Mehr als die Hälfte aller rund 500 Pergamenthandschriften des 5. bis 12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und bearbeiteter Form das Wort Gottes. (A13/FEB.08933 St. Galler Tagblatt, 22.02.2013, S. 15; AUSSTELLUNGEN)

Im Anfang war das Wort – Die Bibel im Kloster St. Gallen In der Handschriftensammlung der Stiftsbibliothek sind grundlegende Quellen und Dokumente von teilweise abendländischer Bedeutung, vor allem aus dem frühen Mittelalter, erhalten geblieben. Dies trifft auch für das «Buch der Bücher», die Bibel, und deren Überlieferung zu. Mehr als die Hälfte aller rund 500 Pergamenthandschriften des 5. bis 12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und bearbeiteter Form das Wort Gottes. (A13/MAR.00021 St. Galler Tagblatt, 01.03.2013, S. 15; AUSSTELLUNGEN)

Im Anfang war das Wort – Die Bibel im Kloster St. Gallen In der Handschriftensammlung der Stiftsbibliothek sind grundlegende Quellen und Dokumente von teilweise abendländischer Bedeutung, vor allem aus dem frühen Mittelalter, erhalten geblieben. Dies trifft auch für das «Buch der Bücher», die Bibel, und deren Überlieferung zu. Mehr als die Hälfte aller rund 500 Pergamenthandschriften des 5. bis 12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und bearbeiteter Form das Wort Gottes. (A13/MAR.03320 St. Galler Tagblatt, 08.03.2013, S. 13; AUSSTELLUNGEN)

Im Anfang war das Wort – Die Bibel im Kloster St. Gallen In der Handschriftensammlung der Stiftsbibliothek sind grundlegende Quellen und Dokumente von teilweise abendländischer Bedeutung, vor allem aus dem frühen Mittelalter, erhalten geblieben. Dies trifft auch für das «Buch der Bücher», die Bibel, und deren Überlieferung zu. Mehr als die Hälfte aller rund 500 Pergamenthandschriften des 5. bis 12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und bearbeiteter Form das Wort Gottes. (A13/MAR.06544 St. Galler Tagblatt, 15.03.2013, S. 17; AUSSTELLUNGEN)

Im Anfang war das Wort – Die Bibel im Kloster St. Gallen In der Handschriftensammlung der Stiftsbibliothek sind grundlegende Quellen und Dokumente von teilweise abendländischer Bedeutung, vor allem aus dem frühen Mittelalter, erhalten geblieben. Dies trifft auch für das «Buch der Bücher», die Bibel, und deren Überlieferung zu. Mehr als die Hälfte aller rund 500 Pergamenthandschriften des 5. bis 12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und bearbeiteter Form das Wort Gottes. (A13/MAR.09817 St. Galler Tagblatt, 22.03.2013, S. 17; AUSSTELLUNGEN)

Im Anfang war das Wort In der Handschriftensammlung der Stiftsbibliothek sind grundlegende Quellen und Dokumente von teilweise abendländischer Bedeutung, vor allem aus dem frühen Mittelalter, erhalten geblieben. Dies trifft auch für das «Buch der Bücher», die Bibel, und deren Überlieferung zu. Mehr als die Hälfte aller rund 500 Pergamenthandschriften des 5. bis 12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und bearbeiteter Form das Wort Gottes. (A13/APR.04517 St. Galler Tagblatt, 12.04.2013, S. 13; AUSSTELLUNGEN)

Im Anfang war das Wort – Die Bibel im Kloster St. Gallen In der Handschriftensammlung der Stiftsbibliothek sind grundlegende Quellen und Dokumente von teilweise abendländischer Bedeutung, vor allem aus dem frühen Mittelalter, erhalten geblieben. Dies trifft auch für das «Buch der Bücher», die Bibel, und deren Überlieferung zu. Mehr als die Hälfte aller rund 500 Pergamenthandschriften des 5. bis 12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und bearbeiteter Form das Wort Gottes. (A13/APR.07514 St. Galler Tagblatt, 19.04.2013, S. 15; AUSSTELLUNGEN)

Im Anfang war das Wort – Die Bibel im Kloster St. Gallen In der Handschriftensammlung der Stiftsbibliothek sind grundlegende Quellen und Dokumente von teilweise abendländischer Bedeutung, vor allem aus dem frühen Mittelalter, erhalten geblieben. Dies trifft auch für das «Buch der Bücher», die Bibel, und deren Überlieferung zu. Mehr als die Hälfte aller rund 500 Pergamenthandschriften des 5. bis 12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und bearbeiteter Form das Wort Gottes. (A13/APR.10573 St. Galler Tagblatt, 26.04.2013, S. 15; AUSSTELLUNGEN)

Die Bibel im Kloster St. Gallen In der Handschriftensammlung der Stiftsbibliothek sind grundlegende Quellen und Dokumente von teilweise abendländischer Bedeutung, vor allem aus dem frühen Mittelalter, erhalten geblieben. Dies trifft auch für das «Buch der Bücher», die Bibel, und deren Überlieferung zu. Mehr als die Hälfte aller rund 500 Pergamenthandschriften des 5. bis 12. Jahrhunderts überliefern in reiner oder kommentierter und bearbeiteter Form das Wort Gottes. (A13/MAI.01023 St. Galler Tagblatt, 03.05.2013, S. 17; AUSSTELLUNGEN)

Im Anfang war das Wort – Die Bibel im Kloster St. Gallen In der Handschriftensammlung der Stiftsbibliothek sind grundlegende Quellen und Dokumente von teilweise abendländischer Bedeutung, vor allem aus dem frühen Mittelalter, erhalten geblieben. Dies trifft auch für das «Buch der Bücher», die Bibel, und deren Überlieferung zu. Mehr als die Hälfte aller rund 500 Pergamenthandschriften des 5. bis 12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und bearbeiteter Form das Wort Gottes. (A13/MAI.06982 St. Galler Tagblatt, 17.05.2013, S. 15; AUSSTELLUNGEN)

Im Anfang war das Wort In der Handschriftensammlung der Stiftsbibliothek sind grundlegende Quellen und Dokumente von teilweise abendländischer Bedeutung, vor allem aus dem frühen Mittelalter, erhalten geblieben. Dies trifft auch für das «Buch der Bücher», die Bibel, und deren Überlieferung zu. Mehr als die Hälfte aller rund 500 Pergamenthandschriften des 5. bis 12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und bearbeiteter Form das Wort Gottes. (A13/MAI.12978 St. Galler Tagblatt, 31.05.2013, S. 17; AUSSTELLUNGEN)

Im Anfang war das Wort In der Handschriftensammlung der Stiftsbibliothek sind grundlegende Quellen und Dokumente von teilweise abendländischer Bedeutung, vor allem aus dem frühen Mittelalter, erhalten geblieben. Dies trifft auch für das «Buch der Bücher», die Bibel, und deren Überlieferung zu. Mehr als die Hälfte aller rund 500 Pergamenthandschriften des 5. bis 12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und bearbeiteter Form das Wort Gottes. (A13/JUN.02598 St. Galler Tagblatt, 07.06.2013, S. 15; AUSSTELLUNGEN)

Im Anfang war das Wort – Die Bibel im Kloster St. Gallen In der Handschriftensammlung der Stiftsbibliothek sind grundlegende Quellen und Dokumente von teilweise abendländischer Bedeutung, vor allem aus dem frühen Mittelalter, erhalten geblieben. Dies trifft auch für das «Buch der Bücher», die Bibel, und deren Überlieferung zu. Mehr als die Hälfte aller rund 500 Pergamenthandschriften des 5. bis 12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und bearbeiteter Form das Wort Gottes. (A13/JUN.05751 St. Galler Tagblatt, 14.06.2013, S. 15; AUSSTELLUNGEN)

Im Anfang war das Wort In der Handschriftensammlung der Stiftsbibliothek sind grundlegende Quellen und Dokumente von teilweise abendländischer Bedeutung, vor allem aus dem frühen Mittelalter, erhalten geblieben. Dies trifft auch für das «Buch der Bücher», die Bibel, und deren Überlieferung zu. Mehr als die Hälfte aller rund 500 Pergamenthandschriften des 5. bis 12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und bearbeiteter Form das Wort Gottes. (A13/JUN.08801 St. Galler Tagblatt, 21.06.2013, S. 15; AUSSTELLUNGEN)

Im Anfang war das Wort – Die Bibel im Kloster St. Gallen In der Handschriftensammlung der Stiftsbibliothek sind grundlegende Quellen und Dokumente von teilweise abendländischer Bedeutung, vor allem aus dem frühen Mittelalter, erhalten geblieben. Dies trifft auch für das «Buch der Bücher», die Bibel, und deren Überlieferung zu. Mehr als die Hälfte aller rund 500 Pergamenthandschriften des 5. bis 12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und bearbeiteter Form das Wort Gottes. (A13/JUN.11954 St. Galler Tagblatt, 28.06.2013, S. 13; AUSSTELLUNGEN)

Im Anfang war das Wort – Die Bibel im Kloster St. Gallen In der Handschriftensammlung der Stiftsbibliothek sind grundlegende Quellen und Dokumente von teilweise abendländischer Bedeutung, vor allem aus dem frühen Mittelalter, erhalten geblieben. Dies trifft auch für das «Buch der Bücher», die Bibel, und deren Überlieferung zu. Mehr als die Hälfte aller rund 500 Pergamenthandschriften des 5. bis 12. Jahrhunderts überliefern in reiner oder kommentierter und bearbeiteter Form das Wort Gottes. (A13/JUL.01945 St. Galler Tagblatt, 05.07.2013, S. 15; AUSSTELLUNGEN)

Im Anfang war das Wort – Die Bibel im Kloster St. Gallen In der Handschriftensammlung der Stiftsbibliothek sind grundlegende Quellen und Dokumente von teilweise abendländischer Bedeutung, vor allem aus dem frühen Mittelalter, erhalten geblieben. Dies trifft auch für das «Buch der Bücher», die Bibel, und deren Überlieferung zu. Mehr als die Hälfte aller rund 500 Pergamenthandschriften des 5. bis 12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und bearbeiteter Form das Wort Gottes. (A13/JUL.06894 St. Galler Tagblatt, 18.07.2013, S. 8; AUSSTELLUNGEN)

Im Anfang war das Wort In der Handschriftensammlung der Stiftsbibliothek sind grundlegende Quellen und Dokumente von teilweise abendländischer Bedeutung, vor allem aus dem frühen Mittelalter, erhalten geblieben. Dies trifft auch für das «Buch der Bücher», die Bibel, und deren Überlieferung zu. Mehr als die Hälfte aller rund 500 Pergamenthandschriften des 5. bis 12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und bearbeiteter Form das Wort Gottes. (A13/AUG.11663 St. Galler Tagblatt, 08.08.2013, S. 8; AUSSTELLUNGEN)

Im Anfang war das Wort – Die Bibel im Kloster St. Gallen In der Handschriftensammlung der Stiftsbibliothek sind grundlegende Quellen und Dokumente von teilweise abendländischer Bedeutung, vor allem aus dem frühen Mittelalter, erhalten geblieben. Dies trifft auch für das «Buch der Bücher», die Bibel, und deren Überlieferung zu. Mehr als die Hälfte aller rund 500 Pergamenthandschriften des 5. bis 12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und bearbeiteter Form das Wort Gottes. (A13/AUG.13342 St. Galler Tagblatt, 23.08.2013, S. 17; AUSSTELLUNGEN)

Im Anfang war das Wort – Die Bibel im Kloster St. Gallen In der Handschriftensammlung der Stiftsbibliothek sind grundlegende Quellen und Dokumente von teilweise abendländischer Bedeutung, vor allem aus dem frühen Mittelalter, erhalten geblieben. Dies trifft auch für das «Buch der Bücher», die Bibel, und deren Überlieferung zu. Mehr als die Hälfte aller rund 500 Pergamenthandschriften des 5. bis 12. Jahrhunderts in der Stiftsbibliothek überliefern in reiner oder kommentierter und bearbeiteter Form das Wort Gottes. (A13/AUG.14221 St. Galler Tagblatt, 30.08.2013, S. 17; AUSSTELLUNGEN)

Die Präsidentin der Genossenschaft Appenzeller Volkskunde-Museum, Simone Tischhauser, ermunterte die Anwesenden, ihre persönlichen Erinnerungen an Tröcklichrömer und andere Hausiererinnen und Hausierer in einem Buch in der Ausstellung aufzuschreiben, um der Nachwelt möglichst viel Erlebtes zu überliefern.Erinnerungen können auch zu einem späteren Zeitpunkt dem Museum geschickt werden. Mit Rolf Degen, Jürg Wernli und Matthias Weishaupt war an der Vernissage der Regierungsrat gleich dreifach vertreten, Hansueli Jüstrich, Repräsentant der dritten Generation der Firma Just war zudem mit seiner Familie an der Vernissage anwesend. (A14/APR.00732 St. Galler Tagblatt, 14.04.2014, S. 35; Höfe mit Waren und News versorgt)

Geschichte überliefern (A14/JUL.02602 St. Galler Tagblatt, 12.07.2014, S. 37; Mann mit gutem Gedächtnis)

WIL. «Soll sie gefallen, soll sie belehren, soll sie überliefern, soll sie aufrütteln, soll sie reflektieren und kritisieren?» Die Frage nach der Aufgabe von Kultur warf Stadtpräsidentin Susanne Hartmann gleich zu Beginn rhetorisch in die Runde und wartete auch nicht lange mit der Antwort. «Jede dieser Funktionen findet in der Kultur Platz und kann als kulturelle Aufgabe verstanden werden», sagte sie. Ein vielfältiges, vielschichtiges und kreatives kulturelles Leben mache eine Stadt lebenswert und attraktiv. (A14/OKT.10037 St. Galler Tagblatt, 29.10.2014, S. 34; Netzwerken im Gare de Lion)

„Er soll der Welt überliefern, wer ich wirklich gewesen bin. Gerade habe ich ihn gebeten, all meine Taten niederzuschreiben, ehrlich, schonungslos …“ Er seufzte nahezu vor Behagen. „Ein wunderbarer Mann!“ (BRZ05/DEZ.19891 Braunschweiger Zeitung, 28.12.2005;)

Und das sei gut so. Die jungen Leute, erklärt Walter, könnten so sehen, wie das Alltagsleben früher war. Das sei nicht nur traditionsstiftend, nein, auch identitätsfördernd für die Neu-Bienroder. Nicht nur die Pflege der Heimatstube haben sich die 41 Mitglieder des Vereins auf ihre Fahne geschrieben. Sie haben sich vorgenommen, bäuerliche Traditionen auch bildlich der Nachwelt zu überliefern, das erklärt die Vorsitzende, Hildegard Borchers. Ein original Bienroder Schlachtefest hat man bereits veranstaltet, Wurst, Wellfleisch und anderes hergestellt. Ein anderes Mal selbst gekochten Rübensirup. Und mit der Kamera alles dokumentiert: vom Anpflanzen, Ziehen, Ernten bis zum Auspressen des Rübensaftes. Und dann gibt es noch die Spinngruppe des Vereins: Regelmäßig nimmt sie an historischen Märkten teil, nächstes Jahr an der 1000-Jahr-Feier in Harxbüttel. Nicht zu vergessen: der Talk op Platt von Hildegard Borchers. Hier wird Bienroder Mundart gepflegt. (BRZ06/SEP.11497 Braunschweiger Zeitung, 21.09.2006; So lebten Bienroder um das Jahr 1900)

Seit dem ausgehenden 19. Jahrhundert war es üblich, dass die Kinder zu Weihnachten erste Bekanntschaft mit dem Theater machten. Man besuchte mit Eltern oder Großeltern das „Weihnachtsmärchen“, das im Herzoglichen Hoftheater, dem Landestheater und heutigen Staatstheater angeboten wurde. Viele Erzählungen, von Ricarda Huch, Wilhelm Raabe, Ernst Bergfeld oder Nellie Friedrichs überliefern uns dieses für die Kinder so aufregende Erlebnis. (BRZ06/DEZ.03126 Braunschweiger Zeitung, 06.12.2006; Zwei Traditionenin der Adventszeit)

„Wir sind verpflichtet, unseren Nachkommen das kulturelle Erbe zu überliefern“ (BRZ07/MAR.12542 Braunschweiger Zeitung, 17.03.2007; Das Schloss soll leben: Professionelle Pflege für alternde Patienten aus Stein)

Wer ein Schloss restaurieren will, benötigt viel Fachwissen. Vor zwanzig Jahren entstanden deshalb die ersten Studiengänge in Deutschland – relativ spät im Vergleich zu anderen Ländern. „Wir sind verpflichtet, unseren Nachkommen das kulturelle Erbe zu überliefern“, sagt Schubert. Als Ärzte für Kunstwerke trügen Restauratoren eben auch eine große Verantwortung. (BRZ07/MAR.12542 Braunschweiger Zeitung, 17.03.2007; Das Schloss soll leben: Professionelle Pflege für alternde Patienten aus Stein)

Vers 9444 ff. der Dichtung „Tristan und Isolde“. Der Satz ist die entscheidende Quelle, dass der seinerzeitige Hausherr auf dem Rittergut Oberg die erste deutsche Bearbeitung des Tristan-Stoffes geliefert hat. Sein Tristran dürfte wohl Ende des 12. oder Anfang des 13. Jahrhunderts entstanden sein. Aus dem 12. Jahrhundert sind nur drei Pergament-Bruchstücke seines Textes erhalten. Drei aus dem 15. Jahrhundert stammende Papier-Handschriften, die vermutlich auf eine Bearbeitung des Textes aus dem 13. Jahrhundert zurückgehen, überliefern den vollständigen Text. (BRZ07/MAR.13059 Braunschweiger Zeitung, 17.03.2007;)

Die Evangelien überliefern verschiedene letzte Worte Jesu am Kreuz: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“. „Vater, ich befehle meinen Geist in deine Hände!“. „Es ist vollbracht!“. (BRZ07/APR.12805 Braunschweiger Zeitung, 05.04.2007; Ein paar Fragen)

Seine Auferstehung ist ein hoffnungsvolles Signal in den Tagen danach. Hoffnung stiften auch alle jene, die sich mühen, Osterbräuche zu überliefern. (BRZ07/APR.07855 Braunschweiger Zeitung, 07.04.2007; Osterwunsch)

Viele Erzählungen, von Ricarda Huch, Wilhelm Raabe, Ernst Bergfeld oder Nellie Friedrichs überliefern uns dieses für die Kinder so aufregende Erlebnis. In diesen Berichten wird deutlich, dass der Theaterbesuch an Weihnachten tatsächlich fester Bestandteil der Weihnachtstradition in Braunschweig war. (BRZ07/DEZ.01242 Braunschweiger Zeitung, 24.12.2007; Traditionen zu Weihnachten)

Hier haben alle Hunger. Fressen und gefressen werden – hat unsere Redensart hier ihren Ursprung? Aber wer hätte sie uns überliefern sollen? Das ist Instinkt, seit Hunderttausenden von Jahren vererbt. (BRZ08/FEB.07987 Braunschweiger Zeitung, 16.02.2008; Eine Hyäne greift die Urmenschen an)

Darüber hinaus gibt es besondere lokale Färbungen. Wer ortstypische Redewendungen kennt, nennt sie unserer Redaktion. Wir „überliefern“ die mundartlichen Besonderheiten gern in einer folgenden Ausgabe. (BRZ08/MAR.10033 Braunschweiger Zeitung, 19.03.2008;)

Sänger habe der Nachwelt den perfiden, scheinbar perfekten Mechanismus nationalsozialistischer Propaganda schwarz auf weiß überliefern wollen, sagte Rätsch. „Dank Sänger ist die nationalsozialistische Pressepolitik einer der am besten erforschten Teilbereiche der Jahre 1933 bis 1945.“ Eins habe es in den letzten Jahren des Dritten Reichs aber auch bei Sänger nicht mehr geben können: mutigen Journalismus in der Zeitung. (BRZ09/MAR.08542 Braunschweiger Zeitung, 18.03.2009; &#8222;Mein Vater war durch und durch Journalist&#8220;)

Deuregio-Vorsitzender Rolf Reinemann rief dazu auf, die jüngste Geschichte den Kindern zu überliefern.Fotos (3): Hartmut Beyer (BRZ09/OKT.04829 Braunschweiger Zeitung, 12.10.2009; &#8222;Hier, wo sich unsere Väter schon kannten&#8220;)

Zwei besondere Traditionen bestimmten die Braunschweiger Weihnachtstradition; der vorweihnachtliche Theaterbesuch für Kinder und der Weihnachtsmarkt. Seit dem ausgehenden 19. Jahrhundert war es meist üblich, dass die Kinder zu Weihnachten erste Bekanntschaft mit dem Theater machten. Man besuchte mit Eltern oder Großeltern das „Weihnachtsmärchen“, das im Herzoglichen Hoftheater, dem Landestheater und heutigen Staatstheater angeboten wurde. Viele Erzählungen, von Ricarda Huch, Wilhelm Raabe, Ernst Bergfeld oder Nellie Friedrichs überliefern uns dieses für die Kinder so aufregende Erlebnis. In diesen Berichten wird deutlich, dass der Theaterbesuch an Weihnachten fester Bestandteil der Weihnachtstradition in der Stadt Braunschweig war. (BRZ09/DEZ.03931 Braunschweiger Zeitung, 08.12.2009; Weihnachtstheater)

33 Mal hielt die Blauhausparty bereits Einzug im Kleinen Haus. Am Samstagabend wird die 34. Sause und somit die vorletzte Party in diesem Jahr gefeiert. Denn in der Silvesternacht hält das beliebte Event erstmals seinen Einstand in der Löwenstadt. Doch zunächst soll noch einmal in klassischer Hinsicht gefeiert werden. Ab 21 Uhr öffnen drei Tanzflächen zum ausgelassenen Abfeiern. Dabei werden im Foyer Evergreens von Fat Boy Tim gespielt. Auf der Probebühne überliefern Ferry Ultra und DJ Tobsta feinste Black Hits und im Hauptsaal spielt die Blauhaus-Band Pop-Hits und Blauhaus Klassiker. In den Pausen überbrückt DJ Evolution mit seinem Gespür für einen tanzbaren Mix. Wenige Resttickets gibt es noch an der Abendkasse. (BRZ10/NOV.13444 Braunschweiger Zeitung, 26.11.2010;)

Die Arbeitsbedingungen aber waren äußerst hart, wie Berichte der Zeit überliefern: „In einer braunschweigischen Konservenfabrik waren die Frauen an der Bohnenschneidemaschine (…)gezwungen, einen 170 Pfund (ca. 85 kg) schweren Bohnenkasten, und zwar mit zwei Personen zu schleppen. Diese unerhörte Schinderei der Frauen verbot die Polizei. Doch andern Tags mußten die Frauen trotz des Verbots die Arbeit wieder verrichten (…). Die Aufsichtsbehörde weiß ganz genau, in welch unverschämter Weise die Gesetze von den Fabrikanten übertreten werden“. Der Verein der Konservenfabrikanten im Herzogtum beschäftigte in der Saison mehr als 20 000 Menschen, in der Mehrzahl Frauen. Deren täglicher Verdienst schwankte zwischen 1,20 und 3 Mark, bei einem durchschnittlichen Stundenlohn von 13 Pfennigen und einer täglichen Arbeitszeit von 10 Stunden, bei warmer Witterung sogar bis 15 Stunden. (BRZ11/AUG.04726 Braunschweiger Zeitung, 11.08.2011; Harte Arbeit und soziale Not)

Viele Erzählungen überliefern uns dieses für die Kinder so aufregende Erlebnis. So etwa erinnerte sich Nellie Friedrichs in ihren Tagebüchern an ihre Kindheit in Braunschweig zur Weihnachtszeit: „Ich war sechs Jahre alt, als meine Großmutter und meine Mutter mich zum ersten Mal zum Weihnachtsmärchen ins Theater mitnahmen. Damals hieß es noch das Herzogliche Hoftheater, wurde jedoch nach der Revolution in Landestheater umbenannt. Von da ab wurde es ein regelmäßig wiederkehrendes Ereignis, auf das ich mich das ganze Jahr freute. Außer dem Weihnachtsmärchen selbst, das mit Gesang und Tanz und den zahlreichen mitspielenden Kindern immer eine bezaubernde Vorstellung war, gab es noch so viel anderes, das es schon im Voraus zum Fest machte. (BRZ11/DEZ.00198 Braunschweiger Zeitung, 01.12.2011; WeihnachtlicheTraditionen)

Den Sinn seines Überlebens hat er im Erzählen seiner Geschichte gefunden. Doch er komme nicht an die Schulen, um Schuldgefühle zu wecken. Denn: „Schuld ist nicht erblich.“ Indem er die Vechelder Schüler in sein Erleben eintauchen lässt, will der 86-Jährige sie zu Zeugen der deutschen Nazi-Vergangenheit machen. „Nach mir wird es keine Zeitzeugen mehr geben, ihr müsst die Wahrheit für mich überliefern“, bittet Perel. (BRZ12/FEB.11419 Braunschweiger Zeitung, 21.02.2012; In der Haut des Feindes &#8211; &#8222;Ich war der einzige jüdische Nationalsozialist&#8220;)

„Zur Erinnerung an Abbé David. Ein Leben für die Partnerschaft Schladen/Pay de Guîtres“ ist auf dem Stein zu lesen. „Er soll heutigen und künftigen Generationen ein Beispiel wahrer Menschlichkeit überliefern“, so Kristina Bartels. (BRZ12/MAI.10373 Braunschweiger Zeitung, 21.05.2012; Ein Gedenkstein für Abbé David)

WOLFENBÜTTEL. Im Rahmen der Reihe „Freunde referieren für Freunde“, hält Jürgen Stenzel, Hamburg, am Dienstag, 12. Juni, 20 Uhr, einen öffentlichen Abendvortrag zum Thema „Lessing überliefern“. Die Veranstaltung findet in der Augusteerhalle der Herzog August Bibliothek statt. (BRZ12/JUN.05737 Braunschweiger Zeitung, 11.06.2012; Stenzel sprichtüber Lessing)

"Es gibt nur ganz wenige Skulpturen unserer Zeit, die in einer charakteristischen und kraftvollen Weise das Bild einer Persönlichkeit ungeschminkt der Nachwelt überliefern .... es ist ein Zeugnis der Schöpferkraft der modernen Bildhauerei und der Beweis dafür, dass das Menschenbild, das oft totgesagt wurde, als Porträt in unseren Tagen noch lebt…", sagte Autor Alfred Schmeller über Bertoni. (BVZ08/AUG.02476 Burgenländische Volkszeitung, 27.08.2008, S. 43; Sinnlich und abstrakt)

Einige historische Erbstücke von hohem Wert konnte man allerdings retten – so zum Beispiel den Altar, der heute neu restauriert in der jetzigen Kirche zu bewundern ist. „Bischof Paul Iby hat einmal betont, dass es sich dabei um einen der schönsten Barockaltäre kleinerer Kirchen im ganzen Burgenland handle“, so Lukitsch. Warum man sich nun dazu entschlossen hat, auf dem historischen Boden der früheren Kirchen eine eigene Gedenkstätte zu errichten, erklärt der Ratsvikar so: „Ich denke, wir sind es einerseits der Geschichte unseres Ortes schuldig, und andererseits auch den künftigen Generationen. Geschichte sollte man nicht in Vergessenheit geraten lassen, sondern so gut als möglich überliefern.“ Der Pfarrgemeinderat beschäftigt sich deshalb nun schon länger mit der Aufarbeitung des ganzen historischen Materials, das so gut wie möglich aufbereitet werden soll. Auch ein Chronik-Exemplar ist mittlerweile dazu entstanden. (BVZ10/AUG.02033 Burgenländische Volkszeitung, 26.08.2010; Auf historischem Boden)

Der "Führer" - Schwarm aller Frauen? Jubelfotos vom Bund deutscher Mädel überliefern dieses Bild. Die blinde Ergebenheit der Hitler-Geliebten Eva Braun war notorisch. Frauen seiner Getreuen - Magda Goebbels, Edda Göring - beteten ihn an. Die Schauspielerin Kristina Söderbaum glorifizierte in ihren Streifen das Dritte Reich.  (FOC01/APR.00561 FOCUS, 23.04.2001, S. 106-108; DRITTES REICH)

FOCUS: Laut Presseheft bezieht es sich auf das Vermächtnis Hamlets im fünften Akt, wo er Horatio bittet, der Nachwelt seine wahre Geschichte zu überliefern.  (FOC03/SEP.00486 FOCUS, 22.09.2003, S. 072-075; Die Angst des Giganten-Spielers)

Die mitgeschnittenen Unterhaltungen überliefern ferner, dass die Männer ursprünglich in Afghanistan den "Märtyrertod" suchten. Die IJU-Kommandeure verfolgten jedoch andere Pläne. Ihr versiertester Sprengmeister Zhamshid Ibragimov soll sich der Deutschen angenommen und sie in der Herstellung einer Sprengmasse auf Basis von Wasserstoffperoxid unterrichtet haben.  (FOC08/SEP.00030 FOCUS, 01.09.2008, S. 27-28; TERROR)

r freute sich kindisch an guten – und großen – Pastaportionen und konnte über einer feinen Gänse-leber auch wichtige Konzerttermine vergessen. Gioacchino Rossini war ein Genussmensch – dieses Bild überliefern die Biographen bis heute. Und in der Tat: Blättert man in Rossinis Briefen, so scheint es, als habe sich der italienische Komponist in seinem Leben neben seinem Beruf vor allem seiner zweiten Lieblingsbeschäftigung gewidmet: dem Essen und Trinken. Mal schreibt er von „Maccheroni“, die nicht angekommen sind, und schließt den Brief mit „Untröstlich, G. Rossini ohne Maccheroni“, mal preist er den Geschmack eines englischen „Cheddar Cheese“, mal lässt er sich ausgiebig über unterschiedliche Olivensorten aus. Bekannt geworden ist auch seine Beichte, insgesamt genau dreimal im Leben geweint zu haben: Neben dem Misserfolg seiner ersten Oper und dem himmlischen Geigenspiel Paganinis rührte es den Compositore zu Tränen, als „bei einem Bootspicknick ein getrüffelter Truthahn über Bord fiel.“ Diese Anekdote zeugt auch von Witz und ironischer Distanz zu sich selbst. (HAZ09/APR.04019 Hannoversche Allgemeine, 24.04.2009, S. 2; Rossini satt: Gesungen, getanzt &#8211;)

 Seit 1998 ist Hamburg wichtigstes Archiv in der Kattunbleiche 19 in Wandsbek ansässig. Die ersten eigenständigen Räumlichkeiten erhielt das Archiv in dem neuen Rathaus 1897. 1972 wurde dann ein eigenständiger Bau an der ABC-Straße errichtet. Schon 26 Jahre später erfolgte der Umzug nach Wandsbek. "Und der war wirklich eine logistische Meisterleistung", so Thomas Brakmann, Archivar. Das mag niemanden wundern: Verfügt das Staatsarchiv doch über sagenhafte 35 Kilometer Akten. Ferner werden hier 9000 Urkunden, 150 000 Bücher und 3 Millionen Karten, Pläne und Fotos aufbewahrt. Aufgabe des Staatsarchivs ist es, der kommenden Generation ein möglichst umfassendes Bild unserer heutigen Zeit zu überliefern.Den ersten hauptamtlichen Archivar gab es 1710, nächstes Jahr wird deshalb das 300-jährige Bestehen des Staatsarchivs gefeiert. Heute sind 25 Archivare damit beschäftigt, aus der Masse der Unterlagen die "archivwürdigen", also jene mit bleibendem Wert, herauszufltern. "Ein bisschen hat das auch was mit der Aufbewahrung der wichtigen Dinge wie zu Hause zu tun: Auch dort mag man sich zum Beispiel nur selten von Familienfotos trennen", so Brakmann. (HMP09/MAI.01158 Hamburger Morgenpost, 13.05.2009, S. 2; "Das Gedächtnis der Stadt")

Rache am Ex-Klub aber ist süß. "Boro wird brennen", meint Torsten Frings. Clemens Fritz verriet: "Ich habe schon mit Boro über Bayern gesprochen." Thomas Schaaf wollte sich auch noch das ein oder andere Detail der van Gaal'schen Fußballdenke überliefern lassen. "Wenn Tim etwas liefern kann, machen wir das", sagte der Coach lächelnd. (HMP09/AUG.01468 Hamburger Morgenpost, 15.08.2009, S. 40-41; Die Rache des Gescheiterten)

In Bremen durfte Sobiech nach Rajkovics Aus ran. Mit dem Kopf war der 1,96 Meter große Verteidiger gewohnt stark, am Boden jedoch zappelig. Er leistete sich kurz nach seiner Einwechslung einen katastrophalen Patzer, der unbestraft blieb. Oder wie wäre es mit Mancienne? Der Engländer lieferte im Trainingslager ansprechende Spiele ab. Da war Trainer Mirko Slomka allerdings noch nicht da, müsste es sich von Sportchef Oliver Kreuzer überliefern lassen. Zuletzt fehlte Mancienne aufgrund eines Fingerbruchs. (HMP14/MAR.00300 Hamburger Morgenpost, 04.03.2014, S. 34; Vierkampf im Abwehr-Zentrum)

Demnach dürften die heimischen Milchbauern die verfügbare Anlieferungs-Garantiemenge von 2,598.479 Tonnen nach der Fettkorrektur und der Einrechnung von Alp- käse um 26.890 Tonnen überliefern.Die AMA hofft, "dass diese Entwicklung auf Grund der zu erwartenden Zusatzabgabe nicht eintrifft und somit noch eine deutliche Verminderung der zur Zeit prognostizierten Zusatzabgabe möglich sein wird". Dazu müssten die heimischen Milcherzeuger in der noch verbleibenden kurzen Zeit bis zum Ende des Quotenjahres die Anlieferungsentwicklung genau beobachten. (I00/MAR.12918 Tiroler Tageszeitung, 07.03.2000, Ressort: Wirtschaft; Höhere Milch-Anlieferung: Saftige EU-Strafe droht)

Kunst ist ein bisschen mehr als Kritik, sonst wäre sie lediglich eine journalistische oder politische Disziplin. Sie ist auch mehr als künstlerische Kritik an Politik, obwohl es in der Geschichte mehrfach nötig war, das von Politik ausgelöste menschliche Elend künstlerisch auszudrücken, um es deutlich zu machen und zu überliefern.Aber so weit ist es hier weder mit der Politik noch mit der Kunst. (I00/JUN.35146 Tiroler Tageszeitung, 17.06.2000, Ressort: Innenpolitik; Kunst ist mehr)

Diesen Gründungsauftrag stets vor Augen, entwickelte sich unsere Musikkapelle zum wichtigsten Kulturträger unserer Zeit. Wir überliefern erhaltenswertes Musik- und Musiziergut. Unsere Musikanten und Musikantinnen gestalten das städtische Leben entscheidend mit. Ob bei Jubiläen unserer Vereine, bei hohen kirchlichen Festtagen oder bei zahlreichen Feierlichkeiten der Stadtgemeinde - die empfundene Festlichkeit wäre ohne unsere Bürgerkapelle wohl kaum vorstellbar. Damit unser Verein die Aufgaben zum Wohle der Stadt Vils und zur persönlichen Freude auch weiterhin erfüllen kann, wollen wir unsere Jugend auch zukünftig fördern und ihr eine fundierte musikalische Ausbildung an der Landesmusikschule Reutte ermöglichen. Liebe Eltern, bestärken Sie Ihre Kinder, ein Instrument zu lernen und bei uns mitzuspielen. Neben einer sinnvollen Freizeitbeschäftigung ist Musik ein steter Jungbrunnen für Seele und Gemüt. (I00/AUG.46169 Tiroler Tageszeitung, 10.08.2000, Ressort: Allgemein; Aus dem Kulturleben nicht wegzudenken)

Museum am Brennerpass soll Geschichte überliefern (I00/OKT.58532 Tiroler Tageszeitung, 07.10.2000, Ressort: Regional Oberinntal, Außerfern; Museum am Brennerpass soll Geschichte überliefern)

Auftakt ist am 11. Oktober im Utopia mit Musik aus Zentralasien. Nohon&Friends überliefern in ihren in kehligem Oberton gesungenen Lieden den überlieferten Reichtun am Geschichten und Mythen der zentralastiatischen Republik Altai. Yungchen Lhamo ist dagegen Tibeterin, die ohne Instrumentalbegleitung ihre untergehende Kultur besingt. (I00/OKT.58665 Tiroler Tageszeitung, 07.10.2000, Ressort: Allgemein; Fest der Stimmakrobaten)

Ältere Menschen wissen noch, wie früher die Schafe geschoren wurden. Die Wolle wurde mit dem Spinnrad versponnen und zu Strick-, Filz- und Webtextilien verarbeitet. Ziel der Kärntner Dialekt- und Volkskundeforscherin Herta Maurer-Laussegger von der Universität Klagenfurt war es, die alte Tradition der Brillenschafzucht wiederzubeleben. Deshalb wurde mit den betroffenen Schafzüchtern Kontakt aufgenommen, um mit ihnen gemeinsam eine Dokumentation über ihre Arbeit durchzuführen. In diesem Filmbeitrag gilt es altüberliefertes Kulturgut mit seiner vielfältigen Fachsprache aufrechtzuerhalten und der Nachwelt zu überliefern. (K00/MAR.25351 Kleine Zeitung, 29.03.2000, Ressort: Oberkärnten; Brillenschaf wurde zum "Filmstar")

Lügen lassen sich die schottischen Fischer, die stets behaupten, daß Seehunde einen (den Fischbestand) vernichtenden Appetit an den Tag legen, nicht strafen: Nun wollen sie wildlebende Seehunde mit Videokameras bestüc ken, und so als Freßsäcke überliefern.Wogegen Naturschützer protestierten. (K97/MAI.36097 Kleine Zeitung, 14.05.1997, Ressort: Panorama)

 Vor diesen Menschengesichtern wird vieles, was Augenblicke davor noch so wichtig war, lächerlich und banal. Angelika Kampfer fuhr in einem Akt von Bewußtseinszwang nach Varazdin (1993) und kehrte angesichts der verzweifelten Menschen in zwei Flüchtlingslagern, ohne ein Foto gemacht zu haben, zurück. Die Bilder, die sie erfuhr, nahm sie mit und schuf in mehreren Lagern in Wien, Niederösterreich und Kroatien dieses Werk der Barmherzigkeit. Sorgfalt und pflegliche Anteilnahme sprechen aus der Präsentation, das ist Journalismus in seiner höchsten ethischen Entsprechung, das ist Kunst der brüderlichen Begegnung ohne Stilmittel und Effekte, das traurigste und Wahrhaftigste, was moderne Medien aus Kriegen zu überliefern imstande sind. (K99/FEB.14637 Kleine Zeitung, 25.02.1999, Ressort: Kultur)

Es ist vor einem wichtigen historischen Hintergrund entstanden. Diesen zu überliefern ist auch ein Auftrag. Oder zählt nur die Erneuerung? Dann könnte man singen, was ein Südtiroler Politiker aus Protest "dichtete": Auf, auf, Tiroler Land, das Gebetbuch in der Hand. Was die Väter einst getan, geht uns wirklich gar nix an. Halten nix mehr von der Treue, mir san schließlich für das Neue. (K99/JUN.43174 Kleine Zeitung, 13.06.1999, Ressort: Lokal; Abgeschworen)

 Die Grafiken und Drucke von Ahmoo Angeconeb zeigen die tiefe Verbundenheit der Inuits (Eskimo-Indianer) mit ihrer Natur. Auch die Skulpturen aus Speckstein von Maudi Okittuq und Munamee Shargo zeugen von dieser Verbundenheit. Der feste Glaube an die Wiedergeburt in einem späteren Leben als Robbe oder als Fisch oder - höchster Traum aller Inuits - gar als Bär, spiegelt sich in den "Übergangswesen" wider."Sieben Generationen wird es dauern, bis wir wiedergeboren werden, haben wir von unseren Vätern gelernt", sagt Ahmoo Angeconeb. Sieben Generationen ist es her, seit vor allem Franzosen und Engländer in das Gebiet der heutigen Provinz Ontario zu uns kamen, uns ihre Kultur zu bringen. Seither waren wir dominiert, aber jetzt haben wir uns wiedergefunden, überliefern unsere Tradition in die Moderne."Übrigens: Die Ausstellung ist auf Initiative der Kanadischen Botschaft, Außenstelle Berlin und ihrer Leiterin Fredericka Gregory sowie Doris Peterson zustandegekommen.Die Ausstellung in der Galerie Kunstreich ist noch bis zum 15. November, Am Kupfergraben 6, Di. - So., 11 - 19 Uhr, zu sehen. 20165256. (L98/OKT.13755 Berliner Morgenpost, 21.10.1998, S. 16, Ressort: BEZIRKE; Echte Kunststücke - das Rezept der Galerie Kunstreich)

 Nichts wurde dem Zufall überlassen während der Audienz des Bundeskanzlers beim japanischen Kaiser Akihito gestern in Tokio.Die Vorfahrt zum Kaiserpalast im Zentrum der Millionenstadt, diesmal nicht mit einem Audi, sondern mit einem schwarzen Mercedes 600 mit dem Stander des Kanzlers, ging noch locker lächelnd, staatsmännisch vor sich - Kleidervorschrift "dunkler Anzug, kurzes Kleid, flache Schuhe": Gerhard Schröder, der deutsche Botschafter in Tokio und eine ganz kleine Delegation wurden bei strömendem Regen unter einem großen Vordach vom Oberhofzeremonienmeister empfangen und verschwanden in der großen Eingangshalle.Nach mehreren Treppengängen landete Schröder im Audienzraum "Take-no-Ma". "Begrüßung durch den Kaiser von Japan - Fototermin", vermerkte hier das Protokoll und "Einnehmen der Plätze (siehe Skizze)". "Wollen wir uns setzen?", habe seine Majestät auf deutsch zu seinem Gast gesagt, überliefern Ohrenzeugen. Gleichwohl hielten sich zwischen Kanzler und Kaiser noch Blumenkinder und Dolmetscher während des 20-minütigen Gesprächs auf."Am Ende der Audienz wird dem Bundeskanzler ein signiertes Foto des Kaisers überreicht", verlangte das Protokoll. Und bevor Monarch und Regierungschef, "geleitet vom Zeremonienmeister", sich in den Raum Rensui-Minami begaben, stellte der Kaiser dem Kanzler den Kronprinz und Prinz Akishino vor.Rensui-Minami ist der Vorraum des Mittagessen-Saals. Hier traf Schröder den Rest seiner Mini-Delegation wieder. Sie hatte sich an einer der vier Wände aufgestellt, die japanische an der nächsten Wand. Gegenüber gingen paarweise in Position: Kanzler und Kaiser, deutscher Botschafter und Kronprinz, japanischer Botschafter und Prinz Akishino.Es folgt das gegenseitige vorstellen von Gastgebern und Delegation.Das Protokoll schrieb nun die nächsten Ereignisse vor: "Der Bundeskanzler unterhält sich mit dem Kronprinzen, während die offizielle Delegation mit de (L99/NOV.77652 Berliner Morgenpost, 02.11.1999, S. 5, Ressort: POLITIK; Audienz beim Kaiser)

 laut schallten die Lacher durch den Dschungel, der in der rasch fortschreitenden Dämmerung unheimlich wurde, wenn Hanoman, der Affenkönig und ständige Verbündete des legendären Hindukronprinzen Rama, seine skurrilen Sprünge vollführte. ein Helfer stellte Petroleumfunzeln auf, indessen die dramatische Geschichte bis zur glücklichen Wiedervereinigung Ramas mit seiner schönen Gattin Sita ihren Fortgang nahm. dazwischen trottete ein Hund undefinierbarer Mischung, von denen es in Bali so viele gibt, über die primitive Bühne. was machte das schon - hier dokumentierte sich naive Freude an Tanz, Mummenschanz und Musik, von der diese außergewöhnliche Insel schier zu bersten scheint. jedes Dorf hat seine zwei, drei Ballettruppen mit dem dazugehörigen Gamelan-Orchester, die Alten überliefern Tradition und Technik den Jungen nach Feierabend, wenn sie aus den Reisfeldern heimgekehrt sind und nur die Begabtesten dürfen auf die staatlich unterstützte Ballettschule im Hauptstädtchen Denpasar, wo sie von hauptberuflich tätigen Lehrern und Lehrerinnen unterrichtet werden. das Touristengehopse hier, das unverfälschte Spiel dort - in diesem Spannungsfeld präsentiert sich Bali heute dem Besucher als eine Insel, die nach dem Ausfall Kambodschas im deutschen Charterflug-Ferntourismus als Anschlußziel bei Bangkok-Reisen im kommenden Winter noch mehr als bisher Bedeutung erlangen dürfte. Fremdenverkehr in größerem Ausmaß ist dort überhaupt erst möglich, seit vor einigen Jahren die Japaner als Reparationsleistung am Strand von Sanur in der Nähe des Flughafens ein 600-Betten-Hotel gebaut haben, das der Intercontinental-Kette angeschlossen wurde. (LIM/L28.00393 Frankfurter Allgemeine, 29.10.1970, S. 1)

 Die Farbenlehre war eine Kreuzritterfahrt gegen Newton und alle, die in Goethes Augen die Flüchtigkeit und Veränderlichkeit der Wahrnehmungsphänomene und -empfindungen durch Formeln und Apparate vergewaltigen. Aber: Goethe versucht ein paar Sätze später, nachdem er Mathematik, Physik, Mechanik und Moral als starre, oberflächliche Geschäfte, die dem »Inkommensurablen« im Leben nicht gewachsen seien, abgestraft hat, seine Ressentiments zu zügeln und macht einen Vorschlag zur Güte – und dieser Vorschlag hat sehr viel mit dem zu tun, was wir in seinen Dichtungen immer wieder finden. »Könnte man sich jedoch aller dieser Arten der Vorstellung und des Ausdrucks« – also aller jener sprachlichen Versuche, das Lebendige zu fassen, und der »Formeln« der Wissenschaften – »mit Bewusstsein bedienen und in einer mannigfaltigen Sprache seine Betrachtungen über Naturphänomene überliefern, hielte man sich von Einseitigkeit frei und fasste einen lebendigen Sinn in einen lebendigen Ausdruck, so ließe sich manches Erfreuliche mitteilen.« (DIV/KSW.00001 Kiefer, Sebastian: Was ist eigentlich »ästhetische Moderne«?, Essay 64. - Graz, Österreich, 2011)

Die wichtigste Aufgabe eines Museums ist es, auch Leute, die gar keine Ahnung von Geschichte haben, zu begeistern und ihnen die Informationen so zu überliefern, dass sie das Museum schlauer verlassen, als sie es betreten haben. Das "muséee national de la résistance" beschäftigt sich mit den Jahren während des Zweiten Weltkriegs in Luxemburg. Im Vordergrund steht der Widerstand gegen die Besatzung und das Naziregime.  (LTB11/NOV.00392 Luxemburger Tageblatt, 17.11.2011; Quo vadis, Resistenzmuseum?)

zu besuchen, wobei in mehreren speziell eingerichteten Schaukästen jener Journalisten, Reporter und Kameraleute gedacht wurde, die damals mit dabei waren, um der Nachwelt Bilder, ob bewegt oder nicht, überliefern zu können. Es sind dies Momentaufnahmen, die auch 70 Jahre danach noch wirken, ob auf dramatische und/oder künstlerische Art. (LTB14/SEP.01404 Luxemburger Tageblatt, 17.09.2014; ohne Titel)

Die Weihnachtsfeiertage erwiesen sich am Hofe des Kurfürsten Carl Theodor aus dem Hause Sulzbach als Hochfeste ersten Ranges. Und zwar in jeder Beziehung. Sie wurden, wie die uns im Reiß-Museum vorgelegten Hofkalender verschiedener Jahrgänge überliefern, mit allem zu Gebote stehenden Pomp gefeiert. Galt es doch, aller Welt die stilvoll verfeinerte Kultur auf dem glatten Parkett der Eitelkeiten vorzuzeigen. Nur wer die besten Künstler in seinen Diensten wußte, konnte mit feierlichen Hofmessen und immer gewagter durchkomponierten Meßfeiern aufwarten. Chorsänger und Solisten stürmten in Begleitung des hochgerühmten Mannheimer Orchesters in der Kirche die Gipfel ihrer der heiligen Cäcilia geweihten Kunst. (M97/DEZ.07590 Mannheimer Morgen, 24.12.1997; Festliche Weihnacht stilvoll vorgeprägt)

Die Armen zuerst? Die Entscheidung Gottes, wie sie uns die Evangelien überliefern, ist klar und eindeutig: Die Armen zuerst! In Jesus wird Gott Mensch: arm geboren in einem Stall, als Kind armer Leute. Bis zu seinem 30. Lebensjahr hat er als Zimmermann gearbeitet. Er wußte, was Arbeit und Schweiß bedeuten. Er starb arm, einsam, unter Schmerzen am Kreuz auf Golgatha. Dieses Evangelium vom Gott der Armen blieb in der Geschichte der Menschen nicht ohne Wirkung: Immer wieder ergreifen Frauen und Männer für Arme Partei und lassen durch ihr offenes Wort und ihre beherzte Tat den Schrei nach Gerechtigkeit in der Welt nicht verstummen. (M98/MAR.28079 Mannheimer Morgen, 28.03.1998; Die Armen zuerst)

Updike schreibt, als käme es darauf an, dem Leser die ganze Jahrhundertgeschichte zu hinterlassen. Er hat - seiner umfangreichen Danksagung am Schluß entnehmen wir das - alle Umstände genau erforscht, ist gereist, hat Archive und Zeitzeugen befragt, um nur nichts falsch zu überliefern oder auszulassen. Ein dickes randvolles Buch, das uns nicht losläßt, bevor wir auch das letzte, ein bißchen unerfreuliche Kapitel gelesen haben. Dabei gerät der Autor aber nicht außer Rand und Band und der Leser nicht außer Atem. Es ist das Geheimnis Updikes, wie er uns so viel so realistisch, so gelassen erzählen kann. Wir lesen ein Geschichtenbuch wie ein Jahrhundertbuch: sehr amerikanisch und sehr professionell! (M98/JUL.62413 Mannheimer Morgen, 29.07.1998; Amerikanisch und professionell)

Sie ist eine eindrucksvolle Frau: Großgewachsen mit langen, schlanken Fingern, überhaupt alles ein wenig hager, allerdings mit fülligem Decolleté, das sie, wie Zeitgenossen uns überliefern, deutlich zur Schau stellt. Ihre Gesichtszüge sind hart, geprägt von hoher Stirn, tiefliegenden, bernsteinfarbenen Augen, langer Nase und den typischen schmalen Tudor-Lippen. Das Haar ist knallrot, die Haut weiß, erst später mumienhaft geschminkt mit einer Paste aus Eiweiß, pulverisierten Eierschalen und Mohnsamen. Nach der Thronbesteigung ernennt Elisabeth Robert Dudley zum Oberstallmeister, zuständig für Zeremonien, Reisen, doch vor allem für ihr Seelenheil. Dudley ist stattlich, hat für Engländer seltenes schwarzes Haar, dunklen Teint, schlanke Hände. Der Galliarde, einem Tanz mit schwierigen Schrittfolgen, Sprüngen und Drehungen, vermögen die beiden auf Bällen erotische Züge zu verleihen - zum Grausen des Adels und der Höfe Europas. (M98/OKT.85159 Mannheimer Morgen, 31.10.1998; In ihrer eindrucksvollen Gestalt vereinigt Elisabeth I. weibliche Erotik und Macht)

Seine Liebe zur Stadt müsse sehr groß sein, meinte Baaß. Belege hierfür seien seine Arbeit im Bereich der Ortsgeschichte, seine regelmäßig erscheinenden Abhandlungen und die Passion, in Archiven "neues Altes" herauszukramen und der Nachwelt zu überliefern.In Gesprächen mit älteren Mitbürgern stelle er immer wieder fest, wie gerne die Veröffentlichungen von Hans Knapp und seine Abhandlungen über den Viernheimer Dialekt gelesen würden. Hans Knapp besitze jene Liebe zu alten Doku menten, die erforderlich sei, um sie künftigen Generationen zu erhalten. (M99/AUG.51680 Mannheimer Morgen, 06.08.1999; Bücher dokumentieren Entwicklung der Heimat)

Gestern musste Heimatforscher Hans Knapp viele Hände schütteln. Zahlreiche Gratulanten standen Schlange, um dem "wandelnden Geschichtsbuch der Stadt" zum 90. Geburtstag zu gratulieren. Einer davon war Bürgermeister Matthias Baaß, um beste Glückwünsche des Magistrats zu überbringen. Baaß dankte Knapp dafür, dass er über Jahrzehnte hinweg wertvolle Dienste für die Stadthistorie geleistet habe. Seine Liebe zu Viernheim müsse sehr groß sein, meinte Baaß. Beleg hierfür seien seine Arbeit im Bereich der Ortsgeschichte, seine regelmäßig erscheinenden Abhandlungen und die Leidenschaft, in Archiven "neues Altes" herauszukramen und der Nachwelt zu überliefern.In Gesprächen mit älteren Mitbürgern stelle er immer wieder fest, so der Bürgermeister, wie gerne die Veröffentlichungen von Hans Knapp und seine Abhandlungen über den Viernheimer Dialekt gelesen würden. Der Heimatforscher besitze jene Liebe zu alten Dokumenten, die erforderlich sei, um sie künftigen Generationen zu erhalten, so Matthias Baaß. (M00/SEP.53220 Mannheimer Morgen, 06.09.2000; Hans Knapp zum 90. gratuliert)

Aziz stammt als Griot aus einer professionellen Musiker-Kaste. Die Griots überliefern traditionelles Liedgut von einer Generation zur nächsten und gelten als die großen Geschichtenerzähler Westafrikas. Keine besondere Überraschung ist es daher, dass sich im gemeinsam mit Oliver Jaeger erarbeiteten Repertoire neben eigenen Songs viel traditionelle afrikanische Musik findet, die Aziz Kujateh teilweise mit neuen Texten versieht. (M00/SEP.53481 Mannheimer Morgen, 07.09.2000; Afrika und Europa treffen sich)

Als um zwei Uhr die Lichter im Partyzelt ausgehen, wandert ein Trüppchen Feier-Hungriger in die nahgelegene Hotelbar. Und da steht er, am Tresen, so wie du und ich. Plauscht mit Kollegen, flachst und setzt sein Foto-Lächeln auf, wenn ihn ein Fan erkannt hat und diese Begegnung der Nachwelt per Schnappschuss überliefern muss. (M01/MAI.33671 Mannheimer Morgen, 07.05.2001; Sein wahres Gesicht zeigt Gretzky auf dem Eis)

Neben dem Schrein der Heiligen Drei Könige im Kölner Dom stehend, bemerke ich also, daß ich mich vor einigen sehr wichtigen und jetzt brennenden Fragen bisher gedrückt habe: Soll ich Lo und Lu so etwas wie den Glauben an Gott in allen Einzelheiten, stückweise oder in kleinen Mengen überliefern, oder soll ich es ganz bleiben lassen, bis sie alt genug sind, solche Glaubensfragen allein zu durchdenken? Und, einmal angenommen, ich überlieferte ihnen den Glauben an Gott, wie weit soll oder muß ich dann gehen, bis in alle Details, bis zur Jungfrauengeburt und zur Auferstehung und bis zum Glauben an das ewige Leben? (M02/APR.32964 Mannheimer Morgen, 30.04.2002; Lo und Lu Roman eines Vaters)

Für die beiden Künstler ist der "Schatz" der Nibelungen die Dichtung, die sie auf diese Weise der Nachwelt überliefern wollen. Deswegen fiel die Wahl des Materials auf gravierten Edelstahl, der nicht wie Papier verbrennen kann und für einen "Archäologen aus der Zukunft" einfach zu handhaben ist. "Das ist kein Denkmal um des Denkmals willen, und wir haben das Kunstwerk nicht geschaffen, um uns als Künstler zu präsentieren", meinte Arnulf Kienast. (M02/JUL.50403 Mannheimer Morgen, 06.07.2002; Sagenschatz schlummert sieben Meter tief)

"Wir wollen das Nibelungenlied nicht begraben, sondern es aufbewahren. Durch die Versenkung im Boden bekommt das Kunstwerk etwas Mystisches", erläuterte Arnulf Kienast das Werk. "Wir wollten etwas schaffen, was sich einfügt, ein stilles Denkmal", ergänzte Horst Rettig bei der Präsentation vor Ort. Für die beiden Künstler ist der "Schatz" der Nibelungen die Dichtung, die sie auf diese Weise der Nachwelt überliefern wollen. Deswegen fiel die Wahl des Materials auf gravierten Edelstahl, der nicht wie Papier verbrennen kann und für einen "Archäologen aus der Zukunft" einfach zu handhaben ist. (M02/JUL.50474 Mannheimer Morgen, 06.07.2002; Der Schatz ist die Dichtung)

Kurznachricht - Eigentlich überliefern uns die Evangelien von Jesus nur kurze Worte und Geschichten. Aber die sind den Menschen zu Herzen gegangen. Dass Gott ein liebevoller "Vater" für uns ist. Seine kurzen Geschichten wie die vom "barmherzigen Samariter" wirken bis heute weiter und prägen unsere Kultur. (M02/AUG.57680 Mannheimer Morgen, 03.08.2002; SMS)

"Viele Gedichte sind es wert, festgehalten zu werden", sagt Hotz, der sich bereits mit dem Lampertheimer Kalender und anderen Aktivitäten der Heimatpflege verschrieben hat. Natürlich könnte man die Verse auch in einem Buch überliefern, räumt Hotz ein. Besser wäre es aber, die Gedichte auch gesprochen zu hören. (M02/OKT.73116 Mannheimer Morgen, 01.10.2002; Wer babbelt mit auf Lampertheimer Mundart-CD?)

Ab etwa 1200 wurden dem Kopialbuch jüngere Einträge angefügt. Sie überliefern keine Urkundentexte mehr, sondern nur noch Zinslisten und summarische Schenkungsverzeichnisse, meist aus der näheren Umgebung der Abtei. Der späteste datierbare Nachtrag innerhalb dieses Abschnittes ist um 1270 anzusetzen. (M02/NOV.83139 Mannheimer Morgen, 08.11.2002; Das Faksimile des Codex ist fertig)

Voraussetzung dafür, dass Geschichte bewahrt bleibt, ist aber die Erhaltung der Originalsubstanz. Jeder ausgewechselte Stein, jede Erneuerung vernichtet Zeitzeugen, die von Begebenheiten berichten können, versteht man sie zu lesen. Neue, glatte, saubere Steine und vor allem Gesamtrekonstruktionen überliefern dagegen nur noch die Geschichte ihrer jeweiligen Entstehung, nicht diejenige ihrer Vorgänger. (M02/NOV.87088 Mannheimer Morgen, 21.11.2002; Durch den Kniefall eines Priors gerettet)

Die Juden, die schon seit über 2000 Jahren in der Stadt leben, überliefern die Rezepte (M04/JUN.39113 Mannheimer Morgen, 12.06.2004; Trinken; Einwanderer bestimmen römische Küche)

"Der Blues ist das Einzige, das sie den Schwarzen nicht nehmen konnten", sagt Martin Scorsese. Sein Film ist deshalb der Versuch, etwas vom Reichtum dieser kulturellen Identität zu überliefern.Darin präsentiert er lebendige Aufnahmen von Lee Hooker, vom einflussreichen Son House, von Muddy Waters und dem zur Symbolfigur avancierten Wandersänger Lead Belly, der sich selbst als "König der Slide-Guitar" bezeichnete. Scorsese's Film wird damit selbst zu einem Glied in der Kette der Überlieferung, die sich gegen das Vergessen stellt. Sich in der Auseinandersetzung mit der eigenen Herkunft besser zu verstehen, ist dabei der Leitgedanke. Und so führt die Reise folgerichtig vom Mississippi zu den Ufern des Niger in Mali. In vielen Begegnungen, Gesprächen und Sessions werden Erinnerungen wach: Zum Beispiel an den früh verstorbenen Robert Johnson und an die energiegeladene Fife and Drum-Music und ihre Verbindung zur westafrikanischen Polyrhythmik. (M04/SEP.61138 Mannheimer Morgen, 04.09.2004; Der Blues heilt allen Kummer)

Private Denkmalschützer, die für "ihr" Gebäude Zeit, Geld und eine große Portion Idealismus einsetzen, die behutsam und überlegt renovieren, sind lebenswichtig für "alte Gemäuer", die Geschichte überliefern.Fünf solcher Menschen und Familien sind dieses Jahr wieder mit dem Denkmalschutzpreis der Württemberger Hypo ausgezeichnet worden, der feierlich im Mannheimer Schloss vergeben wurde: unter ihnen der Mannheimer Dietmar Brixy für die gelungene Renovierung des Alten Pump- und Hebewerks in Mannheim-Neckarau. (M04/NOV.78953 Mannheimer Morgen, 06.11.2004; Liebe und Verständnis für alte Gemäuer)

Die Kosten werden sich auf mehr als drei Millionen Euro verdoppeln, schätzt man bei Scotland Yard. Sondermünzen mit dem ursprünglichen Hochzeitsdatum werden umgeprägt, der für Freitag geplante Verkaufsstart der Sonderbriefmarken wird verschoben. Gemischte Gefühle werden auch aus der Souvenirindustrie gemeldet. Teller, Krug oder Handtuch mit dem Konterfei des Paares und der Aufschrift "8. Aril 2005" können nicht mehr aus dem Verkehr gezogen werden. Manch einer hofft nun, dass der Sammlerwert eines Souvenirs mit dem "falschen Datum" steigen könne, was aber angesichts der hohen Stückzahlen bezweifelt wird. Charles brach derweil seinen Ski-Urlaub ab und kehrte vorzeitig nach London zurück. Seine Stimmung wird als "gedrückt" beschrieben, und als Kommentar überliefern die Hofberichterstatter den verzweifelten Ausruf: "Warum trifft es immer mich?" (M05/APR.27190 Mannheimer Morgen, 06.04.2005; Hochzeit mit Hindernissen - und die Queen ist genervt)

Nicht nur Prominente halten ihr Leben in Form einer Autobiografie fest. Auch immer mehr Privatpersonen greifen zur Feder. Sie ziehen Bilanz, überliefern ihrer Familie einzigartige Erlebnisse und Erfahrungen oder geben fremden Lesern Einblick in ein Stück Zeitgeschichte. "Zwei Drittel aller älteren Menschen denken darüber nach, ihre Erinnerungen festzuhalten", schätzt Cornelia Kricheldorff, Professorin für angewandte Gerontologie an der katholischen Fachhochschule in Freiburg. (M06/FEB.13700 Mannheimer Morgen, 18.02.2006; Autobiografien halten ein Stück Familiengeschichte fest)

Mörlenbach. In vergangenen Zeiten waren die Sagen und Legenden vom Rodensteiner, dem "wilden Jäger", tief in der Gedankenwelt der Odenwälder Landbevölkerung verwurzelt. So überliefern die alten Legenden die geisterhaften und geräuschvollen Züge des Rodensteiner Gefolges durch die Lüfte, die vom Berg Schnellerts zur Burg Rodenstein führten, wenn ein Krieg bevorstand; kündigte sich das Kriegsende an, zog das wilde Heer wieder zurück auf den Schnellertsberg. (M06/APR.30102 Mannheimer Morgen, 19.04.2006; Auf den Spuren alter Sagen)

Wandelt Bundespräsident Horst Köhler auf den Spuren Harun al Raschids? Der Kalif schlich, so überliefern es die Geschichten aus "Tausendundeiner Nacht", nächtens verkleidet durch Bagdads Straßen, um sich ein Bild vom Leben seiner Untertanen zu verschaffen. Ähnlich, aber nicht ganz so konspirativ verfuhr der Präsident in dieser Woche, als er unangemeldet in einem Berliner Job-Center auftauchte - um sich vor Ort ein Bild von den Problemen der Langzeitarbeitslosen zu machen. Entsprechend groß war die Überraschung in der Kreuzberger Kochstraße, als plötzlich die Tür aufging, Köhler auf dem Flur stand und Beratungsgesprächen beiwohnte. Neue Jobs konnte er zwar nicht bieten, aber immerhin 90 Minuten nahm er sich Zeit, um mit Betroffenen über ihr Schicksal zu reden. (M07/JAN.06180 Mannheimer Morgen, 27.01.2007; Horst Köhler schlüpft in die Rolle Harun al Raschids)

Ausgerechnet einem Familienzwist im Frühjahr 832 verdanken die Lampertheimer die erste urkundliche Erwähnung ihres Wohnortes. Denn vor 1175 Jahren, so überliefern es die Geschichtsschreiber, zettelte Ludwig der Deutsche einen Aufstand gegen seinen Vater Kaiser Ludwig den Frommen an. In diesem Zusammenhang findet auch ein kleiner Ort namens Langbardheim beziehungsweise Langobardonheim, je nach Quelle, erstmals Erwähnung. (M07/MAR.01361 Mannheimer Morgen, 06.03.2007; Ein Vater-Sohn-Konflikt mit Folgen)

Doch die Widerspruchsfrist ist mit wenigen Wochen kurz, bisher hat sie nicht einmal gereicht, um den Bundestagsmitgliedern von wesentlichen neuen Gesetzen deutsche Übersetzungen zu überliefern.Sollte dies so bleiben, was Bundestagspräsident Norbert Lammert bereits mehrfach in Brüssel moniert hat, würde den deutschen Volksvertretern ein europäisch garantiertes Recht vorenthalten. Solche konkreten Auswirkungen machen am Morgen danach weder der Kanzlerin noch ihrem Außenministern oder gar den anderen Gipfelteilnehmern zu schaffen. Sie schwärmen davon, dass "es geschafft" ist, dass "Europa die Krise überwunden" hat, dass die "Gemeinschaft wieder Tritt fast". "Ein historischer Tag für die EU", sinniert Kommissionspräsident José Manuel Barroso gar. (M07/OKT.04828 Mannheimer Morgen, 20.10.2007; Wissen; Schwärmerei am Morgen danach)

Naturforscher aus Kiel und St. Ingbert wollen das Erbgut der Tierwelt tiefgefroren in einer Art „Eis-Bibliothek“ für mehrere hundert Jahre der Nachwelt überliefern. (M08/MAI.41478 Mannheimer Morgen, 31.05.2008, S. 10; Wilde Tiere, für immer auf Eis gelegt)

Richtig sprechen im heutigen Sinn können Menschen seit etwa 100 000 Jahren, als die Menschen sich auch über die Erde verteilten. Durch die unterschiedliche Besiedelung der Erde bildeten sich verschiedene Sprachen heraus, die man als Sprachfamilien bezeichnet. Sie sind manchmal mehr, manchmal weniger miteinander verwandt. Wer sprechen kann, kann aber noch nicht schreiben. Erst vor 6000 Jahren lernten die Sumerer als erste Menschen, gesprochene Wörter schriftlich wiederzugeben. Sie entdeckten so die Möglichkeit, Wissen mitzuteilen und zu überliefern. (M09/AUG.63712 Mannheimer Morgen, 15.08.2009, S. 9; Wer hat die Wörter erfunden?)

Jahrhundertelang wurde der Dialekt ganz selbstverständlich von einer Generation an die nächste weitergegeben, einfach nur durch seinen täglichen Gebrauch. Heute steht man vor einem Problem, das Lambadarisch für die Nachwelt zu überliefern.Mit aufschreiben allein ist es jedoch nicht getan, denn es muss auch wirklich die richtige Aussprache sein, für die es in unserem Alphabet teils gar keine passenden Buchstaben gibt. (M09/OKT.82879 Mannheimer Morgen, 21.10.2009, S. 17; Un &#8217;s Lambadarisch lebt doch . . .)

Sommerserie (Teil 1): Alte Fotos überliefern, wie sich die Straßen in den Stadtteilen früher präsentierten / Unsere Sommerserie wirft einen Blick in die Vergangenheit (M10/AUG.56166 Mannheimer Morgen, 11.08.2010, S. 29; Alt und neu vereinen sich in Sandhofen)

Serie (Teil 9): Alte Fotos überliefern, wie sich die Straßen in den Stadtteilen früher präsentierten / Blick in die Vergangenheit (M10/NOV.78161 Mannheimer Morgen, 12.11.2010, S. 35; Freyaplatz verliert an Bedeutung)

 Ansonsten aber nimmt es der Comic mit der historischen Wahrheit nicht so genau – wie etwa auch Vincenzo Bellini nicht, dessen Oper „Norma“ von einer gleichnamigen keltischen Druidentochter erzählt. Im heutigen Frankreich widerstand kein kleines Dorf tapfer Caesars Truppen; deren Hauptwidersacher war der keltische Fürst Vercingetorix. Einzig die Kelten in Schottland und Irland blieben frei von römischen Einflüssen, ansonsten ging die keltische Kultur in der römischen auf. Dass laut antiken Quellen die Kelten als Ausdruck eines besonderen Kultus nackt kämpften, bleibt im Comic ebenso außen vor wie der Umstand, dass sie die Köpfe ihrer Feinde sammelten. Doch auch die griechischen und römischen Berichte überliefern ein schiefes Bild der indogermanischen Volksgruppe, die in Mittel- und Westeuropa siedelte und deren Gebiet im dritten und vierten vorchristlichen Jahrhundert, als sie für kurze Zeit auch Rom besetzt hielt, die größte Ausdehnung hatte. Die Kelten waren nämlich eher Vertreter einer Hochkultur als wilde Barbaren. (M10/DEZ.88529 Mannheimer Morgen, 18.12.2010, S. 32; Kriegerische Kunsthandwerker)

Die Faszination für Berge ist uralt. In vielen Religionen gelten hohe oder exponierte Berge als heilige Orte. Geschichten überliefern dort Begegnungen von Menschen mit Gott. Der Grund ist offensichtlich: Menschen sind auf den Gipfeln der Berge dem Himmel, der Wohnung Gottes, ein bisschen näher. „Auf dem Berg lässt sich der Herr sehen.“ heißt es in Gen 22,14. Mose steigt deshalb auf den Berg Sinai. Um aber dem Herrn dort begegnen zu können, braucht er eine große Offenheit und viel Geduld. Erst nach 40 Tagen und Nächten empfängt er die legendären Steintafeln mit Gottes Geboten (Ex 24). Der an seiner Aufgabe gescheiterte und lebensmüde Prophet Elija erfährt – so beschreibt es das erste Buch der Könige – Gott am Berg Horeb in einem sanften, leisen Säuseln. (M11/SEP.00988 Mannheimer Morgen, 03.09.2011, S. 3;)

Die Digitalisierung der beiden wichtigsten Musikhandschriften des Mittelalters ist abgeschlossen. In der Handschriftensammlung der Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel werden zwei der bedeutendsten Musikhandschriften des Mittelalters aufbewahrt. Die in der Fachwelt nur mit der Abkürzung W1 und W2 bezeichneten Handschriften überliefern das Repertoire mehrstimmiger Kompositionen, das sich seit dem 12. Jahrhundert an der Kathedrale Notre Dame zu Paris herausgebildet hatte. Diese beiden wichtigsten Musikhandschriften des Mittelalters stehen erstmals frei zugänglich im Netz zur Verfügung: http://www.hab.de/bibliothek/wdb/mssdigital.htm (M11/OKT.04601 Mannheimer Morgen, 15.10.2011, S. 10;)

Für Mina Elnaggar, Sherine Hegazy und Zainab Magdy ist das blanker Hohn. Sie überliefern in der minimalistischen Produktion die Ausführungen willkürlich Inhaftierter, teilen und verschmelzen beide Handlungsstränge zum bedrückenden Zeugnis der Ohnmacht gegenüber dem autoritären Regime – der Machtwechsel verkommt zur Propaganda-Kulisse. Dabei enthält sich Laila Soliman einer expliziten Wertung, überlässt im ersten Teil ihrer Arbeit allein den Entrechteten das Wort und führt den Abend so zu enormer Intensität. (M12/FEB.09375 Mannheimer Morgen, 29.02.2012, S. 28; Ägyptens Perspektive)

In einer Mischung aus Bericht und Auszügen aus Briefen gelang es Seiger den Zuhörern in der Lampertheimer Stadtbücherei ein facettenreiches Bild der „Madame“, wie Liselottes offizieller Titel lautete, zu vermitteln. Glücklicherweise war Elisabeth-Charlotte, so ihr eigentlicher Name, eine überaus eifrige Schreiberin. Man schätzt, dass sie insgesamt 60 000 Briefe verfasst hat, von denen heute noch 5000 erhalten sind. Diese sind kulturhistorisch überaus wertvoll, überliefern sie doch ein von einer Insiderin entworfenes, sehr pointiertes Sittengemälde vom französischen Hofleben. Liselotte wusste, dass jeder ihrer Briefe geöffnet, gelesen und dem Sonnenkönig darüber Mitteilung gemacht wurde. Das hinderte sie jedoch in keinster Weise daran, ihrer Meinung unverblümt Ausdruck zu geben, egal ob sie nun Personen beschrieb oder über die hygienischen Zustände plauderte. (M12/MAR.05378 Mannheimer Morgen, 19.03.2012, S. 19; Lesung: Sigrid Seigel gewährt in der Stadtbücherei Einblicke in das Leben der Liselotte von der Pfalz)

Gehaust hat in der etwa neun Quadratmeter großen und bis zu 2,70 Meter hohen Höhle ein Johann Georg Kernstock, der 1765 aus Niederösterreich an die Bergstraße gekommen war. Die katholischen Kirchenbücher überliefern, dass er 1735 geboren wurde. „Er war Protestant und konvertierte zum Katholizismus“, erzählt Eugen Reinhard weiter. „Kernstock soll als Wunderheiler gewirkt haben, zu dem die Leute in den Wald kamen, darunter auch Prominente.“ Auf der Tafel vor dem Felsklotz ist zudem vermerkt, dass der Eremit ein Angehöriger des Dritten Ordens war. (M12/APR.03667 Mannheimer Morgen, 14.04.2012, S. 20; Eremit wirkte auch als Wunderheiler)

Dabei sind die Beziehungen Europas – und insbesondere auch Deutschlands – gerade nach Mali seit Jahrzehnten eng und beispielhaft. Musiker aus Mali, darunter Amadou & Mariam, Salif Keïta, Ali Farka Touré, Vieux Farka Touré oder Rokia Traoré, feiern auch auf deutschen Bühnen Erfolge, Fußballspieler aus Mali zählen nicht erst seit Jean Tigana zum Ensemble französischer Clubs. Und sogar verstorbene Literaten wie Amadou Hampaté Bâ sind noch immer für ihre Bemühungen bekannt, die Geschichten und Geschichte alter westafrikanischer Reiche zu überliefern.Schon den deutschen Forschungsreisenden Heinrich Barth zog es Mitte des 19. Jahrhunderts nach Timbuktu. (M12/NOV.09547 Mannheimer Morgen, 30.11.2012, S. 3; Rebellion und Terror erschüttern den Norden Malis)

Obama und seine Frau Michelle haben Benedikt für die Zusammenarbeit in den vergangenen vier Jahren gedankt: „Im Namen von allen Amerikanern wollen Michelle und ich Seiner Heiligkeit Papst Benedikt XVI. unsere Wertschätzung und Gebete überliefern.“ (M13/FEB.03743 Mannheimer Morgen, 12.02.2013, S. 4; &#8222;Ein großer Theologe und ein Mann des Wortes&#8220;)

Nirgendwo der Hauch einer nur flott inszenierten barocken Harmlosigkeit. Dagegen spricht schon das enorme Klangbewusstsein der Musiker, denen es souverän gelingt, Geist und Gefühl so unaufwendig miteinander zu verbinden, dass daraus ein unverwechselbares Element ihrer Interpretationen geworden ist. Historisch informierte Kompetenz verwandelt sich so in eine Modernität, die das sorgfältig Transformierte einem zeitnahen Denken sicher und verantwortungsvoll zu überliefern weiß. (M13/FEB.06288 Mannheimer Morgen, 20.02.2013, S. 27; Flugbahn der Töne und Klänge)

Die ehrenamtlichen Mitglieder haben sich zum Ziel gesetzt, Lokomotiven den älteren Jahrgängen als Erinnerung und den jüngeren fürs Staunen mit viel Mühe und Kosten zu erhalten und sie künftigen Generationen zu überliefern.Heißt es doch im Vereins-Motto: „Die E-Lok funktioniert, die Dampflok lebt!“ In Mannheim sind die Ulmer bekannt, weil sie früher die alte Badische Schnellzug-Lokomotive IVh des Technoseums betrieben haben – ehe die Lok im Museum landete. (M13/FEB.08192 Mannheimer Morgen, 26.02.2013, S. 22; Mit dem &#8222;Stahlexpress&#8220; an die Saar)

 da weilt der unglückliche Stanislaus Leszczynski, vor dem sächsischen Gegenkönig fliehend, in den Mauern der Stadt. man sieht auf dem Ölbild genau, wie er sich ängstigt. auch Primas Potocki und der französische Gesandte de Monti fürchten sich sehr, weil die Russen unter General Lascy die Stadt belagern. das ist alles genau beschriftet, und auch die Namen der französischen Schiffe unter dem Lilienbanner auf der Reede sind leserlich. ein Pfeil deutet an: auf diesem Schiff floh der König Stanislaus Leszczynski nach Lothringen, als die Stadt an den dritten August übergeben werden mußte. den Großteil der ausgestellten Sehenswürdigkeiten bildeten jedoch Beutestücke aus gewonnenen Kriegen, weil ja verlorene Kriege selten oder nie Beutestücke den Museen überliefern.so war der Stolz der Sammlung die Galionsfigur einer großen florentinischen Galleide, die zwar in Brügge ihren Heimathafen hatte, jedoch den aus Florenz stammenden Kaufleuten Portinari und Tani gehörte. den Danziger Seeräubern und Stadtkapitänen Paul Beneke und Martin Bardewiek gelang es im April vierzehnhundertdreiundsiebzig an der seeländischen Küste, vor dem Hafen Sluys kreuzend, die Galleide aufzubringen. gleich nach der Kaperei ließen sie die zahlreiche Mannschaft nebst Offizieren und Kapitän über die Klinge springen. Schiff und Inhalt des Schiffes wurden nach Danzig gebracht. ein zusammenklappbares Jüngstes Gericht des Malers Memling und ein goldenes Taufbecken - beides im Auftrag des Florentiners Tani für eine Kirche in Florenz angefertigt - fanden Aufstellung in der Marienkirche; das Jüngste Gericht erfreut, soviel ich weiß, heutzutage das katholische Auge Polens. (MK1/LGB.00000 Grass, Günter: Die Blechtrommel, (Erstv. 1962). - Frankfurt a.M., 1964 [S. 151])

 auf diesen Gedanken kam sie zur Zeit der Lindenblüte, gegen den Juli, - dieser denn doch für sie nun wieder einzig lieblichen Zeit, wenn ein paar Wochen lang die Alleebäume draußen bei offenen Fenstern das ganze Haus mit dem unbeschreiblich reinen und milden Geruchszauber ihres späten Flors erfüllten und das entzückte Lächeln überhaupt nicht von Rosaliens Lippen wich. da sagte sie denn: "das solltet ihr malen, euch künstlerisch daran versuchen! ihr wollt die Natur ja nicht ganz und gar aus der Kunst vertreiben, sondern geht immerhin von ihr aus bei eueren Abstraktionen und braucht das Sinnliche zu seiner Vergeistigung. nun, der Duft ist, wenn ich so sagen darf, sinnfällig und abstrakt zugleich, man sieht ihn nicht, ätherisch spricht er uns an, und der Versuch müßte euch reizen, das unsichtbar Beglückende dem Augensinn zu überliefern, auf dem doch schließlich die Malkunst beruht. auf! wo habt ihr eure Palette? mischt das Beseligende darauf und tragt's auf die Leinwand als farbiges Glück, das ihr dann' Lindenduft' etikettieren mögt, damit der Beschauer weiß, worauf ihr hinauswolltet". "liebste Mama, du bist erstaunlich!" erwiderte Fräulein von Tümmler. "Problemstellungen denkst du dir aus, auf die kein Malprofessor verfällt! aber weißt du auch, daß du eine ausgepichte Romantikerin bist mit deiner synästhetischen Vermischung der Sinne und deiner mystischen Wandlung von Düften in Farben?" "ich verdiene wohl deinen gelehrten Spott". "nein, du verdienst keinen Spott", sagte Anna mit Innigkeit. aber auf einem Spaziergang im hohen August, am Nachmittag, bei großer Hitze, kam ihnen etwas Sonderbares vor, das an Spott gemahnte. (MK1/LMB.00000 Mann, Thomas: Die Betrogene, (Erstv. 1953). - Frankfurt a.M., 1954 [S. 21])

 dies wird vielleicht bei der Betrachtung des Wunderinstrumentes von Nutzen sein, ohne welches es weder vernünftige Überlegungen über Krankheiten noch vertretbare Anwendungen biologischer Erkenntnisse auf Kranke gäbe. das Wunderinstrument, das das Tor zum Land der Therapie öffnet, ist die Diagnose. was ist eine Diagnose? sie ist das Kreuz des Arztes und zugleich der feinste geistige Genuß, welchen die medizinische Wissenschaft dem Arzt zu bieten hat. in jeder Diagnose, welche richtig gestellt wird, versammelt sich wie in einem Brennspiegel das Licht vieler Jahrhunderte der Forschung, um, hic et nunc, das Schicksal eines Menschen, das in seiner Herkunft aus der Reihe seiner Ahnen älter als die Forschung und in der unendlichen Mannigfaltigkeit seines Milieus niemals auszuschöpfen ist, zu durchleuchten und seine Leiden den Wohltaten zu überliefern, welche die Wissenschaft zu vollbringen vermag. die Befriedigung, einen Kranken zu heilen, ist moralischer Natur. die Befriedigung, eine Diagnose zu stellen, ist eine geistiges Vergnügen höchsten Ranges. eine Diagnose zu stellen, ist ein schöpferischer Akt. vor der Diagnose gibt es keine Krankheit im wissenschaftlichen Sinn. es gibt die Leiden des Patienten und ihre Symptome. erst in dem Augenblick, in welchem der Arzt die Vielfalt der Symptome zueinander in Beziehung setzt, die in dieser ganz bestimmten Konstellation einander zugeordneten und einander entsprechenden Symptome auf eine einheitliche Ursache zurückführt, den Patienten einem ganz bestimmten Krankheitsbild zuordnet, ihn als "einen Fall von" definiert, in diesem Augenblick erst tritt die Krankheit aus der magisch dunklen und drohenden Kulisse der Symptome in das helle Rampenlicht der Ratio: jedesmal in diesem Augenblick verkündet der Arzt im Dienste der Pflichten, welchen er sich mit seinem hippokratischen Eide unterwarf (MK1/WBO.00000 Bamm, Peter: Ex ovo, [Sachbuch], (Erstv. 1956). - Stuttgart, 1963 [S. 59])

 dieses Ansteigen des Anteils der sichtbaren Strahlung mit der Temperatur der Lichtquelle geht aber nur bis zu einer bestimmten Höhe der Temperatur. mit weitersteigender Temperatur nimmt der Anteil der in den sichtbaren Bereich fallenden Strahlung wieder ab. dieses Optimum, dieser höchste für das Auge mögliche Wirkungsgrad einer Lichtquelle, liegt bei etwa 5000 Grad. das ist ziemlich genau die Temperatur der Oberfläche der Sonne. die Physik vermag diesen Sachverhalt mit den Symbolen der Mathematik in einer einfachen Kurve auszudrücken. was sie nicht vermag, ist, diesen Sachverhalt in seiner eigentümlichen, auf den Menschen bezogenen kosmischen Ökonomie zu deuten. es ist ewig schade, daß kein Eckermann uns überliefern kann, was der Weimarer Naturforscher gesagt hätte, wenn ihm dieser Sachverhalt bekannt gewesen wäre. zweifellos ist da, in der Diskussion zwischen Optik und Farbenlehre, eine tiefsinnige Bemerkung verlorengegangen. so bleibt uns im Hinblick auf das elektromagnetische Gesamtspektrum nur der Trost, daß der Mensch wenigstens in den Benennungen noch eine letzte Bastion gehalten hat. sowohl die ultravioletten wie die ultraroten Bereiche des elektromagnetischen Spektrums liegen immer noch diesseits und jenseits des Violett und des Rot, diesseits und jenseits der Grenzen der Goetheschen Farben, diesseits und jenseits des Menschen. in dieser Ausdrucksweise hält sich, den Physikern ganz unbewußt, ein letzter Rest von Erinnerung daran, daß auch die klassische Physik vom Menschen, der sie betreibt, nicht zu trennen ist. (MK1/WBO.00000 Bamm, Peter: Ex ovo, [Sachbuch], (Erstv. 1956). - Stuttgart, 1963 [S. 179])

 der historischen Erinnerung sind nicht nur die Schrecken der Vergangenheit offen, sondern in geistig gegliederter Überlieferung auch die Zeitgenossenschaft vergangener Menschlichkeit. es wird aber immer so bleiben: dem Historiker ist aufgegeben die immer erneute Klärung von Sachzusammenhängen, von Schuldfragen und Kausalitätsfragen: er ist nicht frei in der Wahl seiner Themen, sie werden ihm auf den Tisch gelegt. die Geschichte befiehlt die Historie. dann ist endlich gefordert der Entschluß zur Zeitgeschichte. auf den oft gehörten Einwand, diese sei keine Wissenschaft, weil sie uns noch zu nahe sei um wissenschaftlich verstanden zu werden, ist nicht zu hören. gälte der Einwand, er wäre tödlich für Einhard, für Widukind, für Otto von Freising, die Zeithistoriker. sollen wir unsere eigene Erfahrung mit der Geschichte nicht überliefern?sollen wir nicht den Versuch machen, die dunkelste und wirksamste Zeit unserer Geschichte verständlich zu machen, zu klären, sie den Strafjuristen, die die Geschichte nicht bewältigen dürfen, den Anklägern und Apologeten streitig machen, den Legendenschreibern, den Wisperern hinter der vorgehaltenen Hand? wird die Geschichte erst wissenschaftlich, wenn die Gedächtnisse tot und die Akten verloren sind? ist wirklich an der Gelnhäuser Urkunde das Loch das wichtigste, an dem wir unseren Scharfsinn prüfen? historisches Bewußtsein aber ist immer historisches Selbstbewußtsein. darum wird uns alle Geschichtsrevision als Weltgeschichte, Zeitgeschichte, Urgeschichte, Sozialgeschichte nicht hindern dürfen, den sogenannten traditionellen Themen der Geschichtswissenschaft gerecht zu werden. denn wie alle Wissenschaft lebt auch die Geschichte in zwei Bereichen. (MK1/WHK.00000 Heimpel, Hermann: Kapitulation vor der Geschichte?, [Sachbuch], (Erstv. 1956). - Göttingen, 1960 [S. 66])

Unsere Volkskultur ist geprägt von einer lebendigen Tradition, die nicht in einem unkritischen Konservieren besteht, sondern sich in einem dynamischen Weitertragen und Überliefern von Bräuchen zeigt, die ohne Gottesverehrung und mitmenschliche Gemeinschaftspflege durch das Jahr und durch das Leben nicht denkbar sind. Mit im Bunde ist dabei immer eine behutsame Offenheit und kritische Aufgeschlossenheit für das Neue. Der Apostel Paulus gibt uns dazu einen guten Ratschlag mit auf den Weg: "Prüft alles, das Gute behaltet. Löscht den Geist nicht aus!" (1 Thes 5,20 f). (N00/MAI.23081 Salzburger Nachrichten, 20.05.2000, Ressort: HEIMA T; "Hier ist gut sein!")

Jose` Antonio bringt dem Flamenco viel Respekt entgegen. Er sei eine spezielle Form, die alte Kultur zu überliefern, die Gefühle, die guten und schlechten Dinge, die speziell in Andalusien passieren. (N00/NOV.53658 Salzburger Nachrichten, 18.11.2000, Ressort: LOKALES; die Dinge, die wir lieben")

Damit aus dem Spaß Ernst werde, sei der Umkehrschluß gestattet, daß damit auch die Probleme der Denkmalpflege nicht nur so alt wie die Menschen sind, sondern auch bis ans Ende der Tage andauern werden. Der immerwährende Konflikt der Denkmalpfleger mag durch das Spannungsfeld beschrieben werden, an dem die Zunft der Fälscher, Gaukler und rücksichtslosen Vermarkter ebenso ihren Anteil hat wie fortschrittsgläubige Irrläufer. Auf der anderen Seite steht das Bemühen, die bedeutenden Werte der Menschheit zu überliefern. (N91/SEP.12873 Salzburger Nachrichten, 21.09.1991; Sich nicht vom Talmiglanz der Kulissenpfleger blenden lassen)

 Und wiederum mischte sich der Kaiser ein, weil er die an Salzburg verpfändeten Güter billig zurück haben wollte. Die Erzbischofwahl war so zu einer Farce geworden. Der Kaiser drückte seinen Kandidaten Friedrich von Schaunberg durch, hatte aber nur die Absicht, Salzburg als Entlohnungsposten für einen seiner Anhänger frei zu halten. Vom hochadeligen, aber gänzlich ungebildeten Schaunberger hielt der Kaiser, sein Taufpate, gar nichts, sondern wollte ihn bei Gelegenheit zur Resignation zwingen. Er demütigte ihn ganz offen vor versammelter Hofgesellschaft: "Dieser ist so ein Bischof, wie ein Schwein ein Briefträger. Er kann weder die Messe lesen, noch den Donat (die lateinische Elementargrammatik) der Knaben." So überliefern Zeitgenossen die wenig schmeichelhafte Meinung des Kaisers. (N91/DEZ.26125 Salzburger Nachrichten, 31.12.1991; Vom Keutschacher zu Matthäus Lang)

Das "Bordbuch" ist auch Ausdruck des Selbstbewußtseins eines Menschen, der sich der Einzigartigkeit seiner Aufgabe bewußt ist. Wie viele seiner humanistisch gebildeten Mitmenschen hielt Kolumbus es für richtig, Erlebnisse und Erkenntnisse, Hoffnung und Gefühl in Worte zu fassen und der Nachwelt zu überliefern.Das Außergewöhnliche der Aufzeichnungen und der Entdeckungen wurde von den Zeitgenossen erkannt, wie die Verbreitung des "Bordbuchs" in ganz Europa zeigt. (N91/DEZ.26127 Salzburger Nachrichten, 31.12.1991; Reisen im Mittelalter)

"Wir wollen anhand ausgesuchter Meisterstücke die Handwerkskunst vergangener Tage der Nachwelt überliefern", sagte Berger. Etwa die mit viel Sorgfalt und Liebe zum Detail gefertigten Stücke aus Mariazellerguß: "Selbst mit der modernsten Technik ist man heute nicht mehr in der Lage, solche Eisenkunstwerke zu gießen." (N92/NOV.44516 Salzburger Nachrichten, 30.11.1992; Kostbare Truhen, Schlösser und Riegel)

Eine besondere Serie hat nun Bellaphon im Angebot "historischer" Aufnahmen: Die Condon Collection präsentiert frühe Klavieraufnahmen vornehmlich aus den zwanziger und dreißiger Jahren, nicht nur von legendären Pianisten, sondern auch von Komponisten als ihren eigenen Interpreten. Der Australier Denis Condon hat als 15jähriger 1948 von seinem Vater ein Ampico-Reproduktionsklavier erhalten, das in ihm die Sammelleidenschaft erweckte. Derzeit besitzt er neun Reproduktionsklaviere und mehr als achttausend Lochstreifen, die ältesten Tonaufzeichnungen, die zudem für heute ein erstaunliches, gestochen scharfes Bild früher Klavier-Ästhetik überliefern.Jedes Reproduktionsklavier ("billige" Ausgaben stehen heute zum Beispiel in manchen besseren Restaurants) kann nur Aufnahmen auf speziellen Lochstreifen wiedergeben: Welte Mignon, Ampico, Duo Art oder Triphonola sind die bekanntesten Markennamen. (N92/DEZ.45996 Salzburger Nachrichten, 12.12.1992; Virtuose Klaviermusik, wie neu aus alten Lochstreifen)

In der Zeit nun, da die Chaldäer abgezogen waren, machte sich Jeremia auf, Jerusalem zu verlassen. Er hatte zum Zeugnis seiner Hoffnung, daß Jerusalem wieder erstehe, einen Acker in seiner Heimatstadt gekauft und wollte ihn besichtigen. Da er nun unter das Benjamin-Tor trat, saß da als Torhüter der Sohn des falschen Propheten Hananja. Der ließ ihn nicht durch, sondern sagte: "Du willst nur den Chaldäern nachreisen und uns ihnen überliefern."Er nahm Jeremia gefangen und führte ihn zum Rat der Obersten. Die schlossen ihn ein im Gewölbe unter dem Haus des Schreibers, Jonathan. Denselben setzten sie auch über ihn als Kerkermeister. Jeremia lag im Dunkel, hungerte und dürstete und lauschte hinauf, was in Jerusalems Straßen geschehe. Als nun die Chaldäer wiederkamen und Jerusalem mit einem Wall umgaben, ließ Zekedia den Propheten heimlich zu sich in den Palast bringen. Er näherte sich ihm voller Zagen und fragte: "Ist ein Wort für mich da vom Herrn?" Jeremia antwortete: "Ja. Und es ist immer noch dasselbe. Als ich es an dich weitergab, hast du mich zum Dank einsperren lassen. (N92/DEZ.47645 Salzburger Nachrichten, 24.12.1992; AUS STEFAN ANDRES: "DIE BIBLISCHE GESCHICHTE")

 Nach längerem Warten erschien nun endlich "Don Giovanni" mit den London Classical Players und dem Schütz-Choir (EMI 7 54859 2), philologisch mustergültig ediert, so daß der Hörer unmittelbar die Versionen (Prag oder Wien) vergleichen und individuell programmieren kann. Der präsente Raumklang des Orchesters, das etwas tiefer als gewöhnlich gestimmt ist, die Frische und Wendigkeit der Artikulation, die entscheidend aus einem (mit Ausnahme der seltsam zerdehnten Champagner-Arie!) hurtigen, stark rhetorisch begründeten, aber durchaus auch textgetreuen Tempo resultiert, vor allem aber die exquisite Besetzung mit jungen, schmiegsamen und hellen Stimmen ergeben eine hochdramatische, ungemein plastisch ausgeformte Tragi-Komödie voll ungewöhnlicher Facetten. Ohne falsche Patina, ohne romantisierendes Pathos, wie es uns "große" Aufführungen vergangener Tage überliefern, ohne sentimentale gravitätische Wucht, wird hier ein zerrissenromantisches, modernes "Endspiel" von stärkster Unmittelbarkeit vorgeführt. Andreas Schmidt als Don Giovanni, Gregory Yurisich als Leporello, Amanda Halgrimson (etwas überfordert) als Donna Anna, Lynne Dawson als Donna Elvira, John Mark Ainsley als Don Ottavio, Nancy Argenta als Zerlina, Gerald Finley als Masetto, Alastair Miles als Commendatore: Das ist in jeder Hinsicht ein Ensemble mit "Programm". (N94/APR.13205 Salzburger Nachrichten, 09.04.1994; Immerwährendes Abenteuer Mozart)

Unter den Fittichen der Deutschen Grammophon erschienen seit 1988 kontinuierlich fünf Solo- und zwei Konzertaufnahmen, also doch eine stattliche Anzahl an CD-Dokumenten, die mit vorwiegend russisch-(spät-)romantischem Repertoire - ein Klavierspiel der kraftvollen, ja durchaus robusten Art überliefern.Gewiß: Wer explizit Außergewöhnliches erwartet, kommt hier nicht auf seine Rechnung, aber weshalb sollten nicht auch einmal handwerkliche Integrität und interpretatorische Ehrlichkeit rühmenswert sein? Sollten mehr als nur marktstrategische Überlegungen bei der DGG-Verpflichtung eine Rolle gespielt haben und weiterhin spielen, so ist auch der Einsatz zu würdigen, eine junge Künstlerin mit solchem Bedacht zu "pflegen", wie dies im Falle Lilya Zilbersteins geschieht. (N95/APR.15190 Salzburger Nachrichten, 22.04.1995; Ehrlichkeit statt schnelle Blendung)

Nachhaltig in eine größere Öffentlichkeit sollte ein zweiter grenzüberschreitender Aspekt von Roschers Arbeit wirken (und tut es gleichwohl noch zu wenig): die Gastprofessur für Poetik, die bislang von Isang Yun, Peter Härtling, Wilhelm Killmayer und Brian Ferneyhough wahrgenommen wurde. Hier geht es um das Kennenlernen eines Künstlers und seiner poetischen Kunst- und Weltanschauung. In schöner bibliophiler Ausstattung sind jetzt die "Ergebnisse" von Yun, Härtling und Killmayer als hochschuleigene Publikationen erhältlich. Sie überliefern in zwei Kassetten Texte, Bilder und - besonders exklusiv - auf CD auch Klänge der Veranstaltung. (N95/JUN.23935 Salzburger Nachrichten, 28.06.1995; Kunst und Wissenschaft im schöpferischen Dialog)

Was für ein kostbares Gut Salz war (und ist), überliefern viele Sprichwörter, nicht nur abgehobene, wie das von Justus von Liebig (1845): "Salz ist von allen Edelsteinen, die uns die Erde schenkt, der kostbarste", sondern auch bodenständige, wie das von Bernard Palissy (1510): "Das Salz erhält die Liebe zwischen Mann und Frau wegen der Kraft aufrecht, die es ihren Genitalien verleiht: Auf diese Weise hilft es bei der Fortpflanzung". (N95/AUG.30069 Salzburger Nachrichten, 11.08.1995; Salz macht Geschichte Bayern hat ein Salinenverhältnis mit)

Mitterrands letzte Tage schildert (oder besser: protokolliert) Georges- Marc Benamou in seinem Buch "Le dernier Mitterrand" (Der späte Mitterrand). Ihn hatte der todkranke Staatsmann als letzten Gesprächspartner und als Zeugen seines Endes ausgewählt. Das Unterfangen ist Ausdruck des Willens des Ex-Präsidenten, letzte Korrekturen am Bild anzubringen, das die Geschichtsschreibung von ihm überliefern sollte. Mit seinen intimen Details berührt Benamous Bericht über das letzte Silvesteressen im Kreis der engsten Angehörigen im Landhaus von Latche` den Leser eher peinlich. Muß der Nachwelt wirklich überliefert werden, wieviel Austern der Todkranke noch verschlang? (N97/JAN.00882 Salzburger Nachrichten, 09.01.1997; Im urfranzösischen Dorf Jarnac herrscht seit)

Diese überliefern uns die kommenden vorweihnachtlichen Winterwochen als innerlich gar lichte Zeit. (N97/DEZ.48882 Salzburger Nachrichten, 02.12.1997, Ressort: LOKALES; Dienstag, 2. Dezember)

Die heimischen Milchbauern werden im laufenden EU- Milchquotenjahr, das am 31. März endet, die ihnen zur Verfügung stehende Anlieferungs-Referenzmenge von 2,41 Mill. Tonnen um 40.000 Tonnen überliefern.Die Überlieferer werden dafür im kommenden Quotenjahr (1. April 1998 bis 31. März 1999) in Form von Preisabschlägen an die EU das "Superabgabe" genannte Pönale für Quotenüberschreitungen in Höhe von etwa 200 Mill. S abliefern müssen. Das ergibt das jüngste Milchbarometer der Marktordnungsstelle Agrarmarkt Austria (AMA). (N98/MAR.10479 Salzburger Nachrichten, 20.03.1998, Ressort: Wirtschaft; Superabgabe fällig: Bauern liefern zuviel)

Daß die 1913 in Berlin als Tochter eines deutschen Arztes und einer Schweizerin geborene Künstlerin viel mehr machte und dabei immer das, "was ich wollte" und "mit ganz enorm wenig viel", das belegt eine "andere" Retrospektive, die derzeit im Salzburger Rupertinum Station macht: Nahezu 200 Zeichnungen, Objekte, Fotos (die Meret Oppenheim auch als legendäre "Figur" und sozusagen als Ikone ihrer selbst überliefern) wurden von Ursula Krinzinger von privaten Leihgebern und aus dem Nachlaß der Künstlerin zusammengetragen. (N98/OKT.42641 Salzburger Nachrichten, 30.10.1998, Ressort: Kultur; Die Pelztasse kommt gar nicht vor)

ZULEHNER: Alle katholischen Positionen in Österreich - von Krenn bis zum Kirchenvolksbegehren decken sich zu 95 Prozent. Daher kommt erst an zweiter Stelle die Frage, wie wir über diese gemeinsame Grunderfahrung sprechen. Die Kirche hat immer darum gerungen, die innere Wahrheit, die uns von Jesus anvertraut ist, in die jeweilige Kultur und Sprache zu überliefern. (N98/DEZ.49633 Salzburger Nachrichten, 15.12.1998, Ressort: Die Seite Drei; SN-Interview:: "Wir starren alle viel zu zentralistisch auf den)

Sschon als kleiner Bub hat er seinem Vater geholfen, Holzschindeln fürs Dach zu spalten. Heute gehört Bernhard Ponemayr zu den wenigen Menschen, die das Geheimnis dieses alten Handwerks noch kennen. Also fertigt der 78-Jährige immer noch Schindeln an -mit Bedacht und Leidenschaft gleichermaßen. "Traditionen zu überliefern ist wichtig. So können junge Menschen erfahren, wie die Leute früher gelebt haben", sagt der Kustos ("Wächter") des Denkmalhofs Gererhof im Salzburger Annaberg. "Das Schindelmachen beginnt schon beim Aussuchen des Materials im Wald", erzählt Ponemayr und deutet auf die 50cm langen Fichtenholzstücke. "Am besten ist das Holz von weit oben, über 1.000 Meter Seehöhe. Durch das raue Klima wächst es langsam, die Jahresringe sind eng und es hat kaum Drehwuchs." Zwar wäre Lärchenholz ideal, doch davon gäbe es zu wenig "oder es wächst hier krumm und hat zu viele Äste". Sind einmal die richtigen Holzscheiter beisammen, werden sie mit Kletzeisen und gezielten Holzhammerschlägen in zwölf Millimeter dünne Stücke gespaltet -  (NEW14/SEP.00243 NEWS, 18.09.2014, S. 50; Der letzte Meister der Holzschindeln)

Huntlosen (N&G). Besonders beliebt sind seit einigen Jahrzehnten die Taglilien in Nordamerika, wo inzwischen fast jährlich 500 neue Gartensorten, so genannte Hemerocallis-Hybriden, entstehen. Beheimatet sind die Pflanzen aber in Fernost und wurden dort schon vor über 2000 Jahren kultiviert, wie alte Schriftstücke aus China überliefern. Mitte letzten Jahrtausends brachten dann Kaufleute die Taglilien nach Europa, wo sie zum Teil sogar verwilderten und später Einzug in die Bauerngärten fanden. Unterschiedlich hoch  (NKU01/JUL.02473 Nordkurier, 09.07.2001; Taglilien blühen in fast allen Farben)

erzählte er. Heute bewirtschaftet sein Betrieb 473 Hektar Grünland und Ackerfläche, hat eine Quote von zwei Millionen Kilo - doch dieses Kontingent reicht nicht mehr aus: "Wir überliefern."  (NKU02/JUL.02225 Nordkurier, 08.07.2002; Mit Mikrochips im Kälberstall)

erzählte er. Heute bewirtschaftet sein Betrieb 473 Hektar Grünland und Ackerfläche, hat eine Quote von zwei Millionen Kilo - doch dieses Kontingent reicht nicht mehr aus: "Wir überliefern."  (NKU02/JUL.02308 Nordkurier, 08.07.2002; Mikrochips im Kälberstall beim Tag des offenen Hofes)

Namen Kirchberg nicht völlig überliefern konnte, und der den Angreifern  (NKU02/JUL.06476 Nordkurier, 20.07.2002; 750 Jahre Wesenberg: Ortsgeschichte (12))

Kunst und Architektur. Barocke oder klassizistische Turmspitzen greifen zum Himmel; spätgotische Wandmalereien überliefern uns mittelalterliche Denkmuster, und manch eine Glocke belegt noch immer das Können ihres Meisters. Nachdem die öffentlichen Gelder für den Denkmalschutz nun spärlicher  (NKU04/APR.05411 Nordkurier, 19.04.2004; Die Perlen der Architektur)

steinigen Weg. So verdeutlichte Schulleiter Rüdiger Hundt in seiner Rede einmal mehr, wie wichtig es sei, dass erlangte und auf festen Fundamenten basierende Wissen zielstrebig und bewusst einzusetzen. Jeder Schüler solle sich seinen Platz in der Welt suchen, um, sowohl Veränderungen voranzutreiben, als auch Bewährtes zu überliefern. Nur so gelinge eine gemeinschaftliche Veränderung bestehender Probleme in der Welt von heute und morgen.  (NKU04/JUL.01621 Nordkurier, 07.07.2004; Ein paar kluge Worte mit auf den Weg gegeben)

 Sie stellen bis heute nicht nur für Familien einen fundamentalen Eingriff in ihr Leben dar. Zwei Muster prägten den öffentlichen Erinnerungsdiskurs über diese "Katastrophen" nach 1945: das verordnete und das selbst auferlegte Verschweigen der persönlichen Erlebnisse und Erfahrungen. Aber auch Gesellschaft und Kultur eines Landes müssen sie verarbeiten und in die kollektive Erinnerung integrieren. In den ersten Jahren des 21. Jahrhunderts scheint der Zeitpunkt gekommen, auch in der Erinnerung an die Kriege, die Europa im letzten Jahrhundert geprägt haben, neue Wege zu beschreiten. Zumal 90 beziehungsweise 65 Jahre nach dem Beginn der Kriege immer weniger Menschen uns ihre Erlebnisse und Erfahrungen durch Erzählen überliefern können. Die Gesellschaft entscheidet jetzt, ob diese schrecklichen Ereignisse aus dem Kurzzeitgedächtnis in ihr Langzeitgedächtnis übergehen oder als bloßes Ereignis in Archive, Lexika, Dokumentarfilme oder Lehrbücher verschwinden. Die Zukunft der jungen Generationen scheint allerdings bedroht, wenn Ursachen, Folgen, Lehren und andere wesentliche Aspekte dieser Ereignisse im Gedächtnis des deutschen Volkes verlöschen. Die Zeit der Weltkriege, häufig als "zweiter Dreißigjähriger Krieg" (1914-1945) apostrophiert, wird gemeinhin als "Katastrophenzeit" der deutschen Geschichte beschrieben. Schließlich waren zwei einschneidende militärische Niederlagen des Deutschen Reiches notwendig, bevor der Weg für eine gesicherte parlamentarische Demokratie und ihre feste Verankerung im gesellschaftlichen Pluralismus der Bundesrepublik frei wurde. Offen bleibt jedoch, welchen Einfluss die beiden Weltkriege mentalitätsgeschichtlich auf die gesellschaftlichen Umbrüche in Deutschland nahmen. (NKU04/AUG.08029 Nordkurier, 28.08.2004; Was soll in Erinnerung bleiben?)

 "Man hat mich informiert, ich bin hingefahren und hab mich erstmal sehr gefreut, dass die Kassette nicht geöffnet worden war", so der Naturschützer, der 1932 in Groß Sophienthal in Hinterpommern geboren wurde und seit 1957 in Mecklenburg-Strelitz lebt. Seit 35 Jahren ist Erwin Hemke "Funktionär im Naturschutz", wie er sagt, davon seit 1990 Vorsitzender des Naturschutzbundes (NABU) im Kreisverband Mecklenburg-Strelitz. Er hat dann die gut verschnürte Kassette sichergestellt und bewahrt sie seither auf - genau so in dem Zustand, wie sie 1988 eingemauert wurde. Er selbst hatte seinerzeit die Idee gehabt, "den Menschen, die nach uns in 100 Jahren Naturschutz betreiben, zu überliefern, wie wir in unserer Zeit gearbeitet haben". So enthält die Kassette auch viele Briefe, in denen die Naturschützer ihr Leben und ihre Empfindungen erzählen, sagt Erwin Hemke. Er habe zum Beispiel über seine ersten Begegnungen mit dem Naturschutz geschrieben und einen Rückblick auf seine Jugendzeit gegeben. Es sei jedem freigestellt gewesen, Briefe und Fotos beizulegen. Hineingekommen in die Kassette sind zudem Fotos von Naturschutzgebieten, diverse Broschüren und die Tageszeitung "Freie Erde". Die Frage sei nun: Was soll mit der Kassette werden? Die Naturschützer suchen eine passende Bleibe für sie. Es müsste ein gesellschaftlich genutztes und möglichst nicht in Privathand befindliches Gebäude sein, überlegt Erwin Hemke. (NKU04/SEP.07395 Nordkurier, 25.09.2004; Dokumente für 100 Jahre in Kassette verwahrt)

Von unserer Mitarbeiterin Elke Schilling Uckermark. Gelebte Geschichte ist lebendige Geschichte. Schön, wenn es Leute gibt, die sich als Zeitzeugen mühen, ihre Erfahrungen, ihr Wissen weiterzugeben und historische Dokumente zu sammeln, um alles der Nachwelt zu überliefern. So ein Ort des Austausches und der Bewahrung ist seit Februar 2004 der Lychener Historienstammtisch.Einmal im Monat Einmal im Monat treffen sich interessierte Lychener im Seniorentreffpunkt mit Beratungsstelle im "Fürstenberger Tor", am Dienstag an die 30, um sich in gemütlicher Runde bei Kaffee und Kuchen dem Thema "Die Lychener Bauern und Ackerbürger" zu widmen. "Unser achter thematischer Stammtisch", erläutert Joachim Hantke, der nicht nur konzeptionell seine Hand im Spiel hat, sondern der auch alles genau protokolliert. Vielleicht wird ja mal ein Büchlein drausà Drei Themennachmittage hintereinander wechseln jeweils mit einer "Quatschrunde" ab, zu der jeder mitbringen kann, was er bei seinen Nachforschungen über seinen Heimatort gefunden hat. (NKU04/DEZ.01331 Nordkurier, 04.12.2004; Stammtisch nimmt sich Historie vor)

Von unserer Mitarbeiterin Elke Schilling Lychen. Gelebte Geschichte ist lebendige Geschichte. Schön, wenn es Leute gibt, die sich als Zeitzeugen mühen, ihre Erfahrungen, ihr Wissen weiterzugeben und historische Dokumente zu sammeln, um alles der Nachwelt zu überliefern. So ein Ort des Austauschs und der Bewahrung ist seit Februar 2004 der Lychener Historienstammtisch. Einmal im Monat Einmal im Monat treffen sich interessierte Lychener im Seniorentreffpunkt mit Beratungsstelle im "Fürstenberger Tor", am Dienstag an die 30, um sich in gemütlicher Runde bei Kaffee und Kuchen dem Thema "Die Lychener Bauern und Ackerbürger" zu widmen. "Unser achter thematischer Stammtisch", erläutert Joachim Hantke, der nicht nur konzeptionell seine Hand im Spiel hat, sondern der auch alles genau protokolliert. Vielleicht wird ja mal ein Büchlein drausà Drei Themennachmittage hintereinander wechseln jeweils mit einer "Quatschrunde" ab, zu der jeder mitbringen kann, was er bei seinen Nachforschungen über seinen Heimatort gefunden hat. (NKU04/DEZ.01366 Nordkurier, 04.12.2004; Historienstammtisch)

 Die Exposition nehme "unscheinbare Alltagsgegenstände zum Anlass, den Unrechtscharakter des sowjetischen Speziallagers und das damit verbundene menschliche Leid erfahrbar zu machen", erklärt der Direktor der Stiftung Brandenburgische Gedenkstätten, Günter Morsch. Die Sonderausstellung solle zudem dazu beitragen, die neben der KZ-Vergangenheit "zweite Geschichte" von Sachsenhausen stärker ins öffentliche Bewusstsein zu rücken. Im größten der zehn Speziallager in der sowjetischen Besatzungszone waren Funktionäre des NS-Regimes, aber auch politisch Missliebige und willkürlich Verhaftete sowie von sowjetischen Militärtribunalen Verurteilte inhaftiert, mindestens 12 000 Menschen starben zwischen 1945 und 1950. Die Dosen hatten für die Häftling eine große Bedeutung. Die Gravuren auf den Zuckerdosen spiegeln die Gefangenschaft aus der Sicht der Menschen wider. Wenn auch chiffriert, überliefern sie Gedanken und Gefühle während der Haftzeit. Gravierte oder umgearbeitete Dosen sind ferner Zeugnisse des Bemühens der Häftlinge, der Langeweile zu entgehen. Im sowjetischen Speziallager hat nur eine Minderheit der Inhaftierten Arbeit. Für die Gefangenen waren Festtage besonders schwer zu ertragen. Ein unbekannter Häftling gravierte zu Weihnachten 1947 seine Sehnsüchte in eine Dose ein: ein Herz mit Pfeil und die Initialen seiner Partnerin, eine Landschaft mit Kirche sowie einen Pferdekopf. Auf anderen Dosen sind auch Glückssymbole und -bringer zu sehen. Zu den wenigen Lebensmitteln, die die Speziallager-Insassen schon von Anfang an erhielten, gehörte neben Brot auch Zucker. Als Reaktion auf das Massensterben im Winter 1946/1947 sollten ab Januar 1947 arbeitende Häftlinge 25 Gramm und nicht arbeitende Häftlinge 20 Gramm Zucker erhalten. (NKU05/AUG.03037 Nordkurier, 13.08.2005; Gefühle eingraviert in Zuckerdosen)

 Das teilte Kantor Albrecht Koch mit und kündigte zugleich einen musikalischen Höhepunkt an: "Jubilate!", zu deutsch: Jauchzet!, ist dieser Sonntag im Lauf des Kirchenjahres benannt. Mit einem Festkonzert soll der Abschluss der Sanierungsarbeiten ab 17 Uhr begangen werden. Im Mozart-Jahr will sich auch die Johanniskantorei nicht dem Bann eines der größten Komponisten der Geschichte entziehen. Unter dem Titel "Rivalen oder Verehrer?" stellt Johanniskantor Albrecht Koch in einem Programm die Zeitgenossen Antonio Salieri und Wolfgang Amadeus Mozart gegenüber. Salieri, von dem es heißt, er habe Mozart vergiftet, und der als sein Gegenspieler im Wien des späten 18. Jahrhunderts galt, sei von Mozart mehr geschätzt worden, als die Legenden überliefern, weiß der Kantor. Belegt sei zumindest, dass Mozart sich lobend über Salieris Werke äußerte und dessen Opernaufführungen besuchte. Von Wolfgang Amadeus Mozart erklingt unter anderem die Missa in C-Dur KV 259, auch Orgelsolo-Messe genannt. Antonio Salieris selten gespieltes Konzert für Orgel und Orchester ergänzt das Programm. Solist des Konzertes ist standesgemäß ein Ísterreicher: Franz Danksagmüller. Er studierte Kirchenmusik und Orgel bei Michael Radulescu in Wien, Daniel Roth in Saarbrücken, Bernhard Haas in Stuttgart sowie Komposition und elektronische Musik bei Dietmar Schermann, Erich Urbanner und Karlheinz Essl in Wien und Linz. Er erhielt Auszeichnungen und ist Preisträger internationaler Wettbewerbe. 1990 bis 1994 war er Kirchenmusiker und Organist in Wien, von 1999 bis 2005 Domorganist in St. Pölten. (NKU06/MAI.00402 Nordkurier, 03.05.2006; Orgelsolo-Messe von Mozart)

 An der Spitze des Kurfürstenkollegiums stand der Erzbischof von Mainz, der als Erzkanzler zur Wahl einlud und sie leitete. Gewählt wurde in der Bartholomäuskirche (Dom) zu Frankfurt am Main. Wenn man sich nach 30 Tagen immer noch nicht auf eine Persönlichkeit geeinigt hatte, bestimmte die Goldene Bulle, sollte bei Wasser und Brot so lange weiterverhandelt werden, bis eine gültige Wahl zustande kam. Ein solcher Fall ist allerdings nicht bekannt geworden. War eine Wahl zustande gekommen, erfolgte die Krönung im Dom zu Aachen oder im Frankfurter Dom. Alle Wahl- und Krönungszeremonien waren begleitet von ausgiebigen Festlichkeiten und Schmausereien, bei denen die Kurfürsten bestimmte zeremoniale Handlungen vornehmen mussten. So überliefern Holzschnitte, wie etwa der Kurfürst von Sachsen als Erzmarschall und der Kurfürst von Brandenburg als Erzkämmerer das Reichsoberhaupt an seiner um sechs Fuß erhöhten Tafel mit erlesenen Speisen und Getränken bedienen. Erst wenn alle den ersten Mann im Reich versorgt hatten, durften sie sich ums Festmahl setzen. Kaiser Karl IV. hatte guten Grund, in das Dokument auch Sätze wie diese zu schreiben, denn die Lage im Reich war instabil: "Wer mit Fürsten, Rittern, Privatpersonen oder Leuten aus dem Volke eine Verschwörung eingeht oder sich einer solchen anschließt..., um Uns und des Heiligen Römischen Reiches ehrwürdigen und erlauchten geistlichen und weltlichen Kurfürsten - beziehungsweise einen von ihnen - zu ermorden, der soll als Majestäts- verbrecher mit dem Schwerte hingerichtet werden." (NKU06/NOV.07473 Nordkurier, 25.11.2006; Die den Kaiser machten)

Von Eberhard Rogmann Teterow. "Ich mache das auch zum allerersten Mal", bekennt Pastor Burkhard Ebel. Dicht drängt sich am Sonntag nach dem Gottesdienst die Gemeinde um einen kleinen Tisch im Altarvorraum. Darauf stehen zwei glänzende Kupferhülsen, etliche Schriftstücke und kleine Päckchen liegen bereit. All dies sind Zeitzeugnisse, die bestimmt sind, in der Kugel an der Spitze des Kirchturms kommende Jahrzehnte zu überdauern und der Nachwelt Kunde aus unseren Tagen zu überliefern. Aufmerksam lauschen die Zuhörer, als der Pastor einen Brief verliest. Er berichtet von den Instandsetzungsarbeiten an der St. Peter und Pauls Kirche in den Jahren 2004 bis 2006. Das Schreiben schließt mit einem Gebet. Dieses enthält die Hoffnungen und Wünsche von Teterowern für die Zukunft. Am ersten Advent hatte der Pastor die Kirchgemeinde ermuntert, ihre Anliegen aufzuschreiben. Mehr als 30 Zuschriften wurden eingereicht und aus diesen stellte Burkhard Ebel das Gebet zusammen. Im Gottesdienst wurde es verlesen und dann der Kugel anvertraut. "Eine Kopie gibt es nicht", macht der Pastor die Einmaligkeit des Schreibens deutlich. Beigegeben sind der Kupferschatulle des Weiteren ein Bericht des Architekten Günter Maaß über technische Details der Sanierung, Berichte des Nordkuriers zu diesem Thema sowie eine Kollektion von Münzen aus dem 20. Jahrhundert, die Hans-Jürgen Lange zur Verfügung stellte, und ein Starter-Kit von Euro- Münzen aus dem Jahre 2002. (NKU06/DEZ.03348 Nordkurier, 11.12.2006; Kugel birgt Zeugnisse und Hoffnungen)

 Solange es keinen ausgiebigen Regen gebe, sei indes nicht mit einer Entwarnung zu rechnen. Nach wie vor kann wegen der trockenen Vegetation schon ein kleiner Funke oder eine Glasscherbe einen Flächenbrand auslösen. Insgesamt 46 Waldbrände habe es in diesem Jahr bereits gegeben. Rund 16 Hektar Wald seien dabei den Flammen zum Opfer gefallen. Das mache im Durchschnitt eine Fläche von rund 60 mal 60 Metern. Die geringe Anzahl der Waldbrände im Vergleich zu der extremen Trockenheit sieht Schlick als Zeichen für die erhöhte Wachsamkeit der Feuerwehren im Land. Ein Instrument sind die 90 Überwachungs-Kameras, die derzeit die Wälder im Land Brandenburg beobachten. Sie überliefern ihre Bilder an elf Waldbrandzentralen. Beobachter, die mit Fernglas nach Rauch Ausschau halten, gehören damit der Vergangenheit an. (NKU07/APR.06905 Nordkurier, 27.04.2007; Spazieren im Wald ist erwünscht)

 Geburtstag der Mark Brandenburg hat die Kunsthistorikerin Iris Berndt ihr Buch "Märkische Ansichten" vorgelegt. Der mit fast 900 Abbildungen versehene Band enthält erstmals ein Verzeichnis sämtlicher bekannter druckgraphischer Veduten (Ansichten) der früheren Provinz Brandenburg. Damit ist er für Kunsthistoriker, Denkmalpfleger, Architekten und Kunsthändler ein Standardwerk. Landeskundlich Interessierte werden gern darin blättern. Es wurden alle vor 1850 entstandenen Ansichten aufgenommen. Der Katalog ist nach Orten gegliedert und erlaubt eine einfache Handhabung. Er vereint Anschaulichkeit mit Wissenschaftlichkeit: Es sind Städte, Schlösser und Gärten der Mark, daneben Dörfer, Burgen, Mühlen, Hammerwerke, Denkmäler oder markante Landschaften im jeweiligen historischen Zustand zu erleben. Sie stammen aus über 200 Írtlichkeiten des Landes. Die Ansichten überliefern jedoch nicht allein das Aussehen von Bauwerken und ihrer Umgebung, sondern zeigen häufig auch Menschen in ihrer Lebensumwelt. Der älteste enthaltene Holzschnitt ist laut Iris Berndt über 450 Jahre alt und zeigt Frankfurt an der Oder. Enthalten sind Druckgraphiken von Strasburg, Templin, Lychen und Prenzlau. So zeichnete Julius Gottheil um 1850 den Mitteltorturm in Prenzlau. Die Darstellung wurde in Stahl gestochen. Hinter dem Mitteltor sind die Heilig-Geist-Kapelle und die Marienkirche zu erkennen. Die beiden Bauten brannten 1945 aus. Die Marienkirche wurde von 1970 bis 1995 wiederhergestellt, von der Hospitalskapelle sind nur die Umfassungsmauern erhalten.bila  (NKU07/JUN.06491 Nordkurier, 25.06.2007; Anspruchsvolles Standardwerk Brandenburgische Veduten aus 300 Jahren)

 Entlang der Strecke sind die weltgrößte Friedenspfeife und der weltgrößte Traumfänger zu sehen, zudem laden Museen und Kunstläden zum Verweilen ein. Egal ob Bilder und Basteleien oder Mokassins und Maultrommeln - der Ausflug in die Kulturzentren ist immer auch einer in die indianische Historie. Folgerichtig gibt es auf dem "Great Spirit"-Rundweg Übernachtungsmöglichkeiten aller Art, von der Suite über die Íko-Blockhütte bis zum handgefertigten Tipi für die ganze Familie - wennschon, dennschon. Der Tourismus ist zu einem festen Bestandteil auf Manitoulin geworden - für die Beibehaltung der Bräuche ist er indes nicht wesentlich, wie Kevin Eshkawkogan vom Kulturzentrum "Ojibwe Cultural Foundation" betont. Der 29-Jährige erinnert daran, dass die Anishinabe ihre Rituale seit jeher mündlich überliefern: "Wir lernen mit unserem Herzen." Als Beweis dafür dürfen die sogenannten Pow Wows gelten, die auf Manitoulin jeden Sommer von Juni bis September neun Mal stattfinden. Bei diesem recht archaisch anmutenden Spektakel aus Tanz, Gesang und Trommelmusik versammeln sich Frauen und Männer, Junge und Alte mehrere Stunden lang auf einer von Hamburger-Buden umstellten Wiese. Vom jeweils amtierenden Zeremonienmeister lassen sie sich nicht lange bitten und treten ein in einen Kreis, in dem sie Runde und Runde drehen, angestachelt von Trommlern und Sängern im Zentrum des Geländes. Pow Wows sollen an die Verbindung zu "Mutter Erde" erinnern. Wenn der Zeremonienmeister mit tiefer Stimme zum Tanz ruft, kann es sein, dass auch auswärtige Besucher dran glauben müssen. (NKU07/NOV.07157 Nordkurier, 24.11.2007; Archaisch anmutendes Spektakel)

 Die Vorbereitungen für das Jubiläum 2009 laufen auf Hochtouren, wie Bürgermeisterin Gisela Müllenhagen erklärt. Keine leichte Arbeit für die einzelnen Arbeitsgruppen, doch gemeinsam wollen die Brüssower aus den Erfahrungen der 700- und 725-Jahrfeiern schöpfen und die Höhepunkte für 2009 vorbereiten. Bis dahin berichtet Stadtreporter Günter Rußack in loser Folge über Bemerkenswertes aus der Vergangenheit. Zum Beispiel von einem typischen Beispiel von Schlamperei der 30er Jahre des 18, Jahrhunderts. Als 1730 der Stettiner Glockengießer Johann Heinrich Schmidt in Brüssow die Mittelglocke der Kirche ablieferte, verabredete er mit dem Amtmann Fleischmann, dass er die zersprungene Glocke zu Wollschow mitnehmen, umgießen und in Frühjahr 1731 fertig überliefern wollte. Das Mitnehmen geschah, doch mit der Auslieferung nahm es Johann Heinrich Schmidt nicht so ernst. 1733 musste er in Stettin gerichtlich angehalten werden, und erst dann wurde die Glocke umgegossen und zurück nach Wollschow gebracht. Im Jahre 1914 wurde auf genossenenschaftlicher Basis am Bahnhofsgelände am Ostrand der Stadt eine Kartoffelflockenfabrik erbaut. Betriebsleiter Karl Rohloff entwickelte sie zum modernsten Betrieb seiner Art in Europa. Die Speiseflocken wurden in dieser Qualität von keinem erreicht. Doch nach gut 20 Jahren reichten die Gebäude nicht mehr aus, und es wurde ein Anbau beschlossen. Im Juli 1937 fand das Richtfest statt. Dazu fanden sich Bauarbeiter der Firma Magnus aus Brüssow mit ihren Angehörigen sowie die Belegschaft der Flockenfabrik zusammen. (NKU08/JAN.01116 Nordkurier, 05.01.2008; Zum Jubiläum Blick in die Geschichte)

Neustrelitz. Zum Abschluss der International Summerschool am Carolinum sprach AndrÚ Gross mit dem "Hitlerjungen Salomon", dem Israeli Sally Perel. Wie bewerten sie die Sommerschule? Das ist eine sehr gute Idee, eine solche Veranstaltung habe ich noch nicht erlebt, obwohl ich viel in Deutschland herumkomme. Es ist unser aller Pflicht, an der Aufklärung der jungen Menschen teilzunehmen. Wir Überlebenden müssen als letzte Zeitzeugen der NS-Diktatur die Ereignisse von einst mit einer Botschaft für Gegenwart und Zukunft überliefern. Die Gelegenheit hier in Neustrelitz wollte ich mir nicht entgehen lassen, obwohl es in meinem Alter auch ein bisschen verrückt ist. Jetzt kehre ich ein paar Tage nach Israel zurück, bevor am 11. September eine vierwöchige Lesereise durch Nordrhein-Westfalen, Niedersachsen und Berlin beginnt. Ich reise von hier ab voller Zuversicht und Genugtuung. Haben Sie die Jugend vorgefunden, die Sie sich erhofft haben? Ich habe den Eindruck, tief in die Herzen eingedrungen zu sein und neue Zeitzeugen gewonnen zu haben. Die Wahrheit muss immer wach bleiben. Diese Generation hört uns noch, sie will wissen und hat ein Recht darauf. Besonders beeindruckt hat mich die Tatsache, dass hier junge Leute aus Ländern zusammengekommen sind, die einst Krieg gegeneinander geführt haben. (NKU08/SEP.01425 Nordkurier, 05.09.2008; Mit Zuversicht zurück nach Israel)

 Als man am Freitagabend die Eggesiner Kulturwerkstatt betrat, konnte es einem etwas mulmig werden in der Magengegend, denn es bot sich ein Bild des Schauderns. Vorgetragen wurden Geschichten unterm Galgen von dem Historiker Andreas R. Fritz. Bei Kerzenschein und mit tiefer Stimme zog er die wenigen Gäste in seinen Bann. In seinen Erzählungen setzt sich der Autor mit einer Zeit auseinander, in der ein ausgeschlagener Zahn noch mit einem ausgeschlagenen Zahn bestraft wurde und man Ehebruch noch mit dem Tode sühnte. Die Folter als Mittel der Rechtsprechung war das zentrale Thema des Abends. Das Rädern und Zerren, das Hängen und Köpfen waren im Mittelalter an der Tagesordnung. Den Stoff für seine Geschichten fand Andreas R. Fritz in Sagen und volkskundlichen Darstellungen, die überliefern, was sich in Mecklenburg-Vorpommern in dieser Zeit zugetragen hat. Mit seiner Vortragsweise vermochte es der Erzähler, den Zuhörern eine Gänsehaut zu verschaffen, ohne dabei jedoch den guten Geschmack der Gäste zu verletzen. Mit einem Lächeln an der richtigen Stelle konnte er in den passenden Momenten den "Tod"-Ernst aus der Situation nehmen. Umrahmt wurden seine kleinen Geschichten mit entsprechenden Hörspielen. Schade war nur, das der gruselige Abend so wenig Gäste in die Kulturwerkstatt lockte, fand der Kulturwerker Michael Schmal. Und auch der Autor ist das Lesen vor so weinig Publikum gar nicht gewohnt. Das ZDF ermöglichte diese Veranstaltung, und Michael Schmal schließt eine Wiederholung nicht aus. (NKU08/OKT.07471 Nordkurier, 27.10.2008; Geschichten unterm Galgen vorgetragen)

 Wo immer sich die Möglichkeit dazu bietet, ob auf Börsen oder beim Durchstöbern von Fachgeschäften in anderen Städten, die Suche geht weiter. In Danzig hat er eine solche fachkundige Quelle und helfende Partner gefunden. Dort wurde er in reichlichem Maße fündig. "Zu meiner Überraschung entdeckte sich dort sogar Notgeld aus Malchow, das, wie erinnerlich, in ähnlicher Weise der wirtschaftlichen Zwangslage wegen auch in Nachbarorten neben dem Reutergeld an der Müritz herausgegeben wurde." Notgeld und Wertscheine der genannten Regionen kommen in seiner Sammlung in der Mehrzahl aus Städten. Stellvertretend zu nennen sind Kolberg, Stettin, Danzig, Königsberg und Breslau. Für Pickran sind es zugleich historische Zeitzeugen, weil sie, teilweise in der Motivgestaltung von hohem künstlerischem Wert, zumeist regionaltypische kulturelle Eigenarten überliefern. Mit Muße und Verweil entdeckt er unter der Lupe viele wertvolle Details, "die", wie er bekräftigt, "Sinn machen, sich immer erneut damit zu befassen." Da sind charakteristische Stadtbauten, Denkmäler, Kirchen, Museen und durch kriegerische Einwirkung nicht mehr wiederkehrende Stadtansichten zu finden. Aber auch ganz profane Dinge und Gegenstände, selbst mit allerlei Versen bis hin zu Wirtshaussprüchen versehen, sind so überliefert. Allerdings war das Notgeld oft genug nicht einmal das Papier wert, auf das der Nennwert, ob Millionen oder Milliarden, gedruckt wurde, ganz abgesehen davon, dass als unendliches Kapitel in dieser Zeit dafür verschiedentlich in Deutschland Stoff, Pappe und Leder verwandt wurden. Es war vor allem der Versuch der Kommunen, bei der "Blütenschwemme" ihre Bürger, so gut es ging, durch den "Eigendruck" zu schützen. (NKU09/MAR.06453 Nordkurier, 24.03.2009; Warener Sammler trägt Notgeld zusammen)

 Dort erinnert sie sich an die Ereignisse um den Krieg in Troja; ihre Bemühungen in dieser Kriegs- und Vorkriegszeit als Mensch zu überleben. Sie erlebt noch einmal die subtilsten und grausamsten Formen des Patriarchats, wie Frauen zum Objekt gemacht werden, wie allmählich ein Feindbild entsteht, wie Konflikte emotionalisiert werden und wie männliche Begriffe wie Ehre auf einmal den Krieg unvermeidlich erscheinen lassen. Das Kesselhaus des Peenemünder Kraftwerks wird durch die Inszenierung in der Regie von Günter Bauer für die Besucher zum fernen und doch so aktuellem Ort von Irrtum, Schuld und Auflehnung. Wann der Krieg beginnt, das kann man wissen, aber wann beginnt der Vorkrieg. Falls es da Regeln gäbe, müsste man sie weitersagen. In Ton, in Stein eingraben, überliefern. Was stünde da. Da stünde, unter anderen Sätzen: Lasst euch nicht von den Eigenen täuschen. Die Schriftstellerin Christa Wolf ist am 18. März 80 Jahre alt geworden. Nach eigenen Angaben war die Veröffentlichung Ihres Romans Kassandra im Jahr 1983 eine Schlüsselerzählung.áDer inhaltliche Schwerpunkt liegt auf der Darstellung des Geschlechterkonfliktes und der Gefährdung des Friedens. Änderung Aktion Rose 1953 wird verlegt Zinnowitz. Die Kurverwaltung Ostseebad Zinnowitz informiert über zwei Änderungen im Veranstaltungsplan. So wird der Vortrag Die Aktion Rose 1953 nicht wie geplant morgen im Heimatmuseum Zinnowitz stattfinden, sondern der Vortrag wird auf den 16. September verlegt. Beginn 20 Uhr. Morgen gibt es dafür im Heimatmuseum ab 20 Uhr den Vortrag Zinnowitz in Bildern 1900 bis 1945, der dafür am 16. September wegfällt. (NKU09/SEP.00127 Nordkurier, 01.09.2009; Umschau)

 Bis Ende des 14. Jahrhunderts erbauten die Bürger eine Feldsteinmauer mit zwei Toren, so wurde das Gebiet einschließlich Burg bewehrt. In mittelalterlichen Urkunden und Akten wurde die Burg etwa 400 Jahre lang das "feste Haus" genannt. Durch sie erlangte "Ukramund" über die Landesgrenzen hinaus Aufmerksamkeit und Begehrlichkeiten, da es fürstliche Residenz und Landtagsstätte war. Bekanntheit erlangte Herzog Bogislaw X. (1454-1523), der in Wolgast, Ueckermünde und Rügenwalde residierte, bis er das Stettiner Schloss ausbauen ließ. 1469 belagerte Kurfürst Friedrich II. (1413-1478) Stadt und Burg Ueckermünde sechs Wochen lang, um nach Stettin zu gelangen, wo er die Schifffahrt an sich zu bringen suchte. Mannhaft wehrten sich die Bürger und die herzogliche Burgenbesatzung. Eine Sage und pommersche Chronisten überliefern, dass einem mutigen Mönch dabei als Büchsenmeister große Ehre gebührt. Er soll auf dem Bergfried gestanden haben und mit einem gezielten Kanonenschuss Friedrichs Leute zum Abzug gezwungen haben. 1546 ließ Herzog Philipp I. (1515-1560) die Burg zur repräsentativen Schlossanlage ausbauen. Ein Sandsteinrelief mit seinem Abbild am Schlossturm erzählt davon. Nachfolger Herzog Philipp Julius (1584-1625) vollendete Jahrzehnte später den aufwendigen Schlossausbau, heute sind nur noch der Schlossturm und der Südflügel erhalten. Im Schutz von Burg und Schloss sowie aufgrund der Lage am Wasser entwickelte sich das Städtchen zum Umschlagplatz für Getreide, Holz, Ziegelsteine und Wolle. Der Getreidehandel florierte bereits im 14. Jahrhundert. 1580 beteiligten sich Pasewalker Kaufleute daran und errichteten einen großen Kornspeicher.Die Einwohnerzahl stieg vor Ausbruch des Dreißigjährigen Krieges auf 238 Bürgerfamilien mit etwa 1600 Personen an. (NKU10/JUN.06415 Nordkurier, 21.06.2010; Schmucke Altstadt am Wasser)

 Vor einigen Jahren hatten wir die Möglichkeit, hier in die Betriebsleiterwohnung einzuziehen". Er und seine Frau stammen aus Niedersachsen. Froh ist das Paar, dass seine drei quirligen Kinder Anna, Johannes und Konrad hier so viel Freiraum finden. Die ländlich spärliche Infrastruktur indes macht ihnen etwas Sorgen wegen der Entwicklungsmöglichkeiten für ihre Kinder. Denn wie überall hat auch Alt Gaarz mit der Abwanderung junger Leute, die woanders bessere Berufschancen sehen, zu tun. Sehr viele alte Menschen wohnen hier. Andererseits: Diese sind es, die ad hoc noch unglaublich spannende Geschichten zu erzählen haben, weiß Silke Jacobs-Kruse. "Wenn sie mal nicht mehr sind, wer soll uns dann noch gelebte Geschichte überliefern?" Die junge Frau hat im Schloss wohl einen der schönsten Heimarbeitsplätze überhaupt für eine Tätigkeit in Berlin. Außerdem kümmert sie sich darum, dass auch andere hier im Haus am See wohnen können: Vier hübsche Ferienwohnungen beherbergt das Schlösschen. Von hier aus kann man radeln und Boot fahren. Optimal für Ferienkinder. Schon der Vater des ehemaligen DDR-Innenminister Peter-Michael Distel hatte als Kind hier seine Ferien verbracht. Er war mit den Greffraths, den damaligen Gutsbesitzern, verwandt, erzählt die "Haushüterin". "Und am Ende der Straße steht ein Haus am See. Orangenbaumblätter liegen auf dem Weg. Ich hab' 20 Kinder, meine Frau ist schön ..." Ob Peter Fox für seinen Hit wohl Alt Gaarz im Kopf hatte? (NKU10/NOV.00432 Nordkurier, 02.11.2010; Und am Ende steht ein Haus am See ...)

 Vor einigen Jahren hatten wir die Möglichkeit, hier in die Betriebsleiterwohnung einzuziehen". Er und seine Frau stammen aus Niedersachsen. Froh ist das Paar, dass seine drei quirligen Kinder Anna, Johannes und Konrad hier so viel Freiraum finden. Die ländlich spärliche Infrastruktur indes macht ihnen etwas Sorgen wegen der Entwicklungsmöglichkeiten für ihre Kinder. Denn wie überall hat auch Alt Gaarz mit der Abwanderung junger Leute, die woanders bessere Berufschancen sehen, zu tun. Sehr viele alte Menschen wohnen hier. Andererseits: Diese sind es, die ad hoc noch unglaublich spannende Geschichten zu erzählen haben, weiß Silke Jacobs-Kruse. "Wenn sie mal nicht mehr sind, wer soll uns dann noch gelebte Geschichte überliefern?" Die junge Frau hat im Schloss wohl einen der schönsten Heimarbeitsplätze überhaupt für eine Tätigkeit in Berlin. Außerdem kümmert sie sich darum, dass auch andere hier im Haus am See wohnen können: Vier hübsche Ferienwohnungen beherbergt das Schlösschen. Von hier aus kann man radeln und Boot fahren. Optimal für Ferienkinder. Schon der Vater des ehemaligen DDR-Innenminister Peter-Michael Distel hatte als Kind hier seine Ferien verbracht. Er war mit den Greffraths, den damaligen Gutsbesitzern, verwandt, erzählt die "Haushüterin". "Und am Ende der Straße steht ein Haus am See. Orangenbaumblätter liegen auf dem Weg. Ich hab' 20 Kinder, meine Frau ist schön..." Ob Peter Fox für seinen Hit wohl Alt Gaarz im Kopf hatte? (NKU10/NOV.05784 Nordkurier, 15.11.2010; Und am Ende der Straße steht ein Haus am See...)

 Dann wird es Zeit, etwas zu erklären. Unsere Bibel ist voll von Mythen, Legenden und Sagen. Viele der Geschichten sind schon vor 3000 Jahren an den Lagerfeuern der Hirten im Bergland Palästinas erzählt worden. Man hat sie von Mund zu Mund weitergetragen und fantasievoll ausgeschmückt. Nicht jede biblische Geschichte können wir heute wörtlich verstehen. Und dennoch enthalten sie alle einen wahren Kern. Sie berichten davon, welche Erfahrungen mit dem Glauben die Generationen vor uns gemacht haben, worin sie Halt gefunden haben und welche Zuversicht ihr Leben bestimmt hat. Sie künden davon, dass es eine größere Wirklichkeit gibt als unsere alltäglich erfahrbare Realität. Sie überliefern uns das Wissen darum, dass Gott der Ursprung der Welt und des Lebens ist, dass unser Leben einen tiefen Sinn hat und dass es eine Hoffnung gibt, die den Raum und die Zeit dieser Welt übersteigt. Von all dem redet die Bibel oft in Bildern und Symbolen, in einer bunten Sammlung von Geschichten, Gedichten und Liedern. Recht verstanden ist dieses Buch ein Wegweiser durch das Leben, eine Ermutigung und Hoffnungsquelle. Egal, ob einem das Herz hüpft wie ein Ball oder ob es schwer ist wie ein Stein - die Menschen der Bibel haben solche Lebenserfahrungen auch gemacht und können uns helfen, unseren Weg zu finden. (NKU11/FEB.04668 Nordkurier, 12.02.2011; Besinnung zum Sonntag)

Insel Usedom (IH). In den interministerialen Streit um die Aktivitäten zur Aufnahme Peenemündes ins Weltkulturerbe schaltet sich jetzt das Deutsch-Polnische Kulturforum Insel Usedom ein. Die Diskussion um die Aufnahme Peenemündes ins Weltkulturerbe ist für Joanna Agatowska aus Swinemünde und Günther Jikeli aus Usedom nicht zuletzt auch mit der Frage verbunden, "wie wir im deutsch-polnischen Grenzraum mit der jüngeren Geschichte umgehen und welche Vermächtnisse wir den nächsten Generationen überliefern möchten". Dabei sei bislang ausgeblendet worden, dass Peenemünde auf einer binationalen, nämlich polnisch-deutschen Insel liegt. Bei der Gründung des Polnisch-Deutschen Kulturforums Insel Usedom am 1. März im Seebad Ahlbeck hatten Polen und Deutsche sich vorgenommen, in Zukunft stärker als bisher auf dem Gebiet der kulturellen Entwicklung zusammen zu arbeiten, um in wichtigen Fragen zu einer konsensualen Sicht und Handlungsweise zu gelangen. "Die Frage des Umgangs mit dem ,Erbe von Peenemünde' ist für uns ein gemeinsames Thema", konstatiert Jikeli. Das Kulturforum habe daher mit der Friedrich-Ebert-Stiftung eine deutsch-polnische Diskussionsveranstaltung über das "Erbe von Peenemünde" verabredet. Dazu sollen deutsche und polnische Historiker nach Usedom eingeladen werden. (NKU11/MAR.11015 Nordkurier, 30.03.2011; Das Erbe von Peenemüde)

 von Pommern zwischen 1610 und 1618 anfertigte, sind zwei Ortschaften südlich von Treptow eingezeichnet mit den Namen L. Titzleve und G. Titzleve. Auf einer Karte von 1887, Herausgegeben von der Preußischen Landesaufnahmen, ist "Teetzleben" durch den Mühlenbach in Klein Teetzleben und Groß Teetzleben geteilt. Die Schreibweise ist hier schon mit "ee".Das 13. Jahrhundert war das Zeitalter der deutschen Besiedlung Pommerns. Die Einwanderung von Deutschen vollzog sich zumeist friedlich und umfasste alle Schichten: Kaufleute und Handwerker für Städte, Bauern und Adel. Angelockt wurden sie durch Abgabenfreiheit und günstigen Landerwerb. Die deutschen Siedler errichteten ihre Siedlungen oft in unmittelbarer Nachbarschaft zur einheimischen slawischen Bevölkerung. Historische Quellen überliefern ein langes Zusammenleben von Slawen und Deutschen, welches immer zur gegenseitigen Beeinflussung führte. Beweise dafür sind Toponymen (Ortsnamen).Des Weiteren sind viele Gewässernamen im Norden Deutschlands slawischen Ursprungs: Peene bedeutete Fluss. Man übernahm häufig die alten Ortsbezeichnungen bzw. übersetzte diese in ihre Mundart. Zur Unterscheidung war es auch üblich, Zusatzbezeichnungen an Gemarkungen oder Orten anzuhängen. So wohnten die neuen Siedler natürlich entsprechend ihres Selbstbewusstseins, protegiert durch die Landesherren, in "Groß ...", während die slawischen Siedlungen zu "Klein..." wurden. Für Treptow/a.T. ist beispielsweise überliefert, dass die slawische Bevölkerung in die Unterstadt, heute etwa das Gebiet zwischen Reitbahn und Kleiner Tollense, abgedrängt wurde, während die neuen Siedler sich auf dem Berg rund um die Petrikirche niederließen.Bis Ende des 16. Jahrhundert lebten die Bevölkerungsgruppen nebeneinander. (NKU12/FEB.07136 Nordkurier, 18.02.2012; Das "ee" in Teetzleben ist alt)

 Eine "Kopie" dagegen stammt von fremder Hand und eventuell auch aus späterer Zeit.Auch aus ganz anderem Material konnten Reproduktionen entstehen: In der Herzoglichen Cartonfabrik in Ludwigslust wurden seit dem späten 18. Jahrhundert Büsten und Statuen nach antiken oder klassizistischen Vorbildern gefertigt, die wie Bronze oder Marmor aussahen - aber aus Altpapier bestanden. "Abnehmer waren das gebildete Bürgertum und der gebildete Adel", sagt Kuratorin Hegner. Verkaufsbüros habe es in Hamburg, Berlin, Leipzig und Kopenhagen gegeben."Bis ins 19. Jahrhundert war die gut gemachte Kopie in der Kunst ausgesprochen positiv besetzt", sagt Hegner. Anfang des 20. Jahrhunderts kippte jedoch die Stimmung. So wurde die komplette Schweriner Sammlung von Gipsabgüssen antiker Plastiken aus dem Schloss entfernt. "Heute dagegen wird der Wert der Kopien wieder erkannt", sagt Gerhard Graulich: "Zumal, wenn sie Werke überliefern, deren Orginale es nicht mehr gibt."philip.schroeder@mvmredaktion.de  (NKU12/OKT.03804 Nordkurier, 11.10.2012; Die hohe Kunst der Kopie)

 Redet so, wie euch der Schnabel gewachsen ist. Redet so oft mit den Kindern und Enkelkindern, wie es möglich ist. Es kann sein, dass unsere Muttersprache so leben bleibt. Die Schreiber allein schaffen es nicht." Diese Worte von 2005 sind aktueller denn je. Und es naht eine Zeit, die Weihnachtszeit, in der Großeltern und Enkelkinder wieder Gelegenheit bekommen, länger beieinander zu sitzen und miteinander zu reden, "wie ihnen der Schnabel" gewachsen ist. Eine Zeit, die mit dem Uckermärker oder Mecklenburger oder Fürstenberger Platt (oder wie die Spielarten des sehr regional gefärbten Platt alle heißen mögen) wieder eine ganz besondere emotionale Färbung und Atmosphäre bekommen können und Traditionen überliefern helfen. Wenn Oma und Opa denn reden mögen up Platt und die Weihnachtsgeschichten unnerm Dannenboom erzählen oder Vorlesen. Der Templiner Horst Pohl gibt dazu mit seinem neuen Büchlein "Wat is dat Schönst an Wihnachten", gerade im Eigenverlag erschienen, Anregungen und Hilfestellung. Dabei lässt der Templiner Ehm-Welk-Literatur-Sonderpreisträger aus dem Jahr 2000 und Gewinner des Nordkurier-Literaturwettbewerbes für niederdeutsche Schreiber im Jahr 2007 ganz persönliche Erinnerungen an die Weihnachtsfeste wach werden. Weihnachtsfeste, die auch "Kinnerfeste" waren mit all ihren Heimlichkeiten: Als die Familien zum Fest noch ein Schwein schlachteten und die "Kinner" zum Schmied geschickt wurden, "de Wusthubel" zu holen. Als schon wie heute "up'n letzten Drücker" Geschenke besorgt wurden, aber die "Paepernoet" noch in vielen Küchen selbst gebacken wurden und die Kinder nicht schon im November pappesatt von all den Weihnachtsnaschereien aus dem Supermarkt waren. (NKU12/OKT.10097 Nordkurier, 27.10.2012; Up Platt vorlesen unnerm Dannenboom)

Professor Roland Girtler, bekannt als "vagabundierender" Wissenschaftler, beschrieb sehr anschaulich den tiefgreifenden Wandel der bäuerlichen Kultur aus dem Blickwinkel der Soziologie und Ethnologie. "Viele Traditionen und Bräuche der Bauernkultur sind bereits in Vergessenheit geraten, die es der Nachwelt zu überliefern gilt", erklärte Girtler. "Mit meinen Studien und Büchern versuche ich zumindest Teile dieser versunkenen Kultur in schriftlicher Form festzuhalten", so der Soziologe. (NON07/FEB.03048 Niederösterreichische Nachrichten, 07.02.2007, S. 10; Leben am Lande genießen)

HOHENRUPPERSDORF / Im Rahmen der unverbindlichen Übung "Natur auf der Spur" wird immer wieder versucht, Kindern die Kostbarkeiten ihres unmittelbaren Lebensraumes nachhaltig näher zu bringen, sie bewusst darauf aufmerksam zu machen und auch Weisheiten der älteren Generation zu überliefern. (NON08/JAN.01473 Niederösterreichische Nachrichten, 01.01.2008, S. 13; Der Natur auf der Spur)

Doch kurz zum Gründungsjahr des ältesten Museums Niederösterreichs: 1833 ging das Museum quasi als "romantischer Wesenszug" der Biedermeierzeit laut Retzer Heimatbuch hervor. Zu dieser Zeit trug man lieb gewordene Utensilien und historische Artefakte zusammen, um diese so der Nachwelt zu überliefern.Gleichzeitig ist aber auch die Anlage des Stadtgedenkbuches zu erwähnen. An beiden so wichtigen Einrichtungen war der Ratsprotokollist Johann Baptist Geißler maßgeblich beteiligt. (NON08/MAI.05661 Niederösterreichische Nachrichten, 13.05.2008, S. 30; 175 Jahre Bürgerspital)

Kögler: Sehr viele haben mir gesagt, dass mein Auftritt sehr hart war. Viele haben mir auch vorgeworfen, dass ich zu tief war. Aber das wollte ich nicht. Ich wollte nur das Gehörte überliefern. (NON09/JAN.10208 Niederösterreichische Nachrichten, 26.01.2009, S. 11; "Wollte nur wachrütteln!")

Die Stadtkapelle Wieselburg wurde zum Erntedankfest am Heldenplatz in Wien geladen, einer zweitägigen Veranstaltung des Österreichischen und Wiener Bauernbundes mit insgesamt rund 220.000 Besuchern. Der Sonntag startete für die Stadtkapelle Wieselburg unter der Leitung von Bezirkskapellmeister Sepp Wippl mit einem Platzkonzert am Heldenplatz, wo sich innerhalb weniger Minuten tausende Menschen ver- sammelten. Danach führte die Wieselburger Stadtkapelle den Ernteumzug an. Über 30 Erntewägen zogen vom Heldenplatz über die Ringstraße retour zur Hauptbühne, wo anschließend ein Abschlusskonzert für die rund 30.000 Besucher zum Besten gegeben wurde. Dabei griff selbst Landesrat Stephan Pernkopf zur Klarinette und stellte sich auch mit etlichen Getränkespenden bei seinen Musikerkollegen ein. "Es war uns eine große Ehre und Freude, die Blasmusikklänge vom Bezirk Scheibbs in unsere wunderschöne Bundeshauptstadt zu überliefern", brachte Sepp Wippl die Stimmung unter den Musikern auf den Punkt. (NON09/SEP.14401 Niederösterreichische Nachrichten, 22.09.2009, S. 95;)

Magnet hatte vor längerer Zeit festgestellt, dass die Wehren im Fladnitztal Liedgut mündlich überliefern, allerdings gab es keinen Feuerwehrmarsch. Daraufhin beschloss er, einen Marsch für die Silberhelme des Fladnitztales zu komponieren. (NON10/APR.18708 Niederösterreichische Nachrichten, 28.04.2010; Tosender Applaus bei Erstaufführung)

900 Jahre Tradition – das stimmt nachdenklich. Grundsätzlich stehen ja alle Menschen in der Realität von „Tradition“ im Sinn des lateinischen „tradere“ – „übergeben, anvertrauen, überliefern“. Von Generation zu Generation wird Überkommenes weitergegeben – materielles und geistiges, spirituelles Erbe, Lebenserfahrung und Glaubenserfahrung. (NON12/MAI.15113 Niederösterreichische Nachrichten, 17.05.2012; Flamme weitergeben)

In seinen Ausführungen betonte Landesbranddirektor Dietmar Fahrafellner, dass auch bei den Feuerwehren Sparen angesagt sei. „Wir müssen uns nach der Decke strecken. Das Land und die Gemeinden haben nicht genügend Geld um unsere Anforderungen erfüllen zu können. Der Bezirksfeuerwehrtag beschäftigte sich auch mit aktuellen Themen. Ehrenbrandinspektor Günter Kiermayer berichtete über die Arbeit der Archivare im Feuerwehrwesen und stellte dabei fest, dass diese sehr wichtig ist, um späteren Generationen die Geschichte zu überliefern.Über die Kommunikation in den neuen Medien berichtete Bezirkssachbearbeiter Philipp Gutlederer und stellte dabei fest, dass die Arbeit der Feuerwehren im Bezirk durch die umfangreiche Berichterstattung dem Bewusstsein der Bevölkerung näher gebracht wird. (NON14/APR.01097 Niederösterreichische Nachrichten, 03.04.2014; 16 Cent pro Person & Tag für die Sicherheit)

Die Druiden, so berichtet auch Julius Caesar in seinem "Bellum Gallicum", betrachteten es als Sünde, ihr magisch-kultisches Wissen schriftlich zu überliefern.Caesar sah darin das Bestreben der Druiden, ihr Wissen dem einfachen Volk vorzuenthalten. (NUN91/DEZ.01566 Nürnberger Nachrichten, 20.12.1991, S. 8; Erlanger Indogermanistin erforschte vergessene Schrift - Geheimcode enträtselt)

 Wenn von Archiven die Rede ist, denken Außenstehende leicht an dunkle Kellerräume, in denen verstaubte Ordner in langen Regalen stehen und- einmal sortiert und nummeriert- für immer vergessen sind. In der Literatur wird das Archiv immer wieder als Bild für Einsamkeit und Weltfremdheit verwandt. Man braucht aber nur einen der Ordner aus den Regalen zu ziehen und einmal hineinzusehen, dann beginnt sein Inhalt bald zu uns zu sprechen, und vor unserem inneren Auge werden vergangene Ereignisse wieder lebendig. Gerade in Archiven können wir- sozusagen handfest- erfahren, dass Geschichtsschreibung eine immer wieder aktuelle Herausforderung ist und dass sie auf Menschen angewiesen ist, die die Zeugnisse ihrer Zeit sammeln und überliefern. (REI/RBP.00449 Johannes Rau: Erklärung von Bundespräsident Johannes Rau zur Ausfertigung des Zuwanderungsgesetzes am 20. Juni 2002 im Schloss Bellevue in Berlin, Hrsg: Bundespäsidialamt)

Der Erfolg von Initiativen wie dem" Tag des offenen Denkmals" zeigt: Viele Menschen wollen wissen, woher sie kommen und worauf sie aufbauen, auch im wörtlichen Sinne. Dafür braucht es Orte, an denen man- auch das im wörtlichen Sinne- begreifen kann, welche Fähigkeiten, welche Ideen und welchen Sinn für Schönheit unsere Vorfahren hatten. Wer Kinder hat, weiß, wie spannend es ist ihnen zu erklärt, wie das früher funktionierte oder auch nicht funktionierte oder noch nicht funktionierte und wie unsere Vorfahren ihr Leben unter schwierigen Bedingungen gemeistert haben. Um uns herum wandelt sich so vieles so rasant, manches droht verloren zu gehen und darum ist es so besonders wichtig, die gewonnenen Erfahrungen vergangener Generationen auch den nachfolgenden Generationen zu überliefern.Mit diesem Reichtum pflegen wir auch einen Teil unserer Kulturnation und damit unserer eigenen Identität. (REI/RBP.01268 Christian Wulff: Bundespräsident Christian Wulff bei der Enthüllung des ersten Steins der Deutsch-Türkischen Universität, Hrsg: Bundespäsidialamt)

Vielleicht haben Sie mit diesem Zeitungstext die Öffentlichkeit dazu animiert, Ihrer Arbeit gern mit medizinischen Vokabeln beizukommen. Apotheke, hat man Ihre Behörde genannt, wo es Medikamente gegen Nostalgie gebe, Sie selbst wurden zum Seelsorger eines ganzen Volkes. Aber es geht heute, im Jahr fünfzehn der Deutschen Einheit, nicht mehr nur um den Heilungsprozess, um Phantomschmerzen und wirksame Therapien dagegen. Es geht um den Wert unserer Freiheit. Wir haben zu erklären und zu überliefern, woher wir kommen und was wir wurden. (REI/RBR.00215 Julian Nida-Rümelin: Staatsminister Julian Nida-Rümelin: "Ethik in Zeiten von BSE" im Rahmen einer "WOCHE"-Debatte über "Grauen und Infamie" , Hrsg: Presse- und Informationsamt der Bundesregierung)

 in Düsseldorf ist mittlerweile ein Porträt des SPD-Vorsitzenden entstanden, das sich durch die Ernsthaftigkeit des künstlerischen Anspruchs in der Reihe der Kanzlerporträts positiv ausnehmen wird. dennoch ist die einzige Verbindung dieser "Galerie" mit der zeitgenössischen Moderne endgültig - und programmatisch - zerrissen. wie immer man es auch wendet und nachträglich interpretiert, die Entscheidung des Bundeskanzlers stellt einen Affront gegenüber Georg Meistermann und der künstlerischen Tradition dar, die durch seine Malerei repräsentiert wird. (Meistermann hat übrigens sein Bild mittlerweile noch einmal überarbeitet. er fand, daß er Brandt seinerzeit in einer zu starken Stimmung erlebt habe, die sich in dem Bild niederschlug). Oswald Petersen hat sich die Aufgabe gestellt, "den Menschen zu überliefern" und sie auf eine honorige Art und Weise gelöst. ihm darf die Entscheidung des Bundeskanzlers gegen Meistermann nicht angelastet werden. aber man wird nach diesem Vorfall weitere Kanzler-Entscheidungen mit großer Aufmerksamkeit registrieren dürfen und müssen. (H85/KZ1.16117 Die Zeit, 15.02.1985, S. 45; Die vertauschten Köpfe)

 Jacques Thibault spielte sie, dann Jaime Laredo (der 1. Preisträger des Concours Reine Elisabeth 1959) und Salvatore Accardo. seit zwei Jahren ist sie im Besitz Sitkovetskys, der das Glück zu schätzen weiß. " sie ist tonlich wunderbar ausgeglichen, geht ab wie eine Kanone und ist vollkommen gesund ". womit Geiger sagen wollen, daß ihr Instrument Tonfülle besitze, herrlich leicht anspreche und daß kein Teil beschädigt sei. Dmitry Sitkovetsky trägt einen großen, verpflichtenden Namen: sein Vater Julian war eines der größten Geigentalente seiner Generation, er starb 1958 im Alter von nur 32 Jahren und ist längst zur Legende geworden. Geigenkenner wissen viel zu berichten von seinem makellosen Spiel, vom blühenden Ton, von der musikalischen Intensität. einige Schallplatten überliefern dies: die Violinkonzerte von Sibelius und Glasunow, das Zweite in h-moll von Paganini, Solo-Sonaten von Bach oder Ysaye. sein Sohn Dmitry wurde 1954 geboren in Baku, einer, wie der lächelnd bemerkt, nicht vollkommen" atypischen "Stadt als Geburtsort für einen Musiker. immerhin stammen Rostropowitsch wie auch seine Mutter von dort. seine Mutter - das ist die brillante Pianistin Bella Davidowitsch; sie lebt heute in New York. Sitkovetskys eigentliche Heimat aber ist Moskau. dort wuchs er auf, und dort begann er im Alter von fünf Jahren Geige zu spielen. was zu lernen war, fiel ihm leicht: Tonleitern und Skalen, die Sicherheit der linken Hand, die Geschmeidigkeit des Bogenarms. (H86/KZ4.51637 Die Zeit, 05.12.1986, S. 59; Ein geborener Geiger)

 so ist es wenig erstaunlich, daß auch das neueste Buch hierzu von einem Franzosen stammt, Georges Duby: Ritter, Frau und Priester. die Ehe im feudalen Frankreich; übersetzt von Michael Schröter; Suhrkamp Verlag, Frankfurt 1985; 352 S., 40,- DM. das Buch behandelt die Entwicklung der Ehe im heutigen Nordfrankreich in der Zeit zwischen dem Beginn des 11. und dem Ende des 12. nachchristlichen Jahrhunderts. es stützt sich auf Quellen, die von Priestern oder Mönchen stammen. vor allem Kirchenleute waren zu dieser Zeit gebildet genug, ihre Vorstellungen vom richtigen Leben aufzuzeichnen, und die Kirche als Institution erwies sich über die Jahrhunderte hin als dauerhaft genug, um diese Dokumente - wenn auch in der ihr genehmen Auswahl - aufzubewahren und zu überliefern.dennoch bemüht sich Duby, das Leben jener Zeit nicht allein durch die Brille linientreuer Priester zu sehen, sondern den Nebel, der sich über den Alltag von damals gelegt hat, ein wenig zu lichten. noch um die Jahrtausendwende war eine Heirat keineswegs Privatsache der Brautleute, sondern in Kreisen des Adels und (später) des besitzenden Großbürgertums ein Vertrag zwischen zwei Familienverbänden. eine Tochter wurde "vergeben", wechselte von einer Familie in die andere und war damit ein Mittel der Bündnispolitik zwischen rivalisierenden Clans. die Hochzeit folgte dem Ehevertrag oft erst Jahre später. sie war ein ausgelassenes, für unsere Begriffe derbes, volkstümliches Fest, das den grundlegenden Vertrag realiter vollzog. (H86/OZ3.50259 Die Zeit, 14.02.1986, S. 38; Gegen Wollust)

 die Sozialdemokratie hat es in den Jahren nach 1918 nicht leicht gehabt. ein extremer Nationalsozialismus der Rechtsparteien, deren Propaganda es gelang, wichtige nationale Gefühlsgüter für sich allein in Anspruch zu nehmen, brachten die Sozialdemokratie scheinbar in eine ihr durchaus fremde Opposition zum nationalen Gedanken. diese Situation wird sich heute nicht wiederholen. im Gegenteil hat sich die Sozialdemokratie schon jetzt mit besonderer Stärke für wichtige Lebensinteressen unseres Volkes eingesetzt. auch mit der nachdrücklichen Ablehnung aller extremen Lösungsbestrebungen hat sich die Sozialdemokratie ein bedeutsames Verdienst erworben. in der Innenpolitik bleibt grundsätzlich die Forderung der Verstaatlichung der wichtigsten Produktionsgüter, aber nicht, um den einzelnen nunmehr der Allgewalt des Staates zu überliefern, sondern um ihn gegenüber der Willkür großer Kapitalinteressen die soziale und wirtschaftliche Freiheit zu sichern. die Vorsicht, mit der die Labour-Partei in England trotz ihres überwältigenden Wahlergebnisses das sozialistische Programm behandelt, kennzeichnet bis jetzt auch die Politik der Sozialdemokratie. - die bedeutenden kulturellen Leistungen der Sozialdemokratie vor 1933 sind von der Allgemeinheit meist nur unzureichend gewürdigt worden. hierfür mag die Unterstützung, die die Linksparteien einer politisierenden, heute überwundenen Kunst gegeben haben, mitbestimmend gewesen sein. der Masse Kunst und Kultur zu erschließen und ihr unabhängig von der Lebensstellung das Bewußtsein menschlicher Würde zu geben, gehört zu den schönsten Aufgaben der Sozialdemokratie. von der SPD wird es in erster Linie abhängen, ob unser erneuter Versuch mit der Demokratie diesmal gesundere Formen annehmen wird als nach 1918. (H86/QZ3.20026 Die Zeit, 21.02.1946, S. 01; Parteien)

Das Gericht wollte den Angeklagten nicht dem Henker überliefern, solange nur der leiseste Hauch eines Zweifels über seiner Schuld liegt. Es wollte auch nicht das schon sieben Jahre währende Verfahren hinausziehen, um über Taten zu verhandeln, die es Demjanuk zuschrieb, die aber nicht in der Anklageschrift standen. So entschlossen sich die fünf Männer in den schwarzen Roben zum Freispruch. (NUN93/JUL.02147 Nürnberger Nachrichten, 30.07.1993, S. 3; Letztlich war in Jerusalem doch nicht zu klären, ob der 73jährige Angeklagte mit "Iwan dem Schrecklichen" identischist)

Fischer: Wir setzen die Reise durch Afrika, die in den letzten Jahren im Norden des Kontinents begonnen hat, Richtung Süden bis nach Uganda fort. Von dort kommt der Sänger Geoffrey Oryema. Interessant sind dabei zwei Aspekte. Zum einen die rhythmische Musikauffassung in Afrika im Gegensatz zur eher melodischen Europas. Zum anderen die orale Tradition. Das Überliefern von Geschichte und Geschichten, also Frühformen des Bardentums, sind in Afrika noch fest verwurzelt. (NUN94/JUL.01990 Nürnberger Nachrichten, 26.07.1994, S. 14; Gegen den Strom - Vielfalt statt Einfalt: Interview mit Programmplaner Charly Fischer)

Mehr als 500 Fachwerkhäuser aus der Zeit der Gotik über die Renaissance bis zum Barock überliefern dem Besucher Kostbarkeiten alter Baukunst. Wer sie mit offenen Augen anschaut, wird in ihren Schnitzarbeiten Inschriften, Figuren und Ornamente finden, die von Freude und Not, von Geburt und Tod, von Liebe und Leid erzählen. (NUN95/NOV.00889 Nürnberger Nachrichten, 11.11.1995, S. 13; Schöne Fassaden - Duderstadt ist ein lebendes Fachwerkmuseum)

Heuer scheint damit erstmals seit langem einzutreffen, was in den letzten Jahren immer wieder ein eher lächerliches Schauspiel war: Ständig wurden Landwirte daran erinnert, ja nicht ihre Quoten zu überliefern.Weil dann doch immer wieder Quoten frei blieben, profitierten ständig jene Bauern davon, die sich nicht an die auferlegte Quote hielten und munter weiterproduzierten. (NUN97/MAR.01744 Nürnberger Nachrichten, 22.03.1997, S. 9; Superabgabe von 280 Millionen droht - Die deutschen Landwirte werden dieses Jahr voraussichtlich 650000 Tonnen Milch zuviel erzeugen)

Die Tutchone zählen zu den wenigen Indianerstämmen Nordamerikas, die nie in Reservaten lebten. Sie sind im Nordwesten Kanadas zu Hause. Einer ihrer Wortführer ist Jerry Alfred, der sich in langwierigen Verhandlungen mit der kanadischen Regierung für die Rechte seines Stammes einsetzte. Er ist auch treibende Kraft der "Back to the Roots"-Bewegung der Tutchone, die dazu führte, daß immer mehr junge Indianer aus den Städten zurück zum einfachen Leben auf dem Land fanden. Von Geburt an war Alfred zum "Musik-Bewahrer" bestimmt, der Melodien, Texte und mythische Inhalte der Tutchone überliefern soll. Der Sänger, Gitarrist und Geschichtenerzähler hat erstaunlichen Erfolg, seit er die traditionellen Songs mit Pop-Elementen verbindet. Sein Lied "Generation Hand Down" wählte die UNO in New York zum 50jährigen Bestehen aus, und letztes Jahr wurde er mit dem kanadischen Musikpreis "Juno" ausgezeichnet. Heute ab 21 Uhr kann man Jerry Alfred & The Medicine Beat im Kulturtreff Bleiweiß inNürnberg(Hintere Bleiweißstr. 15) kennenlernen: meditative Trommel-Musik und indianischer Gitarren-Beat mit heilsamer Wirkung. radl (NUN97/JUL.00108 Nürnberger Nachrichten, 02.07.1997, S. 10; Indianischer Gitarrenbeat)

Weshalb gibt man der Türkei diese Bewährungschance nicht? Sie gehört seit fast einem halben Jahrhundert der westlichen Verteidigungsallianz an, ohne daß irgendein Nato-Land daran Anstoß nimmt. Ist da der Verdacht, den viele Türken schon vor ihrem Regierungschef Mesut Yilmaz geäußert haben, gar so abwegig - daß Europa sie nicht haben will, weil sie Moslems sind? Glaubwürdige Ohrenzeugen überliefern die Äußerung von Kanzler Kohl im Kreise konservativer Parteichefs, in der die EU sinngemäß zu einem exklusiven Christenclub hochstilisiert wird. Das ist nicht Brüssels offizielle Politik, Mißmut aber weckt es allemal. (NUN97/DEZ.01834 Nürnberger Nachrichten, 20.12.1997, S. 2; Europa und die Türkei)

Akut wurde das Problem im vergangenen Jahrhundert. Als selbst Laien sahen, dass die Haltbarkeit saurer und ligninhaltiger Papiere schlecht ist, blieb Bibliotheken und Archiven nur die Mikroverfilmung. Sie wurde ausgiebig genutzt, vor allem, um Zeitungen künftigen Generationen zu überliefern.Auch Wege der Einzelblatt-Entsäuerung wurden entwickelt. Und inzwischen fanden Ingenieure Wege, die Säure in Papieren zu neutralisieren. (NUN00/JAN.02230 Nürnberger Nachrichten, 29.01.2000, S. 3; Der stille Tod der Bücher - Bibliotheken bemühen sich um Wiederbelebungsversuche)

Georg Christoph Eimmart muss ein äußerst rühriger Mann gewesen sein. Der Zeichner, Kupferstecher, Astronom und Mathematiker, dessen Todestag sich am 5. Januar zum 300. Mal jährt, zählte zusammen mit Jacob von Sandrart zu jenem Kreis engagierter Künstler, die 1662 in Nürnberg eine Kunstakademie gründeten: die erste deutsche Kunsthochschule. Damit nicht genug: Eimmart (1638-1705) arbeitete, in einer Zeit lange vor E-Mail und Fax, gemeinsam mit dem schwedischen Hofmaler David Klöcker von Ehrenstrahl an mehreren Serien für das Königshaus in Schweden. Seine detaillierten Prospekte des alten Nürnberg überliefern die imposante Architektur der alten Reichsstadt mit mächtigen Toren und schlanken Türmen. (NUN05/JAN.00221 Nürnberger Nachrichten, 04.01.2005; Ein Mitbegründer der Kunstakademie - Todestag des Gelehrten Eimmart)

Nach jüngsten Schätzungen hätten die deutschen Milchbauern die vorgegebene Milchquote um 270000 Tonnen überzogen und müssten dafür rund 75 Millionen Euro Superabgabe, eine Art Strafgebühr bezahlen. „Es kann nicht angehen, dass die deutschen Milchbauern nach den italienischen Kollegen die Quote am deutlichsten überliefern und dadurch den Markt belasten“, sagte der Vorsitzende des Verbands, Leonhard Welzmiller. Der Anteil bayerischer Milcherzeuger in Deutschland beträgt nach Verbandsangaben rund ein Viertel. (NUN08/MAI.01043 Nürnberger Nachrichten, 10.05.2008, S. 18; Die Quote weit überzogen - Zu viel Milch &#8212; Bauern sollen 75 Millionen Euro Strafe zahlen)

Garifuna-Frauen überliefern Musik aus Mittelamerika (NUN08/JUL.03260 Nürnberger Nachrichten, 31.07.2008, S. 6; Ein vergessenes Kulturerbe - Garifuna-Frauen überliefern Musik aus Mittelamerika)

Das Festhalten der Zeit, ihre typischen Erscheinungen in charakteristischen Bildern als Erinnerungshilfen zu überliefern, war von jeher das Anliegen von Horst Schäfer. (NUN12/DEZ.02405 Nürnberger Nachrichten, 21.12.2012, S. 14; Fotograf mit Gespür für den magischen Moment)

Und: „Fährt man zweigleisig, ist man nicht gezwungen, jedes Konzert zu spielen, sondern kann wählen. Und jünger werde ich auch nicht“. So sieht es jedenfalls Martin. „Lehrer geben außerdem Wissen weiter und überliefern dadurch die Musik an die nächste Generation“, erklärt Julian. (NUN13/MAI.01272 Nürnberger Nachrichten, 14.05.2013, S. 29; Zukunftsangst? Nein, danke! Fünf junge Jazz-Musiker sprechen über Auftritte, Vermarktung und Pläne)

Nie war es wertvoller als heute. Die Dialektsprecher sterben aus, und wer hätte den ahnungslosen Nachgeborenen sonst überliefern sollen, dass ein Mädchen „Pritschla“ und die Kartoffel „Potáckng“ heißt? Dass „noghatschte Absätz“ die schiefgelaufenen sind und der „Droller“ das Doppelkinn? (NUN14/NOV.02881 Nürnberger Nachrichten, 27.11.2014, S. 13; &#8222;Wou di Hasen Hoosn haaßn&#8220; Mundartforscher Herbert Maas ist mit 86 gestorben)

Niemand weiß es genau, es gibt keine Kultur bis auf den Opferkult in einer Felskluft, wenig Sprache, nur ein paar auserkorene Frauen, die als „Gedächtnisse“ die Geschichte überliefern.In ihrer späteren verschrifteten Form liegt sie dem Erzähler des Romans vor, einem alten römischen Ehrenmann. Er kommentiert die Schöpfungsgeschichte neu und räsonniert dabei über seine Familie. (NUZ07/DEZ.00167 Nürnberger Zeitung, 01.12.2007, S. 62; Doris Lessings neue Genesis - Es ist ein Junge, um Himmels willen)

„Archäologen sind vorsichtig mit dem Wort Sensation“, sagt der Leiter der Kölner Bodendenkmalpflege, Prof. Gerd Hellenkemper, der Kamerateams und Journalisten in Gummistiefeln und Schutzhelm in die dunkle, feuchte Tiefe führt. „Es besteht die reelle Chance, das es sich um das älteste römische Lastschiff in Mitteleuropa handelt“, betont Hellenkemper. „Es ist ein aufregender Fund, der sehr viel überliefern wird über die Technik- und Transportgeschichte“. Zugleich handele es sich um einen „großen Mosaikstein in der Geschichte des Rheins“, der in der Römerzeit die wichtigste Verkehrsachse in Mitteleuropa war. (NUZ07/DEZ.01241 Nürnberger Zeitung, 08.12.2007, S. 32; Archäologischer Sensationsfund in Köln - Römisches Schiff aus deutscher Eiche)

Nach jüngsten Schätzungen hätten die deutschen Milchbauern die vorgegebene Milchquote um 270000 Tonnen überzogen und müssten dafür rund 75 Millionen Euro Superabgabe, eine Art Strafgebühr, bezahlen. „Es kann nicht angehen, dass die deutschen Milchbauern nach den italienischen Kollegen die Quote am deutlichsten überliefern und dadurch den Markt belasten“, sagte der Vorsitzende des Verbands, Leonhard Welzmiller. Der Anteil bayerischer Milcherzeuger in Deutschland beträgt nach Verbandsangaben rund ein Viertel. (NUZ08/MAI.00910 Nürnberger Zeitung, 10.05.2008, S. 16; Deutsche Milchbauern produzierten zu viel - Millionenstrafe droht)

Sie gehört zu den ältesten Gebäuden im Stadtgebiet: Die Rundkapelle in Altenfurt wird auf die erste Hälfte des zwölften Jahrhunderts geschätzt. Historische Quellen überliefern etwas später, im Jahr 1225, eine „Ecclesia in Altenfurte“. Ein Eremit soll in der Nähe des romanischen Kirchleins gehaust haben, außerdem werden ein Bauernhof und ein Forsthaus genannt. Der Sandsteinbau ist Johannes dem Täufer und Katharina von Alexandrien geweiht und gehörte bis zur Reformation zum St. Egidienkloster. Nach langer profaner Nutzung hat die katholische Kirchengemeinde St. Sebald 1952 die Kapelle wieder übernommen. Ebenfalls seit den 50er Jahren im Besitz der Gemeinde ist das Schlösschen aus dem 15. Jahrhundert, das gleich nebenan steht. (NUZ08/JUL.01619 Nürnberger Zeitung, 15.07.2008, S. 1; Radtour von der Rundkapelle und zum Biergarten &#8222;Zollhauspark&#8220; Zuerst beten, dann Bier trinken Radeln am Feierabend)

Herr Heinzelmann schreibt, die Einsetzungsworte des Abendmahls stammten von Paulus. Das ist schlicht falsch. Paulus (in 1. Korinther 11) und das Markusevangelium (in Kap. 14) überliefern zwei im Grundsätzlichen gleiche, im Detail aber verschiedene Einsetzungsworte des letzten Mahles Jesu. Autoren sind sie beide nicht, sondern sie geben die Tradition wider, die in den betreffenden Gemeinden in Gebrauch war, und akzentuieren sie jeweils unterschiedlich. Dabei gebraucht Paulus die Redeweise vom „neuen“ = erneuerten Bund. (NUZ08/JUL.02730 Nürnberger Zeitung, 25.07.2008, S. 28; Diskussionsforum: Ein neues Bild vom Völkerapostel Paulus - Der größte unter den theologischen Denkern)

An dessen Schluss stehen der Angriff und die Zerstörung von außen, die den versinnbildlichten Turm in sich zusammenstürzen lassen. Und wie in jeder guten Geschichte bleiben zwei liebende Überlebende (hervorragend: Nicoleta Radu und Ben Johnson) zurück, die die Geschichte der Nachwelt überliefern werden. Peter Selwyn schafft das Kunststück, Solisten, Orchester und Chor auf zwei Bühnen zusammenzuhalten. Das Publikum jubelte der guten Sache und deren ebensolchen Absichten ausdauernd zu. Karin Lederer (NUZ08/SEP.02267 Nürnberger Zeitung, 22.09.2008, S. 31; Uraufführung des &#8222;babylonexperiments&#8220; Kinder unterm stürzenden Turm)

Prächtige Ikonen überliefern biblische Geschichten (NUZ09/JUL.02902 Nürnberger Zeitung, 01.07.2009, S. 3; Interkulturelle Führung durch die griechisch-orthodoxe Kirche in Gostenhof)

Das Sammeln, Aufschreiben und Überliefern von Kochrezepten ist seit der Antike Mode. Der Römer Apicius ist der erste Kulinarik-Autor, der uns dem Namen nach bekannt ist. Wir wissen nicht genau, wann er in der Küche gestanden hat. Aber wer nach Rezepten für Saucen zur Haselmaus oder für gebratenen Flamingo sucht, wird bei ihm fündig. Seine Kochbücher mit den Titeln „In re quoquinaria“ und „De obsoniis et condimentis“ wurden jahrhundertelang abgeschrieben und so durch die Generationen gereicht. (NUZ09/AUG.02376 Nürnberger Zeitung, 24.08.2009, S. 3; Gedruckte Freuden für Kopf und Kropf: Das erste deutsche Kochbuch)

In seinem erzählerischen Schauspiel hat Dario Fo verschiedene Legenden aus dem Leben des Franz von Assisi zusammengefasst. Dem Zuschauer erscheint der Heilige an diesem Theaterabend so in einem ganz neuen Licht – als „Gaukler“: Wie umbrische Volkssagen überliefern, brillierte der Prediger bei seinen Reden nämlich durch Witz, Wortgewandtheit und Theatralik. (NUZ09/OKT.00455 Nürnberger Zeitung, 06.10.2009, S. 1; Theater in St. Klara: &#8222;Franziskus &#8211; Gaukler Gottes&#8220; Wundersame Fischsemmeln)

Durch die globale Vernetzung kann Wissen weltweit ausgetauscht werden. Doch das Problem ist dessen Kodierung. Schon heute liegen in vielen Haushalten Video-Kassetten im Schrank, ohne das die Familien noch Abspielgeräte dafür besitzen. „Digitale Daten können nicht ohne technische Hilfsmittel ausgelesen werden“, sagte Däßler. Disketten, noch vor zehn Jahren täglich genutzt, könne heute kaum noch ein heimischer Computer lesen. „Ich glaube unser Rechenzentrum kann das noch“, sagte Klaus Meyer-Wegener Informatiker und Vizepräsident der Uni Erlangen. Die Herausforderung von Archiven und Bibliotheken sei es heute, auch wichtige Teile des digitalen Gedächntnisses zu überliefern, sagte Däßler. Einschließlich der passenden Lesegeräte. „Jeder Fortschritt hat seinen Preis“, sagte Meyer-Wegener. „Man sollte nachfragen, ob er angemessen ist.“ Er selbst drucke nach dem Urlaub die 60 besten Fotos aus und klebe sie wie früher in ein Album. Christina Merkel (NUZ09/DEZ.01716 Nürnberger Zeitung, 16.12.2009, S. 20; Speichermedien - Digitales Gedächtnis)

Das Ensemble Organum singt Choräle aus dem frühmittelalterlichen Rom beim Musica-Antiqua-Konzert am Mittwoch, 27. April, um 20 Uhr, im Aufseßsaal des Germanischen Nationalmuseums, Kartäusergasse 1. Nur wenige Manuskripte überliefern diesen urtümlichen Gesang der Kirche von Rom, der im 13. Jahrhundert völlig verschwand. Eintrittskarten zu 16,50 Euro bei den Vorverkaufsstellen und im Museum. (NUZ11/APR.02128 Nürnberger Zeitung, 26.04.2011, S. 10;)

Lange bevor sich der Gregorianische Choral in Europa verbreitete, wurden in Rom schon die Fundamente des christlichen Gesangs gelegt: Der sogenannte „Altrömische Choral“ gehört zu den ältesten musikalischen Schätzen der Menschheit überhaupt und trägt noch die Spuren des Jerusalemer Tempelgesangs und der antiken griechischen Musik in sich. Nur wenige Manuskripte überliefern diesen urtümlichen Gesang der Kirche von Rom, der im 13. Jahrhundert völlig verschwand. Das französische Ensemble Organum hat sich auf die Erforschung dieses frühchristlichen Repertoires spezialisiert und rekonstruiert in der Kartäuserkirche die lange versunkene Musik einer Ostervesper aus der altrömischen Tradition. Beginn (NUZ11/APR.02301 Nürnberger Zeitung, 27.04.2011, S. 2; ust auf...???)

Das Festhalten der Zeit, ihre typischen Erscheinungen in charakteristischen Bildern als Erinnerungshilfen zu überliefern, war von jeher das Anliegen von Horst Schäfer. (NUZ12/DEZ.01835 Nürnberger Zeitung, 21.12.2012, S. 14; Fotograf mit Gespür für magische Momente)

mündlich zu überliefern.  (NZS04/AUG.00075 NZZ am Sonntag, 01.08.2004, S. 65; ohne Titel)

Der anhaltende Ruhm von Lewis und Clark ist darauf zurückzuführen, dass sich die Bedeutung der Expedition im Laufe der Zeit verschob. War im 19. Jahrhundert die kolonialistische Landnahme wichtig, stehen heute eher die erstaunlich friedlichen und bisweilen fast multikulturellen Züge der Unternehmung im Vordergrund. Als etwa der gesamte Trupp über den Ort des Winterlagers am Pazifik abstimmte, erhielten sowohl Clarks schwarzer Sklave York als auch die Indianerin Sacagawea gleichwertige Stimmen - was mehr als ein Jahrhundert bevor Frauen und Indianer in Amerika das Stimmrecht erhielten, wie eine Vorwegnahme der gesetzlichen Rassen- und Geschlechtergleichheit in Amerika anmutet. Doch natürlich spiegeln die Tagebücher letztlich nur die Sichtweise der Weissen, die Stimmen der Ureinwohner Amerikas überliefern sie nicht.  (NZS04/OKT.00274 NZZ am Sonntag, 10.10.2004, S. 83; Eine amerikanische Odyssee)

Wer hat nun diesen Tempel erbaut? Neben Wilhelm Rubruk, der sich dazu nicht äussert, gibt es auch persische Gelehrte, die Karakorum besucht haben. Sie überliefern, dass die Stadt - und damit auch der Tempel - nicht von Dschingis Khan, sondern von seinem Sohn und Nachfolger Ögedei, dem Schrecken Europas, 1235 erbaut worden sei. Das Archäologenteam konnte nun 2003 einen sensationellen Fund vermelden: das Fragment einer Steinstele mit einer mongolisch-chinesischen Inschrift aus dem Jahr 1346. Sie nennt zwar Dschingis Khan als Stadtgründer und das Jahr 1220 als Gründungsjahr, aber sie bezeichnet Ögedei als Erbauer von Palast und Tempel. Also hat zwar der Vater Karakorum gegründet, aber erst der Sohn hat es gebaut. Zur Zeit Dschingis Khans stand hier wohl lediglich eine grosse Jurtenstadt.  (NZS05/SEP.00239 NZZ am Sonntag, 11.09.2005, S. 77; Der Silberbaum des Dschingis Khan)

Andere Quellen wissen zu berichten, dass der Leichnam des Khan zurück in die Gegend seiner Jugend gebracht worden sei, wo man ihn am Fusse eines Berges namens Burkhan Khaldun begraben habe. Wo genau, konnte der Nachwelt niemand überliefern, weil unglücklicherweise niemand das Begräbnis überlebte. Tausend Reiter galoppierten über das Grab, so die Legende, um alle Spuren zu verwischen. Die Staubwolke färbte die untergehende Sonne rot. Darauf töteten die 1000 Reiter die 2000 anwesenden Gefolgsleute. Dann brachten sich die Reiter selber um. Das Blut und die Tränen sickerten in den Boden der Steppe und sorgten dafür, dass bald ein undurchdringlicher Wald das Grab bedeckte.  (NZS06/OKT.00057 NZZ am Sonntag, 01.10.2006, S. 85; Träume von Dschingis)

begraben wurde, konnte niemand überliefern, weil niemand das  (NZS06/OKT.00197 NZZ am Sonntag, 01.10.2006, S. 86; Wo Dschingis Khan)

Die vielen Verallgemeinerungen und Vereinfachungen in diesem Buch stossen auf. Ulfkotte gibt zwar vor, zwischen dem Islam als Gottesglauben und der Ideologie des Islamismus zu trennen. Wiederholt unterstreicht er aber gleichzeitig, wie verwachsen miteinander Religion und Ideologie seien. Immer wieder spricht er von «dem Islam» - ohne je klarzustellen, was er damit meint: Meint er die Lebens- und Wirkungsweise des Propheten Mohammed in Mekka oder in Medina, wo dieser das erste islamische Gemeinwesen gründete? Oder meint er damit die Hadithe, die Aussagen und Taten aus dem Leben Mohammeds überliefern? Oder bezieht er sich auf den Koran? Der Koran aber, wie auch andere heilige Schriften, lässt verschiedene Lesarten zu: fundamentalistische, moralische, solche im historischen Kontext und spirituelle.  (NZS07/JUN.00001 NZZ am Sonntag, 03.06.2007, S. 79; Einseitige Panikmache)

Das Gebiet am Oberlauf des Tigris geriet um 1500 v. Chr. unter assyrische Herrschaft. Von 900 bis 600 v. Chr. wurde der Ort Tuschan, das heutige Ziyaret Tepe, Hauptstadt der Region, und König Assurnasirpal liess 882 v. Chr. hier einen Verwaltungspalast errichten; so überliefern es jedenfalls die Texte auf assyrischen Keilschrifttafeln.  (NZS08/NOV.00578 NZZ am Sonntag, 23.11.2008, S. 75; Vor dem Untergang)

Nach dem Spiel im Schweizer Cup war für den FC Zürich vor dem Spiel am Mittwoch in der Champions League gegen Olympique Marseille. Das hausinterne Fernsehen des Klubs aus Südfrankreich liess Journalisten in den Letzigrund reisen, um einen Augenschein der Leistungsstärke der Zürcher in die Heimat zu überliefern.  (NZS09/OKT.00419 NZZ am Sonntag, 18.10.2009, S. 30; Den Widersacher mürbe gespielt)

Hochzeit im Paris der Jahrhundertwende. Die Schnauzbärte der Männer stehen stramm, die Braut präsentiert sich voller Würde in der Mitte der kleinen Festgruppe, ein paar Bäume formen einen Baldachin. So liesse sich der Tag der Eheschliessung den Nachkommen angemessen überliefern, wenn der Maler nicht ein paar Unstimmigkeiten in die Selbstdarstellung geschmuggelt hätte. Die Hochzeitsteilnehmer wirken wie zwischen die Bäume geklebt und schauen uns so starr an, als warteten sie auf das Click des Fotografen statt auf den langsamen Blick des Malers. Die Grossmutter wirft einen kleinen Schatten aufs Gras, alle anderen haben keinen. Die Hand, die die Braut hält, gehört ziemlich sicher nicht dem Bräutigam neben ihr. Da wird es nicht nur dem schwarzen Hund im Vordergrund melancholisch um die Augen. Henri Rousseau (18441910) irritiert mit winzigen Verschiebungen die vertraute bürgerliche Szene. Die Akteure sind fremd in ihrer Welt, ihnen entzieht sich selbst der Flecken Erde, auf dem sie stehen. (NZS10/FEB.00377 NZZ am Sonntag, 21.02.2010, S. 45; Die Welt ist eine Collage)

«Toy Story 3» handelt vom Trennungsschmerz in Zeiten des Übergangs: Andy, der Besitzer der Spielzeuge, ist 17 geworden und geht aufs College. Die Mutter will seine Spielzeuge im Müll entsorgen. Doch der Astronaut Buzz und seine Freunde verstecken sich in einer Schachtel. Diese wird einem Kinderhort gestiftet, der sich als Folter-Camp entpuppt. Der Film funktioniert an der Oberfläche als packendes Abenteuerkino mit atemberaubenden Actionszenen. Zwischen den Zeilen verweist er auf die Lieblosigkeit, mit der die Wegwerfgesellschaft mit ihren Gütern umspringt. Mit den Chiffren der Konsumindustrie (Plasticspielzeuge) plädiert Regisseur Lee Unkrich für nachhaltigen Umgang mit Verbrauchsartikeln, aber auch für das Überliefern von Traditionen.  (NZS10/JUL.00539 NZZ am Sonntag, 25.07.2010, S. 53; Aus Liebe zum Kino)

Den Auftakt macht die Geschichte. Das Gummithema ist auf die Mittel der Darstellung und Überlieferung fokussiert. Die Künstler spielen mit den Formen, in denen wir Geschehenes als scheinbar objektive Fakten überliefern. Dani Gal füllt einen Raum mit Schallplatten, die Reden von Atatürk bis Richard von Weizsäcker dokumentieren. Antoni Muntadas kombiniert alte Bilder von Schauplätzen des Ungarnaufstands in Budapest mit heutigen Fotos derselben Orte. Und Julieta Aranda lässt in einem Plexiglaskasten Papierstaub zermahlener Bücher aufwirbeln. Das knallt so schön, dass man die Perlenketten schon fast für akademisch hält, die Simryn Gill aus Texten von Jorge Luis Borges und Guy Debord auf Schnüre gezogen hat. Dabei handelt es sich doch gerade um die beiden Cracks, die aus der Unabschliessbarkeit und Lügenhaftigkeit aller Geschichte die schönsten Erzählungen und Theorien entwickelt haben.  (NZS11/SEP.00380 NZZ am Sonntag, 18.09.2011, S. 79; Leise Töne, grosse Wirkung)

Die Formel ist der Kern jeder Messe, mithin der Kern der katholischen Religion: «Nehmet und trinket alle daraus: Das ist der Kelch des neuen und ewigen Bundes, mein Blut, das für euch und für alle vergossen wird zur Vergebung der Sünden.» Kurz nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil wurden diese sogenannten Konsekrationsworte im Hochgebet festgelegt. Den Autoren war schon damals klar, dass die Formulierung «für alle» nicht wörtlich den lateinischen Bibelstellen entspricht, welche die Worte Jesu beim letzten Abendmahl überliefern. Dennoch übersetzten sie das «pro multis» mit «für alle» um damit verständlich zu machen, dass das christliche Heilsversprechen für alle Menschen gelte. Nun soll damit im deutschen Sprachraum Schluss sein. Nach jahrelangen Beratungen hat Papst Benedikt XVI. diesen Monat in einem Schreiben an die deutschsprachigen Bischöfe festgelegt, in das neue Messbuch, das derzeit überarbeitet wird, solle statt «für alle» die Formulierung «für viele» aufgenommen werden. Er sei sich bewusst, dass sich die Gläubigen fragen würden, ob denn «Christus nicht für alle gestorben» sei, räumt der Papst ein. Die wortgetreue Übersetzung habe gleichwohl Vorrang. Wie sie zu verstehen sei, habe man in der kirchlichen Ausbildung, der Katechese, den Gläubigen zu erläutern. (NZS12/APR.00736 NZZ am Sonntag, 29.04.2012, S. 13; Neues Hochgebet spaltet Schweizer Katholiken)

Zu Zeiten der Grimms ist die Tradition, Geschichten mündlich zu überliefern, bereits am Verschwinden ein Umstand, den die Brüder beklagen: «Die Sitte selber nimmt immer mehr ab, wie alle heimlichen Plätze in Wohnungen und Gärten, die vom Grossvater bis zum Enkel fortdauerten.» Die industrielle Revolution bewirkt, dass sich kleine Handwerksbetriebe auflösen. Seitdem die allgemeine Schulpflicht fast überall gilt, sind mehr und mehr Leute des Lesens kundig. Die Grossfamilie mit mehreren Generationen unter einem Dach wird durch die bürgerliche Kleinfamilie ersetzt. Die Orte, an denen traditionell Märchen erzählt wurden, gibt es nicht mehr.  (NZS12/DEZ.00055 NZZ am Sonntag, 02.12.2012, S. 65; Es war einmal . . .)

Ang Lee: Es ist ein gutes Buch, das ein phantastisches Abenteuer bietet und dabei Zeugnis gibt von der Kraft des Geschichtenerzählens. Es wirft die Frage auf, warum wir uns Erlebnisse überliefern. Das betrifft auch mich als Regisseur.  (NZS12/DEZ.00301 NZZ am Sonntag, 16.12.2012, S. 61; «Asiaten sind verrückter»)

Die ferne und doch nicht fremde Tochter, die Christa nach der (natürlich von Nonnen unterstützten) Geburt nicht einmal in den Arm nehmen durfte, heisst Bernadette und lebt im schweizerischen Sitten. Ihre Mutter hätte sie Claudia genannt, und so spricht Christa ihre Tochter in den Briefen und Aufzeichnungen an, die das fiktive Material des Romans bilden. Die leitmotivisch eingesetzte Anrufung "Claudia" gibt diesen Schriften ein pathetisches Tremolo; ein feierlicher, bisweilen schwülstiger Ton grundiert die ausführliche Lebensbeichte, die der Gaukler Erich einmal als Nachlass an die Adressatin überliefern wird. Denn auch der Samurai, das versteht sich, muss am Ende sterben.  (NZZ00/FEB.03794 Neue Zürcher Zeitung, 22.02.2000, S. 63; Die Rache der schrecklichen Engel /Hansjörg Schertenleibs Roman "Die Namenlosen")

Nadia Seremetákis wird noch immer eingeholt von den Gesängen, wenn sie über ihre Arbeit spricht. Die Frauen singen Lieder von unendlichem Leid und Lieder, die töten können, sagt sie, wer weiss, wie lange sie es noch tun. Sie sind Historikerinnen, sie überliefern mündlich Geschichte und Geschichten in poetischer Form, in achtsilbigen Versen, die man nur hier verwendet; sie klingen rauher als die fünfzehnsilbigen Zeilen der volkstümlichen Dichtung im übrigen Griechenland. Hundertmal hab ich die Gesänge vom Tonband angehört, übersetzt, überprüft. Nach acht Jahren begann ich dieselben Symbole zu träumen wie die Myrolojistres, denn es war eine normale Sache, am Morgen über Träume zu reden. Ich musste den rationalen Hintergrund vergessen, musste plötzlich selber einem Gesang Raum geben, der aus mir herausbrach, glitt in etwas hinein, von dem ich dachte, es sei eine Depression, doch es war eigentlich das Gegenteil, eine Katharsis, eine Heilung.  (NZZ00/FEB.04606 Neue Zürcher Zeitung, 26.02.2000, S. 107; Unter den nackten Bergen)

Bis vor kurzem glaubte man zu wissen, von wem die sterblichen Überreste stammten, die 1977 im reich ausgestatteten Kremationsgrab in Vergina, Griechenland, zum Vorschein gekommen waren. Die Kostbarkeiten, darunter ein Brustpanzer aus Gold und Eisen, gehörten angeblich Philipp II., König von Makedonien und Vater von Alexander dem Grossen. Zu Lebzeiten ein grosser Krieger, war Philipp II. in seinen Feldzügen mehrmals schwer verwundet worden. In der Schlacht von Methone 354 v."Chr., so überliefern es die antiken Quellen, durchbohrte ein Pfeil sein rechtes Auge. Er überlebte nur knapp. 1984 untersuchte ein britisches Forscherteam die verbrannten Skelettreste aus Vergina und glaubte, Spuren dieser verheilten Wunde an den Schädelfragmenten nachweisen zu können.  (NZZ00/JUN.03248 Neue Zürcher Zeitung, 21.06.2000, S. 75; Philipp II. oder III. von Makedonien? /Untersuchungen im Königsgrab von Vergina)

tmn. Der Umbruch von 1848 in der Schweiz wird aus verschiedenen Gründen vorwiegend aus der Sicht der liberalen Sieger beschrieben; so zeigten, im Unterschied zu diesen, die unterlegenen Sonderbündler wenig Lust, ihre Kriegserinnerungen der Nachwelt gedruckt zu überliefern. Solchen Lücken in der Überlieferung und Wahrnehmung rücken zehn Autorinnen und Autoren zu Leibe, welche die Innerschweiz im frühen Bundesstaat vorstellen. Während der Herausgeber Aram Mattioli die nicht nur politische, sondern vor allem auch wirtschaftliche Zweiteilung der Schweiz hervorhebt und eine internationale Einbettung postuliert (beides zu Recht), spricht er von einem "nationalen Einigungskrieg" - dies zu Unrecht. Stattdessen könnte man "Vereinheitlichungskrieg" sagen: Lincoln lässt grüssen, nicht aber Bismarck oder Garibaldi. Gewiss, die Schweizer "Nation" musste hier wie anderswo "konstruiert" werden; dass es aber "Eidgenossen" bereits gab, erklärt, weshalb diese Übung hier viel weniger Opfer forderte als bei den nördlichen und südlichen Nachbarn. (NZZ00/JUL.03649 Neue Zürcher Zeitung, 24.07.2000, S. 24; Innerschweizer, Flüchtlinge, Konservative /Randständige Blicke auf den Umbruch von 1848)

Die Emanzipation der Frau stellt eine der augenfälligsten Erscheinungen des 20."Jahrhunderts dar. Grund genug für Marthe Gosteli, die Geschichte der schweizerischen Frauenbewegung, den hartnäckigen Kampf der Frauen um Gleichberechtigung, der Nachwelt zu überliefern, bevor sich womöglich der Schleier des Vergessens darüber legen könnte. "Vergessene Geschichte" - unter diesem Titel legt sie als Herausgeberin an der Schwelle zum 21."Jahrhundert eine voluminöse und reich bebilderte Chronik der Frauenbewegung von 1914 bis 1963 in der Schweiz (und im Ausland) vor. Die von ungefähr einem Dutzend zeitgenössischen Chronistinnen verfassten Texte in den vier Landessprachen sind jeweils im "Jahrbuch der Schweizer Frauen" erschienen und berichten in einem retrospektiven Überblick über Ereignisse, Tendenzen und Vorgänge innerhalb der Frauenbewegung. Breiten Raum nehmen Résumés über die Tätigkeit der unterschiedlichsten Frauenorganisationen ein, die von den Stimmrechtsbewegungen über den katholischen Arbeiterinnenverband oder den Bäuerinnenverein bis zum Verband der deutschschweizerischen Vereine zur Hebung der Sittlichkeit reichen. (NZZ00/AUG.02158 Neue Zürcher Zeitung, 16.08.2000, S. 16; Rückblick und Vermächtnis /Eine Chronik zur schweizerischen Frauenbewegung)

In einem versteckten Winkel links der Porta del Popolo finden sich zwei Tiberpegel mit Epigrammen und Piktogrammen, hüfthoch der von 1530, kopfhoch der von dem Jahrhunderthochwasser am 24."Dezember 1598. Im oberen lässt der Tiber seinem Unmut freien Lauf: "Als der verwegene Fluss die hierunter angebrachte Anzeige seiner selbst erreichte, sich selbst gleich, doch niedriger als der nahe Brunnen, sagte er: <Wir gehen höher; mich übertrumpfen zu lassen, steht mir nicht an. Ruhm bei allen will ich mir erjagen; den Himmel will ich geniessen aus grösserer Nähe, und dem neuen Jahrhundert will ich mich überliefern so mächtig, wie die alte Zeit sich nicht zu erinnern vermag. Die Marken, Quirinus, drücke hier ein: Hier bin ich, der Tiber, gewesen!>"  (NZZ00/SEP.00353 Neue Zürcher Zeitung, 02.09.2000, S. 83; Roms sprechende Steine /Ein Spaziergang über das Marsfeld)

(pd) "Se Majestät liessen Sich von dem Herrn Ober= Cämmerer ankleiden / und in Dero Schlaf=Gemach den Königlichen Ornat anlegen; in dem Audientz-Saal aber / satzten Sie Sich die Krone mit Ihren eigenen Händen auf das Haupt / und nahmen auch Selbst den Königlichen Zepter zu Sich / wie es die Independentz Ihres Reiches von Ihr erforderte. Die anderen Insignien / die vor dem Trohn auf einem Tische / und auf so viel Carmesin Sammeten Pulstern lagen / befahlen Sie dem Herrn Ober=Cämmerer / denen Preussischen Herren Ober=Rähten zu überliefern; nehmlich das Reichs=Siegel dem Herrn Cantzler / den Reichs=Apfel dem Herrn Land=Hof=Meister / und das Reichs=Schwert dem Herrn Ober=Burggrafen: jedwedem ein Insigne nach der Gleichförmigkeit mit seinem Amte. (.".".) Darauf gingen Seine Majestät auch der Königin die Kron aufzusetzen."  (NZZ01/JAN.02747 Neue Zürcher Zeitung, 19.01.2001, S. 75; 300 Jahre Gründung des Königreichs Preussen)

Die Vorstellung von der Vormoderne als kleinräumiger Face-to-face-Gesellschaft, in der jeder jeden kennen (und erkennen) konnte, erweist sich also als ein wenig ergänzungsbedürftig. Verbündete Städte begannen bereits in der zweiten Hälfte des 13."Jahrhunderts, einander Listen von gesuchten Verbrechern und Geächteten zuzuschicken. Diese Listen waren aber reine Namenslisten; erst im ausgehenden 14."Jahrhundert erschienen in ihnen Angaben zu besonderen Kennzeichen der oder des Gesuchten, und erst die Quellen des 15."Jahrhunderts überliefern eigentliche Personenbeschreibungen. Ihre Kriterien sind für moderne Leser etwas ungewohnt.  (NZZ01/FEB.01738 Neue Zürcher Zeitung, 10.02.2001, S. 86; Ihren Ausweis, bitte /Identität und Augenschein)

Blättern wir durch das mit nobler Geschmackssicherheit präsentierte Material, versilbert sich unser Blick zwischen dem hohen ästhetischen Reiz dieser sorglich ins Licht komponierten Lebensmomente und der oft beklemmenden Armut der Menschen und Szenen. Was diese Bilder aus dem jüdischen Leben überliefern, widersetzt sich den Verklärungen einer Nostalgie, welche jede untergegangene Welt für eine idyllische hält. Diese Bilder: Sie atmen die Mühen ums tägliche Brot, sie dünsten den sauren Schweiss im Angesicht der Arbeit aus. Diese Bilder schmecken nach gedrängtem Hausen, nach karger Wirtschaft, und es mag kein Zufall sein, dass sie synästhetische Imaginationen auslösen, Anlass werden zu mannigfaltiger Geruchs-, Geschmacks- und Körperassoziation: Denn diese Bilder entwickeln eine nachgerade physische Präsenz. Letzteres mag aus der Genauigkeit des Photographen erwachsen, der aufgenommen hat, ohne auszustellen. Wenn Alter Kacyzne seine jüdische Welt - Kosmos der Kindheit, Raum seinesgleichen - als photographisches Lebensalphabet buchstabiert, so vollzieht er dies nicht (wie oft in der Fotoreportage üblich) als kurzfristig teilnehmender Beobachter, sondern, im Gegenteil, als geduldig beobachtender Teilnehmer. (NZZ01/APR.03559 Neue Zürcher Zeitung, 24.04.2001, S. 63; Post aus Poyln /Das Werk des Photographen Alter Kacyzne (1885-1941))

Die Videoinstallation, für die Material von über 1000 Sprengungen gesichtet wurde, inszeniert das Pathos deutscher Sprengung mit höchst adäquaten Mitteln. Auf sieben Projektionsflächen finden die Detonationen simultan statt oder in zeitlicher Verzögerung, durchbrochen von plötzlichen Augenblicken der Stille. Zeitgenössische Kommentare überliefern einen zeitlosen Triumph: "Unser Berlin wird schöner, als es je war." Am Ende der einstündigen Kompilation ist man in der Gegenwart angelangt. Noch steht im Frieden seiner Hecken ein mansardengekröntes Eigenheim. Und es kommt, wie es kommen muss, an diesem Standort Deutschland.  (NZZ01/AUG.01648 Neue Zürcher Zeitung, 13.08.2001, S. 24; Detonation Deutschland /Eine Ausstellung in Wien)

 Zu den - freilich nicht eigens herausgestellten - Schwerpunkten im Sommerangebot von Lucerne Festival gehört dieses Jahr das Schaffen von Gustav Mahler; sechs der insgesamt neun Sinfonien erklingen in der salle blanche. Nach der Dritten mit Mariss Jansons und den Philharmonikern aus Oslo war jetzt die Reihe am Koninklijk Concertgebouworkest und seinem Chefdirigenten Riccardo Chailly, die mit der Zweiten nach Luzern gekommen sind. Zugleich markierte diese Aufführung das Gedenken an den Dirigenten Willem Mengelberg, der vor fünfzig Jahren in der Schweiz verstorben und in Luzern begraben ist. Chailly verehrt seinen ebenso berühmten wie umstrittenen Vorvorgänger; bei Aufführungen von Werken Mahlers konsultiert er dessen annotierte Dirigierpartituren, die manche vom Komponisten selbst stammende Anregung überliefern. Tiefer Respekt vor der Partitur prägte auch die Luzerner Aufführung der Zweiten; die Genauigkeit und die Ausdrücklichkeit, mit denen hier die letzten Details des Notentextes umgesetzt wurden, verlieh der Wiedergabe ihr besonderes Profil. Durchwegs packend auch die Tempi, zumal im Kopfsatz, dessen Steigerungsdramaturgie der Dirigent eindrücklich herausarbeitete. Und ekstatisch überhöht das Finale, wo aus den Echokammern ein Fernorchester klang, wo der Organist das volle Werk aufrauschen liess und wo der Netherlands Radio Chor Hilversum sowie die Solistinnen Mélanie Diener (Sopran) und Petra Lang (Alt) dazukamen. - Heterogener wirkte der erste, Claude Debussy und Maurice Ravel gewidmete Auftritt des Orchesters aus Amsterdam. Dass Debussy seine frühe Fantasie für Klavier und Orchester zurückzog, ist angesichts der Abhängigkeit des Stücks von überkommenen Formmodellen verständlich; es wäre vielleicht auch nicht so aufgefallen, hätte der Pianist Jean-Yves Thibaudet nicht nur gepflegt (NZZ01/SEP.01098 Neue Zürcher Zeitung, 07.09.2001, S. 66; Lucerne Festival /Jugendwerke /Das Concertgebouworkest Amsterdam/ und Riccardo Chailly)

Nun war Italien gegen Ende des Kriegs aus der mit Deutschland verbündeten "Achsenmacht" zu einer von den Alliierten befreiten Nation geworden, und die vier Mächte fanden sich - in zwar ungleichem Grad - bereit, diesem Rollenwechsel ein Stück weit Rechnung zu tragen. Schon am 30."Oktober 1943 hatte man in Moskau beschlossen, deutsche Kriegsverbrecher der Justiz jener Länder zu überliefern, in denen sie sich schuldig gemacht hatten, während man von den italienischen nur erklärt hatte, sie müssten sich vor Gericht verantworten; daraus konnte man für sie nun das Recht auf einen Prozess im eigenen Land ableiten.  (NZZ01/SEP.04921 Neue Zürcher Zeitung, 28.09.2001, S. 65; Doppelt peinlich /Italienische Nachkriegsjustiz)

Die Bücher Margarete Buber-Neumanns enthalten neben dem Zeugnis der Schreckensherrschaft zweier Diktaturen auch mit feiner Feder skizzierte Zeitbilder, deren besondere Stärke in der Charakterisierung von bekannten wie namenlosen Personen liegt. Mit dem Blick für das tragikomische Detail noch in der düstersten Sekunde überliefern sie Szenen von Zeitgenossen, deren Geschichte sich nach der Teilung Europas im Dunkel verlor. Ihr "schrecklich gutes Gedächtnis" lasse die Menschen, denen sie in den extremsten Situationen begegnet sei, vor ihren Augen agieren, bekannte Buber-Neumann in einem späten Fernsehinterview mit dem Filmemacher Ivan Fila.  (NZZ01/OKT.03439 Neue Zürcher Zeitung, 20.10.2001, S. 66; Zeugin der Anklage /Eine Erinnerung an Margarete Buber-Neumann)

Durch seine Arbeit als Historiker im Führerhauptquartier entwickelte Hartlaub ein wachsendes Misstrauen gegenüber der offiziellen Geschichtsschreibung. Das Kriegstagebuch des OKW empfand er als sinnlose Aktenschinderei: "Wir reihen einfach gedrängte Inhaltsangaben und Zusammenfassungen der Aktenstücke, die unmittelbar aus den Händen der geschichtemachenden Männer in unsere Mappen geflattert kommen, aneinander." Auch dem konventionellen historischen Roman konnte er nichts abgewinnen. Dennoch bemühte er sich um eine Synthese von Literatur und Geschichtsschreibung. Seine Aufzeichnungen wollte er nach dem Krieg als Material für einen Roman verwenden. Als "Chronist unter der Tarnkappe", der das Gefühl hatte, in eine märchenhaft günstige Beobachterposition geraten zu sein, wollte Hartlaub nicht bewerten, sondern überliefern. Er war davon überzeugt, dass niemand weniger von der Zeit begreife als die Zeitgenossen. Man bleibe "auf eine so beschämende Weise in den eigenen Umriss gebannt". (NZZ02/JUN.02729 Neue Zürcher Zeitung, 15.06.2002, S. 76; Im stürzenden Gestein des Zeitalters /Aufzeichnungen, Briefe und Fragmente von Felix Hartlaub)

 Das Landschaftsbild des Zürichsees "frei von Verunstaltungen irgendwelcher Art den Nachfahren zu überliefern", ist die Aufgabe, die sich der 1927 gegründete Zürichsee- Landschaftsschutz vor 75 Jahren selbst gestellt hat. Im unteren Teil des Seegebiets ist das Vorhaben offensichtlich gescheitert; im oberen besteht noch Hoffnung. (NZZ02/NOV.00582 Neue Zürcher Zeitung, 04.11.2002, S. 33; Stille Diplomatie im Dienst des Naturschutzes)

Sind diese Parallelen an sich wenig erstaunlich, da sie sich zwangsläufig aus der Dynamik der von Sebald und Briegleb beschriebenen Verdrängungsprozesse ergeben, so überrascht dafür eine andere Übereinstimmung umso mehr. Und abermals wundert man sich, dass Sebald in dieser Hinsicht kaum oder gar nicht widersprochen worden ist. Die überwiegende Zahl der während des "Dritten Reiches" in Deutschland gebliebenen Schriftsteller sei, so schreibt Sebald in seinem Vorwort zu "Luftkrieg und Literatur", nach 1945 hauptsächlich mit der beschönigenden "Redefinition ihres Selbstverständnisses" beschäftigt gewesen. "In solcher Präokkupation mit der Nachbesserung des Bildes, das man von sich überliefern wollte, lag, meines Erachtens, einer der wichtigsten Gründe für die Unfähigkeit einer ganzen Generation deutscher Autoren, das, was sie gesehen hatten, aufzuzeichnen und einzubringen in unser Gedächtnis." Mitverantwortlich also für das versäumte Totengedenken in der deutschen Nachkriegsgesellschaft seien Literaturschaffende gewesen, denen die Wiederherstellung eines unbeschädigten Ansehens wichtiger als die Arbeit am jüngst Vergangenen gewesen sei.  (NZZ03/JAN.03574 Neue Zürcher Zeitung, 25.01.2003, S. 61; Zeitzeichen)

Das Resultat erstaunt selbst Journalisten, die den Vereinnahmungsversuchen des Militärs skeptisch gegenüberstehen. Die Befürchtung, dass die vom Pentagon erlassenen "Grundregeln" der Berichterstattung allzu extensiv ausgelegt würden und die Korrespondenten nur Informationshappen überliefern dürften, die ihre Kollegen zu Hause in offiziellen Briefings längst erfahren haben, hat sich nicht bewahrheitet. Wichtige Entwicklungen wie der Beginn der Bodenoffensive im Südirak wurden durch "eingebettete" Korrespondenten bekannt, lange bevor darüber Einzelheiten aus offiziellem Mund verlauteten.  (NZZ03/MAR.03917 Neue Zürcher Zeitung, 24.03.2003, S. 3; Medien im Krieg - Möglichkeiten und Risiken)

Etwas vom Eindrücklichsten, was Aberhunderte von Pergamenturkunden in den Gemeindearchiven überliefern, sind die Zustände der primitiven Gesellschaft, von der auch wir im Kanton Zürich herkommen. Es tut sich hier ein kleiner Kosmos auf, der einen grossen Reichtum von sozusagen ethnographischen, von volks-, landes-, namenkundlichen, linguistischen, rechts-, agrar-, wirtschafts-, staats-, gemeinde-, sozial-, familien-, personen-, siedlungs-, flur-, nutzungs-, mentalitätsgeschichtlichen Elementen aufweist.  (NZZ03/APR.03901 Neue Zürcher Zeitung, 25.04.2003, S. 51; ohne Titel)

Die auf der Erdoberfläche verstreuten Kenntnisse zu sammeln, ihr System darzulegen, das Wissen der Vergangenheit für die Zukunft zu überliefern, "damit unsere Enkel nicht nur gebildeter, sondern zugleich auch tugendhafter und glücklicher werden" - so lautete das hoch gesteckte Ziel, das der wackere Aufklärer Diderot 1751 für sein enzyklopädisches Grossunternehmen formuliert hatte. Zwar überkamen ihn im Lauf der Zeit Anwandelungen von Kleinmut und Jammer ob der "Menge des Unverdauten, Falschen und Ungewissen", das von seinen Mitarbeitern zusammengetragen wurde, doch das Pathos kritischer Aufklärung durch systematische Wissensaneignung pflanzte sich unaufhaltsam fort, über die grosse Revolution von 1789 bis in die Fortschrittsbegeisterung des 19."Jahrhunderts. Gut hundert Jahre später schrieb der grosse Ironiker Flaubert diesem Pathos seinen Grabgesang. Das "Wörterbuch der Gemeinplätze", das er namens seiner wissbegierigen Helden Bouvard und Pécuchet anlegte, war eine gewaltige Sammlung als Bonmots getarnter, sarkastischer Aphorismen, mit der er der unbekümmerten Zuversicht und der in blanke Dummheit umschlagende (NZZ03/SEP.01955 Neue Zürcher Zeitung, 12.09.2003, S. 46; Blick in Zeitschriften)

Das "Lexicon" erscheint standesgemäss in der Vatikanischen Verlagsbuchhandlung, herausgegeben wurde es von der Stiftung "Latinitas", einst von Papst Paul VI. gegründet. Ihr Präsident ist Cleto Pavanetto, der zudem an der Päpstlichen Salesianischen Universität Griechisch unterrichtet. In einem Gespräch, das wir mit ihm führten, erklärte er in fliessendem Latein die Motivation, das "Lexicon" wieder aufzulegen: "Die Flüchtigkeit der Zeiten und der damit verbundenen Dinge führen uns täglich neue Wörter vor Augen, die es zu verstehen und zu überliefern sowie korrekt den Ohren und anderen Sinnen begreiflich zu machen gilt." Geholt wird das Ursprungsmaterial für die neuen Wörter bei Autoren der Antike und des Mittelalters. "Was etwa das Essen anbetrifft, so war Petrons <Satyricon> eine wichtige Quelle", sagt Cleto Pavanetto. Andere neulateinische Vokabeln beschreiben Sachverhalte aus den Bereichen Technik, Politik und Spiel. Diese Wörter seien, so Pavanetto, in eine einzige Sprache zu übersetzen, die hauptsächlich den romanischen Sprachen als terminologisches Vorbild dienen könne. Häufige Quelle des neulateinischen Vokabulars ist auch das Griechische, zudem griff man auf die einschlägigen Wörterbücher des 17."Jahrhunderts von Egidio Forcellini und Charles du Fresne Du Cange sowie desjenigen von Antonio Bacci (1963) zurück - und natürlich auf den "Thesaurus Linguae Latinae". (NZZ03/SEP.03238 Neue Zürcher Zeitung, 20.09.2003, S. 47; Nicht nur für den Papst)

Der Film spielt mit Wahrnehmung, beschleunigt sie oder zwingt den Blick in ein genaues Betrachten. Boscher Nils Theodors Kamera wechselt dazu immer wieder aus dem filmischen Erzählen in eine Art von Fotoroman, der die Bilder ganz langsam aufeinander folgen lässt. Das erlaubt, die Ansichten und Erinnerungen der Sprecher optisch ruhig zu prüfen: Was überliefern uns die klappernden Spindtüren, von denen die Farbe blättert, wirklich vom Leben und Arbeiten der Männer, die sich hier jeden Tag vor und nach der oft lebensgefährlichen Schicht umzogen und auf die Arbeit vorbereiteten? Heute zieht die Karawane der Besucher mit mässiger Neugier daran vorbei, steigt in musealer Ruhe Treppen neben Förderbändern hinauf. Vom Staub und Lärm und von der Angst, die nicht nur die Frauen nie wirklich loswurden, ist bei solchen "Denkmalbegehungen" nichts mehr zu spüren. "Glück auf! - Drei Leben auf der Zeche" stört gekonnt den Frieden solcher geschönter Retrospektiven. (NZZ03/OKT.01774 Neue Zürcher Zeitung, 11.10.2003, S. 51; Das Ruhrgebiet und seine ungewisse Zukunft)

ab. Die Musik benötigt seit alters Helfer, welche die (oft spärlichen) Schriftquellen lesen, deuten und edieren und angemessene Vokal- und Instrumentalpraktiken entwickeln, pflegen und überliefern können. In diesem weiteren Sinn ist der Begriff "Interpretationen" zu verstehen, der als Überschrift zu einer Ringvorlesung an der Zürcher Universität im Jahre 2000 diente. Wir greifen heraus: Siegbert Rampe (Essen) folgt der Bach-Forschung, hebt die quellenkundlichen Aspekte der Neuen Bach-Ausgabe hervor und trägt Wesentliches zur neuen Chronologie von Konzerten bei. Dass Bach, der nie in Italien war, italienische Musik bereits von Albinoni und Corelli aufzunehmen begann, gehört zu den Entdeckungen der letzten Jahre. Dominik Sackmann fasst in seinem Text "Projekt Aufführungspraxis" in vierzehn prägnant formulierten Abschnitten die Zukunftsperspektiven der "historischen Aufführungspraxis" zusammen. "Takt und Metrik in Fugen" entspricht dem Berliner Habilitationsvortrag von Hermann Gottschewski. (NZZ04/AUG.01757 Neue Zürcher Zeitung, 14.08.2004, S. 46; Bach-Interpretationen)

 Kostüme sind genäht worden, Indianerkleider, Feengewänder und Cowboy-Outfits. Zwei kleine Indianermädchen kämmen und striegeln ihre Ponys. Die grossen Pferde - im Musical die guten Wolkenpferde und bösen Donnerpferde - erhalten Glitter in Mähnen und Schweife, ihre Flanken und Köpfe sind schon bemalt. Monika Vehlow, in ihrem anderen Leben als IT-Supporterin in Zürich tätig, macht sich auf der Tribüne an den Anlagen für Musik und Licht zu schaffen. Sie ist die Organisatorin und neben Christine Sturzenegger, der Frau von Berni Zambail, Co-Autorin des tierischen Musiktheaters. Beide sind sie erklärte Pferdemenschen. Vehlow reist viermal wöchentlich von Zürich nach Guntmadingen, um ihr Pferd zu reiten. Sturzeneggers erstes Wort, so überliefern ihre Eltern, war Pony.  (NZZ04/DEZ.03087 Neue Zürcher Zeitung, 18.12.2004, S. 15; ohne Titel)

ph. Er war neben Alfredo Di Stefano, dem Strategen, und vor Diego Maradona, dem Artisten, der grösste argentinische Fussballer. Die flackernden Fernsehbilder aus den fünfziger und sechziger Jahren überliefern zu seinem Nachruf legendäre Nummern eines unbezähmbaren jungen Wilden - Omar Sivori, wie er leichtfüssig fünf, sechs Gegner ausdribbelte und zuletzt, wie beiläufig, auch noch den Torhüter überlistete, wie er, als kochender Anarchist und allergisch gegen jede Form von Disziplin, den eitlen Star-Schiedsrichter Lo Bello hypnotisch vernichtete und letztlich doch als bestrafter "Engel mit schmutzigem Gesicht" (so nannten ihn die Sportblätter) vom Platz schlich. Sivori, wie Maradona mit indianischem Einschlag und italienischen Vorfahren, elektrisierte die Stadien, das Publikum war hingerissen vom giftigen Zauber seines Spiels, aber er löste auch veritable Hassgewitter aus. Sein bevorzugter Trick war der "Tunnel". Sivori spielte immer mit aufgerollten Socken, und seine Schienbeine waren nach 90 Minuten blau. (NZZ05/FEB.03253 Neue Zürcher Zeitung, 19.02.2005, S. 55; Omar Sivori ist tot)

Ungeachtet dieser inneren und äusseren Widerstände hat Jean Paul bei seinem Tod 1825 mehrere zehntausend Seiten mit Aufzeichnungen, Entwürfen, Skizzen und Unvollendetem hinterlassen. Leicht könnte man da auf den Gedanken kommen, es habe einer versucht, was vor ihm noch keinem gelungen war: jeden Einfall der Nachwelt zu überliefern. Dabei war es weniger Ehrgeiz und schon gar nicht Geltungsdrang, was Jean Paul obsessiv und manisch zur Feder greifen liess. Das Schreiben war ihm zur Existenzform geworden. Unter seinen Notaten lesen wir denn auch dies: "Oft weiss ich kaum, was ich eigentlich aus mir machen soll als Bücher."  (NZZ05/MAI.03047 Neue Zürcher Zeitung, 21.05.2005, S. 69; Poetische Selbsterfindung)

Der Umstand, dass die Zigeuner ihre Sprache, Gedankenwelt und Geschichte den Nachkommen mündlich überliefern, sie kein eignes Schrifttum haben, womit sie, wie andere Minderheiten, ihre Kultur und ihre Leidensgeschichte, ihren Holocaust, ihre schlimmen Nachkriegserfahrungen dem Publikum kommunizieren könnten, ist wohl mit ein Grund zur irrigen Annahme, die Fortsetzungsbedrohung des jüdischen Leidensweges sei einzigartig. (NZZ05/JUL.04153 Neue Zürcher Zeitung, 28.07.2005, S. 44; Zigeuner wurden ebenso verfolgt wie Juden)

san. Der weitgereiste Ernest Hemingway hatte eine, sein amerikanischer Schriftstellerkollege John Steinbeck ebenfalls. Die Dichterin Friederike Mayröcker soll gesagt haben, sie sei verheiratet mit ihr, ihrer Hermes Baby. Da die Mini-Schreibmaschine in der Schweiz hergestellt wurde, fehlte das " " auf Mayröckers Tastatur, so nutzte sie stattdessen die Lettern "sz". Sogar Betty Bossi, alias Emmi Creola aus dem Kanton Zürich, tippte ihre Ratschläge fürs Kochen zwischen 1956 und 1971 auf ihrer Baby. Die Hermes Baby hat sich einen Ruf als berühmteste Reiseschreibmaschine der Welt geschaffen. Ihr Konstrukteur, so überliefern die meisten Quellen, war ein Italiener namens Giuseppe Prezioso. Ab 1935 fabriziert und vermarktet wurde sie aber von der Schweizer Firma Paillard & Cie SA im Waadtländer Jura. Flach, leicht, strapazierfähig und billiger als alle anderen war sie, eine Maschine fürs Volk. 42 Typen hatte sie, ein charmantes Design ohne Ecke und einen Namen zum Gernhaben.  (NZZ05/OKT.02340 Neue Zürcher Zeitung, 17.10.2005, S. 8; Helvetische Errungenschaften)

Unter der Obhut des US-Energieministeriums hat sich eine Gruppe von führenden Wissenschaftern aus mehreren Ländern mit diesem Problem befasst. In ihrem Report unter dem Titel "Kommunikationsmassnahmen zur Überbrückung von zehn Jahrtausenden" (300 Generationen nach uns) gehen die Wissenschafter davon aus, dass heutige Sprachen und Schriften nicht mehr verstanden werden. Sie empfehlen daher eindringlich die Schaffung einer "atomaren Priesterschaft", die die Kunde vom Atommüll nach dem Modell religiöser Lehren überliefern soll. Ein anderer Vorschlag besteht in der Anlage von Steinringen nach dem Muster des englischen "Stonehenge" zur Markierung von Nuklearfriedhöfen.  (NZZ06/MAI.03059 Neue Zürcher Zeitung, 18.05.2006, S. 48; ohne Titel)

Alpentöne sei kein Label, das Volksmusik überliefern und aufbewahren wolle, sagt Marc Unternährer. Umgekehrt könne es auch nicht darum gehen, die alten Stücke simpel zu "verjazzen". Um zu wissen, was er damit meint, hört man am besten in die "NAH-Aufnahmen" hinein, die erste CD von Albin Bruns NAH-Trio, in dem Unternährer die Tuba spielt. Diese 17 Aufnahmen gewinnen einen ganz eigenen, unverstellten Blick auf das, was man nur aus Tradition die Tradition nennt, und bilden schlicht eine der herausragendsten Platten der "neuen Schweizer Volksmusik" der letzten 15 Jahre. In diesen Aufnahmen blutet das Heimweh, dieses Fernweh der Globalisierten, aber natürlich auch das richtige Fernweh, das nach dem Meer.  (NZZ06/JUL.04256 Neue Zürcher Zeitung, 27.07.2006, S. 40; Die transatlantische Lüpfigkeit)

 Das "Buch der Wendungen", das Lehrbuch dieser Religion, beschreibt, wie bei der alltäglichen Arbeit irrationale Emotionen in praktische Gesten übergehen und sich in politischen Sinn verwandeln: "Was Me-ti sich Gutes erwartete, wenn zwei Hände, etwa von Mann und Frau, sich bei einer gemeinsamen Arbeit, beim Eimertragen, berühren, das erwartete sich Mi-en-leh für ganze Völker, wenn sich ihre Hände beim Treiben des Rades der Geschichte berühren." Um an diesem Rad mitzudrehen, hat Elisabeth Hauptmann "The Beggars Opera" als Vorarbeit für die "Dreigroschenoper" übersetzt, Margarete Steffin eine Gedichtsammlung hergestellt, die dann ihren Namen trug, die "Steffinische Sammlung", Ruth Berlau fotografieren gelernt, damit sie die Probenarbeiten Brechts mit dem "Berliner Ensemble" der Nachwelt überliefern könne.  (NZZ06/AUG.01662 Neue Zürcher Zeitung, 12.08.2006, S. 61; Stille Mitarbeiterinnen)

Auf den später als Buddha bezeichneten Prinzen Siddharta Gautama, der um 560 v. Chr. in Nordindien geboren wurde, beruft sich die Theravada-Schule, die das "Kleine Fahrzeug zum Heil" vermittelt. Ihre Texte bestehen aus einer grossen Zahl von Schriften, die Buddhas Lehren von der Wesenlosigkeit, der Vergänglichkeit und dem leidvollen Inhalt aller Erscheinungen überliefern. Danach gibt es keine permanente geistige Substanz, keine unsterbliche Seele, jedoch eine fortdauernde Vergeltung des guten und des bösen Handelns von Menschen, deren Existenzen durch Wiedergeburt zeitlich verbunden sind. Gegen die Folgen des Handelns in früheren Leben gebe es keine Abwehr, im "gegenwärtigen Leben habe hingegen jeder die Freiheit, zwischen dem Guten und dem Schlechten zu wählen" (Glasenapp). Nur wenn es einem Menschen gelinge, den durch Wiedergeburt hergestellten "Kausalnexus" aufzuheben, sei das Leid beendet und der Eintritt in den leeren Raum des Nirwana erreicht.  (NZZ06/DEZ.04840 Neue Zürcher Zeitung, 30.12.2006, S. 25; ohne Titel)

Nun weilte die Altphilologin im Rahmen des Lateinischen Kulturmonats für ein paar Tage in St. Gallen und hat am Montag auf Einladung des Forums Alte Sprachen auch Zürich einen Besuch abgestattet. Zum Filmduell zwischen Kaiser und Gladiator fügt sie ironisch an: «Immerhin hat der Kaiser in Rom gegen Strausse gekämpft - und gewonnen.» Coleman sitzt nach dem einstündigen Referat in der Aula der Kantonsschule Rämibühl und berichtet in korrektem Deutsch genauso anschaulich wie zuvor in Gegenwart der Lateinschüler über ihre Berufung zur Lateinprofessorin. Nach der Schule in Zimbabwe entschloss sie sich für ein Jurastudium. Coleman faszinierten dabei vor allem die lateinischen Quellen, die überliefern, wie Menschen in der Antike dachten. Sie wechselte das Studienfach. Ihr Spezialgebiet über Gladiatoren entdeckte sie bei der Lektüre des «Liber spectaculorum», in dem der Dichter Martial Tierhetzen und Gladiatorenkämpfe beschreibt. Seither ist sie interdisziplinär tätig.  (NZZ07/NOV.02365 Neue Zürcher Zeitung, 14.11.2007, S. 55; Kathleen Coleman -)

Über die Wirkung von Fotografien nachzudenken, die unerträgliche Vorgänge zeigen, führt zu grundsätzlichen, oft mit Vehemenz und Erbitterung ausgetragenen Debatten. Georges Didi-Hubermans Schrift «Bilder trotz allem», vier Jahre nach der Erstpublikation ins Deutsche übersetzt, gibt einen Einblick in die Auseinandersetzung, die vor einigen Jahren in Frankreich über die ethische Dimension der bildlichen und medialen Darstellung des Holocausts geführt wurde. Der Streit entzündete sich an einem Essay von Didi-Huberman, in welchem der Philosoph und Kunstwissenschafter vier Dokumentarfotos aus Auschwitz analysierte und Überlegungen zur Geschichte ihrer Veröffentlichung vortrug. Fotografien können nur ein verschwindend kleines Bruchstück eines Geschichtsverbrechens bezeugen, einen Moment im Räderwerk der Maschinerie des Grauens der Nachwelt überliefern. Eine genaue fotografiehistorische Einordnung der Dokumente im jeweiligen Einzelfall ist im Umgang mit solchen, wie Didi-Huberman sagt, der Realität «entrissenen Fetzen» ebenso unerlässlich, wie es grundsätzliche ethische Überlegungen zum Bildgebrauch sind.  (NZZ07/NOV.03675 Neue Zürcher Zeitung, 22.11.2007, S. 50; Sich ein Bild machen)

Matthäus, Markus und Lukas überliefern, dass im Moment von Christi Tod der Vorhang des jüdischen Tempels entzweigerissen sei. Die christliche Auslegung sieht darin den Augenblick, da sich die im Allerheiligsten verborgene Gottheit offenbarte - den durch den Tod des Gottessohns besiegelten Beginn der Heilsgeschichte. Zu Beginn des dritten Jahrtausends entwirft Deborah Eisenberg in ihrem Erzählband «Rache der Dinosaurier» - im Original 2006 unter dem Titel «Twilight of the Superheroes» erschienen - ihre eigene, radikal umgestülpte Variation auf das mysterium tremendum des zerreissenden Vorhangs:  (NZZ08/MAI.00564 Neue Zürcher Zeitung, 06.05.2008, S. 43; Wenn der Vorhang zerreisst)

LL. In der ewigen Bestenliste «letzter Worte» ist dieses vielleicht eines der grössten, gewiss eines der makabersten: Als der Wiener Schriftsteller, Philosoph, Kritiker, Schauspieler, Kulturhistoriker Egon Friedell (1878-1938) aus einem Fenster seiner Wohnung vor der drohenden Verhaftung durch zwei SA-Schergen in den Tod sprang, soll er gerufen haben: «Vorsicht, bitte!» Schwer zu sagen, wer das überliefern konnte. Rücksichtnahme und Understatement indessen liessen sich schwerlich weitertreiben. Nicht immer war Friedell so höflich. Er konnte sehr scharf urteilen, aber auch emphatisch positiv. Immer urteilte er höchst subjektiv. Mit einem Etikett, das ihm bis heute gerne angeheftet wird, war er stets der «grosse», ja der «geniale Dilettant». Thomas Mann sah in ihm nichts Geringeres als einen der grössten deutschen Stilisten. Die dreibändige «Kulturgeschichte der Neuzeit» (1927-1931) hat ihn berühmt gemacht. Daniel Keel und Daniel Kampa haben unter dem heute etwas «modultechnisch» wirkenden Titel «Vom Schaltwerk der Gedanken», den Friedell selber einem Buch von Carl Ludwig Schleich entnommen hat, eine weitgespannte Auswahl von Friedells Essays zu Politik, Geschichte, Philosophie, Religion, Theater und Literatur, auch seiner autobiografischen Skizzen und Feuilletons vorgelegt. (NZZ08/JUN.02351 Neue Zürcher Zeitung, 14.06.2008, S. 72; LL. In der ewigen Bestenliste «letzter Worte» ist dieses ...)

Die Ansammlung von knapp 40 Bauten ist keineswegs ein anonymes Beispiel zweckmässiger Bergbauarchitektur. Öffentliche und insbesondere private Gebäude illustrieren eindrücklich die Mitnahme deutscher Bauart der Zeit, verkörpert durch die eklektizistischen Insignien des Wilhelminismus: Rustizierte Sockel, verschnörkelte Erker, Loggien und Zinnen, Formsteine, Lisenen und Fachwerk statteten die Bauten von Bewohnern wie dem Architekten Kirchhoff, dem Ingenieur Petersen und dem Buchhalter Wiese mit einer persönlichen Identität aus. Weder in der Typologie noch im Stil wurde auf den exotischen Kontext eingegangen. Scheinbar unbeeindruckt von ihrer lebensfeindlichen Umgebung, bieten die bürgerlichen Bauten eine surreal anmutende Szenerie und überliefern noch heute - trotz Verlusten - ein relativ intaktes Bild der wilhelminischen Bautradition.  (NZZ08/AUG.01296 Neue Zürcher Zeitung, 11.08.2008, S. 27; Mit Pomp und Trara in die Wüste)

Claretta Petaccis eigentliches Tagebuch beginnt im Herbst 1937; die Einträge aus den Jahren zuvor sind dünn und nicht der Rede wert. Ab Oktober 1937 füllte sie Tag für Tag mehrere Seiten; allein für 1938 scheinen es fast zweitausend zu sein, wobei sie offenbar den Ehrgeiz hatte, die Äusserungen Mussolinis im Wortlaut zu überliefern. Bei Kriegsende übergab Claretta ihre Papiere einer Freundin, die sie in ihrem Garten vergrub, wo sie fünf Jahre später von den Carabinieri entdeckt wurden. Seitdem liegen sie im Hauptstaatsarchiv in Rom, das die brisanten Dokumente als Staatsgeheimnis behandelte und sogar der Familie vorenthielt.  (NZZ10/JAN.01280 Neue Zürcher Zeitung, 13.01.2010, S. 47; Das Private und das Politische)

 Für Handschriften entsteht mit Europeana Regia eine Abteilung, die über 800 Bücher aufnehmen soll. Die bereits bestehende, international vielbeachtete Schweizer Online-Handschriften-Bibliothek mit dem Namen E-Codices wird dabei einen wichtigen Beitrag leisten, nicht zuletzt wegen der reichen Bestände der St. Galler Stiftsbibliothek aus der karolingischen Epoche. Gestartet werde die Zusammenarbeit indes, wie kürzlich beschlossen wurde, mit einigen Objekten aus der Bibliothek Genf, erklärt Christoph Flüeler. Er ist Professor an der Universität Freiburg und Leiter des Projekts E-Codices. In die EU-Plattform integriert werden zuerst 53 Blätter (Papyrus und Pergament), die im 7. oder 8. Jahrhundert in Frankreich entstanden sind und Predigten des heiligen Augustinus überliefern. Andere Blätter desselben Werks sind in Paris und St. Petersburg aufbewahrt. Dank der Zusammenarbeit im Rahmen von Europeana Regia wird das verstreute Opus ab Ende Jahr virtuell durchgehend lesbar eine besondere Leistung solcher Internet-Sammlungen. (NZZ10/AUG.00358 Neue Zürcher Zeitung, 04.08.2010, S. 10; Eine Handschrift online wiedervereinen)

Diese Geschichten vereinen sich in Najem Walis Roman zu einem grossen Ganzen, zu einer beeindruckenden literarischen Reise durch die jüngere Vergangenheit des Iraks. «Das Hauptproblem der Historiker besteht darin, dass sie sich nur für Tatsachen interessieren, während die Schriftsteller die Wirklichkeit wiedergeben wollen», lässt Wali sein Alter Ego Harun schreiben. Seine Annäherung an die Wirklichkeit seines Landes ist ein komplexes, so irritierendes wie fesselndes Stück Literatur geworden, der aufrichtige Versuch, die Vergangenheit des Iraks aufzuarbeiten und sich der Wahrheit hinter Krieg und Vertreibung anzunähern getreu der Ansicht Harun Walis: «Und so sind es denn auch die Schriftsteller, die die wahre Geschichte von Generation zu Generation überliefern.»  (NZZ11/APR.02729 Neue Zürcher Zeitung, 19.04.2011, S. 51; Der lange Weg zur Geschichte)

Urs Hafner Karl Viktor von Bonstetten? Auch dem geistesgeschichtlich interessierten Zeitgenossen dürfte der Name nicht viel sagen. Der Berner Gelehrte ist heute nahezu vergessen. Noch in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts war Bonstetten eine der bekanntesten Figuren der europäischen Gelehrtenrepublik. Eckermann berichtet Goethe kurz vor dessen Tod 1832: «Bonstetten ist ein Mann, [. . .] der von Voltaire und Rousseau herauf bis zu der Frau von Staël und Lord Byron mit aller Literatur des Jahrhunderts gelebt hat. Er besitzt eine grenzenlose Erfahrung und eine besondere Gabe, die Eigenheiten verschiedener Personen durch die feinsten, schärfsten Andeutungen einem anderen zu überliefern und anschaulich zu machen.»GEckermann übertreibt nicht. Zwar schuf der 1745 geborene Bonstetten kein Werk, das man als seine Summa bezeichnen könnte und das einer heutigen Wissenschaftsdisziplin als Klassiker gälte. Das mag mit ein Grund dafür sein, dass sein Ruhm verblasst ist. Doch das mindert Bonstettens Bedeutung für die Aufklärung keineswegs. Mit seinem Wissensdrang, der landwirtschaftliche wie philosophische, ökonomische, psychologische und erzieherische Fragen einschloss, mit seinen Reiseberichten, vor allem aber mit seinen weitverzweigten Briefwechseln bildet Karl Viktor von Bonstetten eine Schlüsselfigur des ausgehenden 18. und 19. Jahrhunderts, der turbulenten Sattelzeit zwischen Ancien Régime und moderner Demokratie.  (NZZ11/JUL.00656 Neue Zürcher Zeitung, 06.07.2011, S. 50; Ein Mann mit Geist und Gefühl)

Stürzende Bäume, aufziehende Unwetter, entfesselte Gewalten. Beckmanns Landschaften spiegeln das Zeitgeschehen, nicht nur die eigene Lebenssituation, sondern die Lage der Welt. «Grosse Gewitterlandschaft» von 1932 zeigt einen gesichtslosen Mann, der unter den winkelförmigen Ästen eines umgefallenen Baumes gefangen ist. Eine weisse Leiter, Symbol für die Hoffnung auf Rettung, steht aufrecht im Vordergrund. Ob man in der Form des Baumes ein Hakenkreuz erkennen mag oder nicht, sicher ist, dass das Fehlen des Gesichts auf Beckmann selbst verweist. Tagebuchnotizen überliefern, dass er oft gegen die eigene Erkenntnis kämpfte und an eine positive Wendung des Zeitgeschehens glauben wollte und dabei zutiefst deprimiert war. Die Verfemung seiner Kunst in Deutschland kam einem Identitätsverlust gleich gleichgültig, wie klar er die politische Lage sah.  (NZZ11/OKT.00007 Neue Zürcher Zeitung, 01.10.2011, S. 57; Letztlich immer ein Sturz ins Ungewisse)

Das Buch lebt aber weniger von der statistischen Auswertung als von den Angaben zu Einzelschicksalen, in denen mehr als nur das Rudimentärste enthalten ist. Cobb berichtet von einem Veteranen aus dem Hôtel des Invalides, der sich von den Schmerzen seiner schlecht verheilten Kriegsverletzung erlöste, von einer zwanzigjährigen Marie-Anne, die nach dem Zug einer schlechten Tarotkarte in die Seine sprang, oder von einem Milchhändler, der eine Pistole zu Hilfe nahm, um seinen Husten loszuwerden, davor aber nicht vergass, sich im Tone grösster Nüchternheit von seinem Schwager brieflich zu verabschieden. Schliesslich überliefern die Akten auch fatale Komplikationen der schwer nachvollziehbaren Art: «Hat sich ertränkt und ist ermordet worden.»  (NZZ12/JAN.01110 Neue Zürcher Zeitung, 11.01.2012, S. 50; Die armen Teufel in der Seine)

Deshalb ist auch der Vorwurf unberechtigt, dieser Norweger dröhne uns mit Nebensächlichkeiten zu. Zwar scheinen sich die autobiografischen Romanciers wie Messies zu verhalten: sie können nichts wegwerfen. Auch Navid Kermanis «Dein Name ist ein Roman «über alles», wie der Verlag tja, wirbt oder droht? Kermani sagte selbst, sein Werk richte sich nach dem Editionsprinzip der Frankfurter Hölderlin-Ausgabe: Alles muss rein. Aber für ihn wie für Karl Ove Knausgård gibt es einen berühmten Gewährsmann: Goethe. Dieser schrieb in einer Rezension zu einer Autobiografie: «Bei der Absicht, eine große Einheit darzustellen, sind wir verpflichtet, auch das [unbedeutende] Einzelne unnachlässlich zu überliefern.»  (NZZ12/JUN.00548 Neue Zürcher Zeitung, 05.06.2012, S. 45; Sehnsucht nach Leben)

Nicht alle Erklärungen zu dieser «Copy-Paste»-Mentalität vermögen gleich zu überzeugen. Mit einer Rechtfertigung allerdings schoss Sotos Redenschreiber den Vogel ab. Die Bibel sei von Mönchen über Generationen hinweg Wort für Wort übernommen worden und daher ein Plagiat als ob Kopieren, Überliefern, Übersetzen und Abkupfern ein und dasselbe wäre. Auf den streng katholischen Philippinen dürften selbst göttliche Ausreden manchen Wählern sauer aufstossen. (NZZ12/SEP.00516 Neue Zürcher Zeitung, 05.09.2012, S. 2; Teuflische Pille, göttliches Abkupfern)

Ein Kennzeichen des autobiografischen Romans ist sein Umfang. Knausgård: 3600 Seiten, Kermani: 1200 Seiten, Kurzeck könnte auf 5000 Seiten kommen. Die hat J. J. Voskuil mit «Das Büro» schon erreicht. Diese Autoren verhalten sich wie Messies, sie können nichts wegwerfen. Der Hanser-Verlag warb mit der tollkühnen Behauptung, Kermanis Buch sei ein Roman «über alles». Das Motto heisst: Alles muss rein. Dabei haben unsere Autoren einen berühmten Gewährsmann: Goethe. Der mahnte in der Rezension einer Autobiografie: «Wir sind verpflichtet, (. . .) auch das Einzelne unnachlässlich zu überliefern.»  (NZZ12/OKT.02959 Neue Zürcher Zeitung, 20.10.2012, S. 59; Kriegserklärung an die Fiktionalisierung des Lebens)

Der Wunsch, eine eigene Version der «Wahrheit» zu überliefern, hat auch den jungen New Yorker Autor (und Mitbegründer der Kultzeitschrift «N+1») Marco Roth bewogen, seine Jugend in einem wohlhabenden intellektuellen Upper-West-Side-Milieu zu Papier zu bringen. Freuds im Untertitel apostrophierter «Familienroman» spielt in «The Scientists. A Family Romance» eine wichtige Rolle, da Roth als Teenager schon die Couch eines Analytikers aufgesucht hat. Es war dies eine von den Eltern verordnete Massnahme, um dem Sohn das Siechtum seines tödlich an Aids erkrankten Vaters verkraften zu helfen. Während die Krankheit unter der Aufsicht des Vaters zum Studienobjekt des Sohnes und wissenschaftlich verbrämten Dauerthema avanciert, wird die Ursache derselben stillschweigend unter den Teppich gekehrt. Der Siebzehnjährige wird in dem Glauben gehalten, der Vater habe sich bei seiner Arbeit als Hämatologe aus Versehen mit einer HIV-verseuchten Injektionsnadel infiziert. (NZZ12/DEZ.03291 Neue Zürcher Zeitung, 22.12.2012, S. 57; Ich und der Rest der Welt)

Dem Hochzeitsfest, das, wie heute üblich, in prächtigen und bunten Kleidern, mit grossen Hüten, hohen Schuhen und in mietbaren Staatskarossen gefeiert wurde, entspricht nun auch der Stil des Scheidungsfestes. Die Festgesellschaft trägt, so noch erhalten, die Kleider vom Hochzeitsfest, die Braut zieht auf dem Höhepunkt der Lustbarkeit ihr Brautkleid an und reisst es sich, eine sprechende symbolische Handlung, vom Leib oder beschmutzt es mit Schokolade, Saucen und dergleichen. Jedenfalls ist das Kleid, mit dem es aus der Unschuld ins eheliche Leben ging, schliesslich zerschlissen und beschmutzt wie die Ehe selbst. Scheidungsfotografen halten diese Auferstehung des neuen Menschen für die Nachwelt fest und überliefern sie einer Ewigkeit, die die Ehe selbst nie hatte erreichen können.  (NZZ13/JAN.01833 Neue Zürcher Zeitung, 16.01.2013, S. 20; Schluss, aus, vorbei Scheidung als Fest)

Raimund Fellinger und Martin Huber haben zwei Fragmente zu «Frost» aus dem Nachlass herausgegeben. In ihrer «Editorischen Nachbemerkung» erwähnen sie, dass «Leichtlebig» «das zeitlich wohl erste Text-Zeugnis» darstellt, «das Frost zugeordnet werden kann». Es ist «wahrscheinlich» in den beiden ersten Monaten von 1962 entstanden. In diesem Fragment konzentriert sich Thomas Bernhard darauf, Observiertes exakt zu überliefern; so vermeidet er, dass sich die Innenwelt des Erzählers über das Tableau einer optisch und akustisch wahrgenommenen Szenerie stülpt. «Im Schauen rastet er sich vom Denken aus.» Doch wenn er denkt, verlässt er im Nu den Boden der Vernunft. Einerseits. Dass er im nächsten Augenblick aber alle Untiefen und Abgründe der geschriebenen und gesprochenen Worte durchforscht, darf nicht unterschlagen werden.  (NZZ13/NOV.01223 Neue Zürcher Zeitung, 09.11.2013, S. 58; «Ich laufe immer hinter mir her»)

In seinem neuen Buch, dem Essay «Kontaminierte Landschaften», benennt Pollack einen der zentralen Beweggründe seines Schreibens: «Die Erfahrung hat uns gelehrt, dass der Schrecken in nackten Ziffern nicht fassbar ist. Wichtiger als Zahlen sind die Namen der Opfer, weil wir nur auf diese Weise einzelne Schicksale erzählen können, eine unabdingbare Voraussetzung, um (. . .) den Überlebenden und Nachkommen ihre Geschichte zu überliefern.» In diesem Buch geht es nicht um Gräber, sondern um deren Fehlen: Mit dem Begriff «kontaminiert» bezeichnet der Autor Landschaften, in denen Massenmorde verübt und danach vertuscht wurden. «Lästige Zeugen werden beseitigt, die Gruben, in die man die Toten geworfen hat, werden zugeschüttet, eingeebnet, in vielen Fällen wieder begrünt, sorgfältig mit Büschen und Bäumen bepflanzt, um die Massengräber verschwinden zu lassen.»  (NZZ14/JUL.00352 Neue Zürcher Zeitung, 03.07.2014, S. 51; Gezieltes Stolpern im Katastrophengebiet)

Für eine Auseinandersetzung mit dem Essen, wie sie Eingeweide fordern, fehlt den meisten Menschen heute allerdings die Zeit oder die Lust. Kein Wunder, machen die Metzger mit Innereien längst kein Geschäft mehr und haben sie folglich fast völlig aus dem Angebot verbannt. Die meiste Akzeptanz geniesst noch die Leber, wohl weil sie gerade bei grösseren Tieren elegant portioniert werden kann ganz am anderen Ende des inneren Reiches hängt indes die Lunge. Kulinarisch ist ihr die Luft schon lange ausgegangen. So schreibt etwa das «Appetit-Lexikon» 1894: «Lunge ist wenig schmackhaft und noch weniger gut verdaulich und wird deshalb selten oder nie als selbständiges Gericht verwendet.» Sogar französische Kochgrössen wie Escoffier oder Ali Bab, die sonst jeden Teil des Tieres verwandeln, überliefern keine Rezepte für Lunge und auch Alexandre Dumas kennt für den Umgang mit «poumons» nur ein Wort: «ôtez!»  (NZZ14/SEP.02848 Neue Zürcher Zeitung, 20.09.2014, S. 51; Lamm-Lunge - Samuel Herzog Die weitverbreitete Scheu ...)

Wir kennen die Kopfgeldjäger aus diversen Hollywood-Filmen. Mit deren Methoden dürfte Miloevic jedoch kaum vor ein Tribunal zu bringen sein. König Philipp rief dagegen gleich zum Mord auf. Die stattliche Summe sollte jedem gehören, "der edel genug ist, die Welt von dieser Pest zu befreien und ihn uns tot oder lebendig zu überliefern oder ihm das Leben zu nehmen". Wenige Wochen später mißlang ein erstes Attentat, doch am 10. Juli 1584 fiel Wilhelm in Delft unter Mörderkugeln. (O99/JUN.91938 Neue Kronen-Zeitung, 29.06.1999, S. 2; Was dahinter steckt VON ERNST TROST)

Seine ausdrucksstarken Porträts und farbintensiven Landschaftsbilder sind weit verstreut, sowohl im öffentlichen als auch im privaten Besitz. Die Neuwieder Kreisverwaltung will nun die interessante Persönlichkeit Bruchhäusers und sein vielfältiges künstlerisches Werk darstellen und damit der Nachwelt überliefern.Für diese Arbeit konnte die Kunsthistorikerin Frances de Schrevel gewonnen werden. Als wichtigen Bestandteil dieser Monografie wird sie ein Werkverzeichnis der Bruchhäuser-Bilder erstellen. Sie werden nicht nur beschrieben, sondern auch fotografiert. (RHZ96/OKT.00015 Rhein-Zeitung, 01.10.1996; Fotos für ein - Künstler-Buch)

Wehrmacht-Ausstellung "Cui bono" - Wem zu Nutzen ist diese Ausstellung? Sicherlich jener Frau Magister, die für ein "kleines Gehalt" eine Show inszeniert, um Tote der Ächtung zu überliefern.Sicherlich jenen Männern im Dunkeln, die jenseits des Ozeans Sekt und Gift brauen und schon den Sud gegen Dr. Waldheim zu inszenieren wußten. Es kühlt deren grenzenlosen Haß und Rachsucht. Sicherlich jenen Politikern, die unser Steuergeld verjubeln, um sich einen guten Namen bei ihren heimlichen Auftraggebern zu machen. Sicherlich nutzt es nicht unserer Jugend, die der schon bröckelnden Achtung und Ehrung vor den Alten beraubt wird. Ich selbst habe ähnliche Bilder, die uns das Fernsehen und die Printmedien heute über die Wehrmacht liefern, in meinem Gedächtnis eingraviert. Als Vierzehnjähriger wurde ich nach Mai 1945 in einem Vernichtungslager der Tschechen geschunden, gefoltert und geächtet. (O96/SEP.90265 Neue Kronen-Zeitung, 02.09.1996, S. 18)

Der Traum von der großen Basketball-Welt! Drei Angestellte kümmern sich rund um die Uhr um das Team, Sponsoren, Termine, Klubaktivitäten und bringen fast täglich die eigene Internet-Homepage auf den aktuellsten Stand. St. Pölten ist auf dem Weg zum Großklub. Das Budget ist knapp unter der Zehn-Millionen-Grenze angesiedelt, zu den bisherigen 28 Heimspielen kamen fast 25.000 Fans. Von der biederen Hobbytruppe zum Millionenklub. Sportdirektor Hubert Schreiner ist stolz auf die unerwartete Entwicklung: "Bei den Kindern haben wir den Fußball in St. Pölten bereits verdrängt." Mit allen Mitteln versucht der Klub, einen Hauch von NBA nach St. Pölten zu überliefern: Hübsche Cheerleaders, zwanzig verschiedene Fanartikel (von der Uhr bis zum Asceric-Leiberl), VIP-Partys und amerikanische Shows. Doch nur langsam entfernt sich der heimische Basketball vom Randsport-Dasein, zu unprofessionell und zu dilettantisch arbeiten teilweise andere Klubs. Trotzdem ist St. Pöltens Manager Franz-Xaver Eberl vom Durchbruch überzeugt. Spätestens in fünf Jahren, also 2003, soll es ein St. Pöltner "Dream-Team" geben, das tausende Fans aus der ganzen Region anzieht. Das Ziel ist der elitäre Kreis der europäischen Top-Teams. "Wir haben eine gesunde Basis und wir werden im Europacup für ganz, ganz große Erfolge sorgen." Schreiner hingegen bremst die unbegrenzte Euphorie: "Solange das Fernsehen nicht bei uns einsteigt, können solche Ziele nicht verwirklicht werden." Peter Moizi (O98/APR.39507 Neue Kronen-Zeitung, 22.04.1998, S. 44; Die biedere Hobbytruppe wurde ein Millionenklub)

"Akte X"-Fans wissen Bescheid: Das X steht für das Ungelöste, womit im Linzer O.K Centrum für Gegenwartskunst die Fragestellung gemeint ist, wie denn was im Zeitalter des Technologie-Rauschs und der Überbürde an Bewahrenswertem zu überliefern sei. Installationskunst regt noch bis 17. Juli zum Nachdenken an. (O98/MAI.52603 Neue Kronen-Zeitung, 28.05.1998, S. 25; Denk-Modelle des Bewahrens)

Die gemeinsame Festveranstaltung, die schon einige Vorredner erwähnt haben, die gestern Abend im Plenarsaal des Abgeordnetenhauses von Berlin stattgefunden hat. hat deutlich gemacht, dass es nun an der Zeit ist. dass wir uns der Verantwortung stellen, die Aufarbeitung der Geschehnisse des 17. Juni 1953 zu gewährleisten. Die Zahl der Menschen, die sich mit den Ereignissen im Juni 1953 noch identifizieren können, wird geringer. Doch gerade deswegen gilt es. den nachfolgenden Generationen die Erfahrungen zu überliefern.Wir brauchen eine umfassende Aufklärung über das Ereignis im Juni 1953. damit nicht nur in den Köpfen bleibt: Weiß nur. dass es ein freier Tag war. - Oder: War doch so ein Tag wie jetzt der (PBE/W15.00032 Protokoll der Sitzung des Parlaments Abgeordnetenhaus Berlin am 12.06.2003. 32. Sitzung der 15. Wahlperiode 2001-2006. Plenarprotokoll, Berlin, 2003 [S. 2490])

 Das sind gut ein Drittel ihrer Einnahmen. Allein auf Deutschland bezogen, handelt es sich um Milliardenverluste. Die 350 Millionen Euro aus dem Sofortprogramm für die Milchbetriebe sind daher nicht mehr als ein Tropfen auf den heißen Stein. Bis zu 45 Prozent der Milchbetriebe sind wirtschaftlich akut gefährdet. Meine Damen und Herren von der Koalition, Sie waren nicht bereit, die Möglichkeiten zu nutzen und etwas mehr in Richtung einer marktgerechten Milchpolitik zu gehen. So ist es durchaus mit den europäischen Rahmenbedingungen vereinbar, die Quotenerhöhungen nicht an die Milcherzeuger weiterzugeben, sondern in die nationale Quotenreserve zu stecken. Die Milcherzeuger, die ihre Quote überliefern, werden weiterhin durch die Saldierung belohnt. Sie, meine Damen und Herren von der Koalition, waren nicht bereit, Vorschläge zur Abschaffung der Saldierung ernsthaft zu prüfen. (PBT/W17.00014 Protokoll der Sitzung des Parlaments Deutscher Bundestag am 19.01.2010. 14. Sitzung der 17. Wahlperiode 2009-. Plenarprotokoll, Berlin, 2010)

Meine zweite Anmerkung bezieht sich auf Ihre Aussage, dass bei Investitionsförderungen nicht mehr die erforderlichen Quoten vorgezeigt werden müssen. Sie sind doch praktizierender Landwirt. Haben Sie schon einmal etwas von Überlieferung und Saldierung gehört? Sie können mir doch nicht erzählen, dass zumindest ein Teil der Bauern nicht auf die Möglichkeit, zu überliefern und sich im Rahmen der Saldierung schadlos zu halten, zurückgreifen wird, wenn die Bauern keine Quote mehr kaufen müssen. Wir werden mehr Milch bekommen. Das werden Ihnen alle Fachleute sagen. (PBY/W16.00022 Protokoll der Sitzung des Parlaments Bayerischer Landtag am 27.05.2009. 22. Sitzung der 16. Wahlperiode 2008-. Plenarprotokoll, München, 2009)

Ich möchte hinzufügen, Frau Kollegin Hillenbrand, ich pflichte Ihnen völlig bei, wenn Sie sagen, dass wir am 19. Mai 1994 eine gemeinsame Resolution "Wald "des Hessischen Landtages verabschiedet haben, die heute genau die gleiche Bedeutung hat, wie sie sie damals schon gehabt hat. Sie gilt auch noch weiterhin, und wir sollten sie nicht nur als geltend ansehen, sondern als eine Verpflichtung, die wir immer wieder einmal zur Hand nehmen und nachlesen, Insofern ist dieser Wald etwas, was wir von unseren Vorfahren bekommen haben und was wir unseren Kindern überliefern wollen. (PHE/W15.00020 Protokoll der Sitzung des Parlaments Hessischer Landtag am 11.11.1999. 20. Sitzung der 15. Wahlperiode 1999-2003. Plenarprotokoll, Wiesbaden, 1999)

Ich vermute mal, dass es in sechs Jahren geschafft wurde, das 2001 vom Forum für Menschenrechte erstellte Themenpapier "Civil Society "wie bei einer stillen Post immer wieder zu überliefern, sodass am Ende außer dem ähnlichen Namen nichts mehr übrig bleibt von der Debatte über Flüchtlinge, Minderheiten und Grenzkontrollen. Man könnte allerdings auch vermuten, dass hier bestimmte Sachen einfach untergeschoben werden sollen. (PMV/W05.00028 Protokoll der Sitzung des Parlaments Landtag Mecklenburg-Vorpommern am 14.11.2007. 28. Sitzung der 5. Wahlperiode 2006-2011. Plenarprotokoll, Schwerin, 2007)

In der Präambel der Welterbekonvention wird die Leitidee genannt, nämlich die, Zitat: "Erwägung, dass Teile des Kulturoder Naturerbes von außergewöhnlicher Bedeutung sind und daher als Bestandteil des Welterbes der ganzen Menschheit erhalten werden müssen. " Zitatende. Die Vertragsstaaten verpflichten sich, die ihnen anvertrauten, in ihren Staaten liegenden Welterbestätten zu schützen und sie auch den zukünftigen Generationen zu überliefern.Die UNESCO hat zur Organisation der Verfahren und Überprüfung der von den Mitgliedsstaaten vorgeschlagenen Stätten das Welterbekomitee eingesetzt. Es überprüft die in der Konvention festgelegten Kriterien, die für alle Welterbestätten dauerhaft erfüllt sein müssen, und im Einzelnen eben von Frau Abgeordneter Drese vorgestellt wurden. (PMV/W06.00017 Protokoll der Sitzung des Parlaments Landtag Mecklenburg-Vorpommern am 23.05.2012. 17. Sitzung der 6. Wahlperiode 2011-. Plenarprotokoll, Schwerin, 2012)

Ich will hier noch ein Weiteres sagen - denn das muss einmal gesagt werden -: Der Bund Deutscher Milcherzeuger hat eine Reihe von Mitgliedern, die selber überliefern.Ich kenne eine ganze Reihe Mitglieder, die zu mir sagen: Das machen ja alle, dann mache auch ich das. - Von den rund 760 Anträgen auf Agrarförderung kommen ungefähr 20 % - ich weiß nicht, welcher Antragsteller nun im BDM ist - von BDM-Mitgliedern, die alle wachsen und größer werden wollen. Ich schätze, um die 50 Kühe im Durchschnitt. Dafür müssen andere Betriebe aufhören, wenn wir eine Mengendisziplin haben wollen. Ich verwehre mich gegen scheinheilige Diskussionen. (PNI/W16.00046 Protokoll der Sitzung des Parlaments Landtag Niedersachsen am 01.10.2009. 46. Sitzung der 16. Wahlperiode 2008-. Plenarprotokoll, Hannover, 2009 [S. 5859])

Das ist richtig, Herr Abgeordneter Ellerbrock. Nordrhein-Westfalen hat im Agrarausschuss des Bundesrates einen Antrag gestellt, dass die Überlieferer bei uns in Deutschland - zunächst einmal in Deutschland, ohne dass wir das Thema nach Europa tragen -, die mehr als 15 % der Milch überliefern, mit einer Strafe versehen werden. (PNW/W14.00131 Protokoll der Sitzung des Parlaments Landtag Nordrhein-Westfalen am 11.09.2009. 131. Sitzung der 14. Wahlperiode 2005-2010. Plenarprotokoll, Düsseldorf, 2009)

Meine Damen und Herren, die Erkenntnisse, die jeder Einzelne für sich gewinnt, sind in der Regei eigenes, aussagengestütztes Erleben oder eigene Erfahrungen, wahrgenommen aufgrund von Aussagen von Autoritäten. Autoritäten sehe ich in Eltern, Lehrern oder Vorgesetzten, also in all denen, die ein gutes Beispiel geben und die bereit sind, zu überliefern.Ich meine, wir müssen in unserem Land, in unseren Kommunen, in unseren Kirchen, Gewerkschaften und Verbänden überlegen, ob wir in diesem Bereich nicht noch einen Nachholbedarf haben. (PRP/W13.00113 Protokoll der Sitzung des Parlaments Landtag Rheinland-Pfalz am 16.08.2000. 113. Sitzung der 13. Wahlperiode 1996-2001. Plenarprotokoll, Mainz am Rhein, 2000)

Darüber hinaus besteht die Gefahr, daß Denkmäler der allgemeinen Erlebnisorientierung unterworfen werden. Auch das kann es nicht sein. So sehr wir der Meinung sind, daß Denkmäler natürlich begehbar sein müssen, daß sie Anschauungsmaterial für die heute lebenden Generationen sind und daß sie ein Erbgut sind, das wir vielleicht künftigen Generationen überliefern können, so sehr muß man sich aber auch klarmachen, daß man dem Denkmalschutz mit einer bloßen Vermarktung keinen guten Dienst erweist. Denkmalschutz - das soll mein Schlußsatz sein (PSH/W14.00011 Protokoll der Sitzung des Parlaments Landtag Schleswig-Holstein am 26.09.1996. 11. Sitzung der 14. Wahlperiode 1996-2000. Plenarprotokoll, Kiel, 1996)

- so furchte ich - kaum noch zu leisten, die Botschaft so rechtzeitig nach Luxemburg zu überliefern, daß sie dort noch Aufnahme fände und darüber hinaus gar geeignet wäre, die Haltung der Bundesregierung zu beeinflussen. Ich furchte, dies wird nicht möglich sein. Deshalb sollten wir es lieber lassen. (PSH/W14.00047 Protokoll der Sitzung des Parlaments Landtag Schleswig-Holstein am 12.12.1997. 47. Sitzung der 14. Wahlperiode 1996-2000. Plenarprotokoll, Kiel, 1997)

Was müssen wir also tun, um den Preis zu stabilisieren? - Insgesamt die Masse senken. Das geht, indem wir die Meiereisaldierung abschaffen. Dann nämlich kommt es zu keiner Über-Lieferung, dann kann der Landwirt, wenn er überliefern wollte, seine Milch nicht mehr absetzen. Das heißt also, wir ziehen ein Limit ein. Das bedeutet, der Preis hat eine Chance, sich zu stabilisieren. Auf der anderen Seite kann dann ein erfolgreicher schleswig-holsteinischer Landwirt, der ja aufgrund der hohen Preise nichts mehr zukaufen kann, seine Milch nicht mehr loswerden. Das ist eine schlechte Situation für Schleswig-Holstein. Darum müssen wir gleichzeitig die Börsengebiete vergrößern; denn wenn wir in einem Börsengebiet mit Baden-Württemberg, Hessen, also Standorten liegen, wo Landwirte heute immer wieder aufgeben, sinkt der Preis und der schleswig-holsteinische Landwirt kann sich dann einfacher mit mehr Quote versorgen. (PSH/W16.00018 Protokoll der Sitzung des Parlaments Landtag Schleswig-Holstein am 16.12.2005. 18. Sitzung der 16. Wahlperiode 2005-2009. Plenarprotokoll, Kiel, 2005)

Bush hat am 27.01.2005 ein Interview im "New Yorker "gegeben und darin beteuert, dass Folter nicht akzeptabel sei und die USA auch keine Personen an Staaten überliefern oder überstellen würden, in denen gefoltert wird. (PSN/W04.00039 Protokoll der Sitzung des Parlaments Sächsischer Landtag am 24.01.2006. 39. Sitzung der 4. Wahlperiode 2004-2009. Plenarprotokoll, Dresden, 2006 [S. 3052])

Meine sehr verehrten Damen und Herren, aber das sind Forderungen, die haben wir eigentlich schon immer gestellt, schon seitdem wir wissen, dass die Milchquote auslaufen wird. Ich bin ein Verfechter dafür, die Quote gar nicht erst in Deutschland einzuführen oder bei den neuen Ländern einzuführen, weil ich genau wusste, was dann letztendlich kommt - nur Ärger, nur Ärger, nur Trödel. Die einen unterliefern die Milch und kommen damit nicht auf ihr Geld, werden da nicht effektiv; die anderen überliefern sie und müssen noch eine Abgabe dafür leisten, wenn sie zu viel Milch liefern. Lasst uns doch bei fairen Milchpreisen, die der Handel den Molkereien und letztendlich auch die Molkereien dann den Bauern zahlen, den freien Verlauf. Ich denke, dann haben wir die größten Chancen auch in dieser Richtung. (PTH/W04.00089 Protokoll der Sitzung des Parlaments Thüringer Landtag am 09.07.2008. 89. Sitzung der 4. Wahlperiode 2004-2009. Plenarprotokoll, Erfurt, 2008)

 "Genickschuss für Sekanina?", fragte profil und analysierte, warum sein ÖFB-Engagement Sekanina statt Popularität und damit die sichere Nachfolge von ÖGB-Chef Benya nur Zores brachte - was nicht nur damit zusammenhing, dass er laut ÖFB-Insidern "absolut keine Ahnung von Fußball" hatte. Einen Tag nach Erscheinen des profil-Heftes ließ Hans Krankls legendäres Siegestor von Cordoba nebst Kom-mentator Edi Finger ganz Österreich "narrisch" werden ... Aber da die Welt schlecht und die Medienlandschaft gehässig ist, half dieser Triumph dem armen Sekanina-Karl kein bisschen. Ganz andere Probleme hatte der Linzer Bürgermeister Franz Hillinger, der sich über die Arbeitsmoral der örtlichen Hochschullehrer dermaßen mokierte, dass profil folgendes Hillinger-Bonmot überliefern konnte: "Man muss jetzt jedem Professor in der Früh einen Magenbitter geben, damit wenigstens der Magen etwas arbeitet." nic  (PRF03/JUN.00476 profil, 23.06.2003, S. 169; profil vor 25 Jahren)

Aus diesem Paradoxon lässt sich ein weiteres Indiz dafür ableiten, dass das Grundnahrungsmittel der Trendbranche die Selbstherrlichkeit ist, die wiederum durch eine "Anything goes"-Attitüde gedeckt wird. Denn im Gegensatz zur "Millionenshow" gibt es auf dem Gebiet der Trendforschung kein Strafpensum für falsche Antworten. Wobei das Adjektiv "falsch" in diesem Zusammenhang nicht ganz richtig ist: Die Prognosen sind meist von einer Sowohl-als-auch-Labbrigkeit geprägt, weshalb alles irgendwie stimmt, aber auch irgendwie voll danebenliegt. Möglicherweise haben Horx und Co Botho Strauß gelesen, der in seinem Entfremdungsdrama "Kalldewey Farce" folgende Aufforderung formuliert: "Diese Zeit, die sammelt viele Zeiten ein. Da gibt es ein Riesensammelsurium. Los, los! Überliefert, was noch zu überliefern ist."  (PRF04/DEZ.00281 profil, 20.12.2004, S. 42; Morgen war gestern)

Was für ein Mensch war Judas Iskariot, der nachmalige Inbegriff des Verräters? Eine historisch fundierte Antwort ist nicht möglich, zumal nicht einmal gesichert ist, ob er jemals existiert hat. Die vier Evangelien, die von der katholischen Kirche kanonisiert, das heißt als Verkündigungsschriften anerkannt sind, die aus dem 1. Jahrhundert nach Christi Geburt stammen, stellen Judas als einen der zwölf Apostel vor, der Jesus schließlich "verraten" hat. Es handelt sich dabei freilich um theologische Deutungen und nicht um wahre Begebenheiten. In der griechischen Abschrift der Evangelien wird das Verb "paradidonai" verwendet, das, korrekt übersetzt, "übergeben" oder "überliefern" bedeutet. Im Zusammenhang mit Judas wurde es jedoch vor allem mit "verraten" übersetzt.  (PRF06/APR.00314 profil, 14.04.2006, S. 106; Das Geheimnis des Judas)

Im Jahr 368 n. Chr. hatte Athanasius, Bischof von Alexandria, festgelegt, welche 27 Texte als heilige Bücher des Neuen Testaments angesehen werden durften. Die anderen damals noch vorliegenden Texte, darunter jene von Nag Hammadi und das Judas-Evangelium, wurden unterdrückt und gerieten in Vergessenheit. Waren aber all diese "apokryphen" (nicht ins Neue Testament aufgenommenen) Schriften bloß philosophische Fantasiegeburten, wie die Kirche meint? Die endgültige Bewertung des nun übersetzten Judas-Evangeliums steht noch aus, aber andere Texte, wie etwa solche aus den Papyrusbüchern von Nag Hammadi, scheinen bisher unbekannte Taten und Worte von Jesus authentisch zu überliefern.  (PRF06/APR.00318 profil, 14.04.2006, S. 114; "Wie ein Hund auf dem Fresstrog")

Kleine Hilfsmittel erleichtern dabei das Pädagogenleben: So verrate eine fahl wirkende Haut heftigere Störungen im seelischen Gleichgewicht, während ein Fachmann mit konzentriertem Schnuppern Heimkinder an ihrem Geruch zu erkennen vermag - die Fälle der Jugendhilfe stinken also. Doch bringt schon kluge Ernährung eine schiefgelaufene Entwicklung wieder ins Lot: Übermäßigen Narzißmus beseitigt etwa "ein Linsengericht, nicht mehr als drei Minuten gegart". Schließlich bedarf jede Erziehung der Großeltern, denn unentbehrlich seien "die wertetradierende Funktion des Großmütterlichen (Sitten, Bräuche, Koch- und Backrezepte überliefern, das Vorlesen aus der Bibel, das Erzählen von Märchen), die Lebenstüchtigkeit repräsentierende Funktion des Großväterlichen (von Kriegserlebnissen oder ausgestorbenen Handwerken wie dem des Hufschmieds berichten)". (R97/JAN.01785 Frankfurter Rundschau, 09.01.1997, S. 6, Ressort: SCHULE UND HOCHSCHULE; Was Erziehungswissenschaftler ratlosen Eltern, Lehrern und Politikern als Lektüre bieten)

Anders als in Deutschland findet man "in jeder ungarischen Stadt ein Literaturmagazin". Darvasis Verlag sitzt in Pecs (Fünfkirchen), einer von türkischen Eroberern und deutschen Einwanderern geprägten Bischofsstadt. Der geschichtsmächtige Raum zwischen dem Schwabenhort und der chaotischen Grenzmetropole liefert den Hintergrund, vor dem Darvasi seine Geschichten ausbreitet. Skizzen der Abläufe können von ihrem Glanz wenig überliefern. (R97/JAN.04568 Frankfurter Rundschau, 20.01.1997, S. 17, Ressort: KULTURSPIEGEL; "Das traurigste Orchester der Welt" - Der ungarische Schriftsteller Laszlo Darvasi ist heute im Literaturhaus zu Gast)

Solch sentimentale Sätze sind nicht selten. Doch gerade die Tatsache, daß er kein bedeutender Schriftsteller ist, sondern ein talentierter Journalist, daß er, aus dem sicheren Instinkt für das, was "geht", viele Seiten mit mäßigen sexuellen Abenteuern, Rodomontaden, Begründungen für seinen unstillbaren Lebenshunger füllt, hat einen paradoxen Effekt: Der Überlebenskünstler ist ein armer Hund. Die Erzählform, zu der Frister fähig ist, offenbart die Lüge in der Wahrheit des Entschlusses um jeden Preis davonkommen zu wollen, erschreckender als jede andere Weise, das Unbeschreibliche zu überliefern, eine fatale Lüge (und Wahrheit) - im buchstäblichen Sinn. Die Kunst hat in der Hölle nichts verloren. Das zu Tode gebrachte Gewissen meldet sich aus der Grube lautstärker als aus dem Himmel, in den der Rauch aus den Krematorien gestiegen ist. Dieser Ich-Erzähler, der immer wieder betont, zu seinen Taten (und Untaten) zu stehen, dementiert sich selbst. (R97/MAR.21189 Frankfurter Rundschau, 19.03.1997, S. 4, Ressort: ZEIT UND BILD)

Dort huschen winzige schwarze Figuren über einen Felsvorsprung, Stiere, Hirsche, Bergziegen und Menschenwesen. Zehn Frauen in langen Röcken, schlaksige Gestalten mit Wespentaillen und Köpfen wie Harpunenspitzen, umspringen einen nackten Mann. Ist es ein fröhliches oder ein grausames Spiel? Zauber, Traum, Reportage, Karikatur? Wurde der Tanz nur flüchtig skizziert oder in der Absicht, ihn zu überliefern?Es ist, als hätte jemand einen Tunnel durch die Zeit getrieben und wir äugten fassungslos hindurch ans andere Ende. (R97/MAR.24116 Frankfurter Rundschau, 29.03.1997, S. 5, Ressort: REISE; Auf Zeitreise durch die spanische Provinz Tarragona)

Ich habe lange an den Ufern des Gelben Flusses gelebt und dort auf den Strom, die gelbe Erde und den Himmel geschaut, ein schlichtes Muster der großen Natur. Die Legende von der Erschaffung des Menschen aus gelber Erde, die Bestattung der Toten in offenen Gräbern, so überliefern es die Jahrtausende. Als ich zur Zeit der Kulturrevolution auf dem Land weilte, wurde meine Haßliebe zur weiten Erde im Angesicht von Raum und Zeit zu einem großen Stein. Was konnte ich sagen? Ein altes Chinesisch, Verse früherer Dichter, schön und gut, aber nichts, was mir eigen war. Ich wartete. .. auf einen Satz, auf seine lichtvolle Ankunft: "in die Erde fassen und den Tod berühren". Sollte ich erst bei Berührung eines Verses wissen, was ich ausdrücken wollte? Was empfand ich zu guter Letzt? Es war ein Gedicht, fast vor der Sprache, vor dem Sein. Es verwies auf meine Existenz als Schweigen. (R97/MAI.37463 Frankfurter Rundschau, 17.05.1997, S. 2, Ressort: ZEIT UND BILD; Ich schaue auf eine freie Fläche. Zwischen den Resten zweier flacher Seiten ist)

Robinson ist an allem schuld. Warum auch mußte der Matrose Alexander Selkirk der Nachwelt überliefern, was er erlebte, als er 1704 für fünf Jahre auf das Eiland Juan Fernandez verschlagen wurde. So konnte der englische Schriftsteller Daniel Defoe Selkirks Geschichte verwerten und der bürgerlichen Leserschaft mit seiner Robinsonade einen veritablen Mythos verschaffen: den Traum von der einsamen Insel. (R97/MAI.41005 Frankfurter Rundschau, 31.05.1997, S. 1, Ressort: REISE; Dominikanische Republik: Es gibt ein Land auch hinter dem Strand)

Als sehr interessant bezeichnet Lüdemann auch die Entdeckung von Resten zweier germanischer Grubenhäuser. Diese hätten Germanen in späterer Zeit auf dem alten verschütteten Römerfriedhof errichtet, ohne davon zu wissen. Dabei habe man anhand von Bodenverfärbungen genau die Bodenvertiefungen der tragenden Konstruktionen erkennen können. "Was ich mir noch wünsche, wären Inschriften, die überliefern, wie Groß-Gerau in römischer Zeit geheißen hat oder welche Einheit in der Gegend einst stationiert war", sagt die Grabungsleiterin. (R97/MAI.41299 Frankfurter Rundschau, 31.05.1997, S. 6, Ressort: LOKAL-RUNDSCHAU; Der Fund von Groß-Gerau)

Insgesamt zwei Jahre hatte der 46jährige Pädagoge zusammen mit Kollegen, einer Schüler-AG und ehemaligen Schülern und Lehrern an dem Mammutwerk gearbeitet. Sie wühlten in Schul-, Stadt- und Kreisarchiv, werteten die alten Konferenzprotokolle aus, ließen Zeitzeugen in Erinnerungen schwelgen und alten Fotobänden kramen. Vor allem auf Informationen über die 20er und 30er Jahre legten die Autoren wert. Hier bestünde noch die Chance, sich Geschichte mündlich überliefern zu lassen, sagt Bierwirth. Außerdem sei diese Periode in der letzten Festschrift von 1972 gänzlich ausgespart worden, wie der ganze Zeitabschnitt generell in Usingen "fast schon totgeschwiegen wird". (R97/JUL.55319 Frankfurter Rundschau, 17.07.1997, S. 2, Ressort: LOKAL-RUNDSCHAU; CWS-Festschrift klammert finstere Epoche nicht aus / Imposantes Werk mit 274 Seiten)

Die Erzählungen der Bibel von der Ur geschichte des Menschen wollen nicht ein fach Ereignisse der Vorzeit überliefern, sondern stellen zum Teil in archaischen Bildern grundlegende Gegebenheiten un serer Erfahrungswelt dar. Die Geschichte Israels weist die ganze Bandbreite menschlicher Erfahrungen auf. Wande rung und Flucht gehören zum menschli chen Leben und sind zunächst ambiva lent. Lösung aus vertrauten Bindungen, Aufbruch und Wanderung zu neuen Zie len gehören zum Wachsen und Reifen des Menschen. Darin liegt die Chance, Erfah rungen zu machen, den Lebenshorizont zu weiten und neue Lebenswelten zu entdek ken. Wanderung, gewaltsam erzwungen aufgrund menschenunwürdiger Lebens bedingungen, Vertreibung und Flucht sind die negative Seite der Migration. Die Frage Gottes an Kain: "Wo ist dein Bruder Abel?" bleibt ebenso aktuell wie die Reaktion Kains: "Ich weiß es nicht. (R97/JUL.58332 Frankfurter Rundschau, 26.07.1997, S. 9, Ressort: DOKUMENTATION; Warum sich die Kirchen der Fremden und Bedrängten annehmen / Aus dem Gemeinsamen Wort zu Migration und Flucht)

Alte Berichte überliefern, daß der Fischfang in Eddersheim seit jeher eine große Rolle gespielt hat. Um die Mitte des 15. Jahrhunderts waren die Fanggründe in Eddersheim so bedeutend, daß sie als die ergiebigsten im Einflußgebiet der Königsteiner Grafen galten. Durch Eddersheim hatten die Vögte erhebliche Einnahmen an Fischen aus Teichen und aus dem Main, in dem unter anderem Hechte, Barbe, Steinbutt und Weißfische lebten. Zwischen Weilbach und Eddersheim befanden sich im 15. Jahrhundert zwei 41 Morgen große Fischteiche, Überbleibsel eines Altmainlaufs und Grundlage für eine einträgliche Fischzucht. Die Fischerstraße in dem Hattersheimer Ortsteil Eddersheim erinnert heute noch an den mittlerweile ausgestorbenen Beruf des Fischers. Und: das jährliche Fischerstechen auf dem Main, das am Fischerfest-Sonntag ausgetragen wird. (R97/AUG.62896 Frankfurter Rundschau, 12.08.1997, S. 2, Ressort: LOKAL-RUNDSCHAU; Fischerstechen erinnert an Zeiten, in denen Eddersheims Fischgründe die)

Aufnahmen zeigen den Schriftsteller als einen Mann, der Ernsthaftigkeit zu überliefern wünscht. Sie dokumentieren beschlossene Zurückhaltung. In den Falten zwischen der Nase und den Mundwinkeln nistet ein Lächeln, das nicht aufs Bild soll. Wenn ein Haarschopf blinzeln könnte, täte er es vielleicht im vorliegenden Fall. Eine Drogistenlehre fing der Beamtensohn bloß an. In Bern besuchte er das Oberseminar, um 1952 als Lehrer nach Aarwangen zu gehen. Der Schriftsteller in der Maske des großstadtfernen Volksschullehrers ist ein beliebtes Thema, es provoziert eine Staffel von Assoziationen. Steiner entwich dieser Existenz, auch nach Afrika und Amerika. (R97/AUG.67201 Frankfurter Rundschau, 28.08.1997, S. 30, Ressort: KULTURSPIEGEL; Jörg Steiner wird 24. Stadtschreiber von Bergen-Enkheim)

Diese Selbstporträts überliefern Augenblicke einer Konfrontation von begrenzter (R97/SEP.74879 Frankfurter Rundschau, 24.09.1997, S. 28, Ressort: KULTURSPIEGEL; Diese Selbstporträts überliefern Augenblicke einer Konfrontation von begrenzter)

Einig sind sie in der strikten Verknüpfung von Biografie und Werk. Darin überliefern diese Söhne kleiner Leute und Erben der Trümmerliteratur in lauter gleichsam privaten Mitteilungen ein grenzenloses Gesellschaftspanorama der letzten dreißig Jahre. Nah beieinander erscheinen sie im Glück eines Vermögens, das sie vom Schicksal der künstlerischen Zweitklassigkeit ausnimmt. (R97/SEP.75236 Frankfurter Rundschau, 25.09.1997, S. 27, Ressort: KULTURSPIEGEL; Die Namen ihrer Nester trugen sie der literarischen Welt zu: Wolfgang Hilbigs)

Einstieg beim "Vormärz", der Phase, in der sich "das Gewitter der 48er Revolution wie ein Wetterleuchten ankündigte" (Gall). Das Hambacher Fest der aufmüpfigen Studenten (1832) hat sein Erinnerungsstück in einem mit Porträts bedruckten Tuch. Für die zunehmende Industrialisierung und wachsende soziale Not sollen beispielsweise eine Dampfmaschine aus London sowie drei Gemälde stehen, die das Elend ausgebeuteter, verarmter und aus ihren Familien gerissener Menschen überliefern. (R97/OKT.80013 Frankfurter Rundschau, 11.10.1997, S. 17, Ressort: FRANKFURTER STADT-RUNDSCHAU; In einem Büro in der Braubachstraße nimmt die Ausstellung zum 150. Jubiläum der)

Dabei hätte Hackethal wirklich mehr verdient als plumpe Anbiederei. Denn da war der Arzt in seinen letzten Lebensjahren schon selbst sehr viel weiter, auch sehr viel selbstkritischer, als Fliege es überliefern möchte. Hackethals Kreuzzug für die aktive Sterbehilfe, sein selbstverliebter Pakt mit bestimmten Massenmedien in dieser Frage, die viel zu pauschale Panikmache vor der Krebsvorsorge und seine oft ungerechten Polemiken gerieten in dem Film deshalb nur zur Fußnote, ihre fatalen Wirkungen wurden unter den Teppich gekehrt. (R97/OKT.84526 Frankfurter Rundschau, 27.10.1997, S. 8, Ressort: FUNK UND FERNSEHEN; Plumpe Anbiederei)

Der Erinnerung seiner Schwiegertochter zufolge war Friedrich Kehrer dennoch Fotograf aus Leidenschaft. Sein Handwerk lernte er vermutlich von seinem Vater. Wilhelm August Kehrer nannte sich "Retoucheur", wie Adressbücher der Stadt Mannheim überliefern.Kehrer senior, der nach den Eintragungen 1842 in Tübingen geboren wurde, arbeitete von 1876 bis 1877 bei einem Mannheimer Fotografen. (R97/NOV.86544 Frankfurter Rundschau, 01.11.1997, S. 6, Ressort: LOKAL-RUNDSCHAU; Ohne Sonne kam bei Friedrich Kehrer in Königstein kein Bild zustande / Kaiser,)

Peter Radunski sieht sich gern als Macher. Diese Rolle will der Berliner Kultursenator für sich in der Geschichte eingeschrieben wissen. Auf einen Schlag, so möchte es der CDU-Politiker wohl der Nachwelt überliefern, hat er nach jahrelanger Diskussion Einwände verblassen, Kritiker verstummen und die Entscheidung endlich treffen lassen. Seitdem steht fest: In der Hauptstadt der Bundesrepublik Deutschland entsteht ein Denkmal für die ermordeten Juden Europas. (R97/NOV.90221 Frankfurter Rundschau, 14.11.1997, S. 3, Ressort: DIE SEITE 3; Unbeeindruckt von aller Kritik soll in Berlin die endgültige Entscheidung über das Holocaust- Denkmal fallen)

Canetti äußerte einmal in einem Brief, er habe Vezas Schreiben verschwiegen, da er nicht das Bild einer gescheiterten Schriftstellerin überliefern wollte. Aber die verspätete Begegnung mit ihrer Erzählkunst läßt ein anderes, ein faszinierendes Bild entstehen, das gleichwohl sein Geheimnis behält. (R97/NOV.92598 Frankfurter Rundschau, 22.11.1997, S. 2, Ressort: ZEIT UND BILD; Eine Erinnerung an die Schriftstellerin Veza Canetti)

Obwohl die Ausstellung die Stadt in dem zeitlichen Spektrum bis heute zeigen soll: Lust und Laune der Künstler, ihre Straßen und Plätze zu porträtieren, haben seit dem Zweiten Weltkrieg deutlich abgenommen. Ein paar Gemälde noch, die selbst die Ruinen der Zerstörung als romantische Kulissen überliefern (1945), die Darstellung des Eschenheimer Turms, von Spielzeug-Autochen umrundet (1957), oder der Blick auf die Schokoladenseite des Westendplatzes (1979) heutige Motive sind rar. Die Hochhäuser, an denen die Regierenden Frankfurts Image hochzuziehen versuchen, scheinen nicht animierend auf die Heimatkunst zu wirken: Nur ein Gemälde hängt aus, auf dem die Skyline hochragt - als Vision im brandglühenden Himmel über der alten Mainfront und dem beschaulichen Fluß. clau (R97/DEZ.96020 Frankfurter Rundschau, 04.12.1997, S. 22, Ressort: FRANKFURTER STADT-RUNDSCHAU; Heutige Motive sind rar bei Ausstellung "Das Frankfurter Stadtbild im Wandel")

Das Stück zerfällt in sich widersprechende Erinnerungs- und Ereignissplitter, die Figuren spalten sich auf in die Vielzahl ihrer Selbstbeschwichtigungsversuche und wirren Zukunftspläne. Geschichte wird allenfalls erfahrbar aus der berichteten Summe gescheiterter Betätigungen. Kommenden Generationen wollte der Schriftsteller Walther das Erlebte überliefern, und der "Dritte", ein Mann, der im Schrank überwintert hat, entläd seinen Frust über ein armseliges Beamtenleben im Griff nach der Granate. In Jena ist die Inszenierung in Koproduktion mit dem "Theater Mahagoni" aus Hildesheim entstanden. Gespielt wird vor den nackten Wänden der Außenmauer des Bühnenhauses (Bühne: Kathrin Krumbein). Die Stahltüren zu beiden Seiten sind verschlossen, ganz oben, über den Köpfen der Akteure, dringt spärliches Licht durch schmucklose Fenster herein. (R98/JAN.02750 Frankfurter Rundschau, 13.01.1998, S. 8, Ressort: FEUILLETON; Ulrich Ziegers "Immerwährende Hanglage", letzter Teil)

Katharina Franck ist auch eine begabte Erzählerin. Ihre literarischen Neigungen offenbart nicht zuletzt der Titel "Waltz for Jane", eine Hommage an die Schriftstellerin Jane Bowles (1917-1973). Deren weitreichende Beziehungen zu Protagonisten, Schauplätzen und Sujets der Beat-Literatur überliefern Briefe, die bei Sans Soleil (Postfach 19 01 36, 53037 Bonn) erschienen. Unter dieser Adresse ist auch Katharina Francks 1997 produzierte Spoken-Word-CD "Hunger" zu beziehen. tus (R98/JAN.04999 Frankfurter Rundschau, 21.01.1998, S. 25, Ressort: KULTURSPIEGEL; Hunger und Dreck)

Der "Sperrbatzen-Krawall", auch zeitgenössische Darstellungen überliefern es, nahm ein blutiges Ende. Die Stadtwache zielt auf die Massen, die gegen das verschlossene Tor drängen, mit langen Flinten - und muß selbst bitter bezahlen: Ein Torwächter liegt tot am Boden. Im Stadtarchiv, das hat Roland Hoede für die Ausstellung des Historischen Museums zum Paulskirchenjubiläum recherchiert, ruhen noch die Verhörakten, die über die Aufständischen geführt wurden - "abgelegt unter ,demagogische Umtriebe'". (R98/MAR.17116 Frankfurter Rundschau, 02.03.1998, S. 13, Ressort: FRANKFURTER STADT-RUNDSCHAU; Aufruhr gegen die Obrigkeit / FR-Serie: Fundstücke der 1848er Revolution)

"Wann Krieg beginnt, das kann man wissen," schreibt Christa Wolf in "Kassandra", aber wann beginnt der Vorkrieg. Falls es da Regeln gäbe, müßte man sie weitersagen. In Ton, in Stein eingraben, überliefern.Was stünde da? Da stünde, unter andern Sätzen: "Laßt Euch nicht von den Eigenen täuschen." (R98/MAR.18701 Frankfurter Rundschau, 06.03.1998, S. 3, Ressort: LOKAL-RUNDSCHAU; "DieWas"-Textcollagen: Hätten Frauen den Krieg verhindern können?)

Die Ruinen der Stadt waren am 18. Mai 1948 beflaggt. Rund 40 der Fahnentücher kamen allerdings vor dem großen Festtag abhanden, weil einige Frankurter die Textilien in ihrer Not einer eher prosaischen Nutzung zugeführt hatten. Das tat dem festlichen Rahmen allerdings keinen Abbruch. In den von Trümmern verschütteten Altstadtgassen, auf dem Römerberg, auf dem Dach des Rathauses und in den Fensterhöhlen der zerstörten Häuser standen die Menschen dicht an dicht, um den Einzug der Honoratioren in die wiederaufgebaute Paulskirche zu beobachten - und die marschierten wie 100 Jahre zuvor die Mitglieder des Paulskirchenparlaments in Zweierreihen zum Tagungsort. Nur zwei Ehrengäste, so vermerkten Chronisten, ohne deren Namen zu überliefern, mochten sich an diesem geordneten Einzug nicht beteiligen. So kurz nach Kriegsende erschien ihnen das Marschieren in Reih und Glied als unpassend. Ansonsten hatte alles die gewünschte Ordnung. Nur die Kuppel des Kirchturmes war nicht mehr rechtzeitig hatte fertig geworden, und so thronte das Kreuz dort oben auf einem Holzgerüst. (R98/MAI.39486 Frankfurter Rundschau, 18.05.1998, Beilage, S. 45, Ressort: BEILAGEN; Die 100-Jahr-Feier 1948)

Wir brauchen authentische historische Stätten, um an Geschichte zu erinnern, 'mal daran zu denken', wir brauchen also authentische Denkmäler. Es war sicherlich notwendig, nach dem Ende der Nazi-Schreckensherrschaft NS-Symbole und viele Bauten zu zerstören oder die NS-Bauten zumindest durch Entfernung von Hoheitssymbolen und Hakenkreuzfriesen zu identifizieren. Heute müssen wir von Seiten der Denkmalpflege darauf achten, wenigstens einige relativ original erhaltene Bauten auch aus der NS-Zeit nachfolgenden Generationen zu überliefern, da nur das authentische Objekt glaubhaft Kunde vom historischen Moment oder einer historischen Epoche abgeben kann. (R98/JUN.49863 Frankfurter Rundschau, 24.06.1998, S. 5, Ressort: LOKAL-RUNDSCHAU; Archivar Dieter Wolf über die Reste der NS-Zeit)

"Gerade in negativen Zeiten werden Magie und Kartenlegen mehr gefragt", sagt Herr B. Im Schnitt berät er pro Woche zwei Sternensucher. 250 Mark für eineinhalb Stunden Vorbereitung, zwei Stunden Beratung und "die Leute kriegen das Gespräch auch als Kassette mit". Reich wird er mit seinen Berechnungen angeblich nicht. "Das liegt daran, daß ich alles ins Schreiben stecke, daß ich alles überliefern will." Zum Beispiel, daß immer in Trauer sein wird, wer Schwarz trägt. So innerlich. "Schwarz ist die Farbe für Tod. Alles klar soweit. Ha!" (R98/JUL.60583 Frankfurter Rundschau, 30.07.1998, S. 19, Ressort: FRANKFURTER STADT-RUNDSCHAU)

Mancherorts in der Oberpfalz wußten sich die Leute die hochsommerliche Naturerscheinung ganz genau zu erklären. Eine Riesin kämmte sich einer Sage zufolge täglich mit der Mondsichel ihr prächtiges Haar. Die zur Erde niedergehenden Sternschnuppen waren in der Luft flimmernde ausgekämmte "Haarstäubchen" der schönen Riesin. Zwei alte mecklenburgische Bauern- und Wetterregeln überliefern bis heute: "Wenn die Sternschnuppen schießen, so es gibt Unwetter" und "Wo der Stern hinfällt, aus der Richtung kommt am anderen Tag der Wind." (R98/AUG.64080 Frankfurter Rundschau, 12.08.1998, S. 38, Ressort: AUS ALLER WELT; Im August sind besonders viele Sternschnuppen zu sehen, und oft erfüllen sich)

Als die Kirche nach dem Ortsjubiläum renoviert wurde, machten die Dillinger eine ungewöhnliche Entdeckung: Im Schaft der Wetterfahne fanden sie in Pappe eingewickelte, "ziemlich verwetterte" Urkunden, so Thiel. Die Papiere überliefern, daß die Fahne im Winter 1890 von "demolierenden Kräften eines ungestümen Sturmwindes" vom Turm geholt wurde. Nachdem sie "schon einmal von einer Kugel durchlöchert ward, und sie lange Zeit die Spuren der sie tief beleidigenden Handlung zur Schau trug, wurde sie am erwähnten Februartage von ihrem Thron gestürzt und trauernd lag sie gebrochen auf der Dachfirst uns stumm bittend, ihr doch bald wieder ihren Ehrenplatz anzuweisen. Sie sollte nicht lange flehen", dichtete seinerzeit Bürgermeister Ludwig Schneider, "von ihrer Kugelwunde wurde sie von kundiger Hand geheilt." (R98/SEP.73298 Frankfurter Rundschau, 12.09.1998, S. 1, Ressort: LOKAL-RUNDSCHAU; Ein ehemaliges Wohnhaus haben die Dillinger zum Dom umgebaut / FR-Serie zum)

Wie Archivurkunden überliefern, kam er mit elf Jahren in die Lehre eines Mailänder Tizianschülers. Im Alter von zwanzig zog es ihn nach Rom. Die damalige Kunstmetropole befand sich in gewaltigem Umbruch. Unter dem Pontifikat Sixtus V. entstand das neue Rom mit heute gern frequentierten Straßen und Plätzen, Verwaltungsgebäuden, Palästen und Kapellen. Die Kuppel von St. Peter wurde damals vollendet. (R98/SEP.77798 Frankfurter Rundschau, 28.09.1998, S. 9, Ressort: FEUILLETON; Heute vor 425 Jahren wurde Caravaggio geboren)

Die Wetterauer und das Kommunikationszeitalter: Erneut setzt Florstadt Maßstäbe. Als eine der ersten Gemeinden des Landkreises war sie werbewirksam im Internet mit einer Homepage vertreten. Nun gelangt eine ganz andere Einrichtung der Telekommunikation zu späten Ehren: Ein altes, noch im Knallgelb des alten Bundesunternehmens leuchtendes Telefonhäuschen wird den Namen Florstadts der Nachwelt überliefern.Die am 20. November 1967 an der B 275 in Ober- Florstadt postierte Telefonzelle soll Eingang ins Frankfurter Museum für Post und Kommunikation finden. Laut Museumssprecherin Anja Schaluschke handelt es sich bei der Metallkabine um eines der ältesten Gehäuse der Region. Gestern wurde das auserkorene Sammlerstück per Kran auf die Reise geschickt. Ersetzt werden soll es durch eine der üblichen neuen Telefonzellen in Grau, Pink und Weiß. Der Typ des Florstädter Häuschens wurde seit den 50er Jahren eingesetzt, aber wegen hoher Kosten der Einschwenktür nur selten aufgestellt. Die Serie des Typs FeH 53 wird seit 1979 nicht mehr gebaut. (R98/OKT.86949 Frankfurter Rundschau, 30.10.1998, S. 33, Ressort: RHEIN-MAIN)

Ich möchte zu diesem Punkt, der Feindseligkeit des Feuilletons gegen Gerhard Schröder, aber noch die These meines alten Freundes Theckel überliefern.Als wir das letzte Mal darüber sprachen, meinte er, unsereins, mit seinen eigenen verqueren Aufsteigerproblemen, mag es schlecht leiden, wenn einer sich ungescheut und in der Öffentlichkeit gut sichtbar daran erfreut, was er geschafft hat, Sohn einer Putzfrau und eines Hilfsarbeiters aus dem Lippischen. Unsereins wurde magisch gebannt durch Kohl, seine schweren Habitusfehler, die unbeherrschbare Fettsucht, das Ungeschick, das jeden Pressetermin, jeden Auftritt in der Öffentlichkeit zu einem quälend-lächerlichen Schauspiel machte; irgendwo meine ich gelesen zu haben, daß Kohl, so gut es eben geht, die Konfrontation mit seinem eigenen Spiegelbild vermeide. (R98/NOV.91291 Frankfurter Rundschau, 14.11.1998, S. 3, Ressort: ZEIT UND BILD)

Ereignisse in der jüngsten Zeit haben die Frage aktualisiert, warum unsere westlichen Gesellschaften staatliche wie private Akten überliefern und wie der Zugang dazu zu regeln sei. Es entspricht dem herrschenden Verständnis von Eigentum, daß private Akten in ihrer Zugänglichkeit durch die jeweiligen Besitzer respektive deren Erben oder Rechtsnachfolger geregelt werden. Das führt zwar immer wieder zu gesellschaftlich, politisch und wissenschaftlich problematischen Zugangsbeschränkungen und wohl auch Aktenvernichtungen - kann aber in vielen Fällen gerade für die Forschung durch Nutzung staatlicher Aktenbestände ausgeglichen werden. (R98/DEZ.102595 Frankfurter Rundschau, 21.12.1998, S. 12, Ressort: FREIE AUSSPRACHE; Manche Behörden regeln Akten-Zugang nach Gutdünken)

Mit Versprechungen des Amtmanns, er wolle den Fonds schicken, ließen sich die Bürger nicht abspeisen, sie erreichten schließlich Verhandlungen mit fünf Vertretern aus ihren Reihen und forderten die sofortige Herausgabe aller Unterlagen. Mit Erfolg, wie es Calmanos und Herberts Aussagen vor Bürgermeister Füller überliefern."Gegen Quittung" konnten sie das Objekt der revolutionären Begierde in Empfang nehmen und im Triumphzug in die Oberurseler Heimat bringen. (R98/DEZ.104865 Frankfurter Rundschau, 31.12.1998, S. 2, Ressort: LOKAL-RUNDSCHAU; "Ein Hoch der Freiheit und dem Recht" / Aufmüpfige Oberurseler anno 1848:)

In Anderschs Biografie und Romanwerk sieht Sebald einen zeittypischen deutschen Opportunismus kristallisiert, der eher "mit der Nachbesserung des Bildes" beschäftigt war, "das man von sich überliefern wollte" und dem wie andere "im Deutschen Reich gebliebene Literaten...die Redefinition der prekären Position des Schreibenden nach 1945 dringlicher war, als die Darstellung der realen Verhältnisse, die sie umgaben". (R99/MAR.24742 Frankfurter Rundschau, 27.03.1999, S. 3, Ressort: ZEIT UND BILD; W. G. Sebalds Überlegungen zu "Luftkrieg und Literatur")

Die ultimative Hitchcock-Szene wurde nie gedreht. Gerade weil sie die Matrix seines Werks direkt vor Augen führt, hätte sie als gefilmte zweifellos einen vulgären, geschmacklosen Effekt ausgelöst. Hier ist die Szene, die Hitchcock in North by Northwest (Der unsichtbare Dritte) einfügen wollte, wie sie Truffauts Gespräche mit dem Meister überliefern: "Ich wollte eine lange Dialogszene machen zwischen Cary Grant und einem Arbeiter (in den Fordwerken, Anm. d. Red.), während sie an einem Fließband entlang gehen. Hinter ihnen wird Teil für Teil ein Auto montiert. Schließlich ist das Auto komplett zusammengebaut, geschmiert, aufgetankt und fahrbereit. Die beiden Männer sehen sich an und sagen: 'Ist das nicht toll?' Dann öffnen sie die Wagentür, und heraus fällt eine Leiche." (R99/AUG.63933 Frankfurter Rundschau, 13.08.1999, S. 10, Ressort: FEUILLETON; Alfred Hitchcock als Wagnerianer - eine Hommage zum 100. Geburtstag des britischen Regisseurs)

Kein junger Mann mehr war Kirsten, als er 1970 mit der Gedichtsammlung satzanfang zur "größten Hoffnung der DDR-Lyrik", so Kunze über Kirsten, avancierte. Was davor liegt, lässt sich wie die Aufzeichnung eines Musters für Bodenständigkeit und seineseine allmähliche Durchkreuzung überliefern.Der Vater war Steinmetz, der Sohn klopfte Steine auf dem Bau. Ende der fünfziger Jahre wurde er zur Arbeiter- und Bauern-Fakultät nach Leipzig delegiert, wo er das Abitur nachholte. An der Karl- Marx-Universität studierte er Pädagogik. Gern wäre er Heimatmuseumsdirektor geworden. Tatsächlich wurde er dann Lektor im Aufbau-Verlag. (R99/SEP.70154 Frankfurter Rundschau, 02.09.1999, S. 29, Ressort: KULTURSPIEGEL; Wulf Kirsten ist der 26. Stadtschreiber von Bergen)

Der blasse Brite will keinen Milchkaffee. Das sei ein "Studentengetränk". Im Darmstädter Kesselhaus bestellt Billy Childish heißes Wasser, um darin den eigenen Kräutertee aus Kent ziehen zu lassen. Kräutertee im Kesselhaus! Soll man das von einem Punk-Veteranen überliefern?"Warum nicht?" Er hat mit dem Tod um die Wette gesoffen und gewonnen. Der so ernst nicht gemeinten Frage, ob er Hippie geworden sei, entgegnet Childish mit explosionsartigem Gelächter, das viel Gold im Mund exponiert. "Nein", er sei "immer noch Wild Billy", dazu braucht er keine Drogen. (R99/SEP.71348 Frankfurter Rundschau, 06.09.1999, S. 18, Ressort: KULTURSPIEGEL; Wild Billy Childish kommt zu Lesung und Konzert ins KOZ)

Zum Beispiel: Was für eine Art Komponist war Ellington? Inwieweit war er angewiesen auf Musiker, die von allein wussten, wie und was sie zu spielen hätten? Ist es wahr, dass der Komponist und Arrangeur Billy Strayhorn, jahrzehntelang Ellingtons Alter Ego, dafür zuständig war, alles schriftlich zu fixieren, zu arrangieren und für die Nachwelt zu überliefern, was Ellington mit rudernden Armbewegungen und telepathischer Intuition aus seiner Band herausholte? Wie bedeutend war Ellington als Pianist? Wie weit erstreckt sich seine stilistische Spannweite über die Jazzgeschichte, welche Entwicklungen, welche herausragenden Musiker wurden von ihm wie angeregt? (R99/OKT.80459 Frankfurter Rundschau, 06.10.1999, S. 8, Ressort: FEUILLETON; Ein Symposium zu "Duke Ellington und die Folgen")

Die Indianer haben dem Gletschermann den Namen "Kwaday Dän Sinchi" gegeben, was "Fund einer Person, die vor langer Zeit lebte" bedeutet. Sie glauben, dass ihnen Kwaday Dän Sinchi viel über ihre eigene Geschichte erzählen wird. "Wir werden in der Lage sein, die Geschichten, die uns unsere Alten überliefern, zu verifizieren", sagte Chief Charlie. (R99/OKT.81666 Frankfurter Rundschau, 09.10.1999, S. 38, Ressort: AUS ALLER WELT; Kanadas "Ötzi" stammt aus Zeit vor Kontakt mit Europäern)

Dzinaj wollte Erlebnisse überliefern, die nicht vergessen werden sollten. Über eine Chronik geht die Geschichte aber hinaus. Die Handlung ist in drei Sätzen nicht zusammenzufassen. Nur soviel: erzählt wird entlang "einer Achse Istanbul - Frankfurt": ein Hinweis auf die geografische Breite von Dzinaj's Lebenslauf. (R99/OKT.84818 Frankfurter Rundschau, 20.10.1999, S. 3, Ressort: LOKAL-RUNDSCHAU; Der Hanauer Arzt Tarek Dzinaj steht vor seiner ersten Roman-Veröffentlichung / Erzählachse Istanbul - Frankfurt)

Der Maler der Rothschilds: Der gebürtige Hanauer Moritz Daniel Oppenheim (1800-1882) hat seit 100 Jahren wieder eine Ausstellung in Frankfurt, in der auch das 1836 geschaffene Porträt von Charlotte von Rothschild (unser Bild) zu sehen ist. Oppenheims Bilder überliefern das Frankfurter jüdische Leben des 19. Jahrhunderts. Die gestern eröffnete Schau mit dem Untertitel "Die Entdeckung des jüdischen Selbstbewusstseins in der Kunst" umfasst 120 Werke und ist im Jüdischen Museum am Untermainkai bis zum 2. April nächsten Jahres (dienstags bis sonntags von 10 bis 17 Uhr, mittwochs von 10 bis 20 Uhr) zu sehen. (R99/DEZ.102226 Frankfurter Rundschau, 16.12.1999, S. 31, Ressort: KULTURSPIEGEL)

| | Von Ziegenschinken bis zum Dachs Kuxen- und Grubeneigner waren bei Namensgebung für Grubenfelder sehr fantasiereich HERDORF. HE. Eine gute Idee war es, die vielen in der Herdorfer Gemarkung liegenden Gruben- oder Stolleneingänge zu beschildern und damit der Nachwelt ein Bild des einst in Hochblüte stehenden Eisenerzbergbaues zu überliefern.So informiert auch ein Schild am Hollertszug des Tiefen Königsstollens, zu ihrer Zeit die wohl berühmteste Grube im Umkreis, gleichzeitig auch die tragischste, weil ihr Ende für zahllose Kuxenbesitzer (Anteilscheine) den Ruin bedeutete. Auf dem Bergrücken zwischen Druidenstein und Kreuzeiche erstreckt sich der "Hollerter Gangzug", der sich namentlich an die Gruben "Alte" und "Junge Hollert" anlehnt. 32 Jahre lang gesucht Um den Abbau des Gangzuges noch schneller voranzutreiben, wurde 1820 von der Herdorfer Seite aus ein neuer Stollen angesetzt. Den Vortrieb führte der preußische Staat aus, die Kuxenbesitzer wären während der schier endlosen Suche nach dem Gang mit Sicherheit längst ausgestiegen: Es dauerte 32 Jahre, bis man nach 1600 Metern Stollenlänge westlich des Dermbacher Sportplatzes in 200 Metern Tiefe den ersehnten Gang fand. (RHZ97/AUG.18001 Rhein-Zeitung, 30.08.1997; von ziegenschink bd)

 Mitläufer? Täter? Opfer?" Künstler sein hieß, sich zu entscheiden: das Regime zu unterstützen, sich zu verweigern oder in die Emigration zu gehen. Nationalsozialistisches Gedankengut war aber schon in den 20er Jahren "weiter verbreitet als wir wahrhaben wollen". 1929 gründete Alfred Rosen berg den "Kampfbund für Deutsche Kultur". Nach der Machtergreifung Hitlers 1933 wurde die Reichskulturkammer geschaffen. Mitglied konnte nur werden, wer den "Ariernachweis" erbringen konnte. "Jüdische Künstler hatten nun totales Berufsverbot", so Beate Schröder-Nauenburg. Viele komponierten trotz allem weiter: aus innerer Berufung oder um der Nachwelt zu überliefern, was geschah. Andere, wie Katzenelson, um zu zeigen, daß es Widerstand gab. Er steckte das Manuskript seines Klageliedes in drei Flaschen und vergrub sie im Garten des, wie es die Nazis zynisch nannten, "Vorzugs-KZs" im französischen Vittel. April 1944 wurde der Dichter nach Auschwitz deportiert und am 1. Mai ermordet. Beate Schröder-Nauenburg hat auch die Ausstellung dazu gestaltet: Sie ist noch die nächsten zwei Wochen im Foyer des Paul-Schneider-Gymnasiums zu sehen. (RHZ97/SEP.04956 Rhein-Zeitung, 08.09.1997; nach 1933)

 Günter Laux verwies auf den Etat der Stadt, in dem für einen hauptamtlichen Archivar keine Mittel vorhanden sind; Fachkräfte des Geschichts- und Altertumsvereins hingegen arbeiten ehrenamtlich und opfern ihre Freizeit für die "Trennung der Spreu vom Weizen". Es gehört ein Gespür für das Wichtige dazu, was der Nachwelt erhaltenswert ist. Das alte Arresthaus kann bei dieser Nutzung in seiner Zellenaufteilung erhalten bleiben und hütet das Sicherheitsgut. Bürger arbeiten im Verein für Bürger, vermitteln das Vergangene und Gegenwärtige den Nachfahren. In der Konzeption erfüllt sich durch die Einbeziehung des ehemaligen Gefängnisses das Bestreben, das Eifler Landschaftsmuseum dezentral aufzugliedern und im Stadtkreis eine Museumslandschaft zu schaffen. Für die Stadt wird es wichtig sein, der Nachwelt die Unterlagen und den Hintergrund für die Entscheidungen zu überliefern.Die Umlandgemeinden können nicht nur das städtische Archivmaterial nutzen, sondern auch die Räumlichkeiten im Landschaftsmuseum, Abteilung "Altes Arresthaus". Akten, die in den Verwaltungen in Kellern verwahrt werden, sind in den Zellen gut aufgehoben. Vom Magazin-Dasein befreit, sind viele Urkunden und Unterlagen der Landgemeinden für wissenschaftliche Arbeiten und Heimatforschungen besser zu nutzen. Auch Vereine, die Kulturarbeit betreiben, können sich im übersichtlich geordneten Material informieren. Archivarbeit sieht heute anders aus als vor 700 Jahren. In kurtrierischer Zeit wurden städtische Papiere und Unterlagen in einer besonderen Truhe gesammelt, zu der nach der Stadtordnung von 1557 nur der Schultheiß und zwei auserwählte Schöffen, die Schöffenmeister, den Zugang und den Schlüssel hatten. (RHZ97/SEP.06396 Rhein-Zeitung, 10.09.1997; my/archiv)

Bis ins 14. Jahrhundert blieb die Region auf den engen Raum im Westen der alten Herborner Mark beschränkt, der "Herrschaft zum Westerwald" mit den Kirchspielen Marienberg, Emmerichenhain und Neukirch. Von dieser westlichen Lage kommt auch der Name "Westerwald". Urkunden überliefern weitere Dörfer, Städte und Gebiete, die danach dazugerechnet wurden: 1390 bis 1470 die Kirchspiele Hundsangen, Nentershausen, Meudt, Salz, Rotenhain und Höhn, 1429 Hadamar, Ellar und Driedorf. (RHZ98/JUL.02005 Rhein-Zeitung, 04.07.1998; Wäller Geschichte lebendig dargestellt)

Für alle, die Sachen in ihren Schränken beherbergen, die falsch gekauft oder leider einfach zu klein oder zu groß geworden sind, die sie nicht mehr sehen mögen, gleichwohl aber nicht dem Reißwolf überliefern wollen, öffnete der Klamotten-Flohmarkt des Hauses Felsenkeller seine Pforten. Neugierige, Kauflustige, Preisbewußte und Klamottenfreaks drängten sich um die Stände. Alle hatten reichlich Gelegenheit, zu gucken und auszuprobieren was das Zeug hergab. Das Angebot reichte von einfachen Strümpfen, Schuhen, T-Shirts, sexy Aerobic-Bodies bis zu kompletten Anzügen. Ein Anbieter schützte seine Kunden vor neugierigen Blicken mit einem Karton, der zur Umkleidekabine mutierte. Thorsten Blöhm (RHZ98/SEP.00348 Rhein-Zeitung, 01.09.1998; Erster Klamotten-Flohmarkt im Felsenkeller)

Die Idee zum Verein wurde während der Feierlichkeiten zum 1200jährigen Bestehen der Gemeinde 1990 geboren. Damals wurde - in bescheidenem Umfang - landwirtschaftliches Gerät ausgestellt, was einige Interessierte auf den Gedanken brachte, bäuerliche Traditionen der Nachwelt zu überliefern."Schließlich", meint Werner Kohn, "handelt es sich um ein Stück Kulturgut". Einst war das Dorf von der Landwirtschaft geprägt. Die ehemalige Molkerei wurde in den fünfziger und sechziger Jahren von rund 60 Milchbauern beliefert - Gerhard Mohr hatte damals die Kannen-Nummer 59 - heute existiert nur noch ein Milchlieferant in der Gemeinde. (RHZ98/SEP.15095 Rhein-Zeitung, 23.09.1998; Ein Stück Kulturgut für die Nachwelt bewahren)

Im Rahmen des "Vulkanparks Brohltal/Laacher See" ist der Archäologe mit der Erforschung und Betreuung der beiden vulkanischen und historisch interessanten Orte befaßt. Sie überliefern eine lange Geschichte des Steinbrechens und seiner Technik, welche bis heute sichtbar blieb. Römisches Alter erreichen auch die ältesten Brüche der "Mauerley". Bei ihr handelt es sich um die Nordkante des größten Veitskopf-Lavastroms, der zu einer langen Reihe basaltischer Säulen auf der Südseite des Gleeser Bachtales erstarrte. Mangartz projizierte nachempfundene Lebensbilder, die einen Eindruck von der harten Arbeitswelt im Steinbruch zu verschiedenen Zeiten vermittelt. (RHZ99/MAR.08709 Rhein-Zeitung, 12.03.1999; Römer stapften über Eifel-Stein)

Sommerfeld: Wir müssen davon ausgehen, daß die Westerwälder Mundarten in kurzer Zeit verlorengehen. Das wird leider weithin übersehen, weil die Mundart keine materielle Erscheinung ist. Was mit ihr verschwindet, ist allerdings die Eigenheit, der Charakter einer bestimmten Bevölkerung. Die Zuordnung ist kaum mehr möglich; Identität und Bindung an eine Landschaft gehen verloren. Damit will ich keinem Lokalfanatismus das Wort reden, doch Heimatgefühl ist wichtig. Allerdings: Mundart gehört zu den Dingen, die kein Archiv überliefern kann. (RHZ99/MAR.12355 Rhein-Zeitung, 16.03.1999; Botschaft der Vergangenheit wird zu wenig beachtet)

Selbst bei der harten Zwangsarbeit als Flößer und Holzfäller fehlte es den drei Männern damals am Lebensnotwendigsten. Karge Mahlzeiten, Angst vor Drangsalen und eine unendliche Sehnsucht nach der Heimat bestimmten - wie bei tausenden Mitgefangenen - den Alltag. Unvergessen bleibt den Kameraden von einst das "Geschenk", das aus russischen Jägern vom Himmel flog - wie es die Zeilen überliefern: "Auf den Flugblättern stand geschrieben, seit 24 Uhr ist nun Frieden..." Gestandene Männer heulten. Die drei Westerwälder durften damals - wenn auch völlig ausgelaugt - ihre Heimat wiedersehen. Am Ende seiner Aufzeichnungen notierte Paul Kohlhas eine Mahnung an heutige Zeitgenossen: "Laßt niemals zu, daß noch einmal jemand versucht, unser Land über Nacht zu vergrößern! (RHZ99/MAI.08002 Rhein-Zeitung, 12.05.1999; Modell einer Gefangenenpritsche - gilt als Mahnung für den Frieden)

 Manche Erinnerung an frühere Zeiten wurde wach, als die älteren Gäste die Bilder von damals betrachteten. Bei Kaffee und Kuchen aus Omas Zeiten wurde sich dann darüber unterhalten "Bie et woa" (wie es war). Die Idee zur "Mörzer Bilder-Chronik" stammt von Josefine Alflen. Sie hatte vor zweieinhalb Jahren damit begonnen, im Dorf alte Fotos zu sammeln und die alten Leute nach ihren Erinnerungen zu befragen. Was sie auf diese Weise zusammentrug, war so interessant und wertvoll, dass sie beschloss, damit nicht nur eine Fotoausstellung auszurichten, sondern auch noch ein kleines Buch zu verfassen, um das Mörz der letzten hundert Jahre den kommenden Generationen zu überliefern.Mit Hilfe von Mörzer Bürgern, die sich als Zeitzeugen und als Autoren zur Verfügung stellten, entstand so unter Federführung von Josefine Alflen die Bilderchronik "Bie et woa". Auf 111 Seiten wird in Bild und Text das kommunale Geschehen und die Historie von Kirche und Schule der Gemeinde dargestellt. Thematisch gegliedert, soll das Buch eine Vorstellung vom Leben der Menschen und ihrer Umgebung vermitteln. Menschen und Ereignisse des Dorfes sollen hier festgehalten und in Erinnerung gerufen werden. Die Bilder-Chronik lebt am stärksten von den Überlieferungen durch die befragten Zeitzeugen. Bei abendlichen Treffen wurden ihre Erinnerungen auf Tonbänder und Papier festgehalten. Das Buch bietet den jüngeren Generationen die Möglichkeit, sich vielleicht doch eine gewisse Vorstellung vom Leben in der damaligen Zeit zu machen. (RHZ99/AUG.13264 Rhein-Zeitung, 20.08.1999; Was sich in früheren Jahren im Münstermaifelder Stadtteil Mörz abgespielt hat, dokumentiert die Fotoausstellung "Bie et woa" im Atelier "Das Fenster")

Ganz anders verhielt es sich Mitte August in der Türkei. Ein Erdbeben der Stärke 7,4 machte ganze Städte dem Erdboden gleich. Zehntausende von Toten innerhalb weniger Minuten! Häuser, die regelrecht auf den Kopf gestellt wurden, hunderttausende Verletzte und Obdachlose - die Fernsehbilder konnten nur einen kleinen Bruchteil des tatsächlich Geschehenen überliefern.Die schon mehrmals erdbebenerprobte Rettungshundestaffel der Lahnsteiner Feuerwehr, eine Einrichtung des Landes Rheinland-Pfalz, war hier tagelang im Einsatz und konnte helfen. (RHZ99/OKT.14873 Rhein-Zeitung, 19.10.1999; Dank an die "Helden der Nächstenliebe")

Nach mehreren Treppengängen landet Schröder im Audienzraum. "Begrüßung durch den Kaiser von Japan", vermerkt hier das Protokoll und "Einnehmen der Plätze (siehe Skizze)". "Wollen wir uns setzen?", sagt Seine Majestät auf Deutsch zu seinem Gast, überliefern Augenzeugen. Gleichwohl halten sich zwischen Kanzler und Kaiser noch Blumenkinder und Dolmetscher während des 20-minütigen Gesprächs auf. (RHZ99/NOV.00433 Rhein-Zeitung, 02.11.1999; Kanzler und Kaiser - gehen paarweise ab)

An den Adventssonntagen bietet die Clara-Viebig-Gesellschaft Bad Bertrich unter dem Motto: "Musik und Literatur in der Weihnachtszeit" an den Adventssonntagen besinnliche Veranstaltungen im Kurfürstlichen Schlößchen. Seit Jahrhunderten ist das Weihnachtsfest der christliche und weltliche Höhepunkt des Jahres. Es ist die Zeit der Erwartung, der Sehnsucht, der Hoffnung und des Glaubens. Es ist aber auch zugleich das Fest der Kinder und der Geschenke. Viele Geschichten und Gedichte sind zu der Winter- und Weihnachtszeit verfasst worden. Gerade das Gebiet Eifel-Mosel-Hunsrück ist reich an diesem wertvollen Volksgut. Eine wichtige Aufgabe der Gegenwart ist es, dieses Volksgut zu erhalten, um es den folgenden Generationen zu überliefern, und es somit vor dem Vergessen zu bewahren. Christel Aretz liest aus ihren umfangreichen Sammlungen Weihnachtsgeschichten und -gedichte aus der Region. Ein Teil dieser Werke sind in dem neuen Weihnachtsband veröffentlicht worden. (RHZ99/NOV.13599 Rhein-Zeitung, 19.11.1999; Besinnliches im Advent)

Geschichte besteht aus vielen kleinen Geschichten. Geschichte und Geschichten kann man auf viele Arten der Nachwelt überliefern.In Bild und Wort hat dies der Maler und Grafiker Uwe Brandi aus Polch für unsere Leser gemacht, hat ein Jahrtausend gezeichnet. (RHZ99/NOV.20846 Rhein-Zeitung, 27.11.1999; Geschichte aus vielen Geschichten)

Westafrikanische „Griots“ sind zugleich Musiker, Poeten und Tänzer, die Ereignisse des Landes traditionell an nachfolgende Generationen überliefern.Auch von der afrikanischen Küche konnte sich das Publikum während des „Retro-Africa“-Abends überzeugen. Wie sich echte „Griot“-Musik anhört und dass es zum Abtanzen nicht unbedingt immer elektronischer Musik bedarf, demonstrierten zu späterer Stunde Aziz Kuyateh, Modou Seck und Abdourahme Diop. Mit exotischen Klängen der Kora, einer Stegharfe, die einer übergroßen Gitarre ähnelt, und treibenden Percussion-Rhythmen, sorgte das Trio aus Gambia und dem Senegal für eine ausgelassene Stimmung. (RHZ12/JAN.23744 Rhein-Zeitung, 23.01.2012, S. 20; Hüftkreisen in Griot-Manier)

Koblenz. Tanz ist ein flüchtiges, auf den Moment zugeschnittenes, vom Moment lebendes Medium. Genau deshalb versuchten höfische Tanzmeister und –theoretiker wie Antonio Cornazzano oder Guglielmo Ebreo schon im 15. Jahrhundert, eine Zeichenschrift zu finden, mit der sich die verschiedenen Schritte und Positionen festhalten und überliefern lassen. Entsprechende Bemühungen dauern bis in die Gegenwart hinein an; man denke an die des französischen Geigers, Tänzers und Choreographen Arthur Saint-Léon im 19. und die des ungarischen Tänzers und Choreographen Rudolf Laban (Vater der nach wie vor gebräuchlichen „Labanotation“) im 20. Jahrhundert. (RHZ12/MAI.23673 Rhein-Zeitung, 24.05.2012, S. 22; Die gebannte Flüchtigkeit)

Bad Sobernheim. Das Kulturforum Bad Sobernheim hat einen Arbeitskreis gebildet, der sich mit der Stadtgeschichte befasst. Bei einem ersten Treffen im Café am Nohfels hieß Uwe Engelmann vom Kulturforum bereits Heinz Schmitz, Hans-Eberhard Berkemann, Gottfried Kneib, Peter Conrad, Paul Bregenzer und den Stadtbeigeordneten Alois Bruckmeier im Arbeitskreis willkommen. Engelmann will mit diesen und weiteren Kennern der Stadtgeschehnisse die Bad Sobernheimer Historie „in einer geeigneten Form aufzeichnen“ und so der Nachwelt überliefern. (RHZ12/JUN.04148 Rhein-Zeitung, 04.06.2012, S. 15; Stadtchronik bis anno 2015 fortschreiben)

Der Wehrer Heimatforscher zeichnet in seiner Rückschau den Werdegang des Feuerlöschwesens in seiner Gemeinde nach. Deutlich wird dabei der Wandel bei den Geräten und der Mannschaftsorganisation. Wie alte Feuerordnungen aus der Zeit vor 400 bis 500 Jahren überliefern, musste im Notfall ausnahmslos jeder „mit Ernst und Fleiß ohne Säumnis“ mithelfen. Pflichten und Verantwortlichkeiten jedes Einzelnen waren exakt festgelegt. Auf dem Dachboden einer Scheune lagerten in aller Regel etliche Dutzend Ledereimer zum Wasserschöpfen am Bach. Die Feuerspritze wurde erst im Lauf des 18. Jahrhunderts erfunden. Die Feuerwehrmannschaft des Jahres 1881 setzte sich nach Andre wie folgt zusammen: zwei Spritzenmeister, zwei Rohrführer, ein Bindemeister, 24 Drücker, zwei Leitermeister und sechs Gehilfen, zwei Hakenmeister und sechs Gehilfen sowie drei Boten (zur Anforderung von Unterstützung aus den Nachbarorten). (RHZ13/APR.23250 Rhein-Zeitung, 23.04.2013, S. 21; Wehrer Feuerwehr feiert 150. Geburtstag)

Wie es in früheren Jahren um den Markt bestellt war, überliefern die Chroniken der Schulen von Hennweiler und auch Berichte in der „Kirner Zeitung“. Die Zeitung meldete am 30. Juli 1902: „Der Krammarkt war in diesem Jahre bedeutend größer als in den Vorjahren. Kaufleute und kleinerer Krämer aller Branchen waren sehr reichlich vertreten und wir überzeugten uns selbst davon, daß bei allen flott gekauft wurde. Auch in den einzelnen Bierzelten, deren Zahl ebenfalls gegen früher sehr angewachsen war, wurde gut zugesprochen und jeder Wirth machte ein schmunzelndes Gesicht, weil das Geschäft flott ging. Auch die Vergnügungssüchtigen fanden ihre Rechnung. Dreh- und Handorgeler, Sänger und Sängerinnen gaben sich geradezu die Hände. Spielbuden fehlten selbstredend auch nicht. (RHZ13/JUL.28355 Rhein-Zeitung, 25.07.2013, S. 18; Als wahre Jakobs ein sehr flottes Geschäft machten)

„Vor 2000 Jahren mochten die Menschen dem mächtigsten Reich angehören, das die Alte Welt bis dahin kannte. Wirklich sicher konnten sie sich dennoch nicht fühlen“, sagt Kurator Peter Fasold. Der Alltag reichte vom gestohlenen Pferd über das Falsch-Spiel bis hin zu Mord und Totschlag. Was die Archäologie nicht zu erschließen vermag, das überliefern die Papierquellen aus dem römischen Ägypten, die zahlreiche Strafanzeigen dokumentieren. (RHZ13/SEP.18045 Rhein-Zeitung, 16.09.2013, S. 30; Über die Verbrechen zur Römerzeit)

Die wiederentdeckten Aufzeichnungen stammen von dem peruanischen Anthropologen und Musiker Alejandro Vivanco Guerra (1910-1991). Sie überliefern Alltagsbräuche und Musik, Mythen und Legenden, kulturelles und religiöses Leben der bäuerlichen Kultur im Tal des Chancay-Flusses: Der ist knapp 120 Kilometer lang und mündet etwa 60 Kilometer nördlich von Lima in den Pazifik. „Mindestens drei Mal zwischen 1962 und 1982 bereiste Vivanco diese Region“, sagt Andía. (RHZ13/NOV.17418 Rhein-Zeitung, 15.11.2013, S. 26; Der Schatz aus dem Archiv)

Der Club habe dazu beigetragen, das landwirtschaftliche Kulturgut zu erhalten, die Pflege historischer Landmaschinen zu vermitteln und damit Tradition und Geschichte zu überliefern.Ferner habe der Verein durch seine Ausstellungen im zweijährigen Turnus Tausende von Interessierten angelockt und somit für die Region geworben. Albert Knoth war es, der den jetzt 76 Mitglieder starken Verein 1990 im "Goldenen Engel" aus der Taufe hob. Auch im Internet ist der Club nun zu finden: www.lbc-nordpfalz.de (RHZ00/FEB.00205 Rhein-Zeitung, 01.02.2000; Gastland-Nahe-Taler - an den Bulldog-Club)

"Zum Geleit" steht über seinen ersten Eintragungen in der neu geschaffenen Dorfchronik, die nach Auflösung der kleinen Schulen mit ihren Aufzeichnungen die örtlichen Begebenheiten der Nachwelt überliefern sollen. Seinen Lebenslauf hat er in schönsten Sütterlin-Buchstaben aufgeschrieben. In unterschiedlichen Schriftarten verfasste er seine Berichte. Das Werk wirkt dadurch aufgelockert und leichter lesbar. (RHZ00/MAI.13584 Rhein-Zeitung, 19.05.2000; Ein beachtliches Lebenswerk geschaffen)

Die Weiheinschrift in der Schwarzrheindorfer Doppelkirche, die Beischriften zu den dortigen Wandmalereien und eine Reihe sprachlich anspruchsvoller Inschriften aus dem Bereich des Cassius-Stiftes zeugen von einer kulturellen Blüte des Bonner Raumes im zwölften Jahrhundert. 240 Wegekreuze aus dem 17. Jahrhundert überliefern personengeschichtliche Daten, gewähren Einblicke in dörfliche Strukturen und dokumentieren regionale Sprachformen. (RHZ00/AUG.19942 Rhein-Zeitung, 29.08.2000; Grabmäler, Glocken, Kreuze und Gebäude)

Viel zufriedener mit der Jetzt-Zeit klingt es 53 Jahre später im Schriftstück, das von Oberbürgermeister, Pfarrer und Fördervereinsvorstand unterschrieben wurde und künftig in der Kugel unterhalb des Turmkreuzes steckt. Auf Spezialpapier gedruckt, soll dieses - nach dem alten Vorbild - den zukünftigen Kirchenrenovierern ein kleines Bild Lahnsteins aus dem Jahre 2000 überliefern. (RHZ00/NOV.06210 Rhein-Zeitung, 10.11.2000; Dokumente aus guter wie schlechter Zeit)

Stötzel sagte, die Schönheit der Kultur und die Schönheit der kulturellen Umgebung erhielten den Menschen geistig und seelisch gesund. In der seit 1992 bestehenden Galerie, die fünf Ausstellungen im Jahr präsentiert, gebe es neben dem Kauf der Werke auch die Möglichkeit des Kunstleasings. Dies sei bisher einmalig im Siegerland. "Assoziationen", der Titel der Ausstellung, finden sich nach dem Kunsthistoriker Markus Keller in allem, was wir sehen, da jeder Betrachter mit einen beträchtlichen Erwartungshorizont ausgestattet sei. Jeder Betrachter empfinde Formen und Farben individuell, je nachdem, welche Formen und Farben er bisher erlebt habe. Eine weitere Ebene sei das "soziale Gedächtnis", das Farb- und Formgewohnheiten über einen längeren Zeitraum überliefern könne. (RHZ01/FEB.09534 Rhein-Zeitung, 13.02.2001; Assoziationen aus Formen und Farben)

GRENOBLE. Was im "Höllenloch" nahe der ostfranzösischen Stadt Grenoble kurz vor Weihnachten 1995 vor sich ging, konnten Augenzeugen nicht überliefern - sie waren alle tot. Kreisförmig angeordnet lagen 16 verkohlte Leichen auf der Lichtung im Vercors-Massiv in den Voralpen. (RHZ01/APR.11459 Rhein-Zeitung, 18.04.2001; Anführer trieben Jünger in Freitod)

Kreischorleiter Axel Hoffmann appellierte an die Chöre etwas zu tun - etwas zu tun, damit es neuen Nachwuchs gibt. Man müsse die Sänger wachrütteln, auffordern zu handeln, mitzumachen und mit zu steuern. Hoffmann machte deutlich, dass "Tradition" übersetzt "übergeben - überliefern - von einer Zeit in die andere hinein" bedeute und betonte abermals, dass alle etwas tun müssen, damit man auch in Zukunft noch etwas überliefern kann. (RHZ01/MAI.07554 Rhein-Zeitung, 11.05.2001; Stets offenes Ohr für Chorgesang)

Kreischorleiter Axel Hoffmann appellierte an die Chöre etwas zu tun - etwas zu tun, damit es neuen Nachwuchs gibt. Man müsse die Sänger wachrütteln, auffordern zu handeln, mitzumachen und mit zu steuern. Hoffmann machte deutlich, dass "Tradition" übersetzt "übergeben - überliefern - von einer Zeit in die andere hinein" bedeute und betonte abermals, dass alle etwas tun müssen, damit man auch in Zukunft noch etwas überliefern kann. (RHZ01/MAI.07554 Rhein-Zeitung, 11.05.2001; Stets offenes Ohr für Chorgesang)

In 125 Jahren wandelt sich vieles im kulturellen Leben. 1876 wurde der Vereinigte Männergesangverein Niederhonnefeld-Ellingen gegründet. Er feierte am Wochenende vier Tage lang dieses Jubiläum und darf hoffentlich seine Ehrenurkunde noch weiteren Sängergenerationen als kostbaren Schatz überliefern. (RHZ01/JUN.11168 Rhein-Zeitung, 18.06.2001; Mit Gesang zur Tafelrunde gebeten)

MORSBACH. Zum ersten Mal wurde die Morsbacher Kirmes 1452 im August urkundlich erwähnt. Damals diente sie dem Warentausch und Lustbarkeitsdarbietungen, so überliefern es die Chronisten vergangener Tage. (RHZ01/JUL.08211 Rhein-Zeitung, 13.07.2001; Wer macht mit bei der Morsbacher Kirmes?)

"Jedes Jahr, wenn ich den Gästen von der alten Krippe und vom Ursprung meiner Begeisterung erzähle, dann fragen sie mich, ob ich das alles nicht schriftlich festhalten will", berichtet der Initiator des "Weihnachtsdorfes Waldbreitbach", Gustl Hertling. "Und die Leute haben ja Recht: Wenn man Altes überliefern will, dann muss man es schwarz auf weiß haben." (RHZ01/OKT.23001 Rhein-Zeitung, 30.10.2001; Jahrelang im Pfarrkeller verstaubt)

Nun ist es endlich geschafft: Katja Heise, Lena Hill, Bettina Höcker, Tobias Ochotta, Dietmar Raber, Katja Schmitz und Tatjana Vollmair dürfen ab sofort Erst-Hilfe-Kurse sowie die Lebensrettenden Sofortmaßnahme im Auftrag des Deutschen Roten Kreuzes unterrichten. Im April nahmen die Schüler und Studenten am ersten Lehrgang "Erwachsenengerechte Unterrichtsgestaltung" teil, der zweite, welcher sich auf die fachbezogene Ausbildung bezog, folgte im Oktober. Schwerpunkte der Ausbildung waren Didaktik und Methodik und das Überliefern der Lernziele aus der Ersten Hilfe, die von dem Ausbilderbeauftragten Ralf Hoffman den Auszubildenden näher gebracht wurde. Zum Abschluss des Kurses musste jeder Teilnehmer eine Unterrichtseinheit aus dem Erste-Hilfe-Kurs vorbereiten und in Form eines Unterrichts vortragen. (lh) Peter Barzen (RHZ01/NOV.08377 Rhein-Zeitung, 12.11.2001; Sieben Jugendliche sind jetzt neue DRK-Ausbilder)

FINTHEN. "Explorare, conservare et tradere": Entdecken, bewahren und überliefern ist das Motto des Heimat- und Geschichtsvereins Finthen. Die 125 Mitglieder feierten in den Versammlungsräumen der Kirche St. Hedwig das zehnjährige Bestehen. (RHZ01/NOV.09159 Rhein-Zeitung, 12.11.2001; Historie - erklären)

Diese Gabe verschaffte ihm bemerkenswerte Aufträge, eine Reihe von Märtyrern der NS-Zeit oder zwei verstorbene Erzbischöfe des Erzbistums Freiburg in Porträts zum Gedenken der Nachwelt zu überliefern. (RHZ01/NOV.24115 Rhein-Zeitung, 30.11.2001; Eine Skulptur aus dem Schwarzwald)

Es werden Büsten deutscher Persönlichkeiten aus Politik, Wirtschaft, Kunst und Kirche gezeigt, die Ringwalds Fähigkeiten erkennen lassen, beispielsweise Antlitz und Wesensmerkmale der Porträtierten festzuhalten und gültig zu deuten. Diese Gabe verschaffte ihm bemerkenswerte Aufträge, eine Reihe von Märtyrern der NS-Zeit oder zwei verstorbene Erzbischöfe des Erzbistums Freiburg in Porträts zum Gedenken der Nachwelt zu überliefern. (RHZ01/DEZ.06349 Rhein-Zeitung, 08.12.2001; Skulptur aus Schwarzwald)

Es werden Büsten deutscher Persönlichkeiten aus Politik, Wirtschaft, Kunst und Kirche gezeigt, die Ringwalds Fähigkeiten erkennen lassen, beispielsweise Antlitz und Wesensmerkmale der Porträtierten festzuhalten und gültig zu deuten. Diese Gabe verschaffte ihm bemerkenswerte Aufträge, eine Reihe von Märtyrern der NS-Zeit oder zwei verstorbene Erzbischöfe des Erzbistums Freiburg in Porträts zum Gedenken der Nachwelt zu überliefern. (RHZ01/DEZ.07380 Rhein-Zeitung, 10.12.2001; Bronzeskulptur aus - dem Schwarzwald)

Diese erbarmenswürdigen Menschenschatten, die so gar nichts Seherisches, Majestätisches, gar Heiliges an sich haben, wie sie der biblische Text, manch fromme Legende und unzählige bildliche Darstellungen überliefern, irren entkräftet über Ruinen und Trümmer eines vergangenen Krieges - lädiert, verbraucht, erschöpft. Sie haben aber das Glück, im Chaos der Zerstörung für kurze Zeit einen bescheidenen Unterschlupf zu finden und Menschen zu treffen, die dort irgendwo hausen: einen Mann, der sich kümmert um ein kleines Feuer, um etwas Essen, um die Linderung der schlimmsten Not; eine Frau, die blass und müde erscheint, die weint und sich fürchtet vor den Fremden; und das Kind, dieses vor knapp einer Stunde erst inmitten von Angst und Armut geborene kleine schlafende Gesicht. "Wir sahen das Licht", sagten sie, "vom Fenster". (RHZ02/JAN.02295 Rhein-Zeitung, 05.01.2002; Gold, Weihrauch und Myrrhe)

Rückblende. 1988: Die Ferdinand GmbH, damals sind Vater Josef und Walter Geschäftsführer, stemmt den Umbau der Kreishandwerkerschaft an der Joseph-Kehrein-Straße in Montabaur. Doch dem Baggerfahrer rutscht die Schaufel aus, eine Außenwand wird eingedrückt - die Decke, überliefern Augenzeugen das Dilemma, wird samt Mobilar nur noch vom verklebten Teppichboden zusammengehalten. Auf dem Schaden bleibt die Kreishandwerkerschaft sitzen, das Unternehmen, 1981 ins Handelsregister eingetragen, ist wenige Wochen später pleite. Der Konkurs wird mangels Masse abgewiesen. (RHZ02/FEB.01275 Rhein-Zeitung, 02.02.2002; Neues Kapitel in alter Geschichte)

Das Thema des Tages lenkt die Blicke auf die Frauen in der frühen Kirche: Jesus hat seine Lehre nicht nur den Jüngern, sondern auch den Jüngerinnen verkündet. Sie sind gleichberechtigte Zeuginnen seiner Lehre. Sie überliefern seine Worte. Sie erinnern sich an seine Worte, behalten sie in ihrem Gedächtnis. Und wie Maria bewegen sie diese Worte in ihrem Geist hin und her, um immer tiefer in ihren Sinn einzudringen. (RHZ02/FEB.01431 Rhein-Zeitung, 02.02.2002; Frauen in der frühen Kirche)

Der Brauch, sich in Medaillenform gießen zu lassen, kam im 16. Jahrhundert aus Italien nach Mainz. Die Portraitmedaillen sollten das Ansehen der abgebildeten Person steigern und der Nachwelt überliefern.Sie waren nicht als Zahlungsmittel, sondern als Geschenk und Auszeichnung gedacht. (RHZ02/FEB.19327 Rhein-Zeitung, 26.02.2002; Fürsten in Gold und Silber)

Projektsprecher Helmut Hellwig sieht in seiner ehrenamtlichen Arbeit eine Verpflichtung: "Ziel ist nicht nur unsere Kulturlandschaft zu schützen, sondern sie in verbessertem Zustand unseren Nachkommen zu überliefern".Jedoch sei diese Projektgruppe nur ein kleiner Schritt dorthin, erklärt Hellwig, denn 50 Jahre - eine Menschengeneration - seien im Waldleben ein wahrlich jugendliches Alter. (RHZ02/MAI.17370 Rhein-Zeitung, 25.05.2002; Puderbacher verbinden Biotope)

Es gibt Bild- und Textdokumente, die recht anschaulich die Situation der Spiel- und Lernstuben beziehungsweise Kleinkinderbewahranstalten der damaligen Zeit überliefern.Wohl die meisten Einrichtungen dieser Art hatten damals einen karitativen Hintergrund und viele von ihnen befanden sich in kirchlicher Trägerschaft. So auch der evangelische Kindergarten in Altenkirchen. Da alle Erwachsenen einer Familie damals für den Lebensunterhalt sorgen mussten, waren solche "Bewahranstalten" als Entlastung willkommen und notwendig. Auf der anderen Seite waren Friedrich Fröbel oder Maria Montessori bereits Hintergrund der Kindergarten-Pädagogik. Man hatte damals schon erkannt, dass die frühe Kindheit eine stark prägende Phase im Leben eines Menschen ist. (RHZ02/JUN.13231 Rhein-Zeitung, 18.06.2002; Die Kinder zur ihrer Entdeckungsreise ermutigen)

Das Verfahren: Zunächst erfolgt eine möglichst eindeutige Bestandsaufnahme, um zwischen originalem Bestand, späteren Zutaten, Überarbeitungen und alterungsbedingten Veränderungen am Gemälde unterscheiden zu können. Dies geschieht in Form von Untersuchungen unter dem Mikroskop, in ultraviolettem Licht und gegebenenfalls weiterführender chemischer Erprobung. Erst im Anschluss an solch umfassende Untersuchungen werden die eigentlichen Restaurierungskonzepte entwickelt. Die Erkenntisse solcher Untersuchungen, Beobachtungen und das Restaurierungskonzept werden detailliert beschrieben und dokumentiert, um diese Informationen, die ja auch eine Zustandsbeschreibung des Objektes darstellen, wie Hoyer von Prittwitz betont, nachfolgenden Restauratorengenerationen zu überliefern."Spuren der natürlichen Alterung und der Objektgeschichte sollen hierbei nicht verschleiert, sondern gemindert werden". (RHZ02/AUG.23238 Rhein-Zeitung, 31.08.2002; Historische Bilder werden re-restauriert)

"Wir blicken stolz auf dieses Werk", sagte der Bürgermeister, der die Dokumentationen mit ihren reichen fotografischen und zeichnerischen Darstellungen als wichtige Aufgabe der Stadtpolitik bezeichnete. "Unsere wunderschöne Altstadt braucht keinen Vergleich zu scheuen und wir sind verpflichtet, die dokumentierte Geschichte der Nachwelt zu überliefern", führte Richard aus, der die Frage stellte: "Wenn wir das heute nicht machen, wer sonst?" (RHZ02/DEZ.09098 Rhein-Zeitung, 12.12.2002; Fachwerkhäuser - dokumentiert)

Karl Schmidt, so überliefern es die Chronisten, war der Erzähler und der Überbringer von Geschichten und Nachrichten. Sein Vater bezog die Sieg-Blätter, er war oft Wortführer, heute würde man Moderator sagen, bei den Abenden, zu denen sich meist nur die Männer trafen. (RHZ03/JAN.01854 Rhein-Zeitung, 04.01.2003; Als das Zeitunglesen - noch ein Luxus war)

Dieser erste Fall einer Bürgerbewegung für den Umweltschutz, den die stadtgeschichtlichen Quellen überliefern, ist mehr als eine Kuriosität. Er führte zur Auseinandersetzung mit Hygiene und Umweltbewusstsein: In den 1880er Jahren wurde die Wasserqualität der Brunnen geprüft, entstand das Wasserleitungssystem, Anfang des 20. Jahrhunderts etablierte sich die Müllabfuhr, mit der Kanalisation der Stadt wurde 1929 begonnen. Der Anfang einer Entwicklung, von der wir noch heute profitieren: wir können durch die gepflegten und wohlduftenden Gassen von Linz schlendern. (RHZ03/MAI.18096 Rhein-Zeitung, 27.05.2003; Protestieren für sauberes Wasser)

Die 9. Internationale ADAC-Oldtimerfahrt Hessen-Thüringen zählt zu den größten Schnauferl-Treffen in Europa. Auf dem 350 Kilometer langen Rundkurs machten die 150 Teilnehmer vor historischen Kulissen wie Bad Homburg und Weilburg Station und wurden von zahlreichen Nostalgie-Fans mit Applaus dafür belohnt, dass sie mit ihrem Hobby 100 Jahre Automobilgeschichte an nachfolgende Generationen überliefern. (RHZ03/JUN.00766 Rhein-Zeitung, 02.06.2003; Rallye ist auch ein "Fall für Zwei")

Dieter Sommerfelds alter Traum, heimische Dialekte der Nachwelt überliefern zu können, gewinnt eine wesentliche Voraussetzung. Der Arbeitskreis für Heimatgeschichte und Brauchtumspflege in Wölmersen gibt ein Dialektwörterbuch der VG Altenkirchen heraus.9 (RHZ03/SEP.21433 Rhein-Zeitung, 27.09.2003; RZ-Text: Bestürzung im Mehrener Heim)

Dieter Sommerfelds alter Traum, heimische Dialekte der Nachwelt überliefern zu können, gewinnt eine wesentliche Voraussetzung. Der Arbeitskreis für Heimatgeschichte und Brauchtumspflege in Wölmersen, Vorsitzender Dieter Sommerfeld, gibt ein Dialektwörterbuch der VG Altenkirchen heraus. Autor ist der aus Helmenzen stammende Professor Dr. Gerhard Augst, Universität Siegen. (RHZ03/SEP.23475 Rhein-Zeitung, 30.09.2003; Der Volksmund soll auch - künftig nicht verstummen)

Neben der tänzerischen Leistung der 17 Künstler beeindruckte die Inszenierung durch die tollen Bühnenbilder und Kostüme. Die auf der Bühne getragenen Trachten sind nach den authentischen Vorlagen gefertigt. "Mit unserer Arbeit verfolgen wir einen Kulturauftrag", erklärte Diana Wagner, Chefdisponentin des Ensembles. "Wir wollen auf die sorbische Kultur aufmerksam machen und ihre Sitten und Gebräuche überliefern."Sorben sind eine kleine Minderheit von ca. 60 000 Menschen im Gebiet der Lausitz, die auf eine tausendjährige Tradition zurückschauen kann. (RHZ03/DEZ.05473 Rhein-Zeitung, 06.12.2003; Die Helden durften so schnell nicht von der Bühne)

"Bei der Ausweisung dieses Weges geht es keinesfalls darum, einen möglicherweise fünffachen Mörder zu verherrlichen", sagte Bürgermeister Stephani. Es gehe vielmehr darum, der heutigen Generation zu überliefern, was sich vor fast 90 Jahren in den Wäldern und Tälern bei Boos zugetragen habe. Stephani betonte, dass der "Stumpfarm" eng mit der Gemeinde Boos verbunden sei. "Hier hat er seine Kindheit verbracht, die Volksschule besucht und seine Jugend durchlebt", berichtete der Ortschef. Später wurde auch die Leiche eines seiner Opfer im Booser Staatsforst Etscheid gefunden, der daher im Volksmund "Toter Mann" genannt wird. (RHZ09/JUL.08879 Rhein-Zeitung, 10.07.2009; Auf den Spuren eines mehrfachen Mörders)

Die Niederburger Jugend setzt auf alte Backtradition im heimischen Backes. Großmütter überliefern die Rezeptur und das handwerkliche Können, damit die Brote aus Natursauerteig und Hefe gelingen. (RHZ09/OKT.02083 Rhein-Zeitung, 02.10.2009; Niederburger Backes bleibt selten kalt)

Schon vor der Zeitenwende nahm die "Sieben" in der Symbolik der Zahlen eine Sonderstellung ein: Man kannte sieben Weltwunder, die sieben Tage einer Woche, die Erschaffung der Welt in sieben Tagen. Die "Sieben" ist die Summe von drei und vier, von Geistseele und Körper, bedeutet also quasi "das Menschliche". Im Christentum hat die Sieben ebenfalls ihre Bedeutung: Sie wird als Kombination der göttlichen Trinität (Dreifaltigkeit) mit der irdischen "Vier" für die Elemente gedeutet. Von Jesus überliefern die Evangelien "Sieben Letzte Worte am Kreuz" und sieben "Ich-bin-Worte". Beim Wunder der Vermehrung des Brotes sind es fünf Brote und zwei Fische, die 4000 Menschen sättigen. Im Matthäus-Evangelium gibt Jesus sieben Gleichnisse vom Himmelreich, im Johannes-Evangelium werden sieben Wunder Jesu beschrieben. Das Vaterunser besteht aus sieben Bitten. In der Offenbarung des Johannes, einem Brief an sieben Gemeinden, wird die Apokalypse vorhergesagt, im Buch mit sieben Siegeln wird die Sieben 54-mal genannt. Im Katholizismus gibt es, zusammengestellt von Gregor dem Großen, Papst von 590 bis 604, sieben Tugenden sowie sieben Todsünden. Die katholische Kirche kennt sieben Sakramente (Taufe, Firmung, Eucharistie, Beichte, Ehe, Priesterweihe und Krankensalbung), sieben Gaben des Heiligen Geistes (jeder Gabe entsprach eine der sieben freien Künste), es gibt die sieben Schmerzen und sieben Freuden Mariens, und die sieben Noten der Gregorianischen Musik galten als wahrnehmbarer Ausdruck de (RHZ09/NOV.26911 Rhein-Zeitung, 28.11.2009; Nachgedacht von Beate Heinen Was ich...)

Schmied ist nun mal ein Macher, der selbst politischen Gegnern nie als Parteisoldat auffiel. "Ich war immer an der Sache orientiert. Es gibt ja beim Abwasser keine CDU- oder SPD-Kanäle. Ich denke, das ist von den anderen honoriert worden." Dabei ist sogar von Lincoln eine düstere Seite beurkundet: Der US-Präsident schrieb Hunderte anonymer Leserbriefe. Inhalt: Schmähungen von Parteifreunden. Von Schmied ließen sich solche Geschichten nie überliefern.Mario Quadt (RHZ09/DEZ.05808 Rhein-Zeitung, 07.12.2009; Schmied: Werkzeugkiste statt Aktentasche)

Im Vergleich zu den anderen Monaten des Jahres ist der April mit Lostagen ausgesprochen dünn gesät. Nur am Namenstag von St. Georg (23. April) - dem Patron der Bauern (geos = Erde, orge = bauen) - überliefern die Bauernregeln folgenden Spruch: "Kommt Sankt Georg geritten auf einem Schimmel, so kommt ein gutes Frühjahr vom Himmel". (RHZ05/APR.00418 Rhein-Zeitung, 01.04.2005; April soll nass sein)

Frauen und Wein - ein Thema, das schon die Römer immer wieder bewegt hat. Antike Schriftsteller überliefern, dass Frauen der Genuss des Rebensaftes zeitweise sogar verboten war, damit sie nicht leichtsinnig werden. Auch die romantische Lieder-Lyrik wusste allerlei zu berichten: Alt musste der Wein und jung das Mädel sein. Doch der Dreiklang von Wein, Weib und Gesang hört sich heute wie ein Märchen aus uralten Zeiten an. Frauen glänzen heute nicht mehr als folkloristische Dekoration zur Weinseligkeit, sondern haben als kompetente Expertinnen die Welt zwischen Reben und Kellerei erobert. Ganz in diesem Sinne treten die Weinköniginnen ein Amt an, das ihnen mehr als ein charmantes Lächeln abverlangt. Sie werben mit ihrem Fachwissen nicht nur für die edlen Gewächse dieser Region, sondern hinterlassen mit ihrer Persönlichkeit auch eine Visitenkarte ihrer Heimat. (RHZ05/APR.17883 Rhein-Zeitung, 15.04.2005; Unser Wetter)

Ein "Romantiker" soll ich also sein, aber diesem Titel liegt ein großer, grober Denkfehler zu Grunde. Erstens war die Zeit der Romantik nicht die schlechteste Zeit der Deutschen Geschichte, und zweitens habe ich mich niemals so dargestellt, mit einer einzigen Ausnahme, als ich nämlich der "oase", die vom Abriss bedroht war, meine Idee der Bausteine überliefern durfte. Sei`s drum. Gerade Arnold Lindner, der ja nicht nur als Schauspieler der "oase" glänzen konnte, sondern mehr noch als engagierter Mitarbeiter, hätte sich daran erinnern dürfen. (RHZ05/JUN.09144 Rhein-Zeitung, 09.06.2005; "Ein Wunsch an eine gute Fee")

Paul Wilbert aus Auen ist bekanntlich ehrenamtlicher Wetterbeobachter. Tagtäglich misst er morgens und abends die Temperatur, schaut nach wie viel Niederschlag gefallen ist (Foto) und welche Wolken am Himmel stehen. Peinlich genau notiert er seine Messungen und Beobachtungen, um sie der Nachwelt zu überliefern.Ab sofort liefert der ehemalige Ortsbürgermeister seiner Heimatgemeinde einen monatlichen Wetterbericht und vergleicht ihn mit Wetterbedingungen vergangener Jahre. Spannende Rückschlüsse lassen sich ziehen. (RHZ05/AUG.02719 Rhein-Zeitung, 03.08.2005; Polizeibericht Zeugen konnten...)

Im Sinne des guten Zusammenwirkens im Gesundheitsdienst und Rettungswesen waren zusätzlich Polizei, DRK und Feuerwehr vertreten. Abgerundet wurde das Programm mit einer Clown-show, Malen und Basteln für die Kleinen, Geschwisterkursen, Sinnespfad, Bauchtanz, Karussells und einem Torwandschießen. Dem Puppendoktor konnten die Kleinen ihre "verletzten" Puppen zur Vervollständigung überliefern.Zum Abschluss des Gesundheitstages am Dernbacher Krankenhaus gab es einen Luftballonweitflugwettbewerb. Adolf Hausen (RHZ05/SEP.26690 Rhein-Zeitung, 21.09.2005; Gesundheitstag für Familie)

Vor der Erfindung des Buchdrucks war die Kalligrafie die einzige Möglichkeit, Texte zu bewahren und zu überliefern.Helmut Hirmer, Schriftkünstler aus Neuhofen, hat von 1984 bis 1999 das Neue Testament von Hand abgeschrieben. Die Seiten mit den sorgfältig geschriebenen Buchstaben sehen aus, als wären sie in einer mittelalterlichen Werkstatt hergestellt worden. Vor jedem Absatz steht eine kunstvoll mit Gold ausgeschmückte Versalie. Dieser erste Buchstabe ist größer als der restliche Text. In großen Bildern setzt Hirmer die mittelalterliche Tradition um, Texte in Mustern anzuordnen. So hat er die Schöpfungsgeschichte in roter und brauner Tinte geschrieben: Der Text ergibt ein Kreuz. (RHZ06/JAN.20638 Rhein-Zeitung, 25.01.2006; Eindrucksvolle Kunst des schönen Schreibens)

Am 7. Juli 1881 gründeten Wilhelm Schaback, Heinrich Muscheid, Philipp Siemeister und zwölf weitere junge Männer den Segendorfer Junggesellenverein, "um heimatliche Sitten und Dorfgebräuche zu pflegen und der Jugend des Dorfes zu überliefern".So wurde es in Protokollbüchern und Chronik festgehalten. Diese Aufgabe erfüllen die Burschen immer noch, was sie ab diesem Freitag, 2. Juni, erneut beweisen - bei ihrer 125-Jahr-Feier im Festzelt auf der Auwiese und der Pfingstkirmes. (RHZ06/JUN.00199 Rhein-Zeitung, 01.06.2006; Feste feiern wie die Urgroßväter)

Archive sollten sich nicht auf ihre Kernaufgabe beschränken, die Vergangenheit zu sichern und an die nächsten Generationen zu überliefern.Sie sollten sich stärker dem Publikum öffnen, Lernorte werden, mit Ausstellungen, Vorträgen und Führungen zur Bildung beitragen. Mit diesem Thema setzen sich 70 hessische Archivare während einer Landesverbandstagung in Limburg auseinander. Unter dem Motto "Lernort Archiv" wurden aus dem weltlichen und kirchlichen Bereich Anregungen vermittelt, wie das junge Publikum inte-ressiert werden könnte. (RHZ06/JUN.15243 Rhein-Zeitung, 17.06.2006; Archive als Lernorte nutzen)

Drei Kilogramm Beeren pürierte das Team erstmal zum Test und bereitet nach Mohrs Geheimrezept den roten Brotaufstrich. "Früher, als ich die Erdbeeren in meinem Garten in Moldawien brach", erinnerte sich Else Jess, "kochte ich die Früchte in einem großen Kessel, der mit Lehm ausgerieben wurde". Auch jede Menge Rezeptideen hat die rüstige 90-Jährige zu überliefern."Ich habe die Marmelade immer mit meiner Mama auf einem großen Holzofen zubereitet", blickte die Weiersbacherin Ingrid Mohr zurück; danach leckte sie heimlich den Topf aus... (RHZ06/AUG.04785 Rhein-Zeitung, 05.08.2006; Erinnerungen wurden wach)

Die Gruppe hat Glück. Rosemarie Glaszner deutet auf eine Distel: "Die kommt auch rein." Da entdecken sie auch schon als nächstes den Wilden Wermut. Gelb blüht das Liebfraubettstroh (Leinkraut). In der Geschichte heißt es, Maria habe es dem Jesuskind als Stroh in die Wiege gelegt. Andere überliefern, es habe den Frauen die Geburt erleichtert. Die Wilde Möhre galt als Aphrodisiakum, die rot blühenden Blutköpp' sollten Blut stillen, zusammen ergeben sie mit der Roten und Weißen Hostie (wilder Majoran und Schafgarbe) die "drei Dutte", ein Muss für jeden Werzwisch. (RHZ06/AUG.12346 Rhein-Zeitung, 14.08.2006; 21 Kräuter gehören in einen Werzwisch)

Dennoch ist zu bemerken, dass es immer schwieriger wird, diese schöne Veranstaltung zu organisieren und ehrenamtlich vorzubereiten. Es reicht nämlich nicht aus, Gegenstände aus der Vergangenheit zu sammeln und auszustellen. Es gilt vor allem die alten Traditionen und Handwerkskünste zu bewahren und zu überliefern.Dieses ist den Verantwortlichen wieder einmal in hervorragender Weise gelungen. (RHZ06/OKT.14337 Rhein-Zeitung, 16.10.2006; Agrarhistorisches Museum feierte mit zahlreichen Besuchern)

Zeichnungen wie diese von Sophie Naenny überliefern ein Bild der Stadt. Richard Walter fand dieses Blatt aus dem Jahr 1862, auf dem die Wilhelmskirche nach dem Brand dokumentiert ist. (RHZ07/FEB.19468 Rhein-Zeitung, 20.02.2007; Zeichnungen wie diese von Sophie Naenny...)

Der Allgemeine Anzeiger berichtete vom mittleren Glantal: "Gestern Mittag gingen einige Mädchen von Ulmet in ein nahes Wäldchen, um zu ihrer bevorstehenden Konfirmation Moos zur Schmückung der Kirche zu holen. Ein echter Stromer, der wahrscheinlich in jenem Wäldchen seinen Schnapsrausch ausschlief, ergriff eines der Mädchen, verstopfte ihm den Mund, band ihm die Füße zusammen und wollte eben unter Androhung, es zu töten, eine Schandtat an ihm verrichten, als auf Hilferuf der übrigen Leute er noch rechtzeitig davon abgebracht wurde. Nach vielen Bemühungen, namentlich von Seiten der Gendarmerie von Kusel, gelang es heute, den Unmenschen, der sofort von der Betreffenden erkannt wurde, der wohlverdienten Strafe zu überliefern."Das Meisenheimer Landratsamt machte bekannt, dass der Gerbereibesitzer und Gemeindevorsteher Friedrich Grimm junior in Staudernheim zum Zweiten Beigeordneten der Bürgermeisterei Meddersheim ernannt worden war. Bei einer Lohrinden-Versteigerung aus den Gemeindewaldungen des Kreises Meisenheim, bei der 7200 Zentner Eichenlohrinden zum Ausgebot kamen, wurde ein Durchschnittspreis von 5,90 Mark pro Zentner erlöst. Kaufmann Mannheim eröffnete im Kempff'schen Haus in der Oberstraße 42 in Meisenheim "eine Colonial-, Material- und Farbwaaren-Handlung". Kaufmann Mannheim versicherte: "Es wird mein eifrigstes Bestreben sein, mir das Vertrauen der mich mit ihrem Besuche beehrenden Gönner zu erwerben." (RHZ07/APR.01961 Rhein-Zeitung, 03.04.2007; Polizeikontrollen Geschwindigkeit wird...)

Falsche Übersetzungen machten aus dem armen Judas einen üblen Verräter, der für 20 Silberlinge seinen Herrn ans Messer lieferte. Daraus entwickelte sich dann im Laufe der Jahrhunderte das Bild des tückischen, geldgierigen Juden, der zum eiskalten Gottesmörder gestempelt wurde. Bei näherer Betrachtung hätte späteren objektiven Übersetzern auffallen müssen, dass in der griechischen Urfassung nicht "verraten", sondern "übergeben" oder überliefern" steht. (RHZ07/MAI.14655 Rhein-Zeitung, 15.05.2007; Warum Judas zum Bösewicht und Verräter wurde)

"O alte Burschenherrlichkeit, Wohin bist du entschwunden, Nie kehrst du wieder gold'ne Zeit, So froh und ungebunden!" Auch sangesfrohen Deutschen, die nie als Burschenschafter an einer Universität an den Brüsten der Wissenschaft gesaugt haben, sind diese Zeilen zur Melodie des älteren Liedes "Was fang' ich armer Teufel an" vertraut. Fast alle Bücher, die deutsche Volks- und Studentenlieder überliefern und lebendig halten, vermerken einen Sanitätsrat Eugen Höfling aus Eschwege (1808 - 1880) als Verfasser des Liedes. Er soll bei den Feiern zum 350-jährigen Bestehen der Universität Marburg 1877 behauptet haben, den Text im "Philisterium" (im Jargon der Burschenschaften Ausdruck für das spätere Berufsleben der Studenten) zwischen 1830 und 1839 - genau wisse er es selbst nicht mehr - verfasst zu haben. Höfling ging als Autor des Liedes in die Literatur ein und wurde deshalb vielfach geehrt. In Marburg, Eschwege und Fulda findet man Gedenktafeln für ihn, die letzte wurde 1983 enthüllt. (RHZ07/MAI.15835 Rhein-Zeitung, 16.05.2007; Nachgedacht Grafik: Beate Heinen Was ich...)

Die vorhandenen Aufzeichnungen über die Ortsgemeinde Schmidthachenbach sind sehr spärlich. Ortsbürgermeister Jörg Schreiner will darum versuchen, das bereits vorhandene Material aufzuarbeiten und durch Geschehnisse aktuellerem Datums zu ergänzen. Auch Ereignisse der heutigen Zeit müssen katalogisiert werden, um den Nachkommen diesen Teil der Ortsgeschichte zu überliefern - meint der OB. Ein Arbeitskreis soll deshalb gebildet werden, entsprechenden Recherchen für eine Chronik sollen folgen. Spontan erklärten sich fünf Personen bereit, in dem Arbeitskreis mitzuwirken. Weitere interessierte Bürger können sich beim Ortsbürgermeister melden. (RHZ07/JUL.00944 Rhein-Zeitung, 02.07.2007; Arbeitskreis für Dorfchronik)

HERDORF. Eine gute Idee war es, die vielen in der Herdorfer Gemarkung liegenden Gruben und Stollen zu beschildern und damit der Nachwelt ein Bild des einst in Hochblüte stehenden Eisenerzbergbaues zu überliefern.So informiert auch ein Schild am Tiefen Königsstollen vom Hollertszug - zu ihrer Zeit eine der berühmtesten Gruben an Sieg und Heller, aber auch eine der tragischsten. Am Ende des Erzabbaues kam nämlich auch das Aus für die Kuxenbesitzer (Anteilseigner), für viele gleich bedeutend mit dem wirtschaftlichen Ruin. (RHZ07/AUG.24525 Rhein-Zeitung, 25.08.2007; Gruben: Die Not stand Pate)

"Wollte Jesus die "römisch-katholische" Kirche gründen?" Wahrscheinlich kaum. Nach allem, was wir wissen können, erwartete er das baldige Ende der Welt, infolgedessen machte er sich keine Gedanken, seine Lehre aufzuschreiben, und erst recht nicht, diese in irgendeiner Form als Institution zu verankern. Die Kritik an der Institution Kirche findet daher seit 100 Jahren immer wieder pointiert Ausdruck in dem Satz: "Jesus verkündigte das Reich Gottes - und was kam, war die Kirche." Es scheint der Lauf der Welt zu sein, dass Ideen und göttliche Eingebungen - sofern sie "zünden" und Anhänger finden - nach einer festen Form suchen, um sich zu überliefern an die nächste Generation. So werden aus dem gesprochenen Wort die Schrift und der feste Ort, wo das Geschriebene gehört, gelehrt, vervielfältigt wird. Eigentlich braucht es keine Gebäude, sagt schon der Begründer der weltweiten Mission und älteste Autor im neuen Testament: Paulus, der um das Jahr 50, also knapp 20 Jahre nach dem Tod Jesu. als Erster zur Feder griff, schrieb an die Gemeinde in Korinth, dass unser Leib der Tempel Gottes sei (1 Korinther 6). Erst später kamen Kirchen aus Stein. (RHZ07/SEP.06830 Rhein-Zeitung, 07.09.2007; "Gott allein gebührt der ökumenische...)

Wenige Stunden zuvor hatte Müller in einer Presseerklärung, "gewohnt, mit Verleumdung und Verfolgung zu leben", die Tiefen der Stasi-Macht ausgeleuchtet. Er beginne "zu begreifen, daß es die wirklich geheime Funktion der Staatssicherheit war, dem Nachfolgestaat Material gegen potentielle Staatsfeinde zu überliefern". (S93/H03.00289 Der Spiegel, 18.01.1993; Vieles ist möglich [S. 175])

"Unsere Nachfahren werden uns um die untergegangene Vielfalt beneiden", meint der Wissenschaftler. Wenn sich auch das Aussterben vieler Sprachen nicht verhindern lasse, sollten die Linguisten "wenigstens die Kunde davon überliefern" - etwa in einem "Sprachmuseum", das der Bielefelder Forscher plant. (S93/H49.06066 Der Spiegel, 06.12.1993; Bedrohter Schnack [S. 246])

Mit zwei Jahren, so überliefern es seine Chronisten, lernte Jose Ignacio Lopez de Arriortua lesen, mit fünf lenkte er eine Straßenbahn. Bei soviel Talent überrascht es kaum, daß der Mann in der Blüte seiner Jahre zum begehrten Star des internationalen Automanagements aufstieg. (S93/H52.06420 Der Spiegel, 27.12.1993; Warten auf Wunder [S. 92])

Als Sohn eines Unteroffiziers geboren und katholisch erzogen, gerät der national gesinnte Eisenbahnangestellte Touvier früh in die Nähe des französischen Faschisten Joseph Darnand, der die "nationale Revolution" im Visier hat. Die Gelegenheit scheint mit der Niederlage von 1940 gekommen, Darnand engagiert sich offen auf der Seite der Sieger, Touvier tritt der "Französischen Miliz" bei, der schwarzgekleideten paramilitärischen Ordnungs- und Terrortruppe des Staates von Vichy, deren Mitglieder den Eid schwören, "gegen die jüdische Lepra, für die französische Reinheit zu kämpfen". Milizionäre sind fanatische Petainisten, sie spüren Widerständler auf und überliefern den deutschen Behörden sogar mehr Juden, als diese verlangen. (S94/H11.01281 Der Spiegel, 14.03.1994; "Die Juden wollen mein Fell" [S. 162])

Wieder einmal zeigt sich, daß man Generationserfahrungen zwar überliefern, aber nicht wirksam halten kann. Die Leute, die nach 1945 wie betäubt aus den Aufführungen von Wolfgang Borcherts berühmtem Kriegsstück "Draußen vor der Tür" gekommen waren, hätten die läppische Vorliebe des kroatischen Caudillo Franjo Tudjman für Phantasieuniformen wütend verurteilt. Tschetschenische Selbstbestimmung? Eine moslemische "Nation" in Jugoslawien? Ein unabhängiges Korsika? (S94/H52.06317 Der Spiegel, 26.12.1994, Ressort: ESSAY; Endzeit für Flakhelfer [S. 38])

«Denkmäler sind innen immer hohl», erklärte einst der polnische Satiriker Stanislaw Jerzy Lec (1909-1966). Offenbar hatte er dabei nur die Riesenstatuen seiner damals noch kommunistischen Heimat vor Augen. Doch es existieren noch viele andere Formen von Denkmälern, literarische, musikalische und architektonische, die wesentliche Elemente unserer Tradition und Kultur überliefern. (SOZ08/SEP.03161 Die Südostschweiz, 16.09.2008; Ein Denkmal, das noch immer lebt)

Trotzdem: Lüthis eidgenössische Bilanz blieb nicht ohne Makel. 1977 in Basel bezwang der ambitionierte 19-jährige Neuling zwar den Berner Mitfavoriten Fritz Uhlmann, unterlag dann aber im letzten Gang nach umstrittenen Kampfrichterurteil, so überliefern es die Chronisten, dem Innerschweizer Franz Käslin. Lüthi verpasste den Kranz um den berühmt-berüchigten Viertelpunkt. «Kurioserweise werde ich darauf immer wieder angesprochen», sagt Lüthi. Das Malheur von Basel verhindert, dass der Turnerschwinger der erfolgreichste Bündner am «Eidgenössischen» ist. Er teilt sich diese Ehre als wackerer Vierfach-Eidgenosse mit Christian Plattner (Untervaz) und dem unlängst abgetretenen Stefan Fausch (Seewis). (SOZ11/JAN.00209 Die Südostschweiz, 04.01.2011; Hans Lüthi - der äusserst vielseitige Zweikämpfer)

Der Ländlertipp «Die Volksmusik besser fassen» von letzter Woche hat Staub aufgewirbelt. Der heutige wird weitere Reaktionen auslösen. Alles, was vom Volk komme, sei doch Volksmusik. Einfache Musik, einfache Lieder, die das «einfache» Volk verstehe und darum auf einfache Weise tradiere. Deshalb sei das Wort Tradition (Weitergeben, Überliefern) für die Volksmusik so wichtig, schrieb mir eine Musikantin aus der Innerschweiz. Die urchige Musik mit Gesang, wie sie etwa die Adlerspitz-Buebe brächten, sei nicht umsonst so beliebt. Und darum die beste Volksmusik. Auch bei den Jungen. «Alles, gemixt mit glatten Sprüchen und Witzen, also viel Gaudi, gefällt den Leuten», stand in einer E-Mail aus Ibach. «Ländlermusik, egal, ob mit oder ohne Bläser, aber möglichst ohne Klavier», als Schlusssatz in einer andern. (SOZ11/FEB.01375 Die Südostschweiz, 09.02.2011; Staub aufgewirbelt)

Zeitgenossen überliefern, dass es jeweils zu heftigen Geschlechterkämpfen gekommen sei, wenn die Frauen im Zirkus bei Regen die Schirme öffneten - die holden Gatten hatten dann keine freie Sicht mehr aufs Gemetzel. Es entspann sich eine heftige öffentliche Debatte. Kaiser Domitian entschied im 1. Jahrhundert nach Christus zugunsten der Frauen. Heute sind Schirme bei Freiluftveranstaltungen aus naheliegenden Gründen wieder verboten. (SOZ11/JUL.04356 Die Südostschweiz, 26.07.2011, S. 23; Und mitten im Geschlechterkampf: der Schirm)

Der Name des Orchesters entstammt einem Cellokonzert von Michel Corrette mit dem Titel «Le Phénix». Die ägyptische und griechische Mythologie überliefern verschiedene Sagen von Benu oder Phönix, der - je nach Quelle - täglich oder alle 500 Jahre wieder aufersteht und das Gute und Schöne bewirkt. (so) (SOZ12/MAR.00569 Die Südostschweiz, 03.03.2012, S. 13;)

Das Parlament hat eine Geothermie-Offensive lanciert. Der Bundesrat muss nun ein Programm zur schweizweiten Erkundung des Untergrunds organisieren und finanzieren. Wie schon der Ständerat schlug gestern auch der Nationalrat die Bedenken des Bundesrats in den Wind und stimmte zwei Motionen von Ständerat Felix Gutzwiller (FDP/ZH) zu. Dieser begründet seinen Vorschlag mit dem hohen Potenzial der tiefen Geothermie zur Strom- und Wärmegewinnung. Diese könne einheimischen Strom zu konkurrenzfähigen Preisen rund um die Uhr, wetterunabhängig und das ganze Jahr überliefern.Bundesrätin Doris Leuthard warnte vergeblich vor Milliardenkosten. (SOZ12/MAR.01777 Die Südostschweiz, 08.03.2012, S. 9; Geothermie)

In vielen diakonischen Einrichtungen seien hauptsächlich Frauen an vorderster Front tätig, fuhr der Kaplan fort. «In der Zeit der ausgesprochenen Männerkultur im antiken Orient ist es schon erstaunlich, dass uns die Heilige Schrift so deutlich grosse Frauengestalten mit ihrem Glauben an Jesus überliefern.» (SOZ12/APR.01537 Die Südostschweiz, 10.04.2012, S. 6; Frauen tragen die Botschaft weiter)

Die alten Volksmärchen überliefern Menschheitsgeschichten auf spannende, lustige und manchmal auch ernste Weise, heisst es in der Mitteilung. Während einer Stunde verzauberte Richter die Zuhörer mit ihren frei erzählten Geschichten und liess die Erwachsenen in die Märchenwelt eintauchen. Begleitet wurde sie von Richard Tichy aus Jona, welcher mit seinen Gitarrenklängen die Zuhörer jeweils auf die nächste Geschichte einstimmte. Die schönen Märchen aus Deutschland, Rumänien, China, Estland, Persien und dem Orient, aber auch die Fabel von der Gans, welche den Fuchs überlistete, faszinierten die Zuhörer ungemein. (SOZ12/AUG.03187 Die Südostschweiz, 13.08.2012, S. 6; Märchenstunde im Pflegezentrum begeisterte)

Daguerre gelang es 1839 mit der Daguerreotypie, erste wirklichkeitsgetreue und dauerhafte, in der Kamera erzeugte fotografische Bilder herzustellen, was damals beinahe einem Wunder gleichkam. Genau dieses «Wunder der Fotografie», wirklichkeitsgetreue Bilder zu erzeugen, um damit den Augenblick des Alltags dem Fluss der Zeit zu entreissen, sie gleichsam zu konservieren und in diesem eingefrorenen Zustand zu überliefern, nochmals von Grund auf mit seinem Wissen und von Hand herzustellen, das ist Schmids grosse Herausforderung. Denn heutzutage kann eine Daguerreotypie relativ einfach im Labor hergestellt werden, indem man ein analoges oder digitales Bild im Labor daguerreotypisch reproduziert bzw. «printet». «Wenn ich die Gletscherbilder zuhause im Labor ‘printen’ würde, dann hätte ich zwar eine schöne Gletscher-Daguerreotypie, aber die Idee des reinen Originals wäre dann zerstört - und damit auch der eigentliche Inhalt des Projekts», führt Schmid aus. (SOZ12/NOV.04366 Die Südostschweiz, 21.11.2012, S. 17; «Wie eine Mythologie»)

Zum 50-Jahr-Jubiläum blickt die «Südostschweiz» auf das bewegende Naturschauspiel zurück: Zeitzeugen plaudern aus dem Nähkästchen, alte Zeitungsausschnitte überliefern heitere Anekdoten und Wetterexperten zweifeln, ob es künftig überhaupt je wieder eine komplette Seegfrörni geben wird. Berichte Seiten 6 und 7 (SOZ13/JAN.04779 Die Südostschweiz, 27.01.2013, S. 1; Die Seegfrörni 1963 verzückte die Region)

US-Präsident Barack Obama und seine Ehefrau Michelle dankten dem Papst für die Zusammenarbeit in den vergangenen Jahren. Obama liess dem Papst «im Namen von allen Amerikanern» seine Wertschätzung und Gebete überliefern.«Michelle und ich erinnern uns mit Freude an unser Treffen mit dem Heiligen Vater im Jahr 2009», sagte Obama. (SOZ13/FEB.02312 Die Südostschweiz, 12.02.2013, S. 13; Viel Respekt für den Entscheid des Papstes)

25 Jahre später fasziniert die mysteriöse Brandursache des «Waldhaus» immer noch. Einer, der sich eingehend mit der Geschichte des legendären Kurhotels aus dem Jahre 1897 befasst, ist Jochen Ziegelmann. Seit fünf Jahren recherchiert er, sammelt Postkarten, Fotos, Daten und Geschichten rund um das «Waldhaus». In etwa zwei Jahren möchte er ein Buch dazu veröffentlichen mit dem Ziel, der Nachwelt «die einzigartige Geschichte des Hotels ‘Waldhaus’ zu überliefern und aufzuzeigen, welchen Schatz historische Tourismusbauten darstellen». (SOZ14/JUN.00009 Die Südostschweiz, 02.06.2014, S. 2; Mysteriöses Feuer fasziniert bis heute)

Harrison entdeckte die Sprache, als er sich im Juli 2003 mit einem Kamerateam nach Westsibirien aufmachte, um Hinweisen in alten Quellen nachzugehen, die auf die Existenz jener Sprache hindeuteten. Er plant nun im nächsten Jahr zurückzukehren, um die grammatikalischen Regeln aufzunehmen und ein Buch mit Kindergeschichten zusammenzustellen, um wenigstens einen Teil der Sprache für die Nachwelt zu überliefern. (SPK/J04.00153 spektrumdirekt, 06.02.2004; Aussterbende Sprache in Sibirien entdeckt)

Die fraglichen Uralt-Embryonalstadien hatten sich aber per Zufall über eine halbe Milliarde Jahre lang konserviert: In feinste Zwischenräume haben sich Kalziumphosphat und andere Mineralschichten abgelagert und haltbare überkrustete Gebilde geformt, die das Aussehen der weichen Ursubstanz der Nachwelt detailgetreu überliefern. (SPK/J06.00914 spektrumdirekt, 09.08.2006; Neues zu Priapos ältesten Kindern)

Wann, wo und wie das geschah, liegt heute im Dunkeln der Erdgeschichte. Nur uralte Sedimente aus jenen Zeiten überliefern durch bestimmte Isotopen-Verhältnisse, wie sauerstoffhaltig ihre Ablagerungsgegend damals schon war. So wissen Forscher heute, dass wahrscheinlich vor 2,4 Milliarden, auf jeden Fall aber vor 2,3 Milliarden Jahren Sauerstoff zum Leben gehörte - wer damit nicht zurecht kam, musste sich in abgeschiedene Ecken wie Meeresböden, Sümpfe oder ähnliches zurückziehen. (SPK/J06.01194 spektrumdirekt, 17.10.2006; Schleichend oder schlagartig?)

Das hermeneutische Problem hat sich seit der Antike weiterentwickelt. Heute liegen ausgearbeitete philosophische Hermeneutiken und Interpretationstheorien vor. Sie ermöglichen eine sorgfältige und methodisch kontrollierte Analyse, Einordnung und Interpretation biblischer Texte. So lässt sich beispielsweise die erste Schöpfungserzählung (Genesis 1,1-2,4a) einer ganzen Gattung ähnlicher Texte des alten Orients zuordnen, die eine geistliche Botschaft anders überliefern, als dies lehrmäßige Aussagen tun. (SPK/J11.00703 spektrumdirekt, 15.12.2011; Vernunft und Glaube)

Volker Braun: Schönhausen: Das ist ein schönes Wort, es umgreift die Schönhauser Allee und Schloss Niederschönhausen und verärgert nicht die zurückgesetzten Provinzen. Aber diese berechnende Reform sollte gleich roh und großstädtisch verfahren und, da es um Zahlen geht, die Bezirke numerieren: beginnend mit der historischen Mitte die Abfolge der dazugewonnenen Gefilde. So blieben die lokalen Namen unangefochten und dem Volksmund zur Verfügung. Er nimmt doch nicht Konstruktionen wie Friedrichshain-Kreuzberg in die Zähne, höchstens in Charlottenburg-Wilmersdorf versteht man sich auf so ein Deutsch. Die Berliner lassen sich den Humbug nicht aufdrücken, und was für plumpe Beschlüsse will diese Legislatur noch überliefern! (T00/DEZ.57984 die tageszeitung, 14.12.2000, S. 19, Ressort: Berlin Aktuell; Anarchie hat einen Namen)

Bald stand ich vor einer Tür, deren Klinke ich ohne Hoffnung herunterdrückte. Sie ging auf – und ich stand plötzlich auf der Torstraße, etwa 30 Meter entfernt vom Rosenthaler Platz. Nun ja, eine halbe Stunde später fanden wir uns fast alle im unsäglichen Bergstübel wieder. Aber ich setzte mich wenigstens rein, als Gräfin unter anderen Gräfinnen und Grafen, während der Mob draußen wogte. Selbst das Spektakel der Goldenen Zitronen, die auf den verkümmerten Baum vor dem Lokal kletterten, ließ ich mir mündlich überliefern. (T01/AUG.40653 die tageszeitung, 24.08.2001, S. 23, Ressort: Kultur; Eine Nacht im ehemaligen Burger King am Rosenthaler Platz)

Die Bilder des Buches überliefern eine wenig fröhliche, eher verbiesterte Population zwischen Ruinen. Verhärmte und feiste Gesichter: die sich mühsam Aufrappelnden und die Schon-wieder-Gewinner. Erstaunlich viele nachdenkliche Blicke, was daran liegen mag, dass Leute immer wieder beim Warten porträtiert wurden, beim Warten auf den Vorbeimarsch der Demonstration oder den Hauptredner der Landsmannschaft, auf die Friedensfahrer oder einfach auf das Vergehen der Zeit. (T02/JAN.01235 die tageszeitung, 09.01.2002, S. 16, Ressort: Kultur; Variationen des Wartens)

Andere Riten, andere Werte. Das Ritual des Gütertausches, bei dem die Canelas ihre Krüge, Messer und Macheten untereinander austauschen, zeigt ein anderes Prinzip der Gemeinschaft: Alles gehört allen. Für andere Riten bemalen sich die Frauen und Männer mit roter Farbe, überliefern singend die Sage des Morgensterns, nach der dieser den Indianern die vielseitig verwendbare Palme brachte. Oder sie tanzen alle zum Rhythmus einer Rassel, um die Gemeinschaft zu stärken. (T02/FEB.05764 die tageszeitung, 02.02.2002, S. 32, Ressort: Schlagseite; Jäger zu Hirten)

Wie ein primitives Rückschlagventil machten hier schon im 14. Jahrhundert hölzerne Tore hinter dem Wasser dicht, das bei Ebbe aus dem Stadtgebiet durch den Deich in die Lesum floss. Zugleich verhinderte das sogenannte „Tor-Siel”, dass die Flut von außen ins Blockland zurück drückte, wo die Bauern Kanäle gegraben hatten, um ihre ewig nassen Felder zu entwässern. Dazu nutzten sie das natürliche Gefälle zwischen dem Blockland und der Lesum. Dorthin floss die braune Brühe, bis Lesum und Weser zunehmend versandeten, zum Abfluss. Doch die sogenannten „Sielzug”-Zeiten, in denen die Ebbe tief genug war, damit das Bremer Wasser ablaufen konnte, wurden immer kürzer. Ein Problem, das die BlockländerInnen bis ins 19. Jahrhundert beklagten: Die Bewirtschaftung der Flächen sei „der fast jährlich wiederkehrenden Ueberschwemmungen wegen in höchstem Grade erschwert und ertraglos”, überliefern Dokumente. (T02/APR.20643 die tageszeitung, 27.04.2002, S. 32, Ressort: Schlagseite; Bremen ist eine Badewanne)

Eigentlich war der erste Tag der Australian Open 2003 schon fast zu Ende. Die Deutschen zählten Niederlagen, mit zunehmendem Verdruss – bis zu diesem Zeitpunkt sechs in sieben Spielen –, in der internationalen Abteilung wurden Siege der Favoriten abgehakt, und es sah nicht danach aus, als sei der Nachwelt noch Bedeutendes zu überliefern.Dann erschienen Jennifer Capriati, Siegerin der Jahre 2001 und 2002, und Marlene Weingärtner in der Rod Laver Arena, es knallte ein paar Mal kurz und trocken, und nichts stimmte mehr. Die Titelverteidigerin verlor 6:2, 6:7, 4:6, Marlene Weingärtner feierte den größten Erfolg ihrer Karriere, und das Wort „eigentlich” landete dort, wohin es gehört. Im Papierkorb. (T03/JAN.02139 die tageszeitung, 14.01.2003, S. 19, Ressort: Leibesübungen; Marlene lässt es knallen - kurz und trocken)

Der Ausstellungstitel Mit dem Pinsel gesehen deutet an, dass die gezeigten Künstler ihre Kunst perfektionierten, um das Lebendige zu kopieren. Ihr Naturalismus suchte das „innere Wesen der Dinge” zu erfassen, wie zahlreiche Quellen überliefern.Die Liebe für das Detail, für symbolische Szenen aus der Natur, Studien von „Pflanzen und Tieren” oder auch „Landschaften und Steinen” dokumentiert die Ausstellung in zwei eigenen Räumen. Da gerinnt auf jedem Blatt der Mikrokosmos einer Blüte oder eines Hummers zu gemalter Poesie, die das Vitale verehrt. Selten gezeigte Alben mit Zeichnungen oder Holzschnitten zeugen von ihren unterschiedlichen Zweckbestimmungen: Mal wurden sie als kostbare Bilderbücher verkauft, mal waren es Skizzenbücher, mal dienten sie als Vorbilder zum Abzeichnen. (T03/FEB.06952 die tageszeitung, 08.02.2003, S. 27, Ressort: Kultur; Ehrung des Vitalen)

Anderseits zitiert genau dieser Kunstgriff wieder Rudolf Laban, dessen „Bewegungschöre” explizit zum Mitmachen gedacht waren: Spätestens beim Zuschauen, so überliefern es die Quellen, überkam alle „eine unbändige Lust, nicht nur selbst etwas zu tun, sondern auch ihre Kinder, Freunde und Angestellten in dieser Kunst unterweisen zu lassen.” (T03/JUL.37433 die tageszeitung, 31.07.2003, S. 23, Ressort: Kultur; Wie viel Raum bleibt in der Masse?)

Hermann Hesse befand einmal: „Die Schweiz ist Robert Walser alles schuldig geblieben.” Offenbar gilt längst nicht für alle Schweizer, was Carl Seelig sich vorgenommen hatte: „Sein eigenwilliges Wesen und seine Anschauungen wahrheitsgetreu zu überliefern, musste für mich das oberste Gesetz sein.” (T03/NOV.56109 die tageszeitung, 15.11.2003, S. 20, Ressort: Kultur; Die Grenze des Bleistiftgebiets)

Kunst? Findet der Künstler zweitrangig. „Wir sind visuelle Historiker”, sagt Ara Güler. „Fotografie heißt, der Nachwelt etwas zu überliefern.Und das ist wichtiger als das Künstlerische.” Dabei ist der türkische Fotograf Ara Güler längst im Kunstbetrieb angekommen, ist einer, der seine Fotos in über 30 Bildbänden publizierte und schon 1968 vom New Yorker Museum of Modern Art zu einem der „Zehn Meister der Farbfotografie” gewählt wurde. Güler ist ein Fotokünstler, bei dem es den Ausstellungsmachern in einer Einrichtung wie der Städtischen Galerie in Bremen ganz feierlich zumute wird: „Eine besondere Ausstellung” sei das für Bremen, eine „sehr große Ehre”, erstens, dass er überhaupt komme und zweitens auch noch mit so vielen Werken. (T04/FEB.09488 die tageszeitung, 14.02.2004, S. 27, Ressort: Kultur; Was bleibt nach einem Künstlerleben?)

Der Kanzler könne nicht mehr gut schlafen, heißt es. Wegen der ganzen schlechten Nachrichten: Horst Köhler, Ole von Beust, miserable Umfragen, miese Stimmung. Aber er agiert ja auch. Und zwar unangefochten von den Dramen, die ihm die Medien überliefern.Woher kommt dieser Widerspruch? (T04/MAR.15815 die tageszeitung, 16.03.2004, S. 15, Ressort: tazzwei; Die Nervosität des Gerhard S.)

Diesmal war Gomez dabei, aus Miami, Florida, ein prachtvoller Mann mit großem Kopf und dicken Haaren. Aus einer kubanischen Familie stammend und in die Politik der Exilkubaner in Miami, Florida, tief verstrickt. Er wusste von Fidel Castro persönlich das Versprechen zu überliefern, es warte immer eine stille, kleine Gefängniszelle auf ihn in Havanna – und damit sind wir bei einem Zentralthema des Abends, sofern er sich um Gomez drehte. (T04/MAI.25707 die tageszeitung, 05.05.2004, S. 11, Ressort: Meinung und Diskussion; Deutscher Eintopf)

Zur Gegenwart und Identität eines lebendigen Stadtteils gehört auch das Wissen über die Vergangenheit. Trotz 25-prozentiger Etat-Kürzungen durch die Kulturbehörde für das Jahr 2004 setzen die Hamburger Geschichtswerkstätten ihre Arbeit fort und leisten damit weiterhin einen unersetzlichen Beitrag zur Erinnerungskultur in den Stadtteilen. Wie lebte und arbeitete man in Ottensen, Altona und St. Pauli Ende des 19. Jahrhunderts? Wie gelang es den Menschen, trotz ihrer Ausbeutung unter meist unerträglichen Arbeitsbedingungen, mit ungebrochenem Lebensmut für eine Verbesserung ihrer Lebensverhältnisse einzutreten? Aus der Zusammenarbeit der Geschichtswerkstatt Ottensen und dem Thalia in der Gaußstraße ist die szenische Lesung „Leben. Überliefern” entstanden, die anhand von Zeitdokumenten einen Blick auf die Vergangenheit in der Nachbarschaft ermöglicht. Wie lange es solche Projekte allerdings noch geben kann, bleibt angesichts der derzeitigen finanziellen Situation allerdings offen. (T04/MAI.27513 die tageszeitung, 13.05.2004, S. I, Ressort: Hamburger Kulturkalender; Lebendige Erinnerung)

Die Welt, zu der Cartier-Bresson ab 1947 Verbindung halten und deren Bilder er journalistisch überliefern wird, ist Indien, China und der gesamte südostasiatische Raum. Den mentalen und psychologischen Zugang erleichtert ihm seine Frau jener Jahre, die balinesische Tänzerin Ratna Mohini. Alle seine Bildreportagen, ob für Life, Paris-Match oder andere Magazine, hat er mit nüchternen Legenden versehen. Er will nicht, dass am anderen Ende der Welt Leute an Schreibtischen, die die Ereignisse nicht selbst gesehen haben, seine Bilder kommentieren. (T04/JUL.38691 die tageszeitung, 09.07.2004, S. 17, Beilage Le Monde diplomatique; Der überraschte Augenblick)

Henning Mankell ist Schriftsteller, Millionär und Erfinder des schwedischen Kriminalkommissars Wallander. Und der schwedische Autor liebt Afrika. Für längere Zeit lebte er, wie er selbst sagt, „mit einem Fuß im Sand, mit dem anderen im Schnee”. 2003 reiste er nach Uganda, um mit Aidskranken und ihren Angehörigen zu sprechen. Uganda ist das Land mit den meisten Aids-Waisen. Die Hilfsorganisation Plan International hat dort ein Projekt, das Kinder auf den Aids-Tod ihrer Eltern vorbereitet. Bei dem Projekt in Uganda hinterlassen aidskranke Eltern jedem Kind ein so genanntes Erinnerungsbuch, damit die Kinder wissen, wer ihre Eltern waren. Sie beschreiben die Familiengeschichte, überliefern mit Zeichnungen, Fotos und Texten ihre persönlichen Werte und Hintergründe. Entwicklungshelfer unterstützen die Eltern dabei. (T04/OKT.59520 die tageszeitung, 16.10.2004, S. 29, Ressort: Reise; Buchtipp)

Also: Mittelalter. Reisende Steinmetze, die ab etwa 1140 Gewölbekunst länderübergreifend überliefern.Später nennen das die Kunsthistoriker „Gotik”, und wir sagen: Wieso so förmlich? Handelt es sich bei diesen prächtigen Kathedralen doch um „Gebete aus Stein”. Himmelwärts strebend. Mächtig. Erhaben. International. Was die Baumeister seinerzeit dazu getrieben hat? Die Ausstellung „Dialog des Geistes – Gebete aus Stein” in St. Georgen geht dieser Frage nach. Anhand von Texten, die die geistigen Wurzeln der Gotik offenlegen. Zudem erklingt die Stimme von Bruno Ganz und schlichtet mit Versen aus Lessings „Nathan der Weise” den Streit zwischen den Religionen. Täglich von 11 bis 13 Uhr. (T04/DEZ.70264 die tageszeitung, 09.12.2004, S. 24, Ressort: Nord Aktuell; Advent ohne Reue)

„Wann Krieg beginnt, das kann man wissen, aber wann beginnt der Vorkrieg? Falls es da Regeln gäbe, müßte man sie weitersagen. In Ton, in Stein eingraben, überliefern.Was stünde da. Da stünde, unter andern Sätzen: Laßt euch nicht von den Eignen täuschen.” So Christa Wolf in dem Buch „Kassandra”. Die Grafikerin Lea Grundig nahm in den Kaltnadelradierungszyklen „Krieg droht” und „Der Jude ist schuld” diese Warnung vorweg. Harte Bilder sind es, die 1935 und 1936 entstanden. Menschen – ausgeliefert. Grundig wusste, was kommt. Zweimal verhaftet, gelang der Kommunistin und Jüdin erst 1939 die Flucht. (T05/MAI.02847 die tageszeitung, 18.05.2005, S. 28; Vorahnung)

Zweitens: Die Deutschen. Haben den Grand Prix immer missverstanden. Einerseits hatte man es schwer, verständlicherweise. Margot Hielscher, die alte Ufa-Dame, trat zweimal an und fand sich jeweils unter „ferner sangen” wieder. Mit den Deutschen sei man nicht gern ins Gespräch gekommen, erzählt sie, der Krieg … Auch Katja Ebstein weiß dies zu überliefern.1970, als sie mit „Wunder gibt es immer wieder” in Amsterdam an den Start ging, war sie als Deutsche eher ungelitten. 1980, sagt sie, 10 Jahre darauf, als sie mit „Theater” in Den Haag dabei war, hatte sich die Distanz stark verkleinert. (T05/OKT.02332 die tageszeitung, 15.10.2005, S. I-II; So klingt Europa)

Er wollte niemandem auf die Nerven fallen, schreibt Regisseur Jan Schütte in dem Buch zu seiner Serie „Unsere 50er Jahre”. Aber alle Gesprächspartner, die in den sechs Teilen der ARD-Dokumentation mit dem Untertitel „Wie wir wurden, was wir sind” nun auch öffentlich zu Wort kommen, überraschten ihn offenbar angenehm: „Meine Gastgeber wollten erzählen, unbedingt und ganz. Sie waren glücklich über meine Fragen und mein Interesse.” Und was sie zu überliefern haben, ist erstaunlich gegen alles, was üblicherweise über dieses Jahrzehnt geschrieben wird – vor allem seitens jener Generation, die sich als die der Achtundsechziger wahrnimmt und dies, mehr oder weniger, als Siegel für die beste aller Nachkriegsgenerationen genommen haben möchte. (T05/NOV.04787 die tageszeitung, 28.11.2005, S. 13; Luft, die nach Freiheit schmeckte)

Kierkegaard, der sich nie fotografieren ließ, alterte früh. Der schöne Jüngling mit den großen Augen und den weichen Locken, den Zeichnungen seines Vetters Niels Christian Kierkegaard überliefern, verwandelte sich in ein bucklicht Männlein mit Fischmaul, wie es heißt, das ständig ein überlegen-satirisches Grinsen zierte. Vielleicht müsste man seine Gestalt noch einmal ganz anders angehen, vielleicht gehört er in eine Galerie, die den Philosophen, den Schriftsteller, den intellektuellen Virtuosen verschiedener Zeiten als Fatzke zeigt. Eine strahlende, alles durchdringende Intelligenz, die zugleich bis zur Erschöpfung in sich selbst verliebt ist und das Publikum, das nicht anders kann als bewundern, dafür verachtet, ein Publikum, durch das der Fatzke tagtäglich stolziert, um die öffentliche Aufmerksamkeit einzutreiben, zuerst im rotkohlfarbenen, dann im zitronengelben Mantel. Die Phänomenologie des Intellektuellen als Fatzke, das wäre doch mal was. (T06/JAN.02022 die tageszeitung, 12.01.2006, S. 13; Der Kopf hinter Merkel)

Momentan ist, wie alle Zeitungen und Illustrierten wissen, kaum etwas Skandalöses von erdbebenhaft-aufwühlendem Zuschnitt zu überliefern.Streiks (aus Verarmungsangst)? Vogelpest (als nebelhaftes Menetekel schmerzlicher Migrationen)? Schneechaos (als Folge des Kioto-Protokolls)? … Das wars auch schon auf dem Boulevard des Politischen. Es geht sozusagen alles seinen Gang, möchte man bilanzieren – die Krise, ein Phantasma. Die große Koalition ist ein großer Erregungsgleichmacher, die Opposition ein Dreigestirn ohne echte Sexyness. Weder hat die FDP eine Mission noch die Grüne Partei eine Idee vom Dasein als ökologische Weltdeuterin. Und die Linkspartei? Es ächzt, und das nicht mal unterhaltsam. Doch einen magischen Ort benötigt man, um von ihm aus den Rest als fahl und mehlig zu erkennen. Gibts alles nicht. So, siehe Stern und RTL, erfindet man Krisen – und ersehnt inständig, dass das viele als Glaubenssatz teilen. (T06/MAR.01539 die tageszeitung, 09.03.2006, S. 14; Die Erregungsmacher)

Simon Starling, 1967 in Epsom geboren, arbeitet in seiner aktuellen Installation „Nachbau”, wie er selbst es formuliert, „die Lagen einer komplexen Geschichte heraus”. Im neueren Gebäudeteil des Essener Museums Folkwang, der im Juli abgerissen und durch einen David Chipperfield-Neubau ersetzt werden soll, rekonstruiert der englische Künstler eins zu eins eine historische Ausstellungssituation, wie sie auf Fotografien von Alfred Renger-Patzsch zu erkennen ist. Der Fotograf, einer der wichtigsten Vertreter der Neuen Sachlichkeit, hatte seit 1929 im Folkwang Museum Atelierräume abgelichtet. Und neben seiner fotografischen Arbeit über das Ruhrgebiet dokumentierte er die Sammlung und Hängung des Museums bis zu dessen Zerstörung 1944. Ausgangspunkt der Intervention Starlings bilden nun vier um 1930 entstandene Fotos, die die Präsentation und Ausstellungssituation jener Zeit überliefern. (T07/MAI.00090 die tageszeitung, 02.05.2007, S. 4; Installierte Geschichte)

Es war ein reiner Glücksfall, was Herrn Ludger S. aus D. am vergangenen Mittwoch widerfuhr und was sein Leben grundsätzlich für immer verändern sollte. In der ganzen Stadt sprach man davon, und alle freuten sich mit Herrn Ludger S. Sogar der Bürgermeister rief an und gratulierte, und Herr Ludger S. klatschte vor Freude in die Hände. Noch dazu schien die Sonne, und alles war ganz fantastisch. Was war geschehen? Wir wissen es nicht, denn was es mit diesem wunderbaren Glücksfall auf sich hatte, das wurde vor lauter Begeisterung und Glückseligkeit völlig vergessen zu überliefern.Aber das macht ja auch gar nichts. Hauptsache, Herr Ludger S. aus D. hatte seine Freude und auch alle, die mit ihm gemeinsam lange feierten. (T07/JUL.02246 die tageszeitung, 14.07.2007, S. 24; das wetter: der glücksfall)

 Um den Hals trägt sie eine grobe Stahlkette, die nackte Rückenpartie auf dem Cover ihrer CD mit dem Titel „Taking Chances” weist sie als fleißige Gewichtstemmerin aus – eine Businessfrau, die in einem Konzern vier Jahre auf der Zahlrolle stand und nun wieder als Selbstständige unterwegs sein will. Und das wiederum ist so modern, wie es eben nur gehen kann. Die Dion, so gesehen, ist die Inkarnation dessen, was die nonfeministische Frauenbewegung als wichtigste Ikone im Pop geboren hat. Eine ohne all die Flausen im Kopf, welche Authentizität für wichtig halten, welche echte biografische Katastrophen unbedingt besingen wollen – nein, Céline Dion hat keine üble Biografie zu überliefern.Einzig, dass sie noch 1988, als sie den Eurovision Song Contest gewann, wie ein wirr gekämmtes Aschenputtel im Kommunionskleid aussah, mag ihre Suche nach einem guten Lebensweg als hinterlassene Spur bewahrheiten. Aber sonst? Alles nur Aufstieg einer offenkundig wenig depressiv gestrickten Person; nichts, was ihr wirklich im Wege stand, selbst jene Kritiker, die sich früh an ihren Allüren – sie liebt Schuhe über alles, tausende soll sie ihr eigen nennen, außerdem findet sie Trickfilme toll, überhaupt das Leben als solches – störten. Sogar ihre absolut glucksend vor Glück absolvierte Ehrung als Teil des Walk of Fame in Hollywood fanden manche enervierend frei von schrillen Charakterzügen. (T07/NOV.03054 die tageszeitung, 20.11.2007, S. 13; Wie funktioniert Céline Dion?)

Ist Marli Hoppe-Ritter nun eine konventionelle Unternehmerin, die sich ein bisschen Sozialpolitik für ihr gutes Gewissen leistet und per Kunstsponsoring ihren Namen überliefern will? Oder kann man sie als „soziale Kapitalistin” bezeichnen? „Ich würde sagen, die Ritters gehören zu den sozialeren Arbeitgebern”, sagt Jürgen Reisig von der Gewerkschaft Nahrung-Genuss-Gaststätten. (T08/FEB.03664 die tageszeitung, 23.02.2008, S. I-III; Quadratisch. Praktisch. Fair.)

Rund 2.000 griechische Handschriften, die den Text der Septuaginta überliefern, sind bisher bekannt geworden. Immer wieder tauchen neue Funde auf. Auch in den 1947 am Toten Meer entdeckten Pergament-Rollen der alten Höhlensiedlung Qumran befanden sich Septuaginta-Texte. Erst vor zwei Jahren bestätigte die Akademie der Wissenschaften den Fund einer weiteren griechischen Bibelhandschrift. Bei den Fragmenten aus der Turiner Nationalbibliothek handelte es sich um Passagen aus den „Sprüchen”, den „Predigern” und „Hiob”. (T08/MAI.02677 die tageszeitung, 20.05.2008, S. 23; Hunderte Versionen vom selben heiligen Text)

Hindus in ganz Indien feiern im September Ganesh-Chathurti, ein zehntägiges Fest zu Ehren des Herrn der Weisheit, des Hüters von Wohlstand und Glück. Die Gottheit wird stets mit vier Armen, einem runden Wohlstandsbauch und dem Kopf eines Elefanten dargestellt. Der mächtige Shiva, Welterhalter und -zerstörer im Hindu-Pantheon, habe aufgrund eines Missverständnisses seinen Sohn enthauptet, überliefern die heiligen Schriften. Aber der Zorn seiner Gattin Parvati stimmte Shiva um, und er befahl seinen Helfern, den Kopf des ersten Lebewesens zu holen, das sie träfen. Sie kehrten zurück mit dem Kopf eines Elefanten. Shiva setzte ihn auf den Rumpf seines Sohnes und hauchte ihm neues Leben ein. (T08/SEP.01027 die tageszeitung, 06.09.2008, S. 19; Loblieder und Bollywood-Hits)

In einem hübschen roten Leinenband, der in einer mit antiken Motiven versehenen Schmuckkassette steckt, ist jetzt im Insel-Verlag eine umfassende Anthologie klassisch antiker Erzähltexte unter dem Titel „Der goldene Apfel” erschienen, die Schroeder herausgegeben und der er ein Vorwort vorangestellt hat. Darin denkt er über die Frage nach, „warum die Menschen erzählen”, und betont die Verwandtschaft zwischen dem Phänomen, Geschichten zu erzählen und auszuschmücken, und dem Phänomen, damit Geschichte überhaupt zu überliefern.Zu trennen ist das schwer oder gar nicht, das zeigt sich besonders deutlich in der Antike. In den griechischen und orientalischen Mythen geht es um Welterklärungen und Geschichtsschreibung, die Erzählungen haben einen belehrenden, oft philosophischen Charakter wie etwa Platons Schöpfungsgeschichte „Vom Ursprung der Tiere und Menschen”. (T09/JAN.01437 die tageszeitung, 10.01.2009, S. VI; Wahrhaftige Lügner)

„Vous êtes un homme!” Viel mehr als diese Begrüßung durch Napoleon – und auch das erst spät und von Goethe selbst – gab es zwar kaum zu überliefern.Um Goethes „Werther” und die privaten Verhältnisse des Dichters drehte sich das Gespräch anscheinend. Gerade die dürren Fakten aber beförderten Spekulationen bis hin zu Literarisierungen wie in Thomas Manns „Lotte in Weimar”. (T09/JAN.03646 die tageszeitung, 24.01.2009, S. VII; Der Dichter beim General)

Wo liegt eigentlich das Problem, eine Brücke nach Chuck Norris zu benennen? Witze über seine Allmacht sind legendär. Kulturgut also, das es an die Nachwelt zu überliefern gilt. Im Zweifelsfall auch per Brücken-Denkmal. (T12/FEB.03958 die tageszeitung, 28.02.2012, S. 14; Chuck Norris wird Brücke)

Gleich drei (!) konkurrierende Steinbrück-Biografien sind inzwischen erschienen, die weitere Humoresken überliefern.Biograf Sturm beschreibt etwa Steinbrücks Groll über den falsch stehenden Schachtisch auf dem Titelfoto des Schmidt-Steinbrück’schen Buch/CD-Projekts „Zug um Zug“. Der Altkanzler ließ sich um 90 Grad verkehrt am Tisch nieder: „Noch Monate später wagen Freunde Steinbrücks nicht, ihn nach dem verrückten Tisch zu fragen.“ Ältester Steinbrück-Mentor ist laut Biograf Goffart aber nicht Schmidt, sondern „der 99-jährige Ruhrgebietspatriarch“ Berthold Beitz, der ihn 2009 in den Krupp-Aufsichtsrat holte. (T12/DEZ.01186 die tageszeitung, 10.12.2012, S. 20; Der dufte Bluffer)

Denn die Fakten, sie sind nun mal so. Bestürzend wenig haben sie mit dem zu tun, was uns die Evangelien des Markus, des Lukas und des Matthäus so überliefern, als wäre es so gewesen. Jesus wurde aber wohl nicht in Bethlehem geboren, sondern – vermutlich – in Nazareth, dem Wohnort seiner Eltern, und unter wohl höchst unspektakulären Umständen. Die von Kaiser Augustus in Rom befohlene Volkszählung fand, wenn überhaupt, einige Jahre später statt, und der von Herodes veranlasste Mord an allen männlichen Neugeborenen in Judäa, um jenen Messias auszuschalten, gar nicht. Einen Stall als Geburtsort gab es so wenig wie die Hirten auf dem Felde, den berüchtigten Stern (wie kann ein Stern hoch oben am Himmel auf ein einzelnes Gebäude zeigen?) oder die drei Weisen aus dem Morgenlande. Und dass Maria ein Engel erschien, der ihr die Geburt eines vom Heiligen Geist gezeugten Sohnes ankündigte, kann guten Gewissens ebenso abgebucht werden als pure Erfindung, wenngleich eine, die wie manch anderes der biblischen Fantasieprodukte dem magischen Zeitgeist der Region entstammt. (T12/DEZ.03683 die tageszeitung, 29.12.2012, S. 02; Alles Hollywood)

Deshalb sind Banksys Bilder und Kommentare ephemer. Schnell und unerwartet tauchen sie auf und schnell verschwinden sie wieder. Sie zu retten und zu überliefern, taugt jedoch die Fotodokumentation besser als jede Sammlung, diesen Beweis tritt Carpet Bombing Culture, der selbst ernannte „Counter-Culture Publisher Par Excellence“, mit seinem Bildband an. Schließlich nagen Banksys Ratten in einem je ganz distinkten urbanen Umfeld an den Grundfesten der herrschenden Ökonomie und Politik – und nicht in einem Bild, das in der Galerie hängt. (T13/JAN.01613 die tageszeitung, 14.01.2013, S. 16; Die Herren des Universums sind hinter ihm her)

„Vielleicht Esther“ ist so auch eine Chiffre für den immer prekären Status, den das Überlieferte gegenüber der Idee einer zu erstrebenden historischen Wahrheit einnimmt. Überliefern heißt immer auch vergessen, auslassen, beschönigen. Die stille Post der Erinnerung akkumuliert Fehler, während sie Einzelheiten gern mal zugunsten einer Pointe vergisst. „Ich hatte gedacht, man braucht nur von diesen paar Menschen zu erzählen, die zufälligerweise meine Verwandten waren, und schon hat man das ganze zwanzigste Jahrhundert in der Tasche“, schreibt Katja Petrowskaja im Wissen darüber, dass diese Idee naiv, aber notwendig war, um die Reise beginnen zu können. (T14/MAR.03717 die tageszeitung, 29.03.2014, S. 26; Ich hatte zwei Großmütter)

Denn der Film von Scutelnicu und ihrem Ko-Autor Tito Molina ist ein eigenwilliges Hybrid. Auf den ersten Blick könnte man ihn für einen stark ästhetisierten Dokumentarfilm halten, weil er lauter von harter Arbeit gegerbte Gesichter zeigt. Es handelt sich aber umgekehrt um einen Spielfilm, der eine allgemeine Erzählung dokumentieren, das Ritual der Beerdigung festhalten will. "Panihida" stiftet den Tod einer alten Frau als Anlass, um - stellvertretend für nachfolgende Generationen - dem Mädchen Anishoara überliefern zu können, wie dieses Ereignis in das Leben des Ortes integriert wird.  (T14/MAI.02572 die tageszeitung, 22.05.2014, S. 24; Weg mit der bockigen Kuh)

Mit seiner Jubiläumsanthologie ist es dem Österreichischen Filmmuseum gelungen, fünfzig Jahre Kinoleidenschaft höchst anschaulich auf 800 Seiten zu bannen. Sie ersetzen nicht den Besuch einer Filmvorführung. Aber sie gewähren einen, wie Horwath es nennt, "prismatischen" Blick auf die Arbeit eines Filmmuseums: die Selbstverpflichtung, die technische und kulturelle Geschichte des Mediums in allen Facetten der Nachwelt zu überliefern. Der Bildband mit dem Titel "Kollektion" ist ein schöner Versuch, dem Mythos des Bewegtbildes mithilfe eines älteren Mediums, dem Buchdruck, auf die Spur zu kommen. Er enthält Fotografien von fünfzig Objekten aus der Wiener Sammlung: handkolorierte Stereobilder aus der Frühzeit des Kinos, Lobbykarten, Zeichnungen von Chuck Jones, eine Schrittkopiermaschine aus den dreißiger Jahren, die Lederjacke von Kurt Kren. Doch das Ausstellungsgut eines Filmmuseums, betont Horwath, seien nicht seine Objekte, sondern die persönlichen Erfahrungen, die es durch sein Wirken in die Welt setzt. In diesem Sinne hat die Zukunft des Kinos, zumindest im Selbstverständnis des Österreichischen Filmmuseums, gerade erst begonnen.  (T14/AUG.00463 die tageszeitung, 05.08.2014, S. 16; Das Museum der Kinopoeten)

* Im Jahre 1542 kaufte auf Geheiß des Herzogs Albrecht von Preußen der polnische Adelige Jan Skrodzki und seine sieben Söhne ein Gut in Masuren zu Culmischem Recht für 300 Mark. Die Großfamilie hat sich in der Folgezeit rasch ausgebreitet, wie es Kirchen- und Geschlechterbücher überliefern - in die Gegend von Lötzen, Lyck, Johannisburg, Oletzko und Gumbinnen, später Königsberg nach Westen hin. Etwa zeitgleich mit den Skrodzkis machte sich auch eine andere polnische Familie, die Maleckis, auf den Weg nach Ostpreußen. Jan Malecki hatte in Krakau studiert und dort eine Druckerei betrieben; mit der Herausgabe einiger theologischer Werke hatte er sich einen Namen gemacht. (U92/JAN.02014 Süddeutsche Zeitung, 11.01.1992, S. 0; ALICE KLAUSA)

Wenn ein Mann wie Genscher einfach geht, dann muß das nicht nur in Bonn, sondern auch in der gesamten Nation und im Ausland wie eine starke tektonische Erschütterung wirken, die Deutschlands politische Landschaft umgestaltet. Sofort tauchen wichtige Fragen auf: Was wird aus der FDP, was aus Kohl und der Koalition, wie sieht in der Zukunft deutsche Außenpolitik aus? Und ebensowenig lassen sich die Spekulationen über Genschers Motive unterdrücken: Warum geht er, warum gerade jetzt und in dieser Form? Zieht er sich auf dem Höhepunkt des Erfolges zurück, um sein Bild der Geschichte möglichst makellos zu überliefern?Verläßt er mit sicherem Instinkt das sinkende Schiff, so wie er dies schon einmal getan hat, nur daß ihm diesmal der Ausweg eines Koalitionswechsels versperrt ist? Oder will er seinem 'Freund' Helmut Kohl sogar eins auswischen? Daß ihn nur das Alter oder die angeschlagene Gesundheit zu seinem Schritt bewogen haben, traut man einem Mann, der trotz zweier Herzinfarkte so schonungslos mit sich umgegangen ist, einfach nicht zu. Ausschließen kann man aber beinahe mit Sicherheit, daß er sich für höhere Aufgaben freimachen will. Für die Nachfolge Weizsäckers im Bundespräsidentenamt ist er zu alt, und das Amt des EG- Präsidenten ist nicht verfügbar. Zudem bräuchte er dafür die Zustimmung Helmut Kohls, dem er mit seinem Rücktritt das Regieren nicht leichter gemacht hat. (U92/APR.06114 Süddeutsche Zeitung, 28.04.1992, S. 0; Ist Genscher unersetzlich?)

Im Freilichttheater von Aidenbach - mit 512 Sitzplätzen und überdachter Tribüne - wurde das Stück erstmals im vergangenen Jahr mit überwältigendem Erfolg unter der Regie des Autors aufgeführt. In sechs Vorstellungen zählte man insgesamt 3000 Zuschauer. 'Wenn man schon eine Geschichte hat, soll man diese Geschichte auch zeigen, sie an die Generationen überliefern', untermauert Bürgermeister Taubeneder sein Engagement für die Freilichtbühne. 'In den Köpfen der Bürger von Aidenbach sind die Geschehnisse von damals fest verankert.' In der Schlacht von Aidenbach fielen über 4000 bayerische Bauern. '... lieber bairisch sterben als österreichisch verderben', hieß damals die Parole. (U92/JUL.00716 Süddeutsche Zeitung, 04.07.1992, S. 0; Ein Dorf erinnert sich an seine Geschichte)

Wer Gran Canaria nicht unbedingt nur wegen der saharagleichen Wanderdünen an der Playa del Ingles ansteuert, findet eine Bereicherung seines Aufenthaltes im zentralen Bergmassiv. In der langgezogenen Kette aus Ein- bis Zweitausendern erlebt der Reisende Motive, wie er sie allenfalls in den Rocky Mountains erwartet hätte. Pittoreske Landschaftsbilder tun sich in der Region um das Örtchen Soria herum auf. In der Gebirgsszenerie im Zentrum der Insel fesseln auch mehrere Stauseen den Blick. Siedlungen einfachsten Zuschnitts überliefern das bis vor zwei, drei Jahrzehnten durchgehende Gepräge der Insel. (U92/NOV.02253 Süddeutsche Zeitung, 10.11.1992, S. 0; Erfreuliches unterm Strich)

Mit dem Regisseur Claude Lanzmann ist Simon Srebnik in den achtziger Jahren nach Chelmno zurückgekehrt, dem Ort seiner Erinnerung. Am Anfang von Shoah, Lanzmanns eindrucksvollem Film über den Holocaust, singt Simon Srebnik noch einmal am gleichen Ort Soldatenlieder. Lanzmann verwendet keine 'Dokumentaraufnahmen' über das eigentlich Unvorstellbare, aufgenommen von SS- Männern, die die Vernichtung der europäischen Juden gleichsam mit Trophäen der Nachwelt überliefern sollten, und heute als einzige photographische 'Dokumente' der Vernichtungsmaschinerie des Dritten Reiches überliefert sind. Vielmehr läßt er die Zeugen ihre Erinnerungen am Ort des Grauens nacherleben. (U92/DEZ.01428 Süddeutsche Zeitung, 05.12.1992, S. 0; Die Wurzeln eines Abbildverbotes)

Daß diese noch immer ungelöst sind, darauf verweist Regisseur Peter Konwitschny mit unverwechselbarer Sensibilität. Anders als es Inszenierungstraditionen überliefern, erscheint das einstige tschechische Nationalepos nicht als das ländlich-heitere Volksstück. Im Zentrum steht der Mensch, und dieser ist unterm ein- wie ausgangs projizierten Sternenzelt meist einsam und in sozialen Mechanismen gefangen. Für den Berghaus-Schüler Konwitschny ist es wichtig, keine seiner Figuren zu denunzieren und ihren Irrwegen ganz vorurteilslos nachzugehen. (U93/FEB.03172 Süddeutsche Zeitung, 12.02.1993, S. 0; Abschied vom Volksstück)

 Dies bekräftigt auch Martin Gabowsky, Steinrestaurator aus Euskirchen. 'Wenn der falsche Mann an ein Objekt gerät, ist das Ding versaut. Jeder, der sich dieser Verantwortung nicht stellt, ist für diesen Beruf vollkommen ungeeignet. Und das sei etwas, was man auch nicht lernen könne.' Entweder man hat die Einstellung und Sensibilität diesen Dingen gegenüber oder man hat sie nicht. Wenn nicht, ist man auch gar nicht fähig, die Geduldsarbeiten auszuführen.' So kann es sein, daß Martin Gabowsky eine Woche lang nur Risse im Stein ausspritzt. 'Wenn da nicht eine Aufgabe dahintersteht' - für ihn ein Stück Lebensaufgabe - 'hält man das nicht lange aus.' Er sieht seine Aufabe auch darin, die kulturellen Dinge einer Gesellschaft zu überliefern und nach hinten zu schauen. Sich zu überlegen: Woher kommt man? Was hat man für eine Geschichte? Diese Fragen berühren unmittelbar die Zielsetzungen der Arbeit, beispielsweise, ob ein Objekt konserviert oder restauriert werden soll. Ersteres würde bedeuten, den jetzigen Zustand zu erhalten und die durch die Jahrhunderte vorgenommenen Eingriffe zu belassen und damit zu dokumentieren. Eine Restaurierung dagegen behinhaltet den Versuch der Wiederherstellung des Originalzustandes und heißt eingreifen und gegebenenfalls Ergänzungen anbringen. 'Bei bestimmten Objekten fällt eine Restaurierung absolut flach', erläutert Martin Gabowsky, 'weil sie zu alt und zu wertvoll sind. Es wird peinlich, wenn man eine Ergänzung an einer hochwertigen Arbeit anbringt. (U93/MAR.05912 Süddeutsche Zeitung, 23.03.1993, S. 0; Chemie gegen das Altern)

Erstmals wird das Schnitzwerk in der Ausstellung 'Restaurierung und Rückkehr der Bildwerke der Münchner Frauenkirche' zu sehen sein, die am 4. Mai im Rathaus eröffnet wird. Danach, bis zur 500-Jahr-Feier des Doms, soll sie wieder in den 'Münchner Heiligenhimmel' des Chorgestühls eingereiht werden, des größten spätgotischen Figurenensembles, das sich in Deutschland erhalten hat. Die Darstellungen von Propheten und Aposteln, Bischöfen und Märtyrern überliefern nach den Worten Steiners auch die Erinnerung an die Stifter, an alte Münchner Familien und Zünfte, deren Patrone sie waren. (U93/APR.03246 Süddeutsche Zeitung, 16.04.1993, S. 0; Nach einer Odyssee der Holzfigur)

Der Kopf seiner zerschlagenen Büste wurde vier Tage später beim Fackelzug mitgeführt, erinnerte sich Kästner. Überhaupt war die nächtliche Feuerstunde eine der Popanze und der schaurig-karnevalesken Gesten, wie die Lokalzeitungen überliefern.Beim Mannheimer Umzug der Handelshochschule - er fand zeitversetzt am 19. Mai statt - traten nicht weniger als acht Musikkapellen auf. Der Inhalt des Schinderwagens, den zwei Schimmel zogen, wurde mit fünfzig Litern Benzin und Petroleum in Brand gesteckt. In Frankfurt am Main ertönte ein Trauermarsch. Die Studenten der Tierärztlichen Hochschule in Hannover beförderten die Schriften mit einem institutseigenen Viehwagen. (U93/MAI.01822 Süddeutsche Zeitung, 10.05.1993, S. 0; Pyrotechnik der Macht)

Im hohen Alter entwickelte Munch eine väterlich-teilnehmende Beziehung zu seinen immer jünger werdenden Modellen. die ihn als den mittlerweile weltberühmten Nestor der modernen norwegischen Malerei bewunderten. Sein letztes Modell, eine Jurastudentin, die in Ekely ihr schmales Stipendium aufbessern wollte, bat ihn, sich von einem befreundeten Bildhauer zeichnen zu lassen, da 'Sie in ihrem hohen Alter fast die Pflicht habe, den kommenden Geschlechtern ein letztes Bild zu überliefern'. (Galerie der Stadt Stuttgart, Schloßplatz 2, bis zum 1. August. Der mit einem neuartigen, hochauflösenden Druckverfahren hergestellte Katalog enthält einen ausführlich dokumentierenden Text des norwegischen Munch-Spezialisten Arne Eggum und kostet in der Ausstellung 42 Mark.) (U93/JUN.02322 Süddeutsche Zeitung, 11.06.1993, S. 14; Die Wandlungen des Eros)

*Aus Sorge um mich und um den kategorischen Imperativ haben meine Eltern mich stets angehalten, einen ordentlichen oder anständigen Beruf zu erlernen, Hoch- oder Tiefbauingenieur, Volkswirt, Finanzbeamter, Jurist, Starkstromtechniker oder Abteilungsleiter, Staatsbediensteter im Sinne des Gemeinwohls, etwas in der Art. Am liebsten wäre es ihnen freilich gewesen, hätte ich ihren Strumpfladen übernommen, wie sie selbst den Strumpfladen von meinen Großeltern übernommen haben. Dreihundertvierundsechzig Tage im Jahr der Strumpfladen, ein Tag der Song-Contest, dreihundertvierundsechzig Tage im Jahr das Unterwäschegemeinwohl, ein Tag die Völkervereinigungsmelodien, das war im großen und ganzen die Situation, in die ich hineingeboren wurde. Tradition zählt noch etwas in unserer Familie, wir bewahren das Alte und überliefern das Überlieferte, auch wenn die Mutter ihren Strumpfladen zum Entsetzen meiner Großmutter in einem Anfall von Marketing in Dessous-Boutique umbenannt hat. Die Großmutter hat sich von diesem Schlag nie mehr wirklich erholt, und sie ist bald darauf gestorben. Die Geschäfte sind trotzdem nicht besser geworden. (U93/JUN.04257 Süddeutsche Zeitung, 19.06.1993, S. 133; EGYD GSTÄTTNER)

Wie beim Durchblättern eines alten Familienalbums kann man die aufwendig inszenierte Historienschau abfragen: Wie sahen die hohen Herrschaften aus, wie wollten sie aussehen, welche Posen, welche Moden, welches Ambiente sollten die Künstler im Abbild überliefern?Sorgfältige Beschriftungen und der Katalog - mit einem historischen Kompaktkurs von Hubert Glaser - liefern die entsprechenden Geschichten dazu. Gleich zu Beginn erscheint der 'Blaue Kurfürst' Max Emanuel in mehreren Apotheosen. Am strahlendsten in einem Kleindenkmal (aus der Eremitage von St. Petersburg), das ihn als Türkensieger zeigt, hoch zu Roß, von der Göttin Victoria umschwebt, gefangene Orientalen zu Füßen. Welch ein Held! Freilich war der Herr mit der Adlernase und den Allonge-Locken in Wirklichkeit ein geschlagener Mann, Exilant am Hof des Sonnenkönigs in Paris, als er die Plastik in Auftrag gab. Nicht weit entfernt davon ein barockes Pomposo im Großformat, 1754 gemalt von Georges Desmarées für das Bonner Rathaus, wo es heute noch den festlichen Hintergrund bildet, wenn sich Staatsgäste ins Goldene Buch eintragen: Der Kölner Erzbischof und Kurfürst Clemens August präsentiert sich im Hermelinmantel mit allen Insignien geistlicher und weltlicher Macht. (U93/JUL.03564 Süddeutsche Zeitung, 16.07.1993, S. 12; Prunkstücke aus dem Familienalbum)

Liest man in diesem atmosphärelosen Interieur die oft zitierte Passage aus Stefan Zweigs 'Welt von Gestern' über das erste Zusammentreffen des 28jährigen Hermann Bahr mit dem elf Jahre jüngeren Gymnasiasten nach, blättert der aufgetragene Märchenzauber rasch ab und läßt einen schlichteren Untergrund sehen. Der Chronist des am Anfang von 'Jung- Wien' stehenden 'beinahe übernatürlichen Begebnisses' war zwar in Wien, aber erst 1881, also ein Jahrzehnt zu spät geboren. Daß er nur überliefern konnte, was Bahr und Schnitzler ihm erzählten, kam der Mythisierung des Ereignisses zugute. 'Heute im Caféhaus Hermann Bahr vorgestellt', heißt es lakonisch in Hofmannsthals Tagebuch unter dem 27. April 1891. (U93/SEP.06123 Süddeutsche Zeitung, 25.09.1993, S. 221;)

 Die Feier findet traditionell im Alten Rathaus statt, zur Erinnerung daran, daß es vor rund 500 Jahren als städtisches Tanzhaus erbaut worden ist. Am Freitagabend überreichte Kulturreferent Siegfried Hummel stellvertretend für OB Christian Ude die Ehrenmedaille 1993 erstmals an ein Paar: an Ingeborg und Rudolf Heinrichsen. Frau Heinrichsen, Wahlmünchnerin seit 1962, leitet seit 1965 den früheren Tanzkreis des Kreisjugendrings München-Stadt, der längst als 'Freundeskreis für Lied, Musik und Tanz' unabhängig ist. Darin sind sechs Gruppen zusammengeschlossen: Der 'Tanzkreis Thomas Morus' in Sendling trifft sich einmal die Woche zum Übungsabend. Der 'Tanzkreis La Morusca' versucht, unter Leitung von Ingeborg Heinrichsen, die historischen Vorformen des Volkstanzes wiederzubeleben, wie ihn etwa Grassers berühmte 'Moruskentänzer' überliefern.Ehemann Rudolf versammelt wöchentlich den 'Alpenländischen Singkreis' zur Gestaltung von Kirchenfesten oder sonstigen Feiern um sich. Das 'Wolkenstein-Trio' widmet sich den Notensätzen des Mittelalters, vor allem des Minnesängers Oswald von Wolkenstein, was viel Forschungsarbeit in Archiven und die choreographische Umsetzung in moderne Notation erfordert. Und zwei 'Tanzlmusiken', die Bedlmanndl-Musi und die Fürstenrieder Ziach- und Saitenmusik, spielen in- und außerhalb des Freundeskreises bei Festen aller Art zum Tanz auf. Nebenher hat das Ehepaar Heinrichsen bisher 20 musische Wochen im Thierseer Tal und eine Reihe von Weiterbildungskursen für Volkstänzer veranstaltet sowie vor einigen Jahren das Internationale '3. Alpenländische Volkstanztreffen' mitorganisiert. 'Ihre gemeinsam erworbenen Verdienste' würdigten außer Hummel auch der jetzige Verwaltungsbeirat im Kulturreferat, Stadtrat Heimo Liebich (SPD) sowie Moderator Volker D. Laturell. (U93/NOV.04988 Süddeutsche Zeitung, 22.11.1993, S. 37; Städtische Ehrenmedaille für Ingeborg und Rudolf Heinrichsen)

Die Schau setzt mit Zeugnissen einer Epoche ein, in der die hohe Zeit Israels unter König Salomon längst vorbei und das Land bereits zum Spielball der benachbarten Großmächte zwischen Persien, Syrien und Ägypten geworden war. Prähistorische Siegel aus dem 8. bis 7. Jahrhundert v. Chr. überliefern zu Beginn die Namen einer Oberschicht, in der es offenbar bereits eine gewisse Gleichberechtigung gegeben hat; Naama Bat Saal, die Tochter des Saal, kann als Beispiel für weibliche Prominenz stehen. (U93/DEZ.00441 Süddeutsche Zeitung, 02.12.1993, S. 19; Womit ein unterdrücktes Volk bezahlte)

Der bayerische Wirtschaftsminister Otto Wiesheu lobte die 'wohlgeordneten, öffentlich zugänglichen Bestände'. Sie seien der richtige Ort, 'um unwiederbringliche Wirtschaftsmaterialien zu sichern und der Nachwelt zu überliefern'. Die Unterlagen längst vergangener Firmen zu bewahren sei auch die Voraussetzung, um die Wirtschafts- und Sozialgeschichte Bayerns erfolgreich zu erforschen. (U94/JUN.05323 Süddeutsche Zeitung, 23.06.1994, S. 27; Bayerisches Wirtschaftsarchiv eröffnet)

Vom zweiten Helden des Tages, dem zweifachen Torschützen Illie Dumitrescu, ist Weltlicheres zu überliefern.Der bekannte hauptsächlich, daß er nun lieber zum fürstlichen AS Monaco wechseln würde als zum rheinischen 1. FC Köln, dessen Coach Morten Olsen ihn zweimal bekniet hat. Seit Sonntag darf sich Dumitrescu wählerisch geben. Der 25jährige Stürmer von Steaua Bukarest hatte zwar Anlaufprobleme bei der WM. Doch als ihm nun die Arbeit für den Gelb-gesperrten Torjäger Florin Raducioiu aufgebürdet wurde, erhob er sich zu imposanter Spielgröße. Erst düpierte er Argentiniens Keeper Islas mit raffiniertem Freistoßschlenzer (11.), nach einem von Batistuta genutzten Elfmetergeschenk (14.) verwandelte er Hagis exzellenten Paß zum neuerlichen Führungstor (17.). Später revanchierte er sich beim Vordenker, dem er nach einem Sololauf über das halbe Spielfeld den Ball perfekt vors Schußbein lenkte (57.). Kurz vor dem Abpfiff holte Iordanescu seine Matchwinner vom Platz. (U94/JUL.00837 Süddeutsche Zeitung, 05.07.1994, S. 15; Diesmal weint niemand um Argentinien)

Dabei zeigt der 'antiphilosophische' Skeptiker Rorty durchaus eine moderat optimistische Zuversicht in die Entwicklungsfähigkeit der westlichen Demokratien. Sollte aber das Abendland untergehen, dann sei es weitaus wichtiger, die Romane eines Cervantes oder Dickens der Nachwelt zu überliefern als Heideggers Fundamentalontologie oder Kants Grundlegung zur Metaphysik der Sitten. Sogar als Gesellschaftskritiker sei nämlich der Romancier - im 'großmütigen Zorn' seiner Sozialkritik - noch überzeugender als der Theoretiker. Denn den Geschichtenerzähler interessiert 'das unnötige Detail' - wie Charles Dickens, dem Rorty in einem Aufsatz seines neuen Essay-Bändchens deutlich den Vorzug vor aller abendländischen Philosophie einräumt. (U94/SEP.03736 Süddeutsche Zeitung, 16.09.1994, S. 18; Interesse fürs unnötige Detail)

Sammlungen von Essays sind oft Verlegenheitsbücher; sie entspringen dem Wunsch des Autors, seine zu verschiedenen Anlässen entstandenen Arbeiten gebunden zu sehen und einer Mit- und Nachwelt zu überliefern, die dann freilich ebenso zerstreut davon Kenntnis nimmt, wie die einzelnen Stücke entstanden sind. Ganz anders verhält es sich bei geistes- wissenschaftlichen Texten: Hier sind die sogenannten 'Kleinen Schriften' manchmal sogar Hauptwerke. Dies gilt auch für die Aufsätze des Gräzisten Uvo Hölscher, die Joachim Latacz und Manfred Kraus zum 80. Geburtstag des Autors unter dem von Hölscher selbst stammenden, bezeichnenden Titel 'Das nächste Fremde' herausgegeben haben. (U94/DEZ.01581 Süddeutsche Zeitung, 07.12.1994, S. 917; Das Verblassen der Bilder)

Es sind insgesamt 46 Objekte, die der Wissenschaftler zum Teil unmittelbar für das damalige Museum antiker Kleinkunst, zum anderen für seine Privatsammlung erworben hat, von der erst 1950 wichtige Stücke für München gesichert werden konnten. Auf den ersten Blick bildet diese Ausbeute ein Sammelsurium aus fragmentarischen Skulpturen, Relief-Fragmenten, Amuletten, Zauberstäben, Ostraka (Schrifttäfelchen aus Ton) und Papyrus-Stücken, doch bei näherem Zusehen wird klar: Es sind Funde, deren Hieroglyphen - wie die Reliefplättchen aus der 30. Dynastie - Königsnamen überliefern oder die mit der Anrufung von Göttern Kultgeschichte belegen. (U95/MAI.34152 Süddeutsche Zeitung, 24.05.1995, S. 17, Ressort: M;  Spiegelbergs Tonfragmente)

In Eichstätt wird gefeiert. Schließlich ist es heuer 1250 Jahre her, daß der heilige Willibald den frisch bekehrten Bayern, Franken und Schwaben ein eigenes Dreistammesbistum im Altmühltal bescherte. Auch wenn es Willibalds Biographin, die Nonne Hugeburc, versäumte, das exakte Gründungsdatum der Nachwelt zu überliefern - die Zeitrechnung der mittlerweile 440 000 Bistumskatholiken begann immer schon mit dem Jahr 745. Am kommenden Sonntag, dem traditionellen Willibald-Tag, feiert die Diözese ihr Jubiläum mit einem Pontifikalgottesdienst auf dem Eichstätter Residenzplatz und einem 'Fest der Begegnung' mit Theater- und Konzertaufführungen. (U95/JUL.44485 Süddeutsche Zeitung, 07.07.1995, S. 43, Ressort: BAYERN;  Reliquien auf Wanderschaft)

Von der doppelt verzwickten Lage in den neuen Bundesländern berichtete Thomas Topfstedt aus Leipzig. Denn dort multiplizieren sich die Probleme verfallender Altstädte mit dem Auftrag, signifikante Zeugnisse der DDR-Geschichte zu überliefern.Und die bestehen, wie er mit Dias belegte, keineswegs nur aus Plattenbau-Schrott. Selbst das bekannteste Zeugnis sozialistischer Selbstdarstellung, die Berliner Karl-Marx-Allee, wird kaum ein Originaldokument bleiben. Die bildbestimmende Keramik-Verkleidung der Fassaden ist längst zum Patchwork abgeblättert, und ein glatter Verputz, wie er einem der Hochhäuser bei der Sanierung verpaßt wurde, entwertet den Bau. Also alles ab in den Schutt? (U95/SEP.62625 Süddeutsche Zeitung, 23.09.1995, S. 14, Ressort: FEUILLETON;  Unbezahlbare Freizeitmuseen?)

Makaber findet sie die Haarkunst nicht. Vielmehr lebe durch ihre Gestaltung Totes weiter. Sie möchte Brauchtum erhalten und überliefern, ohne Kitsch zu produzieren. Dieses Vorhaben unterstützt jetzt sogar die Universität: Das Institut für Volkskunde an der Ludwigstraße 25 präsentiert während des Wintersemesters in seiner Bibliothek (montags bis freitags, 10 bis 18 Uhr) neben Haararbeiten aus der Biedermeierzeit Haarkunstwerke von Luise Link. (U95/DEZ.83152 Süddeutsche Zeitung, 12.12.1995, S. 37, Ressort: M;  Luise Link)

Daß Jesus ein Mann des religiös-politischen Establishments, ein Sadduzäer gewesen sei, wird man zumindest nach der biblischen Tradition nicht behaupten können. Ebensowenig war er danach so etwas wie ein Priester oder Theologe. Stattdessen ein frommer Moralist? Wohl kaum. Jedenfalls läßt er keinen Sinn für moralische oder juristische Kasuistik erkennen, Fragen der Gesetzesauslegung interessierten ihn nicht. Das brachte ihn in Gegensatz zur keineswegs unehrenhaften Religionsgruppe der Pharisäer, die die Gebote der Thora im Alltag lebbar machen wollten. Daß Jesus der Partei der Zeloten, der politischen 'Eiferer', zugerechnet werden müsse, wie hier und da behauptet wird, ist ebenfalls nicht anzunehmen. Denn statt politischer oder religiöser Revolution predigte er Gewaltlosigkeit und Feindesliebe. Das überliefern wenigstens die frühen Christen über ihn. (U95/DEZ.86099 Süddeutsche Zeitung, 23.12.1995, S. 10, Ressort: THEMEN;  Jesus - nur eine Legende?)

Gewiß, es könnte auch mehr von dem real geschehen sein, was die 'Glaubensurkunden' des Neuen Testaments überliefern.Nur läßt sich mit den heutigen Methoden nicht mehr feststellen. Zu unübersichtlich ist das biblische Terrain im Grenzbereich von Geschichte und Mythos - mit all seinen Traditionsschichten, Interpretationen, Widersprüchen und Legenden. Die moderne Jesus-Forschung will und kann jedenfalls keine 'Glaubensbeweise' liefern. Sie trägt aber dazu bei, mehr Licht ins Dunkel zu bringen, manchen Aberglauben und manche Ideologie zu erschüttern - auch in den Kirchen. (U95/DEZ.86099 Süddeutsche Zeitung, 23.12.1995, S. 10, Ressort: THEMEN;  Jesus - nur eine Legende?)

Die Photographien überliefern uns Giacometti als unermüdlichen, rastlos getriebenen Arbeiter, malend und modellierend im Gipsstaub des Ateliers, in seiner Pariser Galerie oder auf der Biennale in Venedig die Aufstellung seiner Plastiken arrangierend, bei Regen über eine Straße laufend, den Trenchcoat über den Kopf gezogen, nachts erschöpft vor einer Tasse Kaffee in einem Bistro zusammengesunken, die brennende Zigarette noch in der Hand. Kein Künstler zwischen Picasso und Beuys hat die Photographen so sehr gereizt wie Giacometti. Indem sie sich auf ihn einließen, meinten sie sich dem Geheimnis des Schöpferischen auf der Spur. In ihren Bildern stellen sie uns Giacometti als exemplarischen Künstler des 20. Jahrhunderts vor Augen. (U96/MAR.17439 Süddeutsche Zeitung, 14.03.1996, S. 14, Ressort: FEUILLETON; Der Künstler, der an das Scheitern glaubte)

Denkt man sich, bei deprimierter Stimmung, recht tief in das Elend unserer Zeit hinein, so kommt es einem oft vor, als wäre die Welt nach und nach zum Jüngsten Tage reif. Und das Übel häuft sich von Generation zu Generation! Denn nicht genug, daß wir an den Sünden unserer Väter zu leiden haben, sondern wir überliefern auch diese geerbten Gebrechen, mit unseren eigenen vermehrt, unsern Nachkommen... (U96/APR.23360 Süddeutsche Zeitung, 06.04.1996, S. 907, Ressort: SZ; Die Welt ist reif zum Jüngsten Tag)

Weiter weist Knell darauf hin, daß eine zeichnerische Rekonstruktion, 'nach der die Nike eine Siegesfanfare mit ihrer ausgestreckten Rechten zum Munde führt, nicht zutreffend' sein kann. Ob der Nacken angespannt war, ob Nike aus ihrer Schulterstellung heraus die Salpinx halten konnte oder nicht, solcherlei Fragen dürften den Betrachter nicht aus der Bewunderung reißen. Wohl aber wird er der unglaublichen Leistung des Künstlers Respekt zollen, aus einem tonnenschweren Marmorblock eine schwerelos wirkende Figur zu schaffen. Vielleicht bewog den Künstler die Einsicht, daß eine Göttin weder Muskeln noch Knochen bewegen muß, um jede beliebige Stellung einnehmen zu können. Begleiten wir Heiner Knell ins Kabirenheiligtum: 'Landschaft und Kultbezirk auf Samothrake überliefern ein in seiner Art ebenso ungewöhnliches wie eindrucksvolles Ensemble. Die Lage außerhalb der antiken Stadt unterstreicht eine besondere Selbständigkeit der Kultstätte, die einzigartige Landschaftskulisse bringt die Eigenart des Heiligtums betont zur Wirkung. Eingebettet in eine von faszinierender Natur begleiteten Schlucht liegen die Baukomplexe in einem engen, von Nord nach Süd ansteigenden Terrain, das von zwei Bachläufen eingefaßt wird. Vom obersten Punkt bietet sich ein Blick über das ganze Heiligtum und darüber hinaus bis auf das nahe Meer.. .' (U96/JUL.49403 Süddeutsche Zeitung, 27.07.1996, S. 905, Ressort: LITERATUR; Herabgeschwirrt)

Augsburg aus der Vogelperspektive: eine Ausstellung im Architekturmuseum Schwaben zeigt Stadtansichten aus fünf Jahrhunderten, von den Vogelschau-Perspektiven des 16. Jahrhunderts bis zum modernen Satellitenbild. Die Stadt am Lech stieg durch den Reichtum der Fugger und Welser nach der Entdeckung Amerikas zu einer der wichtigsten Handelsstädte im deutschsprachigen Raum auf. Bekannte Stadtansichten von Jörg Seld und Wolfgang Kilian überliefern ein topographisch genaues Bild der freien Reichsstadt mit ihrem berühmten Rathaus von Elias Holl. In späteren Darstellungen wird die Stadt dann zur Kulisse von Kriegen und Katastrophen. Und mit dem Beginn des Industriezeitalters prägen nicht mehr Türme und Zinnen, sondern Fabrikschlote die Stadtsilhoutte. Satellitenbilder zeigen schließlich die Fuggerstadt, wie sie sich nach der Zerstörung im Zweiten Weltkrieg entwickelt hat. Die Ausstellung ist noch bis Sonntag, 7. Februar, täglich außer Montag von 14 bis 18 Uhr im Architekturmuseum Schwaben, Thelottstr. 11, zu sehen. Telephon 0821/ 520825. (U99/JAN.01170 Süddeutsche Zeitung, 07.01.1999, S. 12, Ressort: SZ;  Fuggerstadt von oben)

HANS CHRISTIAN ANDERSEN wurde von Franz Hanfstaengl 1860 in München porträtiert. Andersen war mit dem Ergebnis sehr zufrieden: „Es ist das einzige Porträt, das meine Eitelkeit der Nachwelt zu überliefern wünscht. Da werden die jungen Damen aber sagen: ,Daß er nicht geheiratet hat?!‘”. Aus der schönen Bildmonographie über Andersen von Niels Oxenvad (1997). (U99/JAN.02177 Süddeutsche Zeitung, 12.01.1999, S. 15, Ressort: FEUILLETON;  Unberührt von dem Getreibe)

Im Pop-Zeitalter bedient man sich der Ikonographie des Glaubens, wobei sich der Glauben offensichtlich in jenen verwandelt, der den Marketing-Leuten deshalb paßt, weil er den jederzeit austauschbaren Ikonen gilt. Nur Madonna bleibt für immer Madonna. Ob sie nun auf einer Mondsichel steht, „mit der Sonne bekleidet, einen Kranz von Sternen auf dem Haupt” (wie es die Apokryphen überliefern) – oder ob sie im Internet posiert, wo man einen Madonna-Button ordern kann. (U99/JUL.59805 Süddeutsche Zeitung, 31.07.1999, S. 13, Ressort: FEUILLETON;  Der Himmel auf Erden)

Als ich schon dachte, dies müsste man als Präzedenzfall in einer Kulturgeschichte des Umzugs der Nachwelt überliefern, erzählten mir Freunde, dass es ihnen noch schlimmer ergangen sei. Da blieben die Möbel auf der Straße stehen. Im Ost-Teil der Stadt, wo so viele wegziehen müssen, weil die Mietpreispolitik es will, wird jeder, der herzieht, zum Feind. Das Nomadisieren wird dem bürgerlichen Lager zugerechnet – die Paradoxe des Ostens. Was bleibt aber, entscheiden die Packer. (U99/AUG.63127 Süddeutsche Zeitung, 12.08.1999, S. 16, Ressort: FEUILLETON;  Glorreiche Vier)

Liebe Redaktion, es geht uns alten Europäern übrigens mehr oder weniger allen herzlich schlecht; unsere Zustände sind viel zu künstlich und kompliziert, unsere Nahrung und Lebensweise ist ohne die rechte Natur und unser geselliger Verkehr ohne eigentliche Liebe und Wohlwollen.... Man sollte oft wünschen, auf einer der Südseeinseln als sogenannter Wilder geboren zu sein, um nur einmal das menschliche Dasein, ohne falschen Beigeschmack, durchaus rein zu genießen. Denkt man sich, bei deprimierter Stimmung, recht tief in das Elend unserer Zeit hinein, so kommt es einem oft vor, als wäre die Welt nach und nach zum Jüngsten Tage reif. Und das Übel häuft sich von Generation zu Generation! Denn nicht genug, dass wir an den Sünden unserer Väter zu leiden haben, sondern wir überliefern auch diese geerbten Gebrechen, mit unseren eigenen vermehrt, unsern Nachkommen. (U99/AUG.67463 Süddeutsche Zeitung, 26.08.1999, S. 1, Ressort: SZ; .)

(SZ) Was mit uns los ist, wissen wir nicht. Allenfalls lässt sich erforschen, was einmal los war – der zeitliche Abstand zu den Geschehnissen ermöglicht erst deren Erkenntnis. Das jedenfalls behaupten die Historiker, deren Aufgabe eben die Erkenntnis von Vergangenheit ist, anhand von Quellen. Quellen sind Dokumente, in denen Zeitgenossen, also Leute, die nicht wissen, was mit ihnen los ist, darüber Auskunft geben, was mit ihnen los ist. Dass Quellen sich widersprechen, liegt in ihrer Natur. Statt daran Anstoß zu nehmen, sollten wir sie getreulich sammeln: Damit wenigstens später jemand wissen wird, was mit uns los war. In diesem Sinne, nur in diesem, überliefern wir das Folgende der Nachwelt. (U99/OKT.79192 Süddeutsche Zeitung, 05.10.1999, S. 1, Ressort: NACHRICHTEN;  Das Streiflicht)

Vielleicht aber ist gerade das Überliefern von Wissen selbst das Problem. Ob es sich um technische Instruktionen oder um philosophische Diskurse handelt: Mit der Bedienungsanleitung für die Welt lieferten wir der Zukunft eine Skizze, an der sie sich zumindest prima facie orientieren müsste. Dieser Schwierigkeit entkommt die Philosophie auch als Vor denkerin für die Zukunft nicht: Auch das „Gegenteil” von Nachdenken ist als Abkehr von Methoden wissenschaftlicher Systematik nur ein Resultat der Beschäftigung mit der klassischen Philosophie. Otto Ulrich (Bonn) wies auf diesen Teufelskreis hin: „Indem aus der Tradition heraus gedacht wird, hat man bereits schon Gedachtes als Aufgabe vor sich.” (U99/OKT.80798 Süddeutsche Zeitung, 09.10.1999, S. 19, Ressort: FEUILLETON;  Aussichten eines Klons)

Man fühlte sich richtig gut und übersah dabei nur eine Kleinigkeit: dass diese Termini entweder in amtlichen Texten schlummerten oder der schiere, nicht selten vom Eulenspiegel erfundene Jux waren, dass sie jedenfalls nie zum aktiven Sprachschatz der Ossis gehört hatten. Diese wiederum wollten oder konnten sich nicht mit der nötigen Deutlichkeit gegen die ungewünschte Sprachklitterung zur Wehr setzen. Möglicherweise kompensierten sie ihren Groll durch ein Scherzwort, das die Germanisten Helmut Glück und Wolfgang Sauer („Gegenwartsdeutsch”) überliefern: „Der Fuchs ist schlau und stellt sich dumm, / beim Wessi ist es andersrum.” (U99/NOV.89905 Süddeutsche Zeitung, 08.11.1999, S. 11, Ressort: BERLIN;  Als der Wessi den Broiler fraß)

 „Das Gemeine gefällt mir”, definiert Flaubert seine Poetik in einem Brief an Louise Colet, „es ist das Erhabene von unten” – und spielt damit auf den Roman an, der sich historischer Fakten bedient, den er als ein Stück „geschriebene Wirklichkeit” bezeichnet. Im Wortlaut Puškins ist es die Familienchronik, die der Geschichtsschreibung gegenüber steht: Sie, eine erzählte Geschichte, kann niemals deckungsgleich sein mit der dokumentierten Historie. So sind bei Puškin Einzelheiten der Ereignisse sowie Personen und ihre Reaktionen auf diese frei erfunden, damit die innere Wahrheit umso deutlicher zum Vorschein komme. Dabei besteht der Erzähler auf seinem Recht, völlig frei mit historischen Stoffen umzugehen. Denn im Gegensatz zur Geschichtsschreibung will die Poesie nicht Tatsachen überliefern, nicht historische Wirklichkeit übermitteln, nicht eins zu eins beglaubigte Faktengenauigkeit darstellen, sondern deren inne wohnenden Wahrhaftigkeitskern, im äußersten Falle ihren Mythos hervor kehren, das, was vertieft oder erhöht in Erinnerung bleiben soll. (U99/DEZ.02686 Süddeutsche Zeitung, 18.12.1999, S. 4, Ressort: LITERATUR;  Leidenschaft und Weisheit)

Die größere Aufmerksamkeit genießt eindeutig der ebenfalls wieder aktive Guagua Pichincha, quasi der Hausvulkan der Hauptstadt Quito, allein weil man dort alle Geräte zur Stelle hat. Zwar wurde jetzt auch eine temporäre Beobachtungsstation in der Nähe des Tungurahuas installiert, aber es bestehen enorme Kommunikationsschwierigkeiten. „Das Problem ist, die Informationen nach Quito zu überliefern, wo wir dann die Auswertung der Daten durchführen könnten”, sagt der kanadische Geologe John Sticks. „Und sicher ist, dass die Bevölkerung Baños und der umliegenden Dörfer weit mehr gefährdet ist als die der Haupstadt. ” Das Relief des Vulkankegels von 3000 Metern und der Steigungswinkel der Flanken von 30 Prozent würden selbst bei nur einem kleinen Ausbruch einen sehr schnellen und weiten Lavastrom, ähnlich dem verheerenden vor 3000 Jahren, hervorrufen. Ein eher seltener Flankenausbruch und das damit verbundene Trümmergestein und Geröll stellen die größte Gefahr dar. Aber auch die häufigeren eruptiven Ereignisse wie Glutwolken, Lavaströme, Gerölllawinen und Vulkanascheregen würden sofort 25 000 Menschen betreffen. (U00/FEB.02797 Süddeutsche Zeitung, 15.02.2000, S. V2/7; Im Wendekreis des Feuers)

Die Eröffnung des Stadions unter Kaiser Titus im Jahr 80 feierten die Römer 100 Tage lang. Chronisten überliefern, schon dabei seien Tausende Gladiatoren und Tiere getötet worden. Sogar Seeschlachten fanden in dem Areal statt. Dazu wurde die Arena über ein Kanalsystem geflutet. Bei den Gladiatorenkämpfen traten zwei Männer gegeneinander an. Sank einer tödlich verletzt zu Boden, so schaffte ihn ein Bediensteter fort, verkleidet als der Toten-Fährmann Charon aus der griechischen Mythologie. Ging ein Gladiator besiegt aber nicht tot zu Boden, dann entschied der Kaiser, angefeuert vom Volk, über dessen Schicksal. (U00/JUL.04028 Süddeutsche Zeitung, 20.07.2000, S. 12; Musenkuss für Gladiatoren)

Dieser Fundus, dessen genauer Inhalt beim Kauf niemandem bewusst gewesen war, wurde zum wohl bedeutendsten Schatz in Bodmers Bibliothek. Die Papyri überliefern biblische Bücher und Kirchenväter-Texte, zum Beispiel die älteste erhaltene Niederschrift des Johannes-Evangeliums aus dem 2. Jahrhundert. Sie bergen aber als größte Überraschung auch zwei fast vollständige Stücke – darunter den „Dyskolos” („Griesgram”) des Dichters Menander, der bald nach dem Tod Alexanders des Großen die neue attische Komödie begründete. Die Werke dieses genialen Theaterautors – ihm verdankt das Lustspiel die Erfindungen des verhinderten Liebespaares, des geizigen Alten und des Misanthropen – waren bis in die fünfziger Jahre nur in den Reflexen der römischen Komödien von Plautus und Terenz greifbar. Die originalen altgriechischen Texte galten als unwiederbringlich verloren. Ohne Menander kein „Geiziger” Molières, keine „Kassette” Carl Sternheims, kein „Schwieriger” Hugo von Hofmannsthals – auch nicht die tägliche Seifenoper im Fernsehen. (U00/SEP.03182 Süddeutsche Zeitung, 16.09.2000, S. ROM2; Hans-Albrecht Koch)

In Idiosynkrasie steckt die Sprengkraft eines Niesanfalls bei Heuschnupfen. Wir biegen um die Ecke, und wie der Schlag trifft uns eine unüberwindliche Aversion gegen Männer in Shorts-Socken-Sandalen-Kombination. Gegen Autos mit Xenon-Scheinwerfer. Den Anglizismus „Sinn machen”. Alcantara. Anis. Apostrophiertes Genitiv-S. Hospitalgeruch. „Wie Gift und Schlange” seien ihm genau vier Dinge zuwider, verrät Goethe in einem Epigramm: „Rauch des Tabaks, Wanzen und Knoblauch und †. ” Zeitgenossen überliefern daneben seine Idiosynkrasie gegen Kälte, Unordnung und Sehhilfen („Ich rede kein vernünftig Wort / Mit einem durch die Brille”). Besonders in der Sprache ereignen sich die kleinen Ekelanfälle. Campe hatte eine Abneigung gegen den Begriff „Schrank”, Lichtenberg erschien das Wort „unvergleichlich im Deutschen ganz unvergleichlich erbärmlich” und Adorno hasste die Ausdrücke „Persönlichkeit” und „Synthese”. Silvia Bovenschen wiederum ist angewidert von „schmackhaft” und „bekömmlich” sowie dem Slogan vom „Seele-baumeln-Lassen”. Bovenschen, wir verstehen uns! (U00/OKT.03594 Süddeutsche Zeitung, 18.10.2000, S. B18; Eine Hausgrille, die im Kopf tschirpt)

Was weiß man sonst noch? Die chaotische Fundgeschichte im 19. Jahrhundert macht Deutungen und Interpretationen schwer. Zum Glück jedoch hat die Fibel eine beschriftete Rückseite. In Niello (Schwefelsilber) eingelegte Buchstaben überliefern folgende rätselhafte, in Latein abgefasste Inschrift: „Uffila lebe glückselig in Gott – unsträflich – vom Tode ergriffen – denn solange ich leben durfte, bin ich sehr gläubig gewesen – ruhe in Gott. ” Und mit Stolz am Ende dieses Textes, der Name des Goldschmiedes: „WIGERIG FECIT” (Wigerig hat das gefertigt). Die gängige wissenschaftliche Deutung dieses Textes: Man glaubt, es handle sich ursprünglich um eine Grabinschrift, die auf das Schmuckstück übertragen wurde zum Andenken an die tote Mutter namens Uffila. (U01/JAN.01225 Süddeutsche Zeitung, 09.01.2001, S. 18; Schaustücke (9):)

1828, „auf den Pariser Boulevards, wo man sich einbildete, an der Tagesgeschichte von Europa zu arbeiten, wenn man dort spazieren ging” begegnet dem damals 19-jährigen Lenz der Name Liszt. Lenz wird den zwei Jahre jüngeren Liszt mit den Klavierwerken Carl Maria von Webers bekannt machen – eines von vielen Dokumenten in diesem Buch, das nicht nur aus musikhistorischer Sicht interessant ist, sondern auch zum Bild wird für geglücktes Leben: Zwei Menschen stecken die Köpfe über den Noten zusammen. Weltvergessen und gegenwartsbegeistert zugleich. Momentaufnahmen, die Lenz wie Filmszenen entrollt. Zusätzlich überliefern die vielen Dialoge aufschlussreiche Details über Ansichten der Klavierkünstler zu eigenen und fremden Werken. Auffassungen etwa von Chopin oder dessen Besucher Meyerbeer zu Fragen von Intonation, Akzentuierung, Tempi bis in die feinsten Nuancen. Die diskutierten Stellen sind alle exakt bezeichnet, geradezu einladend, um vom Leser selbst nachgeschlagen zu werden. (U01/JAN.05063 Süddeutsche Zeitung, 27.01.2001, S. ROM5; Die Fürsten der Töne)

Was schon die Bilder leisten, vollendet Ruetz in einem Essay, der Illuminationen in einem säkularen wie geistlichen Sinn bereit hält: Das hat mit Aufklärung ebenso zu tun wie mit Erleuchtung. Es finden Sondierungen sowohl in die Tiefe, also zu den Wurzeln der Wörter, als auch nach oben in die Welt des ganz Anderen statt. Die Perspektive des Hotelzimmers – Herberge und Arbeitsraum eines leidenschaftlichen Nomaden – und die Optik des Autofahrers überliefern nicht nur zwei Sehweisen, sondern auch die Grundformen menschlicher Existenz. So trägt das WindAuge der Unruhe großer Städte und der Tranquilität von Meer und Wüste Rechnung. Was Amalia sieht und was ihre Welt konstituiert, macht der Fotograf sich zu eigen; sein Objektiv ist das dritte Auge, das einen Wahrnehmungsprozess abschließt und vollendet. Das WindAuge stellt die Kunst des Beobachters Michael Ruetz erneut unter Beweis; diese Kunst besteht auch darin, „das Verborgene ans Licht zu bringen” (Kierkegaard). Mehr noch: Ruetz zieht in dieser Symbiose von Wort und Bild die Summe der Erfahrungen, die er als Zeuge einer „sichtbaren Zeit” ebenso gewinnen konnte wie auf der Reise nach Innen. (U01/JUN.00531 Süddeutsche Zeitung, 02.06.2001, S. ROM4; Hinter den Fenstern, den Spiegeln)

In Christa Wolfs Erzählung „Kassandra” findet sich ein bemerkenswerter Satz zur Friedenssicherung. „Wann Krieg beginnt, das kann man wissen, aber wann beginnt der Vorkrieg. Falls es da Regeln gäbe, müsste man sie weitersagen. In Ton, in Stein eingraben, überliefern.Was stünde da. Da stünde, unter anderen Sätzen: lasst Euch nicht von den Eigenen täuschen.” (U01/JUN.01360 Süddeutsche Zeitung, 08.06.2001, S. 17; Der Kampf um Anerkennung)

Das alles wäre nicht weiter bedeutsam, wenn man davon ausgehen könnte, dass zumindest die jeweils gewählten und eigentlich von Amts wegen bestens über die Realität informierten Volksvertreter nicht ganz so anfällig wären für solche Stereotypen. Doch Mythen tendieren dazu, sich selbstständig zu machen, zum politischen Faktor zu werden. Sie werden ein Teil der Realität, weil man glaubt, dass sie eine historische Wirklichkeit überliefern.„Es ist nicht wichtig, was ist”, sagte ein berühmter Ethnologe einmal und meinte damit eigentlich die Vorstellungen vormoderner Kulturen, „sondern das ist, was die Menschen glauben.” Nicht viel anders funktioniert die Idee einer nationalen Identität: Dichter, Denker, Städtebauer die einen; ewig die Grenze, die Frontier weitertreibenden, in immer weitere Weiten schweifende Pioniere die anderen. Der britische Economist schrieb auf seinen Titel „Bush goes to Europe” und zeigte die amerikanische Mondlandung. Das konnte man als Symbol für die angenommene Ignoranz des Präsidenten interpretieren – oder auch als Sinnbild für viel geliebte neue Frontiers. (U01/JUN.02799 Süddeutsche Zeitung, 16.06.2001, S. 13; Das Ende der Affäre)

99505 Neuerscheinungen zählten die Messemacher stolz, wieder mehr als im vergangenen Jahr (91391). Bei einer solchen An- oder Unzahl von Büchern kommt – natürlich – nahezu alles vor, was es gegenwärtig zu beschreiben, zu erzählen, zu raten, zu bedenken, zu überliefern gilt. Will einer einen Trend ausmachen: bitteschön. Er braucht sich nur zu bedienen. Islam das Thema? Terror? Ende der Spaßgesellschaft? Zeitalter der neuen Ernsthaftigkeit? Belege findet er genug. (U01/OKT.02470 Süddeutsche Zeitung, 13.10.2001, S. 4; Bücher &#8211; Spiegel der Welt)

 Und vielleicht wäre das sogar die interessantere Geschichte gewesen, aber es wäre eine Geschichte ohne den Magneten Pablo Picasso, und wer würde schon danach greifen. Die vielen Seiten davor wirken ein bisschen wie Selbsttherapie, und kein Lektor hat Sätze gestrichen wie „Ich habe zu viele Lanzenstiche abbekommen” (wo es gerade so schön um den Stierkampf ging) oder „Ein weiteres Stück Trauerarbeit” (sowieso).Marina Picasso sagt: Sie haben Recht. Ich hätte auch ganz allein für mich schreiben können. Ich habe ja schon während meiner Therapie viel über das Leben im Schatten meines Großvaters gesprochen, vor allem über das Zerstörerische daran. Aber ich wollte diesen Augenzeugenbericht überliefern, ich wollte zeigen, dass man auch unter schwierigen Bedingungen sein Leben meistern und etwas Gutes daraus machen kann. (U01/OKT.03567 Süddeutsche Zeitung, 18.10.2001, S. 20; Das Monster und die Taube)

Der Gründe für diesen Wunsch, zu fortgeschrittener Stunde ein Resümee zu ziehen, wichtigen Weggenossen auch auf diese Weise noch einmal zu begegnen, gibt es jedenfalls viele, weiß Irina Ploch-Harabacz, Literaturwissenschaftlerin und Pressesprecherin der im oberbayerischen Städtchen Polling ansässigen „Mein Leben GbR, Werkstatt und Verlag für Memoiren”. Doch sie weiß auch, dass es nicht so einfach ist, die eigene Geschichte mit all ihren Haken und Ösen, Krisen, Enttäuschungen und erfolgreichen Zieldurchgängen der Nachwelt zu überliefern.Immer vorausgesetzt natürlich, dass es sich dabei nicht um eine schlichte Aneinanderreihung chronologischer Daten handeln soll, sondern um ein gleichermaßen spannendes wie authentisches Berichtswerk, zu dem auch andere gerne greifen. (U02/MAR.03052 Süddeutsche Zeitung, 13.03.2002, S. V2/13; Schatz der Erinnerungen)

Über das Wetter zu schreiben gilt gemeinhin als noch langweiliger, als Anekdoten von Taxifahrern zu überliefern.Von Kieler Taxifahrern soll geschwiegen werden, aber das Kieler Wetter muss erwähnt werden. Genauer: der Kieler Wind. Es ist ja für den Laien eher unverständlich, dass bei viel Wind nicht mehr gesegelt wird. Wer den Wind am Abschluss-Wochenende der 108. Kieler Woche erlebt hat, der wird dieses Geheimnis des Segelns verstehen. „Lebensgefährlich”, meinte Tornado-Segler Johannes Polgar. „Kaum zu glauben, wie das da draußen kachelt”, hatte Organisationsleiter Dieter Rümmeli während der Woche immer wieder gesagt und gehofft, der Wind möge endlich weniger werden. Seit 17 Jahren ist Rümmeli Organisationsleiter der Woche. „Aber so etwas habe ich noch nicht erlebt”, sagte er gestern Mittag. (U02/JUL.00111 Süddeutsche Zeitung, 01.07.2002, S. 39; Windjammer)

Ein Schritt auf dem Weg zur Entdämonisierung ist jetzt getan: Erstmals nach den Pionierarbeiten des Kirchenkämpfers Joseph Schnitzer vor bald einem Jahrhundert kann man Savonarolas Predigten neben weiteren Schriften jetzt in einer repräsentativen, für den einfachen Lektüregebrauch überdies sattsam kommentierten Auswahl in deutscher Übertragung nachlesen. Gewiss: Es fehlt die Stimme des Predigers, es fehlen seine Gebärden, und auch das lebhafte Echo unter seinen Zuhören muss man sich dazudenken oder die Chronisten zu Rate ziehen, die überliefern, dass „die Leute wie von Sinnen waren”. Aber bei aller Strenge der Aussagen besticht ein eigenwilliger, überaus sinnlicher, manchmal verträumter Ton in der Diktion des Predigers. Sie lässt eher an einen hartnäckigen, mit unterschiedlichem Erfolg seine flatterhafte Geliebte umwerbenden Verehrer als an einen Fanatiker und Zeloten denken. „O Florenz, Florenz ...”, so lautet der wiederkehrende Refrain seiner zärtlichen Anreden, oftmals verbunden mit einem pochenden „Weißt du noch ...?” oder „Erinnerst du dich nicht ...?” (U02/OKT.01053 Süddeutsche Zeitung, 08.10.2002, S. 16; Der Verzückte)

„Und es begab sich zu der Zeit...”, so hat man es schon bei Lukas lesen können, und wer würde behaupten, er habe uns nicht die volle Wahrheit überliefern wollen? Doch gab es da noch einen Matthäus, einen Markus und einen Johannes, die dieselbe Geschichte anders erzählten. Auch die Geschichte des Österreichers Rudi Friemel, der so charmant war, dass er auch die Wächter im KZ beeindrucken konnte, und seiner spanischen Frau Marga Ferrer hat mehrere Erzähler, und Erich Hackl hat seinem Buch ein Motto Sergio Atzenis vorangestellt, das offen lässt, ob nicht der eine gelogen, ein anderer die Geschichte ausgeschmückt, eine dritte sich vielleicht nicht richtig erinnert habe. (U02/DEZ.04178 Süddeutsche Zeitung, 28.12.2002, S. 14; Schön wahr gelogen)

sondern in ihr überliefern wir auch die Werke unserer „Dichter und Denker”. Künftige Generationen sollen dem Kompromiss zufolge also auch diese nur noch in einer Textform lesen können, die vielleicht tatsächlich nicht mehr ganz so hanebüchen wäre wie diejenige, die in den neuesten Schulbüchern und anderswo inzwischen Platz gegriffen hat, aber doch zugegebenermaßen zweitklassig ist. (U03/MAI.01963 Süddeutsche Zeitung, 13.05.2003, S. 32; Kapitulation vor den Machthabern)

Der weit überwiegende Teil der Bestände an Literatur in öffentlichen und privaten Beständen ist in der nicht nur von Meier bevorzugten „besten” Rechtschreibung, der bewährten, gedruckt. Was in den sieben Jahren in reformierter Rechtschreibung hinzu kam, ist dagegen von vernachlässigbarer Größenordnung. Es ist auch eher zu ertragen, aus sieben Jahren gewisse Schriften in minderwertiger Orthografie zu überliefern, sozusagen als Zeugen einer unseligen orthografischen Zwischenphase, als künftig alles nur noch in „zweitbester” Orthografie zu halten. Ein Rückgriff auf noch vorhandene Literatur, auch Schulliteratur und (U03/MAI.01963 Süddeutsche Zeitung, 13.05.2003, S. 32; Kapitulation vor den Machthabern)

Wie steht es also um diese Kriterien im Zusammenhang mit dem Zentrum? In der Form, die heute in Umrissen bekannt ist, soll es ein weiteres Denkmal des deutschen kollektiven Gedächtnisses sein, in das auch deutsche Opfer aufgenommen werden. Es soll nicht bloß eine wissenschaftliche Einrichtung sein, die sich mit der Geschichte der Vertreibungen auseinander setzt. Es geht primär ums Gedenken, nicht um Forschung, um das Dokumentieren des eigenen Leidens, nicht um die Darstellung der Geschichtsläufe. Der berühmte französische Soziologe Maurice Halbwachs, der 1944 im KZ Buchenwald ermordet wurde, unterschied zwischen historischem und kollektivem Gedächtnis: „Geschichte ist auf Tatsachen bezogen und darum bemüht, die Vergangenheit auf eine verständliche Weise zu überliefern.Das kollektive Gedächtnis dagegen zeichnet keine Geschehnisse auf, sondern bildet eine Instanz der Tradition. Bezieht sich Geschichte auf Erkenntnis und Wissen, kreist das kollektive Gedächtnis um Erfahrung und Gefühl. Tatsächlich könnte man es als eine beständige Neuinterpretation der Vergangenheit bezeichnen”. (U03/SEP.00016 Süddeutsche Zeitung, 01.09.2003, S. 2; Außenansicht)

Photograph August Sander (1876 bis 1964) ist seinerseits überquellend portraitiert, interpretiert, rezensiert worden, in Schriftform, post mortem. Sein offensichtlicher Starrsinn, die Menschen des 20. Jahrhunderts in einem typologischen Gesamtkunst-Lebenswerk überliefern zu wollen, nötigte die Nachgeborenen zu skeptischer Bewunderung. Aber Person und Werk war nur eine scheinbare Allgegenwart beschieden. In Berlin dämmerte mir eine mögliche Erklärung, warum Sanders nicht unbedingt „geläufig” ist im Bildgedächtnis der Kulturbürger. Nach seiner Wiederentdeckung nämlich (Photokina) hat man die „Menschen” hauptsächlich reproduziert gesehen, mittelbar, schön distanziert – kalt gelassen, in der Photoliteratur. Erst die „Greifbarkeit” der Bilder in einer Ausstellung offenbart Sanders ganze Kraft: seine Meisterschaft in der Aufstellung der „Typen” ebenso wie die verschlüsselten, düsteren Botschaften unvorstellbarer Lebenshintergründe. Erst die diffizilen, originalen Abzüge geben das Atmosphärische frei, zwingen den Betrachter zurück in die – für uns – abenteuerliche Menschen- und Lebenswelt der zwanziger und dreißiger Jahre (was das Verdienst der schirmerschen Edition des Mappenwerks nich (U03/NOV.04022 Süddeutsche Zeitung, 25.11.2003, S. 14; ZWISCHENZEIT)

Die allwinterliche Düsternis spinnt ihre Märchen, und die Fischer, Fährleute und dahinschippernden Postboten verteilen sie geduldig auf den Inseln, überliefern sie in die südfünische Ewigkeit, bei vielen, vielen Tubørgs und viel, viel Schweigen. (U04/JAN.03017 Süddeutsche Zeitung, 20.01.2004, S. 39; Das große Schweigen der süddänischen Inseln)

Adriano Sack ist eigentlich noch gar nicht so alt, nämlich Mitte Dreißig. Doch sein gefühltes Alter scheint einer Klimaveränderung unter seinen Generationsgenossen zu entsprechen: Die 68er, das heißt, die damals Geborenen, kommen in die Jahre. Das scheint ihnen nicht arg zu sein. Im Gegenteil, in gewisser Hinsicht betreiben sie das Altern sogar: Durch die Historisierung der eigenen Kindheit. Die Milde gegenüber den eigenen Eltern. Mit dem Wunsch, alles, was mal war, niederzuschreiben, der Nachwelt zu überliefern?Durch die Rechtfertigung der eigenen Biografie anhand des Lebens der Eltern? Vielleicht mit einem Buch wie: „Elternabend. Über unsere schwererziehbaren Mütter und Väter” (Blessing Verlag, München 2004, 220 Seiten, 17 Euro). (U04/MAR.04759 Süddeutsche Zeitung, 25.03.2004, S. 16; Ewige Jugend)

Dies scheint, wie alle Grundsatzfragen in der Kunst, eine Glaubensfrage zu sein. Die Konservativen wären durchaus zufrieden, wenn nur die Meisterwerke in brav biederen Inszenierungen die Spielpläne bestimmen würden. Progressivere Geister hätten und haben mit solch einer Haltung aber ihre Schwierigkeiten. Denn ein Opernhaus ist kein Museum. Ein Kunstmuseum kann seine Exponate als in sich geschlossene, integrale Werke ohne zusätzliche Machenschaften der Phantasie des Publikums überliefern; ein Opernhaus muss aber immer die Kurzschrift einer Partitur im Heute auflösen, um zu einem voll gültigen Werk zu kommen. (U04/JUN.00844 Süddeutsche Zeitung, 05.06.2004, S. 11; Ein bisschen Moderne, der Presse-Resonanzen wegen)

Ihren Weg in die Welt aber haben auch die jetzt vorliegenden Erzählungen, die zwischen 1955 und 1960 im „Forverts” erschienen, über das Amerikanische genommen. Neben Romanen wie der Saga „Die Familie Moskat” (1950) und „Der Zauberer von Lublin” (1960), neben Stücken wie dem erfolgreich verfilmten „Yentl, the Yeshiva Boy” (1974) und vierzehn Kinderbüchern, waren es vor allem seine über hundert Erzählungen, die Singers Ruhm begründeten. Ihr Erfolg in der großen Welt beruht nicht nur darauf, dass sie eine Welt überliefern, die es nicht mehr gibt, sondern dass sie jene kleine beschreiben, um deren Ordnungen tagtäglich gerungen wird. Man könne doch, argumentiert jener ausreisewillige Rebbe, auch in Amerika Jude sein. Und der weise Vater beginnt seine Entgegnung mit zwei Wörtern, die der Quell aller Geschichten Singers sind: „Ja, aber...” (U04/JUL.02338 Süddeutsche Zeitung, 14.07.2004, S. 16; Rebbe und Rebbezin)

Bei Botho Strauß, einem der rückblickendsten Vordenker, den die deutsche Literatur je hervorgebracht hat, konnte man zu Beginn der achtziger Jahre lesen: „Diese Zeit, die sammelt viele Zeiten ein: da gibt’s ein Riesensammelsurium, unendlich groß ist das Archiv. Los, los! Schafft und schleppt euch ab, überliefert, was noch zu überliefern ist! Für wen? Das fragt jetzt nicht. Worüber verfügt der Mensch? Über sehr, sehr viel Vergangenheit. Nur sie allein ist reich.” Strauß ließ eine Theaterfigur so sprechen, in dem seinerzeit äußerst erfolgreichen Stück: „Kalldewey Farce”. (U04/SEP.00976 Süddeutsche Zeitung, 07.09.2004, S. 15; Die Welt als Schnittstelle und Vorstellung)

Allein schon sein Gesicht, das uns die drei erhaltenen Selbstporträts überliefern – darunter auch das Münchener Bildnis –, allein schon dieses Gesicht mit den zugleich herausfordernden und melancholischen, ebenso stolzen wie skeptischen Zügen, gehört zu den eindringlichsten Physiognomien, die uns in der Malerei des ganzen Zeitalters begegnen. Von der „Schwermut der Kreatur”, von „geheimer Daseinsangst” hat Wilhelm Hausenstein einmal in einer schönen Miniatur über den „Distelfink” geschrieben, dessen Augen „den Glanz der Welt um ihn her in gleichsam ewig fremden Widerschein” zurückwerfen. (U04/NOV.04346 Süddeutsche Zeitung, 24.11.2004, S. 12; Die Sphinx von Delft)

Merz hat seinem Buch ein Motto von Walter Benjamin vorangestellt. „Die Erzählung legt es nicht darauf an, das pure ‚an sich‘ der Sache zu überliefern wie eine Information oder ein Rapport. Sie senkt die Sache in das Leben des Berichtenden ein, um sie wieder aus ihm hervorzuholen. So haftet an der Erzählung die Spur des Erzählenden wie die Spur der Töpferhand an der Tonschale.“ (U05/MAR.02060 Süddeutsche Zeitung, 11.03.2005, S. 18; Der Eheflüchtling in den Bergen)

Nenne mir, Muse, das Schwein, das flottgaloppierende... So ungefähr hätte es klingen sollen, als der Autor ansetzte, die Abenteuer des heldenhaften Gryllus der Nachwelt zu überliefern, in Konkurrenz zu den – vom Schulunterricht her vertrauten – Werken des großen Homer. Aber irgendwie war die Standleitung zu Kalliope, der silberzüngigen Muse der epischen Dichtung, gerade gestört, so dass statt eines weiteren klassischen Epos der vorliegende aufregende, actionreiche, anarchische Erlebnisbericht herauskam, frisch von der Leber weg, der den Geist der Odyssee veredelt mit Swift, den Marx Brothers und Monty Python. (U05/MAI.01452 Süddeutsche Zeitung, 10.05.2005, S. V3/24; Sauklug)

Entzückende Bosheiten bevölkern nebenbei die Erinnerungen, die von einem an Personen und Ereignissen überquellenden Leben erzählen. Etwa so: „Adorno hatte eine große Schwäche für Blondinen und war verloren, wenn diese auch noch adlig waren.“ Der Autor scheut auch nicht davor zurück, freimütig einen Ausspruch Karajans über den jungen Kapellmeister Gielen zu überliefern, der ihm hinterbracht worden war: „Es spritzt ihm nicht das Blut aus dem Taktstock.“ Schlimmer, was Karajan über einen Kollegen gesagt haben soll: „Schon wie er umblättert, ist unmöglich.“ (U05/OKT.02886 Süddeutsche Zeitung, 18.10.2005, S. V3/43; Irrfahrten und großes Glück)

Ein Volk, das wandert, dessen Weg gezeichnet ist von Knechtschaft, Flucht, Vertreibung, Ausrottung und im günstigsten Fall Auswanderung, baut keine Häuser. Und wenn, dann nur, wenn es sich sicher fühlt. Vor allem der eigenen Identität, zu der das im Judentum wesentliche Sich-Erinnern gehört, kann man ein Haus bauen, einen Ort geben. Das betrifft die Juden in Amerika, die Juden nach der Staatsgründung Israels. Die Juden in Israel und der Diaspora überliefern notgedrungen eine andere kollektive Geschichtserzählung. Ein Ort wie Jad Vaschem hat eine andere Bedeutung als ein Holocaust-Museum in Washington oder gar in Deutschland. (U05/NOV.00875 Süddeutsche Zeitung, 07.11.2005, S. 12; Wir sind hier und bleiben)

Wenn man durch Nevers spaziert, kommt einem die Stadt wie ein ungeputztes Freilichtmuseum vor. Oben, im alten Herzogspalast, sind die Stadtverwaltung und das Fremdenverkehrsamt untergebracht. Vom feudalen Herrschen der burgundischen Ducs sind ein paar Zeugnisse im Museum übrig geblieben. Aber es gibt eine schmale blaue Linie, die über das Pflaster der gesamten Stadt führt. Wenn man an ihr entlang spaziert, ist man automatisch auf geschichtlicher Exkursion; Tafeln überliefern, wie mächtig das kleine verwaschene Nest Nevers einmal war. Selbst eine Universität hat es hier im 14. Jahrhundert gegeben. Und eine blühende Porzellanmanufaktur italienischer Provenienz. An den Häusern der Handwerker dokumentieren Jahreszahlen Gründung und Niedergang der einzelnen Ateliers wie auf Grabsteinen. (U05/DEZ.03961 Süddeutsche Zeitung, 22.12.2005, S. V2/6; Das wächserne Gesicht)

 Heute aber ist der Knabe von damals ein richtiger Dichter, sein Name: Ugo Riccarelli. Jetzt schreibt er Texte zum Beispiel über Pasolini als Fußballspieler und Gründer der Mannschaft FC Chaos. Was er mit seinen Beinen nicht geschafft hat, das erreicht er jetzt durch die Zaubermacht seiner Worte: Er ist vom Verschmähten zum Mitspieler geworden beim großen Spektakel namens Fußball. Man lädt ihn jetzt sogar ein nach Berlin, dort liest er das Pasolini-Stück und sagt nachher auf dem Podium viele schöne, leise und auch starke Sätze über Poesie und Fußball. Und den stärksten, gewaltigsten Satz des immer noch kleinen und schüchternen Mannes, den wollen wir nun der Welt und Nachwelt überliefern: „Ein Mann“, so sagt es der Mann Riccarelli, „wird eher seine Frau betrügen als seinen Fußballverein“. (U06/JAN.03331 Süddeutsche Zeitung, 23.01.2006, S. 11; Bin ich ein Idiot? Wo soll das enden?)

Es ist üblich, sich auf die französische „Encyclopédie“ zu berufen. Diderot nennt als Ziel, „die verstreuten Kenntnisse zu sammeln, das allgemeine System dieser Kenntnisse den Menschen darzulegen und es den nach uns kommenden Menschen zu überliefern, damit unsere Enkel nicht nur gebildeter, sondern gleichzeitig auch tugendhafter und glücklicher werden“. Doch folgt die enzyklopädische Arbeit schon seit dem 19. Jahrhundert dem Motto der Romantik: „Die Encyclopädie läßt sich schlechterdings und durchaus nur in Fragmenten darstellen.“ Es geht um Organisation des Wissens und nicht um Magazine von Kenntnissen, aber der Ausgangs- und Zielpunkt ist eine Kultur, die sich nicht mehr hat, sondern sich sucht. (U06/FEB.00144 Süddeutsche Zeitung, 01.02.2006, S. 14; Abendland bis Dürre)

Nur Dietz wird natürlich bleiben, und er kann dann in 20 Jahren erzählen, dass er an jenem Tag im Stadion zugesehen hat, als der MSV des Jahrgangs 05/06 mit dem 1:3 (1:0) seine letzte Chance auf ein kleines sportliches Wunder verspielte gegen den FC Bayern München, dem damit wiederum dank der Punktverluste der Verfolger der endgültige Durchbruch zu seinem 20. Meisterschaftsgewinn gelang. Dabei, so wird es Dietz einmal überliefern, hatte der FC Bayern diesmal selbst sehr viel Vergangenheit dabei, weil die Münchner in ihrem 1391. Bundesligaspiel die mit 30,6 Jahren Altersschnitt „älteste Bayern-Anfangself aller Zeiten“ entsandt hatten, wie die Chronisten triumphal vermeldeten. (U06/MAR.04826 Süddeutsche Zeitung, 27.03.2006, S. 33; Millimetergenau, ohne Schmankerl)

Feneberg: Das entscheidende griechische Wort „paradidonai“ wird sonst immer mit „überliefern“ übersetzt, nur im Falle des Judas mit „verraten“. Überliefern, ausliefern, heißt auch: Tradition weitergeben, konfrontieren. Wenn Jesus es gebraucht, wird es so übersetzt. Aber im Falle des Judas: mit Verrat. (U06/JUN.00652 Süddeutsche Zeitung, 03.06.2006, S. ROM8; Georg Sporschill und Wolfgang Feneberg über)

Feneberg: Das entscheidende griechische Wort „paradidonai“ wird sonst immer mit „überliefern“ übersetzt, nur im Falle des Judas mit „verraten“. Überliefern, ausliefern, heißt auch: Tradition weitergeben, konfrontieren. Wenn Jesus es gebraucht, wird es so übersetzt. Aber im Falle des Judas: mit Verrat. (U06/JUN.00652 Süddeutsche Zeitung, 03.06.2006, S. ROM8; Georg Sporschill und Wolfgang Feneberg über)

Was sollte dieses Überliefern dann konkret bezwecken? (U06/JUN.00652 Süddeutsche Zeitung, 03.06.2006, S. ROM8; Georg Sporschill und Wolfgang Feneberg über)

Es zeigt den Unterschied von Moralisieren und Tugend; das Moralisieren ermächtigt im Zweifelsfall bloß die Wortführer. Tugend, dieser römische, humanistische und politische Begriff, lässt sich nur vorleben und überliefern.Joachim Fest hat sich die Tugend seines Vaters zu eigen gemacht und jetzt überliefert. Seine Erinnerungen müssten eins der Bücher werden, wie sie früher gelingende Bildungsromane begleiteten, ein erzieherisches Buch, neben den „Buddenbrooks” und anderen deutschen Herrlichkeiten. (U06/SEP.00871 Süddeutsche Zeitung, 06.09.2006, S. 13; Das Buch der Tugend)

Nicht nur SA-Leute halten andere Reden. Carl Schmitt meint 1933, der „neue” Staat denke „nicht daran, die neuen Machtmittel seinen eigenen Feinden und Zerstörern zu überliefern und seine Macht unter irgendwelchen Stichworten: Liberalismus, Rechtsstaat oder wie man es nennen will, untergraben zu lassen”. Ernst Jünger schreibt 1933: „Im gleichen Maße, in dem der deutsche Wille an Schärfe und Gestalt gewinnt, wird für den Juden auch der leiseste Wahn, in Deutschland Deutscher sein zu können, unvollziehbar werden.” (U06/DEZ.00792 Süddeutsche Zeitung, 05.12.2006, S. 14; Ein Stich ins Jüdische)

Thomsons Blick erfasst alles, „das rötlich ockerfarbene Schamhaar”, die „Brüste in Kommaform”, die „knabenhaften Hüften”. Er gibt seiner Muse Feedback, mal begeistert, mal brutal. Er sorgt sich um ihr fortschreitendes Altern, ihre „kurzen Flirts mit Gnadenfrist”, ihre vielleicht zu glatte Stirn. Sollte sie unartig gewesen sein und das Kosmetikgift Botox gespritzt haben? Drei Seiten lang philosophiert er über diese Frage, aber er weiß es natürlich nicht, und nachgefragt hat er auch nicht. Stattdessen inszeniert er jene ihrer Filme, die nicht ganz gelungen sind (also beinahe alle) im Kopf noch einmal neu. Und endgültig in Ekstase gerät der Autor, wenn er Kidman in Szenen beschreibt, die er als einziger Zeuge überliefern kann – zum Beispiel in einem verschollenen Remake von Hitchcocks „Rebecca” unter der Regie von Roman Polanski. „Muss man gesehen haben”, lautet das euphorische Urteil – und ein unschuldiger Fan, der vielleicht nichtsahnend zu diesem Buch greift, wird keinen Hinweis darauf finden, dass es diesen film maudit natürlich gar nicht gibt. (U07/MAI.02194 Süddeutsche Zeitung, 14.05.2007, S. 14; Sollte sie unartig gewesen sein?)

Eonia ist das Kürzel für Euro Overnight Index Average. Darunter versteht man den gemittelten Zinssatz, den sich Geschäftsbanken gegenseitig für unbesicherte Geldströme über Nacht berechnen. Er wird seit dem 1. April 1999 für die gesamte Eurozone veröffentlicht. Zu diesem Zweck überliefern täglich bis 18.30 Uhr etwa 60 Finanzinstitute die Höhe ihrer Tagesgeldzinsen an die Europäische Zentralbank (EZB). Um Ausreißern Herr zu werden, eliminiert die EZB die 15 größten und die 15 kleinsten Werte und berechnet den Eonia auf Basis effektiver Umsätze. An diesem Freitagmittag stand der Eonia bei 4,02 Prozent und liegt damit nahe beim europäischen Leitzins (4,00 Prozent). Demgegenüber beschreibt der Euribor (Kürzel für Euro Interbank Offered Rate) den Zinssatz, der für Termingelder zwischen Banken fällig wird. Je nach Laufzeit liegt letzterer knapp oder deutlich über dem Eonia. So steht der Drei-Monats-Euribor derzeit bei 4,41 Prozent. Die relativ große Diskrepanz zum Leitzins ist eine Folge der Bankenkrise. (U08/JAN.03187 Süddeutsche Zeitung, 19.01.2008, S. 26; Anlagelexikon)

Bevor es aber so weit war, musste doch noch ein Gegenwert aus dem Kodex herausgepresst werden. Und so wurde das Publikationsrecht dem Verlagshaus National Geographic verkauft, angeblich für rund eine Million Dollar. Der Kodex ist echt, keine Fälschung, er gibt Auskunft darüber, wie eine gnostische Sekte des zweiten nachchristlichen Jahrhunderts über Schöpfung, Gott und Erlösung gedacht hat. Wie viele mag das interessieren? Der Quellenwert für die biblische Geschichte, wie sie (problematisch genug) die Evangelien überliefern, ist gering. Also musste der Name Judas zünden, und er zündete. (U08/MAI.04121 Süddeutsche Zeitung, 27.05.2008, S. 14; Der Dämon hat es eilig)

Das dieses Jahrhundert von seinen Wertsetzungen, vor allem der Literatur, wenig ins nächste überliefern könne, gehört zu den stoischen Annahmen Hans Mayers. Gleichwohl bleibt in ihm der rebellische Geist Ernst Blochs lebendig: ein Umriß von sozialer Utopie irrlichtert durch alles Wissen vom Fatum des Endes. Unermüdlich, mit der Leidenschaft desdes geistigen Arbeiters, diktiert er noch immer seine Bücher - in den letzten Jahren Stadtansichten und Erinnerungen an die DDR, an Brecht, Erfahrungen mit China -, sammelt er seine Reden und Essays über Weltliteratur, Ernst Bloch, den Abend der Vernunft, Deutsche und Juden, Wendezeiten. (U97/MAR.17970 Süddeutsche Zeitung, 19.03.1997, S. 13, Ressort: FEUILLETON;  Leben im Anachronismus)

Daß sich das Land durch die terroristische Provokation bis zur Kenntlichkeit seiner nur labilen demokratischen Reife entstellen würde, war schon damals Beobachtern bewußt. So forderte Martin Walser bereits mitten in den laufenden Ereignissen, „das Lehrstück” des deutschen Herbstes „so gut und so genau als möglich aufzuzeichnen, um es so getreu als möglich dem künftigen Gebrauch zu überliefern”. (U97/JUL.41805 Süddeutsche Zeitung, 01.07.1997, S. 11, Ressort: FEUILLETON;  Wir sind das Naturvolk)

Ihren Alltag, ihre Arbeit, Bauten und Bräuche behandelte er sachlich, fast volkskundlich. Ernst Brunner (1901 – 1979) wollte ungekünstelte Dokumente schaffen. Seine Photographien sollten nicht pathetisch die alte Zeit wieder heraufbeschwören, sondern das Wissen und den Erfahrungsschatz einer verschwindenden Kultur überliefern.Rund 80 dieser beeindruckenden SchwarzWeiß-Photos sind jetzt in der Ausstellung „Verlorene Welten” im Alpinen Museum des Deutschen Alpenvereins (DAV) auf der Praterinsel zu sehen. (U97/JUL.46591 Süddeutsche Zeitung, 21.07.1997, S. 29, Ressort: M;  &#8222;Verlorene Welten&#8221; in den Schweizer Bergen)

In den Räumen der Kunsthalle läuft auf mehreren Projektoren ein Großteil des filmischen &OElig;uvres von Broodthaers. Er inszenierte die Filme und Filmfragmente mit dem analytischen Anspruch, die Eingeweide des Illusionskinos nach außen zu kehren und seine trickreiche Syntax lesbar zu machen. Andererseits interessiert ihn, in welchen neuen Formen sich vergangene Werke überliefern lassen. Störrisch gegen die Anforderungen des Marktes und mißtrauisch gegenüber Experimentalfilm und Nouvelle Vague, bastelte er an fremdartigen und komischen Streifen, manipulierte Spulen und Lichtquellen, unterbrach Vorführungen und maß der Projektionsfläche künstlerische Bedeutung bei. (U97/OKT.70811 Süddeutsche Zeitung, 29.10.1997, S. 18, Ressort: FEUILLETON;  Im Keller des Entziehers)

In der Betrachtung der Zivilisationen hat man bisher die Schriftkulturen unterschieden von jenen, die nur mündlich überliefern.Dem Computer ist ein neues Kriterium der Zivilisations-Beurteilung zu verdanken: Die Hochkultur des kommenden Milleniums sind die Windows -Benutzer; Nicht-Digitalisierten oder gar Apple -Freunden steht das Schicksal der Hethiter und Mayas bevor. In 150 Jahren wird man über sie schreiben, daß sie einst groß und mächtig waren, daß aber ihr Verfall unaufhaltsam war, weil sie sich weigerten, dem Herrn der Neuen Welt zu opfern. Der Herr sitzt in Seattle, sieht immer noch aus, als wäre er gerade zum Obergefreiten befördert worden, und heißt Bill Gates. (U98/APR.28515 Süddeutsche Zeitung, 23.04.1998, S. 1, Ressort: NACHRICHTEN;  Das Streiflicht)

In immer neuen Facetten taucht der Autor da unter der spiegelglatten Oberfläche der Glasvitrinen auf: der Humanist, der sich um die „Berichtigungen alter Mythen” mühte, Antigone, Kassandra und Medea zu ihrem Recht verhalf; der Überzeugungstäter, der der Welt das „Kommunistische Manifest” in Hexametern überliefern und unbedingt herausfinden wollte, „wie das Getreide der Welt verteilt wurde”; der Kunstkenner, der bei seiner Regietätigkeit so oft Bilder Pieter Breughels des Älteren auf den Knien balancierte; der Architekturkenner, der Technologiekritiker, der Autoliebhaber, der Musiker, der Antifaschist, der Mediennarr – der Stalin-Preisträger, der den Diktator „verdienten Mörder des Volkes” nannte, seinen ermordeten „Lehrer” Tretjakow lyrisch beklagte und dessen Namen dann doch wieder aus dem Nachruf strich. (U98/JUN.41148 Süddeutsche Zeitung, 12.06.1998, S. 14, Ressort: M;  Heimelige Zettelwirtschaft)

Nüchternheit ist ein schlechter Berater bei Selberlebensbeschreibungen. Das beherzigte Blumenfeld, der Photograph einer Kiste von Jahrhundertbildern, darin nicht zuletzt „Hitlerfresse”, „Cecil Beaton” und einen Harem schöner Frauen auf über hundert Vogue- Titeln. Im „Einbildungsroman” hat er die Schwarztöne aus dem Bild seines Lebens in Schrift gebracht. Andere Töne, wenn es welche gibt, wollte er nicht überliefern.Blumenfelds „Einbildungsroman ” ist eine erlogene Eloge auf den Haß. Thomas Bernhards sich selbst mahlende Schuldzuweisungsprosa scheint rosarot dagegen. Allenfalls der Judenfeind Céline spielt in derselben Liga der Verderbnis. Noch nicht verrechnet wäre damit der Zynismus, der Harald Schmidt für ein Jahrzehnt die Stichworte liefern könnte. (U98/JUL.48910 Süddeutsche Zeitung, 10.07.1998, S. 12, Ressort: FEUILLETON;  &#8222;Sexualtrieb mich&#8221;)

Die Vandalen, Verwirrten und Ruhmfanatiker, die Kunstgegenstände beschädigen, entstellen und zerstören, haben als Vorläufer jenen Mann, der 356 vor unserer Zeitrechnung sich daranmachte, mit einem Vernichtungswerk in die Geschichte einzugehen und seinen Namen der Nachwelt zu überliefern.Herostratos, der Prototyp, zündete den Artemis- Tempel in Ephesus an, der zu den damaligen Weltwundern gehörte. Aber die Vandalen bilden nur eine winzige Gruppe in der verschlungenen Geschichte des Ikonoklasmus. Von Byzanz bis zum Dritten Reich hat es systematische Herrscheraktionen zur Vernichtung von Kunstwerken gegeben. Die Bilderstürme der Geschichte dienten zur Legitimation oder zur Definition der jeweiligen Macht. Die Annullierung der prägenden Bilder beglaubigt den Machtwechsel, zeigt ihn den Massen vor, ist also ein erzählender Vorgang vor allem der vorschriftlichen Kultur. „Bilderkämpfe” dieser Art sind in der Historie zahlreich, es gab sie im Römischen Reich, bei den christlichen Kreuzzügen, im Bildersturm der Wiedertäufer. (U98/JUL.49410 Süddeutsche Zeitung, 11.07.1998, S. 3, Ressort: SZ;  Verquere Schöpfung durch Zerstörung)

MARGARET THATCHER, frühere britische Premierministerin, ist mit dem Versuch gescheitert, der Nachwelt einige ihrer Handtaschen zu überliefern.Die Archivare des angesehenen Churchill Collection in Cambridge wollten die Handtaschen der „Eisernen Lady” nicht mit ihren wertvollen Dokumenten ausstellen, berichtete der Express. „Wir haben keine Handtaschen, werden keine haben und wollen auch keine”, sagte Archivar Piers Brendon. (U98/OKT.74102 Süddeutsche Zeitung, 15.10.1998, S. 14, Ressort: VERMISCHTES;  Leute von heute)

Die englische akademische Darstellung besteht darin, in witzigen oder schnoddrigen Varianten den Wissensstoff zu überliefern.Wenn der Verlag ein solches Buch dem deutschen Leser vorstellt, müßte er für eine Übersetzung sorgen, die mit dieser Eigenheit einigermaßen locker fertig wird. Bei der Herstellung des Bandes hat man zudem hinter einem guten Umschlagbild zu verbergen versucht, daß 100 Schwarzweißabbildungen durch einen unnötigen Grauschleier verhüllen, was sie doch wohl zeigen sollen. Es hat lange gedauert, bis dem deutschen Leser etwas von Panofsky vorgelegt wurde, oder ein Meisterwerk wie Longhis Masaccio und Masolino. Unbegreiflich ist, daß man ihm Panofskys Early Netherlandish Painting oder Kenneth Clarks Schriften weiter vorenthält. Der interessierte Leser nämlich soll nicht bei den Leisten bleiben. (U98/NOV.81119 Süddeutsche Zeitung, 07.11.1998, S. 6, Ressort: SACHBUCH;  Die Kunst, der Leser und die Leisten)

Die Vorlesungs-Affäre wurde auch uni-intern in der Zeitung Der Tip öffentlich gemacht. Apel ließ erst einmal nur einen Satz von seiner Sekretärin überliefern: Bei der fraglichen Vorlesung sei es „um das natürliche Verhältnis von Mädchen und Jungen” gegangen. Auf weitere Anfrage fügte er hinzu, daß die mutmaßliche Diskriminierung nicht in der schriftlich vorliegenden Vorlesung, sondern während „einer freien Stellungnahme von ihm zu Fragen von Studenten” gefallen sei. Eine freie Meinungsäußerung stehe ihm zu, ohne daß er diese als Lehrthese vertreten wissen wolle: „Wenn das Wort „abartig” überhaupt gefallen ist, was ich nicht mehr weiß, meine ich es im Sinne der Bedeutung von ,anders geartet, eine andere Qualität‘, nicht im umgangssprachlich vorbelasteten Bereich.” (U98/DEZ.93398 Süddeutsche Zeitung, 21.12.1998, S. 7, Ressort: BAYERN;  Pädagogik-Professor löst Proteste aus)

„Straßen und Plätze für das städtische Leben”, verlangte 1991 der Masterplan zur Neugestaltung der leeren Mitte. Von der „kritischen Rekonstruktion” der Stadt erhoffte man auch die Rekonstruktion eines Lebensgefühls. Das idealisierte Bild vom Großstadtleben ist ohne die mythische Topologie jener Großstadtbilder, die Film, Kunst und besonders Literatur aus den zwanziger Jahren überliefern, nicht zu verstehen. Walther Ruttmanns 1927 gedrehter Film „Berlin, die Sinfonie der Großstadt” war ein Bilderrausch, der Soldaten, Arbeiter, Untergrundbahnen und Autos in rasanten Schnitten zusammenstrudelt. Bei Otto Dix schimmern zwischen derangierten Roben, dröhnenden Saxophonen und entblößtenentblößten Schultern die Versprechungen des enthemmten Lebens durch. In Döblins „Berlin Alexanderplatz” ist Franz Bieberkopf der tragische Held, der zwischen den martialischen Dampframmen der großen Baustellen das Glück sucht und doch unter die Räder des kriminellen Großstadtlebens kommt. Erich Kästners „Emil” steht fasziniert vor dem Tosen: „Überall flammten Lichterreklamen auf. Die Hochbahn donnerte vorüber. Die Untergrundbahn dröhnte. Straßenbahnen und Autobusse, Autos und Farräder vollführten ein tolles Konzert. (U98/DEZ.95253 Süddeutsche Zeitung, 31.12.1998, S. 17, Ressort: FEUILLETON;  Die blauen Enkel)

In Bryan Singers „Operation Walküre” nimmt sich Hollywood das Recht, Geschichte auf seine Art zu überliefern (U09/JAN.03297 Süddeutsche Zeitung, 22.01.2009, S. 10; Meister der tickenden Uhr)

Mit ihrem Tagebuch, das jetzt in einer vorzüglichen Übersetzung von Elisabeth Edl vorliegt, ist es Hélène Berr gelungen, das von ihr erlebte Grauen einer Wirklichkeit zu überliefern, die wahrzunehmen viele ihrer Zeitgenossen sich weigerten. Um Bescheid zu wissen, genüge es, schreibt der Schriftsteller Patrick Mondiano im Vorwort, „Hélènes Stimme zu lauschen und an ihrer Seite zu gehen. Eine Stimme und eine Gegenwart, die uns das ganze Leben begleiten werden.” (U09/FEB.02773 Süddeutsche Zeitung, 17.02.2009, S. 14; Gelber Stern, rotes Brandmal)

5. Schon 1967 sprach Robert Rosenblum von der „krypto-christlichen Stimmung” des Gemäldes. Während der Trauerfeier wurde Marats Herz zusammen mit dem Jesu Christi angerufen. Berichte überliefern, wie Marat nach seinem Tod zu einer Kultfigur wurde. (U09/MAR.00397 Süddeutsche Zeitung, 04.03.2009, S. 12; Unsere Heiligtümer der Revolution)

Die Länderminister hatten sich mit Aigner kurzfristig getroffen, um ihr für den EU-Agrarrat am Montag in Brüssel durch gemeinsame Beschlüsse „den Rücken zu stärken”. Nach dem Treffen sprach Aigner sich auch dafür aus, den Bauern zinsverbilligte Kredite zu gewähren, vor allem über die Landwirtschaftliche Rentenbank. Zudem will sie sich für Steuererleichterungen einsetzen. An die Molkereien appellierte sie, bei ihren Preisen in Zukunft zu differenzieren. Bauern, die ihre Quote „überliefern”, sollten weniger für den Liter Milch erhalten als solche, die sich an die Quote halten. (U09/MAI.03162 Süddeutsche Zeitung, 22.05.2009, S. 6; Merkels spontaner Milchgipfel)

Dabei war es gerade die traumatische Erfahrung des Dritten Reichs, die Ideologie zum untergründigen Zentralthema von Heußens Geschichtsschreibung werden ließ. Die depravierende Kraft politischer Heilsentwürfe analysierte er anhand von Aristoteles’ Tyrannis-Theorie und in Platons „Reißbrettkonstruktionen” ebenso, wie er sie in römischem Kaiser- und Staatskult erkannte. Heuß’ Credo war, dass der Historiker Geschichte nur aus eigener geprägter Lebenserfahrung, aus Zeitgenossenschaft schreiben könne und die „Erinnerung als produktiven Schatz” wieder mitten in die Gesellschaft hinein überliefern müsse. (U09/JUN.04053 Süddeutsche Zeitung, 27.06.2009, S. 16; Unvorhersehbar einzeln)

Gemessen an dieser klassischen Vorgabe könnte der Augenblick nicht günstiger gewählt sein, um gerade heute eine Philosophiegeschichte des vergangenen Jahrhunderts zu schreiben. Die Gedanken und Begriffe der neueren Geschichte sind noch präsent, und in der Beurteilung der Abwege und Irrtümer herrscht nach bitteren Erfahrungen inzwischen weitgehend Einmütigkeit. Wann, wenn nicht jetzt sollte es der Philosophie gelingen, auf ihre eigene Vergangenheit zurückzublicken und ein Fazit zu ziehen, um kommenden Generationen zu überliefern, was sich als vernünftig bewährt hat und es wert ist, in Erinnerung behalten zu werden. (U10/AUG.02433 Süddeutsche Zeitung, 17.08.2010, S. 14; Die verlegene Vernunft)

Aber diese drei waren offenbar nur Werkzeuge: Die Staatsanwaltschaft ist überzeugt davon, dass sie Israilow eigentlich entführen und überliefern sollten an „Verantwortliche der russischen Teilrepublik Tschetschenien“. Ausdrücklich nennt die 76-seitige Anklageschrift Ramsan Kadyrow, den tschetschenischen Präsidenten. Kadyrow, 34, wird wegen seines pharaonischen Benehmens zuweilen „Ramses“ genannt. Der frühere Boxer gibt sich volksnah, islamisch fromm und verehrt den heutigen Ministerpräsidenten Wladimir Putin. Auf Spruchbändern über den Straßen lässt er sich für die Wiederauferstehung der kriegszerstörten Republik feiern, für die Ruhe nach den Feldzügen Moskaus, für die glatten Fassaden der Shopping-Malls, für Strom und Gas. (U10/NOV.01562 Süddeutsche Zeitung, 11.11.2010, S. 3; Der böse Hirte)

: „Was soll ich? Die Altvorderen überliefern?Zu großes Wort, und außerdem falsch. Nein, es gibt keine großen Wörter, nur welche am falschen Platz, im falschen Moment. Die Ahnen hochhalten? Das tue ich ohnedies, aber darum geht es nicht. Ihnen nachspüren? Sie zu Wort kommen lassen? Sie auftanzen lassen, wie sie gemalt sind auf den Stirnbrettern der slowenischen Bienenhäuser? Weiß nicht, weiß nicht, weiß nicht.“ Und doch dramatisiert er diese Gestalten, ist der Choreograph ihrer Auftritte und Offenbarungen. Manches, was dabei entsteht, nimmt Züge eines Porträts an, bei der Mutter vor allem, beim Großvater, beim bevorzugten Onkel Gregor – aber nur Züge, und die Geschichte hinter diesen Zügen bleibt unscharf. (U10/NOV.02748 Süddeutsche Zeitung, 18.11.2010, S. 14; Ein luftiges Denkmal der Nähe wider die Zeit)

Folglich verstoßen die USA jetzt – ohne es zu wollen – gegen die erste Regel der Diplomatie und entschuldigen sich seit Tagen in zahlreichen Hauptstädten. Dabei geben die Ex-Geheimpapiere nicht mal die Meinung der USA wieder, die es eh nicht gibt, sondern policy in the making, ministerielle Meinungsbildung. Der Diplomat hat mit zwei Leuten Mittag gegessen, Zeitungen gelesen und gibt seine Einschätzung der Lage ab. In seinen Drahtberichten wird er womöglich dazu neigen, sich mit seinen „Quellen“ ein bisschen zu brüsten, sich wichtig zu machen, und vielleicht wird er manches nur schreiben, weil er glaubt, dass dies in der Zentrale so von ihm erwartet wird. Schließlich will er ja nicht ewig in Ankara oder Amman sitzen. Insofern mögen die Papiere viel Geschwätz überliefern, das Problem für die USA ist aber, dass es Papier ist und überdies USA draufsteht. (U10/NOV.04604 Süddeutsche Zeitung, 29.11.2010, S. 4; Gefährliches Geschwätz)

Dorothea Weltecke ordnet die Geschichte des Glaubens und des Glaubenszweifels. Sie arbeitet heraus, wie Aufklärer und ihre Gegner die wenigen schriftlichen Quellen missdeuteten, die Informationen über mittelalterliche Glaubenszweifler überliefern.Dem Stauferkaiser Friedrich II. zum Beispiel wurde wegen seiner Auseinandersetzungen mit der Kurie von Anfang an eine religionskritische Haltung angedichtet. Solche Interpretationen sowie ihre Rezeptionsgeschichte schlüsselt Weltecke bis ins Detail auf. Die Analysen fügen sich zu einer umfassenden historischen Reflexion über Glauben und Unglauben zusammen. (U11/JAN.01644 Süddeutsche Zeitung, 14.01.2011, S. 14; Sezierte Zweifel)

Assmann führt den Leser materialverliebt, oft lange zitierend und referierend durch die Geheimnisse der Aufklärung. Seine ebenso gelehrte wie engagierte Darstellung überbrückt Lücken gelegentlich eher locker und springt von einem Aspekt zum nächsten. Das gilt gerade für den letzten Gedankenschritt, den Assmann über Moses Mendelssohn, Lessing, Herder und Wieland in die Gegenwart macht, ins „Zeitalter der Globalisierung“. Hier tritt an die Stelle der „Mysterien“, die die allgemeine Religion überliefern sollten, der Kosmopolitismus. Es gibt allerdings eine längere Vorgeschichte: Parallel und im Gegenzug zur Entstehung von Judentum und Christentum beobachtet Assmann, wie sich eine „Weltreligion“ etabliert, „die freilich niemals als Religion, sondern nur als die weltbürgerliche Weisheit von der verborgenen Konvergenz aller Religionen existieren konnte“ – mit dieser Einstellung begegnete man gerade der ägyptischen „Isis“, in deren Mysterien Tamino in der „Zauberflöte“ eingeführt wird und über die es in einem Hymnus aus dem ersten vorchristlichen Jahrhundert heißt, sie sei „die Eine“ und sie sei zugleich „alle“, „die von den Völkern der Menschen angerufen werden“. (U11/MAI.00742 Süddeutsche Zeitung, 06.05.2011, S. 16; Siege des Lichts)

 Worte können das Verlorene nicht zurückholen. Wie sahen die verwitterten Malereien des rätselhaften Giorgione und des nicht minder mythischen Tizian auf der Fassade des Fondaco dei tedeschi in Venedig aus? Welches Bild boten die Fresken, die von den Renaissance-Superstars Leonardo und Michelangelo auf die Wände des Saals der Fünfhundert des Florentiner Palazzo Vecchio gebracht wurden – die Inszenierungen der Schlachten von Cascina und, vor allem, die legendenumwobene „Anghiari-Schlacht“, auch sie Hauptstücke im Museum verlorener Kunst? Letzteres Werk begann sich von seiner irdischen Existenz schon zu verabschieden, als der ewige Bastler Leonardo mit unzureichender Technik daran pinselte, zwischen 1504 und 1506. Zeichnungen und spätere Kopien überliefern Details und ein grobes Konzept der Gesamtkomposition. Kurioserweise machte jenes Nichts – dessen Überreste, falls vorhanden, ebenso von Vasaris Historienschinken überdeckt sind wie Michelangelos Konkurrenzstück – aus einem belanglosen Gefecht im Jahr 1440 eine der bekanntesten Schlachten der Renaissance. Das Treffen zwischen Söldnerhaufen Mailands und Florenz’ wäre längst vergessen, gäbe es nicht den Mythos eines Bildes, das nicht erhalten ist. (U11/AUG.02838 Süddeutsche Zeitung, 20.08.2011, S. 14; Das verlorene Meisterwerk)

Diese festlichen Aufreißaktionen sind bis heute die deutlichsten Reste von Barbarei, die auch in unserer sensiblen, hochentwickelten Kultur überlebten, Momente, in denen der Wille zur Effizienz und vielleicht auch ein Quäntchen Gier siegen über Kontrolle und Vorsicht. Damit man sich deswegen nicht allzu sehr genieren braucht, haben wir reichlich alte Mythen überliefern lassen, die Wikinger und die Nibelungen, die Musketiere und die Terminatoren. Und Conan, den Cimmerier, der von dieser Woche an in einem neuen jungen Muskelpaket von Körper wieder die Leinwand erobern darf, der nichts als leben und – so viele Königstöchter und Sklavinnen wie möglich – lieben will und ein bisschen Feinde töten, und alle seine Probleme durchschlagend einfach mit dem Schwert löst. Conan den Barbaren nennen sie ihn, aber das ist gar nicht abschreckend gemeint, es ist ein Ehrentitel. In den Achtzigern hatte – man hat das fast verdrängt in all dem Terminator- und „Hasta la vista“-Trubel – Arnold Schwarzenegger Conan verkörpert, jugendlich wild, aber viel ist von dieser verführerischen und irgendwie heilsamen Barbarei nicht geblieben nach den vielen Jahren als Gouverneur. (U11/SEP.01266 Süddeutsche Zeitung, 09.09.2011, S. 1; Das Streiflicht)

Schon damals, als die Kulisse mit Hasendraht und feinstem Zement errichtet wurde, wirkte sie zerbrechlich. Sie zu konservieren, ist eine Sisyphusarbeit. Der ehemalige Präsident der Schlösserverwaltung, Johannes Erichsen, verdeutlichte das Problem mit einem eingängigen Bild. „Stellen Sie sich vor, Sie wollten Ihrem Enkel in 30 Jahren ihr Käsebrot frisch zum Frühstück überliefern – so schwer ist es, Linderhof frisch zu erhalten.“ Kein Wunder, dass die Venusgrotte das schwierigste Sanierungsprojekt der Schlösserverwaltung ist. Es fuchsen nicht nur die enormen technischen Probleme – als ebenso drückend erweist sich die zweistellige Millionensumme, die in die Rettung dieses Denkmals gesteckt werden muss. Bis Dienstag musste man davon ausgehen, dass sich die Welt künftig ohne Venusgrotte weiterdrehen wird. Dann wurde plötzlich bekannt, dass der Freistaat im Geld schwimmt: Er erwartet heuer 1,68 Milliarden Euro mehr Steuern als geplant. Für den Finanzminister sind die rettenden Millionen also zum Greifen nahe. Immerhin steht die Grotte von Linderhof unter seiner Obhut. Viele ähnlich bedrohte Kleindenkmäler tun das nicht, sie werden von dem Geldsegen wie gewohnt nichts sehen. (U11/NOV.01250 Süddeutsche Zeitung, 09.11.2011, S. 30; Mitten in Bayern)

Auf der Schillerhöhe von Marbach, dem Sitz des Deutschen Literaturarchivs, könnte man „beinahe an das Gelingen von Kultur glauben“. Der Besucher aus Israel, der dies vor Jahren auf dem kurzen Weg zwischen Archiv und Collegienhaus seinem Gesprächspartner sagte, dehnte das „beinahe“ allerdings so stark, dass die Skepsis und das traurige Wissen darum, dass es eben nicht so ist, den schönen Gedanken überwogen. Und in den vergangenen vier bis fünf Jahren konnte man aus Marbach nun gar den Eindruck mitnehmen, dass die Verpflichtung dieser Institution und ihres Trägervereins, der Deutschen Schillergesellschaft, auf ein kulturelles Erbe, das es laut Satzung stetig zu sichern und zu erneuern, zu erweitern und zu überliefern gelte, sich längst nicht mehr im Einklang mit der Aufgabe befand. Denn dazu hätte ja auch die Aufgabe gehört, zivile Umgangsformen – unter Mitarbeitern des Hauses wie Mitgliedern des Vereins – zu bewahren und auch in strittigen Angelegenheiten das kultivierte Gespräch miteinander zu pflegen. (U11/NOV.01923 Süddeutsche Zeitung, 14.11.2011, S. 12; Wunder von Marbach)

Wer das Kind begreifen will, das war ihr Glaubensbekenntnis, der darf es nicht als unvollkommenen Erwachsenen, der muss es als eigenes Wesen eigenen Rechts auffassen. Dazu gehört zuallererst, dass im Umgang mit ihm auf Gewalt verzichtet wird. Die am stärksten wahrgenommene einzelne Forderung ihres Buchs besteht in der bedingungslosen Absage an die körperliche Züchtigung. „Schläge rufen die Tugenden des Sklaven, nicht die des freien Menschen hervor ... Prügel überliefern den Schwächeren, den Wehrlosen in die Hand des Stärkeren, und noch nie hat ein Kind in seinem Herzen geglaubt, was es mit seinen Lippen bejahte, wenn der Erzieher versuchte, es zu überzeugen, dass er es aus Liebe schlage, es schlage, weil er m ü s s e! ... Mangelnde Selbstzucht, mangelnde Intelligenz, mangelnde Geduld, mangelnde Würde – das sind die vier Ecksteine, auf denen das Prügelsystem ruht.“ (U12/JUN.00643 Süddeutsche Zeitung, 05.06.2012, S. 13; Wer Kinder schlägt, erzieht sich Sklaven)

 Die Sequenzen wurden dann von menschlichen Testhörern beurteilt und die für gut befundenen durften sich „paaren“. Dazu mischten die Forscher stets eine Prise willkürliche Mutation. Aus der schrägen Zufallsmusik wurde so nach einigen hundert Generationen und Mutationen etwas, das an freundlich getönte Minimal-Music erinnert. Gleichmäßig im Rhythmus, mit harmonisch zusammenpassenden Tonfolgen in Dur. Doch auf diesem, allenfalls Kaufhaus-tauglichen Niveau, verharrte die Entwicklung dann auch. Zwar änderte sich nach weiteren Evolutionsschritten mal dies, mal jenes, aber nicht mehr die Bewertung der Testhörer. Veränderung brachten dann nur noch die zufälligen Mutationen. Ähnliche Fehler bei der Weitergabe von Musik schleichen sich auch ein, wenn Menschen Musik nur mündlich überliefern, so die Forscher. Die Musik mancher Urvölker bleibe deshalb über Jahrtausende auf einem Niveau. (U12/JUN.02672 Süddeutsche Zeitung, 19.06.2012, S. 18; Wenn Beats sich paaren)

In der Handwerkstradition scheint es ähnlich zu sein. Auch die Täschner und Sattler überliefern ihr Können. Ist das die eigentliche Stärke von Hermès: die Traditionen bewahrt zu haben? (U12/JUL.01180 Süddeutsche Zeitung, 09.07.2012, S. 18; &#8222;Wir machen keinen Luxus, wir machen Qualität&#8220;)

Nun hat sich ein lange gehegter Verdacht bestätigt: Die britische Großbank Barclays und andere Häuser haben jahrelang den Maßstab für globale Geldgeschäfte manipuliert. Was amtlich daherkommt, ist in Wahrheit offenbar bloß Spielzeug der Banker, die „London Interbank Offering Rate“, kurz Libor. Der Zinssatz ist ein Überbleibsel aus jener Zeit, als Bankgeschäfte noch auf Vertrauen und Verantwortung basierten. Erstmals wurde er Ende der sechziger Jahre festgelegt – als Minos Zombanakis, damals Banker von Manufacturers Hanover, nach dem richtigen Zinssatz für einen Kredit suchte. Er bat andere Banken, ihm ihre Zinskonditionen für dieses Geschäft bis 11 Uhr zu übermitteln und errechnete anschließend den Durchschnitt. Heute läuft es nicht anders: Ein Dutzend Banken, mal mehr mal weniger, überliefern dem britischen Bankenverband, zu welchem Zins sie sich kurzfristig Geld von anderen Banken leihen können. Daraus entsteht der Libor. Er ist so etwas wie der Vater aller Zinssätze und dient als Maßstab für Finanzgeschäfte im Umfang von 250 Billionen Euro; Notenbanken verwenden ihn sogar für ihre Geldpolitik. Wer weiß, wie sich der Libor entwickelt, kann darauf erfolgreich spekulieren. Genau das versuchten Mitarbeiter von Barclays und anderen Kreditinstituten. Sie schönten offenkundig die Zinssätze, um sich gegenseitig Gewinne zuzuschieben und Kunden über den Tisch zu ziehen. (U12/JUL.01307 Süddeutsche Zeitung, 10.07.2012, S. 4; AKTUELLES LEXIKON)

Die Geschichte von Bob Dylans Karriere, wie immer sie auch weitergehen wird, ist mittlerweile selbst eine Art Song geworden. Einer, den die Leute sich gegenseitig vorsingen, überliefern, abwandeln. Höflicherweise lässt er uns aber auch mit „Tempest“, diesem sehr guten, konsequenten, an manchen Stellen auch einfach nur soliden Album, wieder die Wahl. Er könnte Johannes, der Täufer sein, der Prophet mit klarer Sicht. Oder nur der alte, vor sich hinschimpfende Schrumpelmann in der Ecke des Saloons, der da auch nicht so bald weggeh, und hoffentlich noch so lange bleiben wird, bis er irgendwann die Havarie der Costa Concordia vertont und verdichtet. Der Kapitän Francesco Schettino wäre eine so herrliche Dylan-Figur. (U12/SEP.00065 Süddeutsche Zeitung, 01.09.2012, S. 13; Der Sandmann)

Wer Kermanis inzwischen erschienenen Roman kennt, weiß, welches Recht dem Zufall dort eingeräumt wird. Jede Wendung des Körpers, jede Laune des Computers gelten gleich viel und jedenfalls genug, um die Erzählung vom Leben des persischen Großvaters zu unterbrechen, der noch hoffte, seine Lebensgeschichte in der geschlossenen Form einer konventionellen Autobiografie bewahren und überliefern zu können. (U12/NOV.04374 Süddeutsche Zeitung, 30.11.2012, S. 16; Die Schnäppchen aus dem Leben)

Meisner erzählte auch den Witz von Vater und Sohn, die zur Karnevalszeit in den Zoo gehen. Fragt der Bub: „Vati, feiern die Kamele auch Karneval?“ Darauf der Vater: „Auch? Nur!“ Um das zu verstehen, muss man zu den Evangelisten zurückgehen, die Jesu Wort überliefern, wonach eher ein Kamel durch ein Nadelöhr gehe, als dass ein Reicher in den Himmel gelange. Es gibt zu dieser Stelle die Theorie, dass es sich hierbei um einen Kopier- oder Lesefehler handle, und zwar insofern, als die Wörter kámelos (Kamel) und kámilos (Schiffstau, Seil) verwechselt worden seien. Seitdem geht das Seil als Kamel durch die Welt – einmal maskiert, immer maskiert. (U13/JAN.00872 Süddeutsche Zeitung, 08.01.2013, S. 1; Das Streiflicht)

Das hieße, dass Schlapphüte selbst bestimmen können, ob und wann sie der Nachwelt Dokumente überliefern.Doch entweder generiert die Staatsanwaltschaft Köln nun ein eigenes Recht, oder ihr ist eine entscheidende Stelle im Archivgesetz entgangen: Derzufolge haben alle Behörden des Bundes „alle Unterlagen, die sie zur Erfüllung ihrer öffentlichen Aufgaben einschließlich der Wahrung der Sicherheit der Bundesrepublik“ nicht mehr benötigen, dem Archiv anzubieten. Das Bundesarchivgesetz regelt also explizit, dass für Verfassungsschützer, Bundesnachrichtendienst und Bundeswehr keine Ausnahmen gelten. Der VdA hat eine Dienstaufsichtsbeschwerde gegen den Oberstaatsanwalt eingelegt. Der muss sich nun nachträglich mit dem Archivgesetz vertraut machen. (U13/AUG.02419 Süddeutsche Zeitung, 19.08.2013, S. 11; Das historische Interesse tritt zurück)

 Nur hat sich das mit der Erfindung der arbeitsfreien Kindheit verstärkt. Die Lebenswelten von Kindern und Erwachsenen haben sich getrennt. Kinder verbrachten nun mehr freie Zeit unter Gleichaltrigen, in Kindergärten, in Schulen und auf den neu eingerichteten Spielplätzen. Dadurch weitete sich der Raum aus, in dem die Kultur der Kinder gedeihen konnten. Der Psychologe Brian Sutton-Smith hat diese Entwicklung für Neuseeland nachgezeichnet. Die Zahl der Kinderspiele explodierte dort mit der Einführung der Schulpflicht. „In Kindergruppen findet sehr viel untereinander statt“, sagt der Erziehungswissenschaftler Michael-Sebastian Honig von der Universität Luxemburg. Doch brauchen die Gruppen Freiräume, in denen sie autonom handeln können. Kindertraditionen überliefern sich in solchen freien und doch definierten Räumen. Viele sind an Tätigkeiten gebunden. „Aus der Bahn, Kartoffelschmarrn“ kann nur am Schlittenberg weitergegeben werden, „Nicht getroffen Schnaps gesoffen“ im Wettkampf. Viele Sprüche sind rhythmisiert und an Bewegungsabläufe gebunden. In Neuseeland reduzierte sich übrigens die Vielfalt der Kinderreime, als Freizeit zunehmend organisiert stattfand – etwa durch Vereinssport. (U13/SEP.03842 Süddeutsche Zeitung, 28.09.2013, S. 24; Lies mich doch, du Eierloch!)

Er möchte alte Werte und Traditionen überliefern und erhalten. Dem rüstigen und lebensfrohen Jubilar herzliche Glückwünsche und noch viele gesunde Jahre. (V97/SEP.49149 Vorarlberger Nachrichten, 27.09.1997, S. B5, Ressort: Geburtstag; Herzliche Gratulation)

Bei einer weiteren Exhumierung unter Forschungsbeteiligung der Mannheimer Wissenschaftler in der alten Grablege San Lorenzo in Florenz wurde ein Gemeinschaftsgrab mit Frauen der Medici-Familie entdeckt. Die Überreste der Bestatteten mussten nach kurzer Zeit wieder rückbestattet werden. Damit war neben der filmischen Dokumentation der Gebrüder Beetz die 3-D-Scantechnik die einzige Möglichkeit, Inhalte der Gruft als originalgetreue 3-D-Objekte digital zu überliefern. (VDI13/MAI.00521 VDI nachrichten, 24.05.2013, S. 6; Museen setzen auf Technik und Multimedia)

 Diesem, seinem Patron nach auch der Borromäische genannte, besondere Bund der Orte Luzern, Uri, Schwyz, Unterwalden, Zug, Freiburg und Solothurn von 1586 trat nach der Appenzeller Landesteilung auch Appenzell Innerrhoden und nach der verfassungsmässigen Teilung des Kantons Glarus 1655 auch Katholisch Glarus bei. Im gleichen Jahr emigrierten aus dem schwyzerischen Arth einige auch Nikodemiten bzw. von ihren katholischen Nachbarn Hummel genannte Reformierte nach Zürich. Andere, im Kanton Schwyz gebliebene, Nikodemiten wurden dort unterdrückt, in ganz wenigen Fällen gar hingerichtet. Das gab im Januar 1656 Anlass zum dritten von vier Konfessionskriegen der Alten Eidgenossenschaft, dem Ersten Villmergerkrieg. Zürich und Bern kämpften getrennt und verloren getrennt: Vor Rapperswil wurde der belagernde Zürcher General Johann Rudolf Werdmüller wie es Volksmund und Literatur überliefern zur Müllerin heimgeschickt. Im Himmelrych, so der mit den Ereignissen seltsam kontrastierende Flurname des ersten Schlachtfeldes von Villmergen, verlor Werdmüllers Berner Kollege und Rivale Sigismund von Erlach gegen das Innerschweizer und Luzerner Heer Christoph von Pfyffers. So waren insgesamt gegen 2000 Menschen, vorwiegend Soldaten, aber auch einige Zivilisten, an Todesopfern zu beklagen, von den Verwundeten und den materiellen Schäden ganz zu schweigen, bevor es im März zum Frieden kam, der die Lage vor dem Kriege bestätigte.  (WWO12/JUN.00056 Weltwoche, 14.06.2012, S. 2 - 5; Blutige Wegmarke)

 Diesem - seinem Patron nach auch "der Borromäische" genannten - besonderen Bund der Orte Luzern, Uri, Schwyz, Unterwalden, Zug, Freiburg und Solothurn von 1586 trat nach der Appenzeller Landesteilung auch Appenzell Innerrhoden und nach der verfassungsmässigen Teilung des Kantons Glarus 1655 auch "Katholisch Glarus" bei. Im gleichen Jahr emigrierten aus dem schwyzerischen Arth einige auch Nikodemiten beziehungsweise von ihren katholischen Nachbarn Hummel genannte Reformierte nach Zürich. Andere - im Kanton Schwyz gebliebene - Nikodemiten wurden dort unterdrückt, in ganz wenigen Fällen gar hingerichtet. Das gab im Januar 1656 Anlass zum dritten von vier Konfessionskriegen der Alten Eidgenossenschaft, dem Ersten Villmergerkrieg. Zürich und Bern kämpften getrennt und verloren getrennt: Vor Rapperswil wurde der belagernde Zürcher General Johann Rudolf Werdmüller, wie es Volksmund und Literatur überliefern, "zur Müllerin heimgeschickt". Im Himmelrych, so der mit den Ereignissen seltsam kontrastierende Flurname des ersten Schlachtfeldes von Villmergen, verlor Werdmüllers Berner Kollege und Rivale Sigismund von Erlach gegen das Innerschweizer und Luzerner Heer Christoph von Pfyffers. So waren insgesamt gegen 2000 Todesopfer zu beklagen, vorwiegend Soldaten, aber auch einige Zivilisten - von den Verwundeten und den materiellen Schäden ganz zu schweigen - , bevor es im März zum Frieden kam, der die Lage vor dem Kriege bestätigte.  (WWO12/JUN.00192 Weltwoche, 28.06.2012, S. 48 - 51; Blutige Wegmarke)

Vielleicht weil die Schweiz auf einer sich auch heute immer weiterentwickelnden Vielfalt gründet. Weil die Schweiz als Land zwar gross genug ist, eigenständige Werte, Traditionen und Geschichte zu überliefern, aber auch klein genug, damit wir auf Schritt und Tritt an deren Grenzen stossen.  (WWO13/JUL.00169 Weltwoche, 25.07.2013, S. 30 - 33; Diktatur von unten)

Mehr als ein Jahr lang hat sich Tierfilmer Simon King im Dienst der BBC dem Tier an die "Schalen" geheftet. So konnte er uns just jene Augenblicke überliefern, in denen Rannoch seine zweite Geweihstange abwarf und vor Schreck einen Sprung tat (Wiederholung in Zeitlupe!), sich im Moor suhlte, die Jause des Wildhüters verzehrte, mit einem Plastiksack spielte, in der Brunft einen Nebenbuhler in die Flucht schlug und ausgiebig röhrte. Mehr Kunststücke kann man von einem undressierten Rothirsch, der noch nie ein Casting für eine eigene TV-Serie mitgemacht hat, nicht erwarten. (X96/SEP.19478 Oberösterreichische Nachrichten, 12.09.1996, Ressort: Kultur)

Das Motiv "Mutter + Kind" wurde von den Schweden nicht zufällig gewählt. "Wir beobachten alle gesellschaftlichen Entwicklungen. Also wissen wir, daß junge Menschen jetzt wieder sehr viel Wert auf Familie und Kinder legen. Ein Single-Dasein wird kaum mehr angestrebt", so Bölderl. "Wir wollen den Frauen eine Botschaft überliefern, die lautet: Mütter sind schöne Frauen. Ein Baby ist kein Grund, sich nicht mehr attraktiv und schön zu fühlen." (X97/MAI.14671 Oberösterreichische Nachrichten, 05.05.1997, Ressort: Leben; Nicht ohne meine Tochter aufs Werbeplakat)

bis zur Erfindung der Schrift war das Auswendiglernen, also die minutiöse orale Tradition, die einzige Methode, Inhalte wortgetreu zu überliefern. Schon damals beklagten die Vertreter der älteren Technik das Aufkommen der neueren, es wurde (zu Unrecht) befürchtet, das Aufschreiben korrumpiere die Fertigkeit des Erinnerns. Im Judentum wurden konsequenterweise beide Traditionen gleichermaßen am Leben gehalten, das Memorieren und das letterngenaue schriftliche Kopieren. Von den Kelten, heißt es, sei deswegen so wenig Schriftliches erhalten, weil ihre Gelehrten, die Druiden, Wissen ausschließlich mündlich reproduzierten.  (FLT14/JUL.00248 Falter, 09.07.2014, S. 46; Aus Kopf, Kern und Herz gewunden)

Das Faszinosum, das 50 Jahre nach seinem Freitod von Konrad Bayer noch immer ausgeht, gründet nicht zuletzt in dessen Ruf als Dandy und Charismatiker, den die Zeitgenossen überliefern und von dem die Auftritte des Dichters in den Filmen von Ferry Radax ("Sonne halt!") zumindest einen Eindruck vermitteln. Liest man das nun neu aufgelegte Fragment "der kopf des vitus bering", das, sehr passend, in der Reihe "Österreichs Eigensinn" neu aufgelegt wurde, erscheint einem Oswald Wieners Ansicht, dass Bayers Esprit nur sehr bedingt Eingang in dessen Schriften gefunden habe, recht plausibel. Der Titelheld, der im Dienste von Zar Peter I. stehende Kapitän und Entdecker Vitus Bering (1681-1741), fungiert als McGuffin für ein assoziatives, Forschungsreisen zitierendes Textgewebe, durch das ein paar leitmotivische Schiffchen schießen (wie etwa Köpfe und historisch und ethnologisch verbürgte Formen ihres Abschlagens), das sich aber um Chronologie, Handlungslogik, Psychologie oder Figurenidentität nichts schert, kurz und gut all das unternimmt, was die Prog-Pädagogik beturnschuhte Deutschlehrer ab den Seventies guthieß: Wahrnehmungsmuster und Denkgewohnheiten aufbrechen (FLT14/SEP.00536 Falter, 24.09.2014, S. 34; "der kopf des vitus bering" oder die Freude des Avantgardisten am Enthaupten)

 Ausdrücklich soll der Gutgläubige – mithin jeder, der ein Objekt auf dem Flohmarkt oder im Kunsthandel erworben hat – durch die beibehaltenen Verjährungsfristen vor Verfahren geschützt werden, in denen ihm böser Glaube „unterstellt“ wird. „Wie soll ich denn die Bösgläubigkeit beweisen?“, fragt Rechtsanwalt Christoph von Berg. Er klagt seit Jahren für die Erben von Sophie Lissitzky-Küppers gegen die Stadt München auf Herausgabe von Paul Klees „Sumpflegende“. „Es ist doch schon schwer genug, das Abhandenkommen vor deutschen Gerichten zu beweisen, die am liebsten Quittungen und Fotos sehen!“ Auch die Rechtsanwältin Sabine Rudolph, Vertreterin der Erben nach Fritz Salo Glaser im Fall Gurlitt, hat Zweifel: „Wie soll man subjektive Motivation nachweisen?“. Ein Besitzer müsse doch nur seinen Kindern ein Familienmärchen zu dem einst geraubten Kunstschatz überliefern, und schon können sich Kinder und Enkel nach 30 Jahren auf gutgläubigen Besitz berufen oder auf Ersitzung nach zehn Jahren. Denn Gutgläubige können Sachen ersitzen und erwerben sogar Eigentumsrecht. (U14/JAN.00882 Süddeutsche Zeitung, 09.01.2014, S. 9; Ausnahmefall Gurlitt)

Die üble Nachrede dürfte so alt sein wie die ersten Sprechversuche des homo sapiens. Bereits im alten Rom entstand der Begriff, den wir heute noch benutzen: diffamare, von dem die heutige Diffamierung stammt. Das lateinische Verb hatte immerhin noch eine Doppelbedeutung, hieß diffamare doch gleichzeitig preisen, rühmen und verleumden. Kaiser Octavian etwa, so überliefern es Historiker, diffamierte die ägyptische Herrscherin Kleopatra einst als „königliche Hure“. Was die Bedeutung des Wortes Diffamierung gut charakterisiert: als einen unfairen, ehrabschneidenden bis beleidigenden öffentlichen Angriff. Von der positiven Bedeutung des Wortes ist schon lange nichts mehr übrig. Heute wird der Begriff gerne in politischen Auseinandersetzungen gebraucht, um unfaire Kritik als solche zu geißeln, aber auch um berechtigte Kritik als unfair erscheinen zu lassen. Man muss nur einmal die Worte „beklagt“ und „Diffamierung“ in ein Pressearchiv eingeben, um zu sehen, wer heute angeblich alles diffamiert wird: die FDP im jüngsten Bundestagswahlkampf, die Linkspartei in den Medien, die neuen Länder im Streit um Fördermilliarden. (U14/FEB.01627 Süddeutsche Zeitung, 12.02.2014, S. 4; AKTUELLES LEXIKON)

Der berühmteste Fall von Päderastie in der römischen Geschichte ist der des Kaisers Hadrian, der im Jahr 123 oder 124 nach Christus dem schönen Knaben Antinoos begegnete. Der Zwölf- oder 13-Jährige wird der Begleiter und Favorit des Kaisers, dass Hadrian auch eine Ehe mit seiner Frau Sabina führte, stört den Kaiser nicht, er kann sie ohnehin nicht leiden. Im Oktober 130 stirbt der junge Mann bei einer Ägyptenreise; die Umstände bleiben ungeklärt, eine Quelle behauptet, Antinoos habe sich umgebracht, weil er die Nachstellungen Hadrians nicht mehr ertragen habe. Zahlreiche Statuen überliefern das idealisierte Bild des jungen Mannes, mit Locken, Schmollmund und weichem Körper ohne Schamhaar. (U14/FEB.03328 Süddeutsche Zeitung, 22.02.2014, S. V2/9; Verbotene Früchte)

Ein kleiner Killerfilm, der sich, durchaus genregemäß, auf postmodernem Terrain bewegt. Der Killer, Sean Austin, merkt erst spät, dass der Bote selbst die Botschaft, er selbst das „Package“ ist, das er überliefern soll (an Dolph Lundgren). Regisseur Jesse V. Johnson kam, als er diesen Film begann, direkt von den Dreharbeiten zu Spielbergs „Lincoln“ und Andersons „The Master“, wo er an den Schlacht- und Stuntszenen mitmachte. Sein Film erfasst schön die Stimmung in den Provinzstädten – die Tankstellen, ein Landgasthof, der schnell zerlegt wird. Sorgfältig zeigt er die Mechanik seines Genres, das heißt in diesem Fall einer Bowlingbahn. (New KSM) (U14/FEB.03645 Süddeutsche Zeitung, 24.02.2014, S. 11; NEU AUF DVD)

Da die ältesten schriftlichen Quellen demnach aus einer Zeit hundert oder sogar zweihundert Jahre nach ihm selbst stammen, hatten seine Anhänger viel Zeit, Variationen seiner Geschichte und seiner Lehren mündlich zu überliefern und zu verändern. Entsprechend unsicher sind Wissenschaftler, was historische Fakten und was Fiktionen sind. Entsprechend groß ist die Bandbreite buddhistischer Schulen, die es weltweit gibt. Aus dem Orden der besitzlosen, bettelnden Mönche wurde mancherorts eine Macht mit prachtvollen Klöstern. Und obwohl der Buddhismus in Indien wieder verschwand, breitete er sich erfolgreich nach Norden und Osten aus. In Tibet war mit dem Dalai Lama ein Mönch sogar das politische Oberhaupt. (U14/OKT.02442 Süddeutsche Zeitung, 18.10.2014, S. 32; Von Indien nach Hollywood)

"Der 1. Mai ist ein besonderer Festtag für Lettland", meint die im Volk beliebte Präsidentin Vaira Vike-Freiberga. Gemäß einer alten Tradition solle jeder Lette deshalb ein lebendiges Zeugnis von diesem Tag den kommenden Generationen überliefern - einen Baum pflanzen. Oskar Eglitis (RHZ04/APR.26041 Rhein-Zeitung, 29.04.2004; Letten wollen Bäume für Europa pflanzen)

Mitten im Dorf auf einer ummauerten Anhöhe steht die katholische Kirche in Mutterschied. Geschichtliche Quellen überliefern, dass der Bau 1751 von "sieben oder acht Familien" begonnen wurde. 1754 war die Kirche vollendet und wurde unter das Patronat der 14 Nothelfer gestellt. Foto: Werner Dupuis (RHZ04/JUN.04365 Rhein-Zeitung, 04.06.2004; Foto: Werner Dupuis)

Am Tag seines 65. Geburtstags erhielt der Willrother Heimatforscher Albert Schäfer aus der Hand von Bürgermeister Josef Zolk den Ehrenamtspreis 2004 der Verbandsgemeinde Flammersfeld. Der pensionierte Konrektor gilt als wandelndes Lexikon ist ein wandelndes Lexikon der Heimatgeschichte, dessen fachkundige Veröffentlichungen und Aufsätze weit über die Grenzen der VG Flammersfeld hinaus geschätzt und anerkannt werden. Ungezählte Stunden verbrachte Albert Schäfer mit Recherchen in Archiven und vor Ort. Von seinem Bestreben, Vergangenes fundiert der Nachwelt zu überliefern, profitierten nicht zuletzt Gemeinde- und Kirchenchroniken im Kirchspiel Horhausen. Seine besondere Zuwendung galt der heimischen Bergbautradition. Das Geschichtsinteresse des gebürtigen Güllesheimers wurde schon früh durch den damaligen Volksschullehrer Heinrich Niewerth geweckt. Zu den unvergesslichen Erlebnissen seines Forscherlebens zählt die erste Wiederbefahrung des Alvenslebenstollens in Burglahr. Nach 70 Jahren waren er und seine Mitstreiter die ersten Menschen, die wieder einen Blick in diese Untertage-Welt Tage werfen konnten. Das jüngste Werk aus der Feder Schäfers befasst sich mit dem Wiesenanbau im Grenzbachtal. (RHZ04/AUG.14828 Rhein-Zeitung, 18.08.2004; Unser Wetter)

Wenn die "Goethe" durchs Rheintal fährt, dann richten sich Blicke und Fotoapparate auf den altehrwürdigen Schaufelraddampfer. Er ist ein Stück Geschichte unter den futuristischen Ausflugsschiffen und hoch technisierten Schubverbänden. Das Leben am und auf dem Rhein hat sich verändert. Auch deshalb war es Kurt Uhlenbruck aus Mainz so wichtig, die Bilder und Erzählungen vergangener Zeiten zu überliefern.Aus dem eigenen Erleben in 77 Jahren und durch Hinterfragen an Land und auf dem Wasser. Der Blick zurück auf die "Schleppschiffahrt", vordergründig auf der Gebirgsstrecke des Mittelrheins zwischen St. Goar und Bingen, trotzt sogar der Rechtschreibreform. (RHZ04/AUG.17470 Rhein-Zeitung, 21.08.2004; Wenn die "Goethe" durchs Rheintal fährt...)

In einer in Zusammenarbeit mit dem Institut für geschichtliche Landeskunde der Universität Mainz konzipierten Ausstellung wird die Geschichte des Stifts St. Goar präsentiert. Die in der Archivstelle Boppard verwahrten Archivalien dieser für den Protestantismus am Mittelrhein so wichtigen Einrichtung reichen bis ins 14. Jahrhundert zurück. Natürlich sind auch Kirchenbücher zu sehen, die Quellen ersten Ranges für Familienforscher sind und teilweise noch Namen unserer Vorfahren aus der Zeit der Reformation überliefern.Durch die Ausstellung wie auch durch die normalerweise unzugänglichen Magazinräume des Archivs wird es Führungen geben, bei denen die Besucher den (fast) originalen Duft einer vielhundertjährigen Vergangenheit schnuppern können. (RHZ04/SEP.24944 Rhein-Zeitung, 25.09.2004; Eine spannende Geschichte: Historie aus...)

Vielleicht war auch Koblenz eine Hochburg in Sachen Hexenprozesse. Anzunehmen ist es auf jeden Fall, dass auch am Zusammenfluss von Rhein und Mosel manch arme Kreatur im spätmittelalterlichen und frühneuzeitlichen Feldzug der Inquisition ihr Leben auf einem Scheiterhaufen oder in einem Folterkeller lassen musste. Historische Daten jedoch fehlen zu diesem düsteren Kapitel der römisch-katholischen Kirche und kurtrierischer Rechtsprechung des 16. und 17. Jahrhunderts - sie wurden vernichtet. Immerhin hätten die Hexenprozessakten und Protokolle dazu beitragen können, "eine solche Menge haarsträubender Rechtsbeugungen durch übermäßige Folterungen und Ähnliches" zu Tage treten zu lassen, die die Verwaltung damals sicherlich lieber nicht habe der Nachwelt überliefern wollen, wie Dr. Ingrid Bátori vermutet. (RHZ04/DEZ.11108 Rhein-Zeitung, 11.12.2004; Von Hexen und ihren Verfolgern)

NEUWIED. Als Friedrich Wilhelm von Preußen am 18. November 1833 die Stadt Neuwied besuchte, übernahm ein unformiertes Schützen-Corps die Ehrenwache für den hohen Besuch. Zehn Jahre später verzeichnet die Chronik, dass "die hiesige Schützen-Gesellschaft sich im Jahre 1833 bei der Anwesenheit Seiner Königlichen Hoheit des Kronprinzen, des jetzigen Königs Majestät, unter Allerhöchstdessen Protektion gebildet hatte." Als förmliches Gründungsdatum überliefern die alten Aufzeichnungen den 14. Dezember 1833. Im Hotel "Zum Schirm" gaben sich 62 Mitglieder ihre erste Satzung. (RHZ08/JUN.13286 Rhein-Zeitung, 14.06.2008; 175 Jahre lang den Schießsport gepflegt)

Angefangen hat alles mit dem Wunsch Heimersheimer Bürger, ihr Wissen um das Leben in ihrem Heimatort in Vergangenheit und Gegenwart festzuhalten und nachfolgenden Kindern und Kindeskindern in Wort und Bild zu überliefern, so wie es bereits ähnlich in anderen Stadtteilen von Bad Neu-enahr-Ahrweiler geschehen war. (RHZ08/AUG.12877 Rhein-Zeitung, 14.08.2008; Das alte Heimersheim lebt in Bildern...)

Einem wirklichen Nikolaus, also gekleidet als Bischof mit Mitra und Stab, begegnet man selten. Vielleicht ist das auch bezeichnend. Denn verschiedene Weihnachtsmänner kommen als Geschenke-Onkel zur Adventszeit daher, oder sie kommen zusammen mit einer Angst machenden Gestalt, genannt Hans Muff oder Knecht Ruprecht. Beide Weihnachtsmanngestaltungen sind Zerrbilder des heiligen Nikolaus. Von ihm, der wahrscheinlich im vierten Jahrhundert in Myra an der Südwestküste der heutigen Türkei Bischof war, wissen wir nicht sehr viel außer dem, was uns verschiedene Legenden überliefern.Diese schildern ihn als Bischof, der den Menschen sehr nahe war, der um ihre Sorgen und Nöte wusste. Und der versuchte zu helfen, wo er nur konnte. Egal, ob es sich um die materielle Not einer Familie mit Kindern handelte oder um das verhärtete Herz eines Mannes, für den nur sein Reichtum zählte. Nikolaus half. Half mit Gold gegen Armut, mit Getreide gegen Hungersnot, mit Mut machender Begleitung in Krisensituationen. Ein Wort noch zur Rute. Mit der Rute werden oft Schläge oder Bestrafung angedroht. Dabei ist die leichte Berührung mit der Rute, die eigentlich aus immergrünen Zweigen besteht, eigentlich ein Segenszeichen: So, wie diese Zweige leben, so sollst auch Du Leben haben, so steckt auch in Dir ganz viel Lebenskraft! (RHZ08/DEZ.04566 Rhein-Zeitung, 05.12.2008; Nikolaus ist den Menschen nahe)

Um der Nachwelt Details und alles Wissenswerte zu überliefern, wurde in diese Kupferhülse eine Papierrolle eingelegt, die neben dem aktuellen Pfarrbrief auch eine Rhein-Hunsrück-Zeitung, ein Mitteilungsblatt, den Bauplan und einige Euromünzen enthält. Ein weiteres Blatt gibt Auskunft über die Hierarchie der Kirchengemeinde, angefangen bei Papst Benedikt XVI bis in die kleinsten Strukturen von St. Michael in Sohren. (RHZ11/AUG.29890 Rhein-Zeitung, 26.08.2011, S. 24; Grundstein für neues Pfarrheim ist gelegt)

Die Isländersagas überliefern eine Fülle von Darstellungen, welche als historische Fakten, als Schilderung konkreter Ereignisse oder Beschreibung alter Dinge und Bräuche aufgefasst werden. Doch zwischen der erzählten Zeit (circa 930 bis 1030) und der Zeit der Niederschrift (ab der Mitte des 13. Jahrhunderts) klafft eine Lücke von 200 Jahren. Handelt es sich nm fiktionale Texte, die „Geschichte“ mehr oder weniger erfinden? Beginn ist um 18 Uhr. Eintritt frei. (RHZ11/NOV.07020 Rhein-Zeitung, 07.11.2011, S. 24; Wie historisch sind die isländischen Sagas nun wirklich?)

Der Beirat nimmt die Entwicklung mit großem Bedauern und Befürchtungen zur Kenntnis. Er stellte fest, dass aufgrund der militärischen Nutzung in diesem Teil des Kreises eine weitgehend unverfälschte historische Kulturlandschaft der Westerwälder Basalthochfläche mit einem beeindruckenden Inventar seltener Pflanzen- und Tierarten erhalten werden konnte. Der Beirat würdigt ausdrücklich den Einsatz der Bundeswehr und der Standortverwaltung für den Naturschutz auf dem Truppenübungsplatz. Er appelliert an die Bürger der Landkreise Altenkirchen und Westerwald, vor allem aber an die verantwortlichen Politiker, bei den Überlegungen zur Nachnutzung diese charakteristische Kulturlandschaft nicht wirtschaftlichen oder energiepolitischen Interessen zu opfern, sondern sie an nachfolgende Generationen zu überliefern.Um die Verpflichtung zum Schutz des Natura-2000-Gebietes am Stegskopf zu erfüllen, wird der Beirat für Naturschutz beantragen, das Gelände des Truppenübungsplatzes Stegskopf einstweilig als Naturschutzgebiet sicherzustellen und innerhalb der gesetzlichen Fristen als Naturschutzgebiet auszuweisen. (RHZ11/DEZ.03724 Rhein-Zeitung, 03.12.2011, S. 25; Stegskopf als Naturschutzgebiet)

Die Unterprivilegierten aber werden einmal mehr auf Distanz gehalten. Statt etwa finanziell schwache und zugleich neurotisch reagierende Mütter während ihrer Kinderpflege im Krankenhaus einer leisen Lerntherapie zu unterziehen, gelten sie als ungeeignet für Pflege und Besuch. Man hält sie fern, frustriert Kinder und Mütter – und wundert sich, wie Neurosen und Bildungssperren sich bis ins dritte und vierte Glied überliefern.  (Z66/MAI.00285 Die Zeit, 20.05.1966, S. 32; &#8222;Etwas Barbarisches geschieht&#8220;)

Die Weisen nicht und nicht einmal die Würdenträger sind gegen diesen Drang gefeit. Was wäre zum Beispiel die Historie ohne Vollnaturen wie die Königin aller Klatschbasen, ohne Lieselotte von der Pfalz? Ihre gesalzenen Briefe aus Paris überliefern die Vergangenheit anschaulicher als manche Dokumente kreuzbraver Geschichtsschreiber. Von französischen Amouren weiß die resolute Lieselotte plastisch zu berichten: „Die Gräfin von Wartenberg führt ein toll Leben. Sie hat es mit einem jungen Sachsen gehabt, der hat ihr alle Juwelen gestohlen und ist damit durchgegangen. Sie hat ihn verklagt, er hat aber geschrieben, daß er keinen Diebstahl begangen hat, denn sie hätte vor ihm einen Polen gehabt und ihm (dem Sachsen) 50 000 Franken versprochen, weil...“  (Z66/AUG.00283 Die Zeit, 26.08.1966, S. 37; Mach mal Pause, rede über deinen Nächsten)

 Wirklich unterscheidet der Film sich sehr von dem Roman. Er ist weder auf eine wissenschaftliche Utopie noch auf eine sozialkritische Allegorie aus. Von Bradburys Erfindung hat Truffaut eigentlich nur die Prämisse übernommen, die von einer Gesellschaft, in der Lesen unter Strafe verboten ist und in der die Feuerwehr damit beschäftigt wird, alle Bücher zu verbrennen. Auch die Geschichte ist noch da, die von einem dieser Feuerwehrmänner erzählt, der von einem jungen Mädchen zum Bücherlesen bekehrt wird und schließlich in den „Wald“ flüchten muß, wo die Bücherliebhaber wie im Maquis leben und jeder ein anderes Buch auswendig lernt, um es der Nachwelt zu überliefern.  (Z66/SEP.00288 Die Zeit, 16.09.1966, S. 16; Verlegenheit vor neuen Filmen)

Es ist eine billige Redensart, dennoch bekenne ich mich zu ihr, daß jedes Alter seine Vorzüge und Nachteile hat. Ich bin mit dem Jahrhundert alt geworden. Mein Frühjahr waren der Erste Weltkrieg, die Nachkriegskonvulsion, die Inflation; mein Sommer: die verheerenden Unwetter des Naziregimes, das Exil, am Ende die Preisgabe vieler Illusionen. Jetzt ist es Herbst geworden. Aber auch mit siebzig kann man noch Träume haben. Zu verlieren ist nun nichts mehr, nur noch zu überliefern.  (Z66/DEZ.00432 Die Zeit, 30.12.1966, S. 34; Alt geworden in Deutschland)

Was aber einer realen Welt zugutekommt, mußte einem Traum-Nirwana abträglich sein: Spricht man unnatürlich getragen und gedehnt, rudert man irgendwie mit den Armen, wie es uns das wache Gedächtnis aus Träumen überliefern mag, dann wirkt das auf der Bühne leider nur penetrant laienhaft, keineswegs als Aufhebung der Schranke unserer Wirklichkeit. Auf der Bühne behalten Schauspieler auch dann, wenn man sie in abenteuerliche Kostüme nötigt und mit schwebendem Tänzeln über die Szene gehen läßt, feste körperliche Umrisse, so daß ihr seltsames Gebaren eher peinlich als komisch wirkt: Wo der Widerstand der Logik ohnehin fehlt, sind alogische Purzelbäume von fast öder Selbstverständlichkeit.  (Z67/MAI.00285 Die Zeit, 19.05.1967, S. 16; Kipphardts Durchfall)

Nun sind Gegenpositionen, schon allein da sie ein vorhandenes Bild voraussetzen, um es zu zerstören, auf dem Theater alles andere als „ursprünglich“. Sie setzen keinen Schwung frei, sie bremsen einen vorhandenen Schwung, sie erlauben es auch nicht, ungehemmt zu spielen, weil sie ja auf korrigierende Kommentierung aus sind. So gesehen ist das Stück intellektuell gebrochen, von der Freude des Autors getragen, daß er es besser weiß, als es uns die Sagen und Märchen überliefern. Zu den Taten und Aventüren des Sagenhelden Ernst, zu den wundersamen Errettungen in exotischen Ländern läuft eine Art zurechtrückende Korrektur ab. Die Gründe werden denunziert, damit die Hintergründe sichtbarer werden. Held, so meint das Stück, ist man immer, nur auf Kosten anderer, die Taten der Großen werden auf dem Rücken der kleinen Leute ausgetragen.  (Z67/MAI.00341 Die Zeit, 26.05.1967, S. 16; Demontage eines Helden)

Fünf Jahre Zuchthaus – der rückfällige Dieb bekommt es auch. Immerhin: das erstemal in der deutschen Nachkriegsgeschichte saßen Richter über einen Standesgenossen zu Gericht, der das Recht beugte, um Menschen dem Henker zu überliefern. v. K. (Z67/JUL.00010 Die Zeit, 07.07.1967, S. 1; Blutrichter)

Wer ist der Maler? Wer verfügte gegen Ende der napoleonischen Ära über die malerischen Mittel, den verwundeten Soldaten in dieser Weise zu überliefern, ohne romantischen Traum und Glorifizierung?  (Z68/MAI.00049 Die Zeit, 03.05.1968, S. 25; Ermittlung kunsthistorisch)

Sind wir deshalb Betrogene? Mogeln die Cognacfabrikanten? Nein, denn behutsame „Verjüngung“ ist erlaubt, ja geboten, um Alter zu erhalten. Kein Kenner wird sie als Cognac Schändung empfinden. Ähnlich dem Bildkonservator, dessen „verjüngende“ Kunst uns beispielsweise das geheimnisvolle Helldunkel eines Rembrandtgemäldes bewahren kann, bemüht sich auch der erfahrene Cognac-Kellermeister, die Geschmackselemente eines Achtzehnhunderters der Nachwelt zu überliefern.  (Z68/DEZ.00021 Die Zeit, 06.12.1968, S. 63; Das Gelächter des Kukkaburra)

Die Bonner Sozialdemokraten haben wegen ihres Gesetzentwurfes über die Vorbeugungshaft massive Kritik einstecken müssen; verfassungswidrig, vom Ungeist der faschistischen Zeit geprägt, wider die rechtsstaatliche Ordnung und wider die Würde des Menschen. Anwälte, Rechtsprofessoren, Außerparlamentarische Opposition und Liberale sind sich in ihrem Verdacht einig, daß der sozialdemokratische Entwurf, von dem christlich-demokratischen Koalitionspartner akzeptiert, ein plumpes Wahlgeschenk sei. Mit ihm soll im Wahljahr der deutsche Normalbürger erfreut werden, der sich über die randalierenden Rocker empört, der am Stammtisch für die gammelnden Halbstarken das Arbeitslager fordert und Gewalttäter dem Henker überliefern möchte.  (Z69/JAN.00290 Die Zeit, 24.01.1969, S. 4; Ein unsinniger Entwurf)

Jetzt bloß nicht schlappmachen, hier findet mich keiner. Nicht mal ein Tagebuch habe ich bei mir, um meine letzten Tage der Menschheit zu überliefern.  (Z69/FEB.00450 Die Zeit, 28.02.1969, S. 50; Wintermärchen)

 Die mit kostbaren Edelsteinen besetzten „yoyaulx“,  darunter ein Anhänger mit drei je siebzigkarätigen Rubinen, genannt die „Drei Brüder“, sind nicht mehr erhalten; Aquarellkopien vermögen kaum eine Vorstellung von der glanzvollen Wirkung dieser. Spitzenwerke spätmittelalterlicher Juwelierkunst zu vermitteln. Es waren also Beuteverordnungen und Beute-Listen notwendig, deren Angaben eine grobe Vorstellung vom Umfang des inzwischen Verlorenen geben. Noch interessanter sind die farbenprächtig ausgemalten Bild-Inventare, vor allem die Fahnenbücher, in denen die von Zerfall am ehesten bedrohten Banner und Feldzeichen sorgsam katalogisiert sind. Man hat überhaupt versucht, bis herauf ins 17. Jahrhundert (als die Beutestücke teilweise schon fast Reliquiencharakter besaßen), das Erhaltene im Bild zu überliefern, Kanonen so gut wie sakrales Gerät.  (Z69/JUN.00066 Die Zeit, 06.06.1969, S. 14; Kunst im Krieg)

Die kunstgeschichtlich und historiographisch bedeutendste Folge der Burgunderkriege, die eine Art Schweizer Nationalgefühl hatten entstehen lassen, war die fast unmittelbar nach Kriegsende einsetzende Produktion illustrierter Chroniken. Neben den durch Augenzeugenberichte anschauungsgesättigten Schlachtdarstellungen sind es vor allem die anekdotischen „Genreszenen“, die eine höchst lebendige Schilderung der Geschehnisse an die Nachwelt überliefern: Die eidgenössische Kriegstechnik, ebenso simpel wie effektiv – man ließ die theoretisch weit überlegene burgundische Reiterei an den ausgefallenen Speeren der Karrees einfach abprallen – wird eindrücklich geschildert, das geschäftige Beutemachen, die sofortige Vereinnahmung der Lebensmittelvorräte ausführlich mitgeteilt. Mit besonderer Genüßlichkeit stürzen sich die Illustratoren auf die Ausmalung der im Lager anhebenden Dolce vita: den Siegern waren nämlich auch die burgundischen Lagermädchen sozusagen in den Schoß gefallen; angeblich sollen es über 2000 gewesen sein.  (Z69/JUN.00066 Die Zeit, 06.06.1969, S. 14; Kunst im Krieg)

 Die Klingeln waren zu schrill. Auch der Kaiser. Der Wind fuhr oft so jäh in die Straße. Das gelbe Kastanienlaub gehörte einem Herrn George, der daraus Gedichte machte. Manche Weingutssöhne gingen aber auch zum Film. Ich hatte das Gefühl, ich sei Anfang des Jahrhunderts geboren und stünde seitdem in der vollkommen aufgeräumten Küche eines bürgerlichen Hauses in Berlin-Charlottenburg. Wahrscheinlich war ich schon tiefer gesunken als ich ahnte. Ich war schon von dem alten Forscherehrgeiz befallen. Ich wollte den Untergang überliefern. Das Kajütbuch, der Glaube an das Überleben des Kajütbuchs. Daß ich untergehen würde, akzeptierte ich von Minute zu Minute mehr. Aber aus irgendwelchen Märchen oder Mathematikstunden hatte ich das Gefühl, daß das Kajütbuch gefunden werden müsse. Mir war, als hätte man darauf einen Anspruch. Das war das Schöne an der alten Welt. Dieser Unterschied zwischen Mannundmaus einerseits und dem Kajütbuch andererseits. Durch eine nervöse Schwimmbewegung schaufelte ich eine Biene, die noch auf der MARTIN WALSER, der 1927 in Wasserburg am Bodensee geborene Romancier, Dramatiker, Erzähler, Essayist, Herausgeber und Entdecker von literarisch ungetrübter Wirklichkeitsprosa, politische Schriftsteller und Leiter des Theaterverlages bei Suhrkamp, zeigt sich in dem hier abgedruckten Prosastück von einer neuen, anderen Seite. (Z69/OKT.00292 Die Zeit, 17.10.1969, S. 16; Erlebnis)

 Die Erfahrung, die man in der Geisteswissenschaft braucht, um einen Text oder eine historische Aktion zu verstehen, ist die innere Erfahrung von eben derjenigen Art menschlichen Erlebens und Handelns, aus der dieser Text oder diese Aktion hervorging. Keine Aktenkunde bewahrt den Historiker vor Fehlurteilen, der nicht aus eigener Erfahrung und instinktiver Anlage weiß, „wie man Politik macht“; der Moralist, der meint, historische Dokumente sprächen die aufrichtige Ansicht ihrer Verfasser aus, und der Kriminalist, der überall böse Absichten wittert, sind gleichermaßen zum Historiker verdorben. Die  ursprüngliche Aufgabe der Philologie ist schlicht die Überlieferung der großen Denkmäler, die die Menschheit sich in der Literatur gesetzt hat, an denen jede Gegenwart sich von neuem zu messen hat. Deutung braucht die Philologie nur, um überliefern zu können, denn jede Gegenwart sinkt von neuem, auf eine nur ihr eigene Weise, zurück in eine Unfähigkeit, das Überlieferte zu verstehen. Forschung schließlich braucht sie nur, um deuten zu können, denn erst in der eigenen Wahrheitssuche  wachsen dem Gelehrten die Fragestellungen zu, ohne die er nicht deuten kann. Unter dem Einfluß der Naturwissenschaft hat die Forschung in Trivialbereichen, die dort unentbehrlich für den Fortschritt ist, für die Geisteswissenschaft, die nicht denselben Begriff von Fortschritt haben kann, ein ungebührliches Gewicht bekommen. Die Folge ist, daß die junge Generation einer forschungsgläubigen Zeit diese Forschungsresultate so belangreich nicht finden kann und daß sie das Kind der Geisteswissenschaft mit dem Bade ihrer Forschungsergebnisse ausschüttet. (Z69/DEZ.00151 Die Zeit, 12.12.1969, S. 51; Die Zukunft der Wissenschaft)

 Dort heißt es: „Jede Ausgabe eines ‚klassisch‘ gewordenen Autors ist die Ausgabe eines ,historisch‘ gewordenen Autors. Das bedeutet: in seinem Werk spricht Vergangenheit zu uns mit doppelter Stimme, nämlich als Vergangenes und als fortdauernd Sprechendes. Das Werk des klassischen Autors ist ein Aufgehobenes im Hegeischen Doppelsinne des Wortes: es hat sich bewahrt, indem wir es bewahren, und es ist, wie alles, was der Geschichte angehört, überholt. Ein Herausgeber, der die vollständige Aktualität seines Autors voraus- oder die vollständige Aktualisierung sich vorsetzen wollte, machte sich lächerlich. Wollte er andererseits, von einem eigenen ,antiquarischen‘ Interesse an der Geschichte ausgehend, das Werk des Autors nur als ein ehemals Geschaffenes überliefern, dann mißverstünde er seine Aufgabe in noch stärkerem Maße; was er böte, gehörte im Augenblick des Erscheinens bereits auf den antiquarischen Büchermarkt. Zwischen diesen Extremen gilt es als zwischen Skylla und Charybdis hindurchzusteuern.“  (Z70/APR.00213 Die Zeit, 10.04.1970, S. 72; Lessing loben und Lessing lesen)

In den letzten Jahren hat sich nicht nur unter den Feuilletonisten herumgesprochen, daß Österreich anders  ist als das traditionelle Klischee, das Filme, Operetten und Anekdoten überliefern; man hat auf das Dämonische und Hintergründige der Geschichte und vor allem der Literatur Österreichs hingewiesen; man hat das neue Österreichbild vom Walzer namens „Geschichten aus dem Wienerwald“ zu dem gleichnamigen, sehr ungemütlichen Schauspiel Ödön von Horváths hin retouchiert; man hat unter Berufung auf Freud und Franz Kafka und die neuen Erzähler, etwa Thomas Bernhard, auf die Chansons des genialischen Georg Kreisler und viele andere Österreicher dieses Jahrhunderts ein. makabres Österreich gezeichnet, das nun seinerseits allmählich zum Klischee zu entarten droht.  (Z71/APR.00117 Die Zeit, 02.04.1971, S. 56; Wenigstens eine warme Mahlzeit)

Karl Retzlaw kam nicht aus einer alten Industriearbeiterfamilie, die ihm bereits Klassenbewußtsein hätte überliefern können, sondern wurde aus einer verelendeten, durch baptistische Vorstellungen bestimmten kleinhandwerklichen Umgebung von Schneidemühl nach Berlin verschlagen. Mit der sozialdemokratischen Bewegung der Vorkriegszeit kam er durch ein. Arbeiter-Jugendheim im Berliner Wedding in erste Berührung, das ihm den Zugang zu schöner Literatur öffnete, vor allem zu Heinrich Heine, der von den professoralen Literaturhistorikern des Kaiserreichs (und dann auch der Weimarer Republik) verfemt wurde. Trotz der bitteren Vorgeschichte der Arbeiterjugend-Vereine, an die er mit Recht erinnert, weil sie in dem, was die heutige SPD-Führung und ihre Haus-und Hof-Historiker Geschichts- und Traditionsbewußtsein ihrer. Bewegung nennen, längst vergessen ist, trotz aller Polizeischikanen war Lese- und Vortragsbetrieb dort damals kaum unmittelbar politisch oder durch marxistisch-theoretische Schriften, sondern viel stärker durch Belletristik bestimmt. (Z72/JAN.00271 Die Zeit, 28.01.1972, S. 35; Abenteuer eines Spartakisten)

 Da derlei Utopien wiederum von einem anderen neuzeitlichen Mythos ausgehen, nämlich dem’„guten Menschen“ Rousseaus, der nur „richtig erzogen“ werden müsse, klammern sie immer das erschreckende Moment aus, nämlich den durchaus auch von Natur aus keineswegs perfekterziehbaren Menschen, der bis dato einen höchst triebhaften und völlig unrationalen Gebrauch von der Technik macht. Eben weil Sigmund Freud in die „Natur“ des Menschen durchaus unrousseauische Einblicke hatte, sah er sich zu einer abgründigen Skepsis veranlaßt und diagnostizierte im „Unbehagen an der Kultur“, die ganze zivilisatorische Anstrengung habe sich nicht gelohnt. In der Tat ist sie soweit gediehen, daß wir heute mit aller Kraft daran arbeiten, uns einer unbewohnbaren Erde, der technisch-industriellen Katastrophe zu überliefern, statt sie, wie noch Brecht ungescheut forderte, mit Hilfe von Technik „bewohnbar“ zu machen. Es ist aber nicht uninteressant zu wissen, daß er seinen Wissenschaftsenthusiasmus hauptsächlich am Studium der Renaissance, nämlich Galileis und Francis Bacons, orientierte und in seinem „Neuen Organon für das Theater“ einzuholen versuchte, was Bacon mit seinem „Neuen Organon“ für die Wissenschaft der damaligen Zeit erstrebte. Durchaus zu Recht sah Brecht, wie heute der Philosoph Hans Blumenberg, in der Renaissance und ihrer Durchbrechung des mythischen Weltbildes die „Legitimation der Neuzeit“, ohne daß man freilich heute wüßte, wie diese weiterhin zu legitimieren sei.  (Z72/MAR.00197 Die Zeit, 10.03.1972, S. 22; Maschinen als Menschen)

„Daß man bei allen Predigern und Werbern – und würben sie für die reinste Sache, und predigten sie von nichts als Liebe – schließlich leer ausgeht, weil sie auch den reichsten Menschen nur als Stoff für ihre Sache nehmen“ – dieser Satz Kommerells gilt in der Umkehrung für Benjamin. Er war kein Prediger; er nahm die Sachen als Stoff für den Menschen und versuchte, sie ihm zugänglich zu machen. Dazu eignete er sich die Sache an, aber verleibte sie sich nicht ein, denn dann bliebe nichts von ihr. Er sammelte die Dinge, um sie zu überliefern.  (Z72/NOV.00413 Die Zeit, 24.11.1972, S. 78; Berühmt und unbekannt)

Der Band mit dem offensichtlich frühesten Entstehungsdatum – offensichtlich nicht nur, weil man zum Beispiel Kapitel I schon von der Langspielplatte „Chausseestraße 131“ kannte – ist die Heine-Paraphrase „Deutschland. Ein Wintermärchen“; Heines Vorwort-Widmung für die „Lakaien in schwarzrotgoldner Livree“ ist auf ebenso erschreckende Weise gültig wie der letzte Satz, datiert Hamburg, den 17. September 1844: „Um den Einzeldruck veranstalten zu können, mußte mein Verleger das Gedicht den überwachenden Behörden zu besonderer Sorgfalt überliefern, und neue Varianten und Ausmerzungen sind das Ergebnis dieser höheren Kritik.“ Die Heine-Pose bestimmt den Gestus des Gedichts: Zwinkerlieder, Schnoddertöne, bewußte Kraftakte der Sprache, die des anderen Hamburger Juden scheinbare Achtlosigkeit parodieren:  (Z72/NOV.00461 Die Zeit, 24.11.1972, S. 73; Immer kältre Kälten)

Es ist aber festzustellen, daß Heine für die Ausgabe der „Œuvres completes“  einige ältere Übertragungen den deutschen Originaltexten wieder stärker angenähert hat. Er war darauf bedacht, die zunächst weiter auseinandergehenden Linien wieder zusammenzuführen und seine Werke schließlich in einer einheitlicheren Form zu überliefern. Ein Beispiel dafür ist der „Schnabelewopski“. In der französischen Version von 1834 fehlen beträchtliche Teile, zum Beispiel die Hamburg-Kapitel, die Vonved-Ballade und der alttestamentarische Schluß. In der Ausgabe von 1856 dagegen werden die meisten Auslassungen wieder eingefügt.  (Z72/DEZ.00095 Die Zeit, 01.12.1972, S. 25; Seine Werke auf französisch)

Was ist der Vers unter diesem neuen Vorzeit chen? Warum nicht gleich „Text“, der keine Silben mehr zählt und keine Räume ausspart? Was heißt hier noch Gedicht? Mir fallen die ganzen Noten in der Musik ein: Man hält den Ton an. So hält der Vers den Leser an, der gewöhnt ist, die Seiten herunterzulesen, womöglich diagonal. Der Vers sperrt sich gegen die Schlamperei des Schnellesens. Wenn schon nicht gesungen, will er gesprochen werden, kein Sang, aber ein Spruch. Aber auch da reichen die alten Kategorien nicht mehr aus. Was die alten Sprüche überliefern, ist Lehre, kurzgefaßt und einprägsam. Oder Zauberspruch, wie aus Merseburg. Marie Luise Kaschnitz hat ihre Sammlung „Kein Zauberspruch“ überschrieben.  (Z72/DEZ.00244 Die Zeit, 08.12.1972, S. 26; Von Bild zu Bild)

Es gibt in der Bibel nicht nur die zentralen Aussagen, die die christliche Botschaft in einem einzigen Satz zusammenfassen, etwa „Also hat Gott die Welt geliebt, daß er seinen eingeborenen Sohn gab...“ (Joh. 3,16). Es gibt diese Botschaft auch in der Art von Erzählungen, wie sie uns die Evangelien überliefern. Die Evangelien sprechen von geschichtlichen Namen, von Augustus, Cyrenius, Herodes, und von geographischen Orten, Bethlehem, Nazareth, Kapernaum, Kana, Bethanien, Jerusalem. Es geht ihnen dabei nicht um biographische Details, sonst würden sie sich mehr Mühe gemacht haben, ihre Angaben zu harmonisieren. Es geht ihnen aber darum zu statuieren, daß Jesus von Nazareth wirklich über diese Erde gegangen ist und Fußspuren auf ihr hinterlassen hat.  (Z72/DEZ.00467 Die Zeit, 22.12.1972, S. 1; Von Zeichen und Wirklichkeiten)

Baeck war weit über siebzig, als er schließlich mit einem englischen Sonderflugzeug nach London ins Leben zurückkehrte. Es blieb ihm noch ein weiteres Jahrzehnt fruchtbarer Arbeit. Er konnte noch die Gründung der nach ihm benannten Institute in London, New York und Jerusalem miterleben, die das Vermächtnis der deutschjüdischen Geschichte durch Forschungsarbeiten überliefern. Dem deutschen Judentum ist mit dieser Gründung ein Denkmal gesetzt worden. Der Name Leo Baeck steht dabei, von Friedlander zu Recht formuliert, für „Authentizität und Integrität des deutschen Judentums“. (Z73/JUN.00157 Die Zeit, 08.06.1973, S. 29; Ein Denker des Ausgleichs)

sumgewohnheiten von Opernfreunden zu vertraut, um nicht zu wissen, daß ein Buch, in dem jemand über die tieferen Hintergründe der Branche, über politische wie wirtschaftliche Bezüge und Motivationen, über ästhetische Bedingungen und soziale Kontexte reflektiert, unverkäuflich ist. Seine Memoiren beschränken sich also darauf, jene heiteren wie ernsten Anekdoten und Fassadenwahrheiten zu überliefern, die die Theaterwelt des schönen Scheins sich zu ihren eigenen Versatzstücken besorgt hat, die wichtignichtigen Geschichten von dem, was – immerhin tatsächlich – hinter den Kulissen sich ereignet und was zu kennen scheinbar das Dabeisein bedeutet.  (Z73/JUL.00288 Die Zeit, 20.07.1973, S. 17; Memoiren des Met-Direktors)

 Auch das Angebot an kitschig-prächtigen Diaserien, wohin man auch reist, kann dieses Photofieber nicht dämpfen. Der schiefe Turm von Pisa in Ehren, aber um wieviel attraktiver wird er doch, wenn Klein Albrecht ihn stützt, damit er nicht umfällt. Oder der Strand von Rimini – was wäre der ohne die badende Gattin, deren Formen erst im neuen Ganzteiligen so recht zur Wirkung kommen. Das Gegenlicht hat die automatische Kamera zwar nicht einkalkulieren können, darum ist die Schöne ein bißchen zu dunkel geraten, aber das macht nichts. Hauptsache, man weiß, wer da im Wasser steht und den Photographen naß spritzt. Ein uns innewohnendes, unstillbares Verlangen nach Verewigung muß am Werke sein, der Nachwelt zu überliefern, daß man einmal auf dieser Erde gelebt hat, daß man hier mal einer unter vier Milliarden war – aber was für einer, versteht sich.  (Z73/NOV.00560 Die Zeit, 30.11.1973, S. 78; Ein Blick, ein Klick, ein Photo)

Dennoch werden es zumal die Gegner lesenswert finden. Immer wieder zeigt Allardt, daß er sich auf die Kunst versteht, Memoiren zu schreiben, also Atmosphäre festzuhalten und im beobachteten Detail, in der Anekdote, erlebte Politik lebendig zu überliefern. So berichtet er von einem Bundesminister, den der Regierungschef beauftragt hatte, bei einem Besuch in Moskau gegenüber dem sowjetischen Ministerpräsidenten Kossygin die Berlinfrage anzuschneiden. Er wagte dabei nicht einmal das Wort Berlin in den Mund zu nehmen.  (Z74/APR.00420 Die Zeit, 26.04.1974, S. 13; &#8222;Ein kleines Ei&#8220;)

Wenn er von Frankreich redet, dann erinnert das an de Gaulles pompöse Beschwörungen der Grande Nation;  wenn er La France  sagt, macht er wie einst der General daraus eine liturgische Anrufung: eine Messe in zwei Worten. Wie ehedem der Mann aus Colombey, der sich Frankreich als „Madonnenbild an der Kirchenwand“ vorstellte, hat er une certaine idée de la France,  badet er in der Kontinuität der nationalen Geschichte. Bezeichnend war, was er seinen Parteifreunden zum Auftakt des Wahlkampfes erzählte: Auf der Fahrt nach Paris habe er zwei Stunden in der romanischen Basilika von Vézelay verweilt; habe an „unsere Mutter Frankreich“ gedacht und an „die Geschichte eines Volkes, die von den Lebenden geschrieben und von den Toten genährt wird“; habe erkannt: „Jetzt müssen wir sie bewahren und überliefern.“ So spricht einer, der zu wissen glaubt, was die französische Seele braucht. De Gaulles Politik mag er verdammen; seinen Stil pflegt er.  (Z74/APR.00497 Die Zeit, 26.04.1974, S. 2; &#8222;Zum erstenmal ist der Sieg möglich&#8220;)

Dank sei dem Judas. Er hat getan, was getan werden mußte. Er hat gewollt, was Gottes Wille war. Einer mußte es tun – und dieser eine war Judas. Er wußte, daß es eines Menschen bedurfte, um Jesus zu überliefern. Ein Mensch war vonnöten, kein Gott. Ein Mensch, der bereit war, zum Attentäter zu werden – zum Mordgehilfen und Verräter, um so ein für allemal zu beweisen, wohin Menschen geraten können, die, um ganz sie selbst zu sein, vor keinem Anschlag zurückschrecken – am allerwenigsten vor dem Anschlag auf Gott.  (Z75/MAR.00333 Die Zeit, 28.03.1975, S. 17; Der fromme Judas)

Ich denke, das ist deutlich genug: Beide, Sacharja und Judas, hatten ein Amt. Der eine mußte die Schafe hüten, der andere mußte das Lamm überliefern. Beide handelten auf Gottes Befehl; beide taten, was der Herr von ihnen verlangte. Auch Judas. Indem er Sacharja nachfolgte und den Schandlohn in den Tempel warf, gab er ein Zeichen und deutete, eine Sekunde lang den Zipfel seines Geheimnisses lüftend, dem, der zu lesen versteht, an: „Auch ich habe, wie jener Sacharja, im Namen Gottes gehandelt.“  (Z75/MAR.00333 Die Zeit, 28.03.1975, S. 17; Der fromme Judas)

Jüngst stöhnte Alfred Andersch: „Rom erdrückt einen. Eine toll gewordene Spekulantenbande, eine rasende Kamarilla von Großverdienern ist dabei, Rom dem Chaos zu überliefern. Die Vandalen kommen diesmal nicht aus dem Norden. Italien gebiert sie aus sich selbst. Übrigens sind sie nur Handlanger des Weltgeistes. Ein müder Barbar, am Rande des Treibens sitzend, stand ich schließlich auf und begab mich zu Personen und Plätzen, wo ich noch fand, was ich suchte.“  (Z75/MAI.00141 Die Zeit, 09.05.1975, S. 29; Neuer Kunst-Cicerone)

Er war nicht der einzige, der die Schicksale der Labourregierung hätte überliefern können. Die Labourriege von 1964 schloß routinierte Schreiber ein: Roy Jenkins, Anthony Crosland und Michael Foot. Der erste jedoch, der zu Buche kam, war George Brown, Wirtschaftsminister und Wilsons Stellvertreter, zu impulsiv, um zu überleben, zu naiv, um als Autor erfolgreich zu sein. Unmittelbar darauf folgten Wilsons Memoiren, in die Kategorie der Rechtfertigungsbücher gehörend und geschrieben, als es scheinbar keine Aussicht auf Rückkehr in das Amt gab, das Wilson 1970 verlassen hatte (und 1974 zurückerhielt). Dann kam George Wigg an die Reihe, die graue Sicherheits-Eminenz in Downing Street, ein Mann, der alles hörte, vieles wußte und manches begriff, dessen abstehende Ohren also kein Zufall waren. (Z76/FEB.00192 Die Zeit, 13.02.1976, S. 14; Von der Macht weit entfernt)

„Wir haben es nicht mit Geschichtsphilosophie zu tun, sondern mit Realitäten. Und das sage ich Ihnen: Wir werden unser Land nicht dem Chaos überliefern, wie es die Portugiesen taten. Gehen Sie mal nach Moçambique und sehen Sie sich an, was aus dem Land, geworden ist. Und wo zum Teufel in ganz Afrika finden Sie eigentlich Gleichheit und soziale Gerechtigkeit? In fast allen Ländern Schwarzafrikas ist nur einmal gewählt worden. Danach herrschen dann die, die oben sind – die anderen haben zu parieren. Höchstens, daß ein Staatsstreich einmal einen Seitenwechsel, aber nicht etwa demokratische Verhältnisse herbeiführt.“  (Z76/MAI.00063 Die Zeit, 07.05.1976, S. 3; Noch ist Rhodesien nicht verloren)

 Heidt’sind extreme Gegenbeispiele zur Sachlichkeit, sie sagen wenig über den Zustand Berlins, aber um so mehr über den Zustand des Malers, über die Tristesse, die er in die Straße projiziert. Der nüchterne Blick, der Tatsachen registriert, erscheint als ein reichlich fragwürdiges Kennzeichen für die Künstler der zwanziger Jahre. Selbst da, wo sie einen so nüchternen Gegenstand wie die Arbeitswelt darstellen, bringen sie andere Faktoren ins Spiel. Wenn Franz Wilhelm Seiwert Fabriken und Arbeiter auf eine abstrakt konstruktivistische Formel bringt, dann trifft er die Sache genauer als irgendeine wirklichkeitsnahe, veristische Wiedergabe wie etwa das Industriebild von Max Schulze-Sölde. Wahrheit (oder auch nur Authentizität) ist eine Frage des künstlerischen Formats, und Beckmanns Blätter aus der „Berliner Reise“ überliefern die Essenz der Epoche zuverlässiger als die Berlin-Reportagen von Großmann oder Schlichter. Christian Schad erweist sich wieder einmal als der überragende Bildnismaler dieser Jahre. Unter den 32 beteiligten Künstlern findet man, neben bedeutenden und weniger bedeutenden Namen, den einzigen, der bisher bei der Aufarbeitung der zwanziger Jahre seltsamerweise übersehen wurde, obgleich er zu den großen Malern nicht der Neuen Sachlichkeit, aber dieses Dezenniums gehört: Xaver Fuhr, der mit einem Großstadtbild „um 1928“ vertreten ist. (B.A.T.-Haus bis zum 30. November, Katalog 3 Mark) Gottfried Sello (Z76/NOV.00058 Die Zeit, 05.11.1976, S. 46; Kunstkalender)

Im hochgefahrenen Orchestergraben etwa zwei Dutzend Musiker in schwarzen Samtanzügen mit kleinen weißen Halskrausen, wie Zeichnungen oder alte Stiche die Musikbediensteten des Feudalismus überliefern. Sie spielen auf Barock-Violinen und - Violen, auf Zimbeln und Naturtrompeten, auf Theorben, Schalmeien, Dulzianen und Hakenharfen, wobei der Dirigent weniger einen durchgehenden Takt schlägt als vielmehr jeweils den Beginn, den Hauptakzent und das Ende einer musikalischen Phrase entsprechend der auf der Bühne gesungenen Zeile markiert. Das verlangt von den Instrumentalisten ungeheure Konzentration auf eine gänzlich andere Metrik, aber die fast immer nur solistisch fungierenden Bläser, Cembalisten und Gitarristen haben auch eine völlig neue Souveränität und Autonomie bekommen.  (Z77/JAN.00160 Die Zeit, 21.01.1977, S. 38; Wie eine bloße Laune die ganze Welt verändert)

Hält man dagegen die Sprache der frühen Theoretiker, Verhaltensforscher und Ethnographen – Hesiods, der Vorsokratiker, Herodots – ihren Zauber, ihre Disziplin, ihre Leichtigkeit, ihre Phantasie, ihre Freiheit, ihre Knäppe, kurz: ihre Schönheit, dann begreift man, wie heruntergekommen unsere Auseinandersetzung mit der Welt ist, wie heruntergekommen das fade Paukerrokoko unserer Hochschulen und Magazine. Man wird einwenden, unsere Welt habe sich differenziert, die Zusammenhänge seien komplizierter geworden, Zeit weniger und teurer – Fachsprachen, Sonderzeichen nur vermöchten noch unsere Realität auszudrücken. Schon die Keilschrift und die Tantrik überliefern Sonderzeichen, Formeln. Hier geht es um die Metasprache, mit der die Formeln eingeführt werden, jene Sprache der Wissenschaft, die uns an jeder Ecke die Realität und die Wirklichkeit verstellt, redundant, pompös, feige, feinsinnig. Wer redet uns da ein, nur durch Fachsprachen sei die Welt noch zu erfassen? Was wird damit bezweckt? Die Entmündigung. Die Entmündigung durch eine Sprache der Wissenschaft.  (Z77/JAN.00215 Die Zeit, 28.01.1977, S. 35; Kultur haben immer die Sieger)

Außer einer kurzen Episode als Bauhilfsarbeiter und ein paar mißglückten Wochen bei dem Berliner Springer-Boulevardblatt „BZ“ hatte Andreas Baader nie einen Beruf. Erinnerungen überliefern das Bild eines halbintellektuellen, halbstarken Bohemiens, der gerne trank, las, klassische Musik hörte, sich in Schlägereien verwickelte, mit Talent liebte, gelegentlich mit der Polizei in Konflikt geriet, immer in Verkehrssachen, und mit Vorliebe den starken Mann und Anführer markierte, – alles in allem ein aggressiver, imponiersüchtiger, aber im Grunde gutartiger Schlendrian.  (Z77/OKT.00441 Die Zeit, 28.10.1977, S. 4; Selbstmord in der Wahnwelt)

Eventuell auch, um sich schlicht darüber zu wundern, was alles offenbar zu einer gewissen Zeit anstößig war, so daß eine immer noch unbekannte Person glaubte, es der Nachwelt nicht überliefern zu dürfen, und in den Tagebüchern die eine oder andere Formulierung mit Tinte unkenntlich machte, etwa den Hinweis anläßlich einer Parsifal-Probe (am 20. Juli 1882): „Wir freuen uns, daß der Vorhang falle und keine Wandeldekoration die Musik beeinträchtige.“  Oder Wagners Bemerkung (17. Juni 1882) zu der Notwendigkeit, Deutschland mit 1 200 000 Mann gegen die Franzosen zu verteidigen: „Wenn es nach ihm ginge, verkaufte man es an die Franzosen und wanderte nach Taormina mit dem Gelde aus.“  Selbst die abfälligen Bemerkungen Richard Wagners über Cosimas Vater Franz Liszt sind nie so stark, daß man verstünde, warum ein Dritter die Passagen strich, etwa: „R. meinte gestern, wenn wir den König nicht hinter uns gehabt hätten, so würde mein Vater uns haben links liegen lassen.“ (Z77/DEZ.00104 Die Zeit, 02.12.1977, S. 71; Nur die Liebe atmet noch in mir)

Israelitisches Recht war Männerrecht. Frauen galten als Sache, als Kaufobjekt, als Arbeitskraft, als Nachwuchsgebärerin. Die Mehrehe, die Polygamie, war nicht verboten. Und so konnte der fromme Mann im Gebet danken: „Gepriesen sei Gott, daß er mich nicht als Frau erschaffen hat.“ Die Rabbinen konnten sagen: „Mögen die Worte der Thora (das sind die 5 Bücher Mose) verbrannt werden, aber man soll sie nicht den Weibern überliefern ...“ Selbst beim Beten waren sie nicht gefragt, denn der Talmud lehrte: „Vierflucht sei der Mann, der seine Frau oder Kinder das Gebet sprechen lassen muß.“ (Man kann dies nachlesen bei Ethelbert Stauffer, „Die Botschaft Jesu“ oder bei Elisabeth Moltmann-Wendel, „Menschenrechte für die Frau“.)  (Z77/DEZ.00492 Die Zeit, 30.12.1977, S. 40; In der Jugend ziemlich schwierig)

Dagegen die Intimsphäre, die einst tastende Erfahrung von Gefühl, präzise ausgrenzen: kein Nachruf Borns so persönlich wie der „Für Wolfgang Maier (1934–1973)“, kein Zustandsbild so prägnant wie „Bahnhof Lüneburg, 30. April 1976“, keine innere Inventur so behutsam liebevoll und hermetisch zugleich wie „Kleine Zeichnung“. Die fragmentarischen „Notizen aus dem Elbholz“: Nachrufe auf eine untergehende Landschaft, winzige Scharfblicke, die Baumstümpfe, Wildschwäne, „Stämme unendlich hoch mit finstren Brauen  sich zu merken und zu überliefern, festzuhalten in ihrer konkreten Präsenz, denn „Die Speere der Landvermesser werden abgeladen/sie schleppen Stative heran. In ihrer Optik/ist alles zu schade, um nur dazusein  Und er, „wie der einzig Einheimische  in verhaltenem Selbstgespräch mit den Dingen und haßerfüllt gegenüber den Eindringlingen und wissend, „daß einer zum Krüppel wird/wenn er seiner Zeit böse bleibt/und jetzt bin ich Krüppel, böse nicht genug  – diese versprengten Notizen aus dem Elbholz sind eine doppelte Summe, einmal von Einfühlung (genauer: Herausfühlung) und Engagement, zum andern einer Poesie, die hindurchgegangen durch den radikalen und quälenden Zweifel an jeder tragfähigen Artikulation nun Neuland gewinnt, Bruchland, Bilder in sich ruhend und zerbrechlich wie die Reste von Natur, die noch zu retten wären. (Z78/APR.00126 Die Zeit, 07.04.1978, S. 76; Wie der einzig Einheimische)

Bloße Pflichtübungen in Vergangenheitsbewältigung hatten wir genug. Sie Verdrießen nur und sind eine denkbar wirkungslose und unangemessene Weise, die grauenvolle Geschichte der Juden im „Dritten Reich“ zu überliefern. Es gibt zu dem Thema eine lange Liste von Filmen der ARD  und des ZDF.  So deutlich diese Filme machen, wie schwer es ist, die richtige Form zu finden, so deutlich machen sie doch auch, daß deutsche Autoren und Regisseure nach weniger leichtfertigen Maßstäben gearbeitet haben als die Produzenten von Holocaust.  (Z78/JUN.00370 Die Zeit, 23.06.1978, S. 11; Keine Frage von rechts oder links)

Gegen alle juristischen Bedenken, gegen jeden publikumswirksamen Einwand steht der Auftrag des Gerichts, in solchen Prozessen auch ein Stück Zeitgeschichte aufzuarbeiten und der Nachwelt zu überliefern; steht die Ansicht der Kriminologie, die „personale Dimension eines Kollektivunrechts deutlich zu machen“, zu beweisen, daß „Kollektivterror nicht einfach eine Naturkatastrophe“ sei; steht die Ansicht eines Treblinka-Anklägers: „Den noch lebenden Mörder unbestraft neben den noch lebenden Opfern zu sehen, wäre unerträglich, wäre ungerecht.“  (Z78/SEP.00037 Die Zeit, 01.09.1978, S. 5; Im Angesicht der Angeklagten)

Doch wo die Not am größten, ist Staates Hilf keineswegs am nächsten. Vor meterhohen Schneewehen versagen selbst Bergepanzer und Schneefräsen. Wie nach allen Katastrophen werden die Verantwortlichen auch diesmal ihre Lehren ziehen wollen, um künftigen Überraschungen vorzubeugen. Fiskus wie Privatleut’ dürften bald an den Punkt kommen, wo alle Vorsorge den ungeheuren Mehraufwand an Geld nicht mehr rechtfertigt. Was vielmehr not tut: Die Altvordern müssen Regeln und Gebrauchsanweisungen überliefern, damit die Nachgeborenen im Notstand überleben können. Und der Nachbar muß wieder lernen, an den Nachbarn zu denken. Nicht nur zu Silvester. k.  j. (Z79/JAN.00054 Die Zeit, 05.01.1979, S. 1; Natur als Ernstfall)

In der Petrus-Akte, 180 bis 190 nach Christi Geburt geschrieben, klagt Petrus den Teufel an: „Du hast meinen Mitschüler und Mitapostel Judas gezwungen, gottlos zu handeln, daß er verriet unseren Herrn Jesus Christ...“ Und in den Thomas-Akten (erste Hälfte des dritten Jahrhunderts) brüstet sich ein Drache, ein Fabelwesen des Satans: „Ich bin der, welcher Judas entzündete und erkaufte, Christus, dem Tode zu überliefern.“ So wurde für die christlichen Gemeinden eine Begründung gefunden, wieso ausgerechnet ein Intimfreund den Verrat beging.  (Z79/APR.00182 Die Zeit, 13.04.1979, S. 70; Kein gutes Haar an Judas)

 Denn den Künstlern waren Ruinen stets mehr als nur kaputte Bauten, lädierte Architekturen: Man sah sie als steinerne Zeugen der Vergangenheit, als Hüllen vergangener Kulturen, als Mahnmale für den alles Irdische bedrohenden Zerfall, als herrenlose Gebäude, als Zivilisationsschutt, der als Narbe sichtbar ist, und schließlich als versteinerte Erinnerungsbrocken die ins kulturelle Unterbewußtsein der Menschheit führen. In der Ruinen-Revue, die hier zusammenkam, steht Rom am Anfang, als Mekka der Ruinen-Faszination; die römischen Stadtruinen, das Forum Romanum. das Kolosseum, aber auch die Ruinen im Park von Tivoli wurden den Künstlern aus dem Norden zu bevorzugten Sujets. Die graphischen Blätter können heute vielfach als historische Dokumente gelten, da sie die antiken Stätten vor den archäologischen Ausgrabungen überliefern. Während die Ruinen-Faszination bei der Mehrzahl der Künstler zu einer nostalgischen Huldigung führte, zu einer rückwärtsgewandten Utopie, versuchte der Radierer Battista Piranesi im Bild der Ruine auch Gegenwart zu dokumentieren. Es folgen dann die Phantasieruinen, der Ruinen-Kult der Romantiker und schließlich die Beispiele einer Trümmer-Magie, die in der Konstruktion künstlicher Ruinen gipfelt. Dann: ein großer Sprung, die Ruinen, die nach 1945 als Wunden, die der Zweite Weltkrieg schlug, von Künstlern (ohne romantische Verklärung) festgehalten wurden, als ruinierte Realität; und zum Schluß die Künstler der Gegenwart, die die Ruinen-Thematik auch nicht losließ: sie attackieren unter anderem entweder die Ruinierung der Städte durch eine Politik, die sich „Sanierung“ nennt, oder sie beschäftigen sich mit mexikanischen Tempelruinen, um das kulturelle Unterbewußtsein der Menschheit zu entdecken, um in der eigenen Konstruktion von Mini-Ruinenlandschaften Gegenwart (Z79/MAI.00169 Die Zeit, 11.05.1979, S. 48; Kunstkalender)

„Der Waldpfad zur Quelle“, die letzte (und beste) Geschichte des Bandes, ist nichts anderes als die genaue Beschreibung des täglichen Ganges von einer Hütte, in welcher der Erzähler, ein Alkoholiker und ehemaliger Jazz-Musiker, mit seiner Frau wohnt, zur nahe gelegenen Quelle, wo er in einem Kanister Wasser holt. Aber mit welcher Genauigkeit wird diese Welt, die ein paar Meter mißt und Teil ist von British Columbia, wahrgenommen; mit welch spiritueller Dankbarkeit werden auf diesen siebzig Seiten Natur, Landschaft, Meer, beschrieben – als wolle der Autor sie im Angesicht der bedrohlich näherrückenden Zivilisation (Vancouver liegt nur zehn Meilen entfernt und am Horizont wachsen Öl-Raffinerien) zum letztenmal in ihrer unversehrten Form festhalten und der Nachwelt überliefern. In der Tat, dieser Malcolm Lowry schrieb wie einer der letzten Menschen vor dem Untergang, und seine beiden Protagonisten, die in fast allen Geschichten vorkommen, waren Adam und Eva, die gerade die lang angedrohte, nun definitive Mitteilung zur Räumung des Paradieses erhalten hatten.  (Z79/MAI.00331 Die Zeit, 25.05.1979, S. 49; Das Lachen - ein Husten)

 „Das Schicksal, das heute dem Jiddischen widerfährt, könnte morgen das Schicksal der Kunst schlechthin sein; deshalb halte ich es für kein Unglück, ein Gespenst zu sein.“ Dem jiddischen Schriftsteller ist es noch vergönnt, ein Erzähler zu sein. Er vermag jenem Schicksal der zeitgenössischen Literatur zu entgehen, das Rilke im „Malte“ nur zu deutlich umrissen hatte: „Daß man erzählt, wirklich erzählt, das muß vor meiner Zeit gewesen sein. Ich habe niemanden erzählen hören.“ Mit dem Erzähler verschwindet die chorartige Stimme eines Vermächtnisses kollektiver Erfahrungen; der Abschied des Erzählers steht für das Ende der Epik, für die Unmöglichkeit, Weisheit zu vermitteln und beispielhafte Geschichten zu überliefern, welche den Alltag vor der Banalität und die Vergangenheit vor der Vergessenheit bewahren. An die Stelle der epischen Chorhaftigkeit, sagte Benjamin, ist das Selbstgespräch des Romanciers getreten, die eisige stilistische Perfektion des entwurzelten Künstlers, der nur zu gut weiß, daß die Totalität der Welt zerbrochen ist, daß die Worte die Dinge nicht erfassen können und daß die persönliche Erfahrung nicht mitteilbar ist.  (Z80/MAR.00240 Die Zeit, 21.03.1980, S. 55; Das neue Buch des Nobelpreisträgers)

Bin ich am Ende? Ich fürchte ja, fast. Denn über die Beleuchtungsspiele in Peduzzis Bildern etwa, über dieses Verdämmern, Sicheintrüben, Wiederaufglühen oder fahle Vereisen nur des Mauerwerks der Palastruine, ließe sich noch eine gute Weile und notfalls ohne Zuhörer schwärmen und nachdenken. Ein Licht, das Musik macht, das sich verfärbt, sich erwärmt und abkühlt wie Wagners Partitur. Das alles ist ja nun unwiederbringlich dahin, kein Fernsehbild wird davon auch nur eine blasse Ahnung überliefern. Man wird aus diesen Kassetten, wohl übers Jahrhundert-Ende hinaus, den Jahrundert-„Ring“ nur wie eine Delikatese frisch aus der Dose löffeln.  (Z80/SEP.00093 Die Zeit, 05.09.1980, S. 33; Vierzehn Stunden durch Wagners Herz und Hirn)

Verfilmung des Standard-Repertoires aus Hamburg oder elektronische Aufzeichnung einer Jahrhundert-Inszenierung aus Bayreuth: die Nachproduktion einer für eine Bühne erarbeiteten Aufführung, das Opernhaus dabei zum Studio umfunktioniert – die Reportagen bewahren etwas Vergängliches für die Zukunft auf, überliefern ein künstlerisches Faktum denen, die nicht dabei waren.  (Z80/SEP.00285 Die Zeit, 19.09.1980, S. 56; Wahrheit aus Augenwinkeln)

Aber es gibt einige Preußen, die es wert wären, wiederentdeckt zu werden, nachdem ihr Vaterland alles getan hat, sie der Vergessenheit zu überliefern. Ich meine die Jakobiner Andreas Riem (1748–1814), Hans von Held (1764 bis 1842) und den tapferen Demokraten Johann Jacoby (1805–1877). Gerade diese drei hätten in einem Buch, das sich „Preußische Profile“ nennt, niemals fehlen dürfen. Und so mancher brave Musketier, der sich für den Ruhm irgendeines Königs geopfert hat, sollte auch nicht fehlen; an Memoiren und Tagebüchern solcher Leute ist ja kein Mangel. Freilich: Die passen mit ihrem Arme-Leute-Geruch natürlich nicht in eine solch illustre Gesellschaft.  (Z80/OKT.00463 Die Zeit, 24.10.1980, S. 22; Mit Fritzens Krückstock)

Ihr Tod ist so klar wie ihre Tat, mit sechs Flugblättern der „Weißen Rose“ gegen das Unrecht aufzustehen – aber schwierig ist es noch immer zu begreifen, dahinterzukommen, warum gerade sie es taten; noch schwieriger muß es darum auch immer wieder sein, es zutreffend zu beschreiben, der Nachwelt angemessen zu überliefern: Entweder dokumentarisch nüchtern wie, für Jugendliche vor allem,  (Z80/DEZ.00167 Die Zeit, 12.12.1980, S. 47; Ein Mädchen gegen Hitler)

Um so eindrucksvoller aber bleiben Szenen im Gedächtnis, in denen sich das intellektuell-humane jüdische Element des Denkens und Handelns mit schmerzlicher Deutlichkeit ausprägt. So in der zentralen Szene, in der die SS vom Judenrat die erste Liste der zu Deportierenden verlangt: Da kommen die Schriftgelehrten zusammen, die Rabbiner, und sie zitieren aus der großen und reichen und menschenweisen Tradition des Talmud und seiner Auslegungskunst die bedeutenden Fälle. Hier wird auf die sittliche Formel gebracht, was durch einen bizarren Zufall, der eben doch keiner ist, verhindert wird: daß man eher sich selbst den Tod geben muß als einen der Brüder in die Hand der „Heiden“ 41 zu überliefern. So geschieht es, nachdem der Fall kasuistisch geklärt worden ist –; so sollte es geschehen. Der kollektive Selbstmord des Judenrates erweist sich indes als kurzer Betäubungsschlummer: Was vom Judenkönig als Zyankali ausgegeben worden war, gewissermaßen als eiserne Ration, war doch nur ein Schlafmittel und einer der unseligen und unzähligen Tricks, mit denen der Gaukler und Scharlatan und Messias Trumpelman seine Sache auf alles, auf nichts stellte.  (Z80/DEZ.00347 Die Zeit, 26.12.1980, S. 35; Die Realität des Unglaublichen)

Nicht alle unter ihnen geben sich freilich geschlagen; und so scheint es vorläufig ausgemacht, daß die neuen Analphabeten das Feld nicht allein beherrschen werden. Was sich abzeichnet, ist ein gespaltener Markt. Neben immer größeren, vollautomatisierten Monsterbetrieben mit enormen Kapazitäten und entsprechendem Ausstoß, die über die avanciertesten elektronischen Geräte, aber kaum mehr über graphisch qualifizierte Arbeiter verfügen, etablieren sich nämlich kleine, raffinierte Firmen mit hohem Lohnkostenanteil und hochgezüchtetem Qualitätsbewußtsein. Im Lichtsatz ist diese Gegenbewegung schon seit geraumer Zeit zu erkennen. Auch wenn solche Unternehmen mehr der Ästhetik der Werbebranche als den Traditionen der Schrift- und Buchdruckerkunst verpflichtet sind, überliefern sie wenigstens einen Teil der Kenntnisse, die die Monopole zu liquidieren trachten. Außerdem geht von ihnen ein gewisser Nachfragedruck aus, der die Schriftgießereien, das heißt heute aber: die Hersteller elektronischer Geräte und Programme, dazu zwingt, neue Schriften, differenzierte Schnitte und Grade und feiner gesteuerte Maschinen zu liefern. Manche Setzer und Drucker sind noch weiter gegangen: sie haben sich in der deutschen Provinz zum Schrottpreis mit Bleisatz, Hand- und Schnellpressen eingedeckt und produzieren  (Z81/MAI.00320 Die Zeit, 22.05.1981, S. 41; Das Brot und die Schrift)

„England und Deutschland verhalten sich zueinander wie Form und Inhalt, wie Schein und Sein. Im Gegensatz zu den Dingen, die in keinem Lande der Welt eine ähnliche, auf den Kern gerichtete Gediegenheit aufweisen, wie in England, entscheidet unter den Menschen die Form, die alleräußerlichste Verpackung. Du brauchst kein Gentleman zu sein, du mußt nur die Mittel haben, als solcher zu erscheinen, und du bist es... Überall Schein. Nirgends ist man geneigter, dem bloßen Glanz und Schimmer eines Namens sich blindlings zu überliefern... Der Engländer hat tausend Bequemlichkeiten, aber keine Bequemlichkeit. An die Stelle der Bequemlichkeit tritt der Ehrgeiz. Er ist immer bereit zu empfangen, Audienz zu erteilen .. er wechselt dreimal des Tages seinen Anzug; er beobachtet bei Tisch – im Sitting- und im Drawingroom – bestimmte vorgeschriebene Anstandsgesetze, er ist ein feiner Mann, eine Erscheinung, die uns imponiert, ein Lehrer, bei dem wir in die Schule gehen. Aber mitten in unser Staunen hinein mischt sich eine unendliche Sehnsucht zurück nach unserem kleinbürgerlichen Deutschland, wo man so gar nicht zu repräsentieren, aber to prächtig, so bequem und gemütlich zu leben versteht.“  (Z81/JUN.00293 Die Zeit, 19.06.1981, S. 44; Verteufelung guter Manieren)

Und sie waren gekommen, um Zeugnis abzulegen. „Es ist eure Pflicht“, rief Israels Präsident Jitzchak Navon den fünftausend zu, „eure Schreckenserlebnisse zu überliefern, immer wieder, an eure Kinder, an eure  Kindeskinder, an eure Freunde. Dokumentiert alles. Schreibt darüber. Erzählt es. Es darf nicht vergessen werden!“ Denn – so Gideon Hausner, einst Adolf Eichmanns Chefankläger in Jerusalem: „Die Feinde der Freiheit werden stark, wo das menschliche Gedächtnis kurz ist.“ Ehe Wiesel, Autor des autobiographischen Auschwitz-,„Romans“ Die Nacht  und die überragende, pronhetenhafte Figur des Treffens, mahnte: „Obwohl jüdisch, zutiefst jüdisch in seinem Wesen, hat der Holocaust universelle Bedeutung. Die Erinnerung an das, was einem Volk angetan wurde, kann andere Völker beschützen.“  (Z81/JUN.00328 Die Zeit, 26.06.1981, S. 5; Die sieben Siegel des Holocaust)

Wie können jene, die es nicht vergessen können, anderen etwas überliefern, das sich nicht vermitteln läßt? Den 5000 Überlebenden in Jerusalem blieb nur zu erzählen – von einem Tod, der minuziös-buchhalterisch vorausberechnet worden war, von der Errettung, die ein statistischer Zufall lenkte.  (Z81/JUN.00328 Die Zeit, 26.06.1981, S. 5; Die sieben Siegel des Holocaust)

Eines Tages kann man vielleicht sich selbst in toto, als plastiniertes Exponat, der Nachwelt überliefern – wahlweise schlag- und kratzfest oder (mittels Silikonkautschuk) biegsam und hautfreundlich  (Z81/SEP.00152 Die Zeit, 11.09.1981, S. 60; Kratzfest und lebensecht)

Der erste Verdacht, die Mangelerscheinungen seien der Entstehungsart des Buches zuzuschreiben, bestätigt sich nicht. Freimütig bekennt Egon Bahr im Vorwort, ihm habe für die Niederschrift die Zeit gefehlt; was hier veröffentlicht werde, sei ein „freies Gespräch“, für das im Spätherbst 1981 nicht mehr als drei Tage zur Verfügung standen. Der Autor nennt das „Risiko mangelnder Systematik oder von Überschneidungen“, das damit eingegangen wurde. Er hätte hinzufügen können, daß Gesprächsprotokolle notgedrungen auch das weniger Belangvolle überliefern und in aller Regel sprachlich nicht so präzise sind wie ein Schreibtischprodukt.  (Z82/MAI.00248 Die Zeit, 21.05.1982, S. 15; Der Gegner als Partner)

Auf den Abschied von der Tragödie der großen Protagonisten folgt die Zeit der Farce. Sie ist die Tragödie der Statisten (der Menschen ohne Wahl, deren Individualität nicht zählt). „Schafft und schleppt euch ab“, schreibt Strauß im „Zwischenakt“: „Überliefert, was noch zu überliefern ist!“ Es geht um Reste. Der lächerliche Rest der Tragödie: die Farce. Strauß’ „Zwischenakt“ ist ein szenischer Essay zum Stück, mitten im Stück.  (Z82/JUN.00308 Die Zeit, 25.06.1982, S. 40; Ein Stück &#8211; entdeckt, erfunden)

Der Farce erster Akt: Vier Statisten (vier Protagonisten der Schaubühne am Lehniner Platz) probieren noch einmal, Tragödie zu spielen. Ein Mann und drei Frauen versuchen, vom Mythos zu überliefern, was noch zu überliefern ist. Die Frauen beginnen mit ihrer Verschwörung gegen den Mann in einer Kneipe und enden in einer Küche als Tatort. Die Tragödie, die zwischen Edelzwicker und Waschmaschine in einem grauen Einheitsraum von Karl Ernst Herrmann wie in einem riesigen Wartesaal bewahrt werden soll, heißt: Penthesilea, Farce.  (Z82/JUN.00308 Die Zeit, 25.06.1982, S. 40; Ein Stück &#8211; entdeckt, erfunden)

Der Farce erster Akt: Vier Statisten (vier Protagonisten der Schaubühne am Lehniner Platz) probieren noch einmal, Tragödie zu spielen. Ein Mann und drei Frauen versuchen, vom Mythos zu überliefern, was noch zu überliefern ist. Die Frauen beginnen mit ihrer Verschwörung gegen den Mann in einer Kneipe und enden in einer Küche als Tatort. Die Tragödie, die zwischen Edelzwicker und Waschmaschine in einem grauen Einheitsraum von Karl Ernst Herrmann wie in einem riesigen Wartesaal bewahrt werden soll, heißt: Penthesilea, Farce.  (Z82/JUN.00308 Die Zeit, 25.06.1982, S. 40; Ein Stück &#8211; entdeckt, erfunden)

Deshalb fordert Strauß im „Zwischenakt“ ein Bewußtsein, das sich auf Tradition besinnt. Zu diesem „überliefert, was noch zu überliefern ist“ muß ein Satz Horkheimers und Adornos aus der Vorrede zur „Dialektik der Aufklärung“ hinzugedacht werden: „Nicht um die Konservierung der Vergangenheit, sondern um die Einlösung der vergangenen Hoffnung ist es zu tun.“ Jene, die nicht mehr hoffen, müßten sich sagen lassen, sie hofften auf Kalldewey. Auch das lehrt „Kalldewey Farce“. (Z82/JUN.00308 Die Zeit, 25.06.1982, S. 40; Ein Stück &#8211; entdeckt, erfunden)

„Máscaras“ – ihre Ursprünge liegen im Dunkel der Vorgeschichte, Spuren hinterließen sie in den Sagen Alt-Mexikos. So überliefern die Annalen von Cuauhtitlän die Legende vom Hohepriester Quetzalcöatl, Gefiederte Schlange, der auf Verhöhnung eines Jünglings Tezcatlipocas, Rauchender Spiegel, sich an die Ufer des himmlischen Gewässers begibt, dort weinend die grüne Maske anlegt – Symbol geläuterter Emotion daraufhin sich den Feuertod gibt und gen Himmel erhebt und eben dort als Stern des frühen Morgens Kochte. In der kosmologischen Lehre der Indios symbolisiert die Maske, als formgewordene Substanz, die an sich körperlose Seele. Ungeachtet der Vielzahl der Gottheiten in den Kulturfragmenten Lateinamerikas birgt der Begriff „mäscara“ doch die Idee eines einzigen Gottes, dessen Gesicht mannigfache Form annimmt. Galt doch in der toltekischen Religion der „Lebensspender“, „Gebieter des Nahen und Unmittelbaren“, der „Unsichtbare und Unberührbare“ als „Jener, der sich selbst erfindet“. Dem erstaunlichen Grad an Abstraktionsfähigkeit der oft al (Z83/FEB.00338 Die Zeit, 25.02.1983, S. 43; Kunstkalender)

„Wann Krieg beginnt, das kann man wissen, aber wann beginnt der Vorkrieg. Falls es da Regeln gebe, müßte man sie weitersagen. In Ton, in Stein eingraben, überliefern. Was stünde da. Da stünde, unter andern Sätzen: Laßt euch nicht von den Eignen täuschen.“ (Z83/MAR.00324 Die Zeit, 25.03.1983, S. 67; Das Gedächtnis &#8211; eine andere Form des Sehens)

Schließlich schimpft sie nicht nur auf die CDU („es gibt ja doch viele reaktionäre Kräfte in dieser Partei“), wirft dem CSU-Vorsitzenden Strauß „faschistoides Gedankengut“ vor und trifft Boehmer an seinem wunden Punkt, als sie über die Bundesrepublik sagt: „Es ist doch ein Faktum, in welchem Maße hier die Verantwortung für die in der Nazizeit verübten Greuel verdrängt wurde“. Nein, sie treibt es noch schlimmer, begeht das unerhörte Sakrileg, den Schirmherrn der Festspiele persönlich zu verunglimpfen. Provoziert durch die Bürgermeistersgattin, die laut Eva Renzi Günter Grass einen „Faschisten“ und die „SPD voll von Nazis“ nennt, was Boehmer heute heftig bestreitet, fällt dann der alles entscheidende Satz, den die streitenden Parteien in zwei Versionen überliefern. „Der Carstens ist ein alter Nazi“, will Bürgermeister Boehmer gehört, „der Bundespräsident war doch auch ein alter Nazi“, will Eva Renzi gesagt haben.  (Z83/JUN.00117 Die Zeit, 10.06.1983, S. 37; Die SS-Festspiele von Bad Hersfeld)

Ich brauche mich gar nicht an die unzähligen Berichte in den Gerichtssälen zu erinnern, wo ich in allen Einzelheiten erfuhr, was Menschen Menschen antun können und was Menschenworte nicht vollständig, nicht einmal annähernd vollständig überliefern können. Ich brauche nur in das Gesicht dieser Achtzehnjährigen auf dem Photo Roman Vishniacs zu sehen: diese niedergeschlagenen Augen. Ich brauche nur zu sehen, wie sie vor ihrem Großvater die Hände faltet. Und in dieser einen Szene aus dem Warschau des Jahres 1938 erkenne ich: Hier ahnt jemand, weiß jemand, was ein Jahr später mit ihm geschehen wird. Der Jude: die Laus ... (Z84/FEB.00348 Die Zeit, 24.02.1984, S. 78; Mein Israel)

Musikgeschichte also als die Darstellung der Geschichte ihrer Dokumente. Daß darüber, wie denn nun Brahms selber vielleicht seine Musik gern gehört hätte, scheinbar nichts aus den Texten zu lesen und aus ihnen direkt ins Hörbare zu überliefern ist, liegt auf der Hand.  (Z84/NOV.00586 Die Zeit, 30.11.1984, S. 96; Mit Essensspuren und Brandlöchern)

In Düsseldorf ist mittlerweile ein Porträt des SPD-Vorsitzenden entstanden, das sich durch die Ernsthaftigkeit des künstlerischen Anspruchs in der Reihe der Kanzlerporträts positiv ausnehmen wird. Dennoch ist die einzige Verbindung dieser „Galerie“ mit der zeitgenössischen Moderne endgültig – und programmatisch – zerrissen. Wie immer man es auch wendet und nachträglich interpretiert, die Entscheidung des Bundeskanzlers stellt einen Affront gegenüber Georg Meistermann und der künstlerischen Tradition dar, die durch seine Malerei repräsentiert wird. (Meistermann hat übrigens sein Bild mittlerweile noch einmal überarbeitet. Er fand, daß er Brandt seinerzeit in einer zu starken Stimmung erlebt habe, die sich in dem Bild niederschlug.) Oswald Petersen hat sich die Aufgabe gestellt, „den Menschen zu überliefern“ und sie auf eine honorige Art und Weise gelöst. Ihm darf die Entscheidung des Bundeskanzlers gegen Meistermann nicht angelastet werden. Aber man wird nach diesem Vorfall weitere Kanzler-Entscheidungen mit großer Aufmerksamkeit registrieren dürfen und müssen. Hans-Peter Riese (Z85/FEB.00223 Die Zeit, 15.02.1985, S. 45; Die vertauschten Köpfe)

Die Akhas halten nach wie vor an ihrer alten Tradition fest. Sie besitzen keine Schrift. Priester und Lehrer überliefern mündlich die 10 000 Verse des Akhazong, der Sittenlehre der Akhas. Daran ändern auch die Thai-Schulen nichts, die in manchen Dörfern stehen. Einmal pro Woche nach beschwerlichem Fußmarsch, unterrichtet dort ein Thai-Lehrer ein wenig westliche Lebensart.  (Z85/FEB.00258 Die Zeit, 15.02.1985, S. 57; Mohn hinter den Felsen)

„Traditionen sind nicht prinzipiell kulturelle Werte, sie haben immer eine Funktion gehabt“, sagt er. Eine Generation solle der nächsten Erfahrungen überliefern, um sie vor schmerzlichen Wiederholungen zu schützen. „Disfunktionale Traditionen“ wie Truppenfahnen – die früher dem Feldherrn im Gefecht den Standort seiner Einheit zeigen sollten, auf die aber in der Reichswehr verzichtet wurde – müßten aufgegeben, „schädliche“ sofort abgeschafft werden.  (Z85/NOV.00218 Die Zeit, 08.11.1985, S. 13; &#8222;Schlimmer Rückfall&#8220;)

Die Gedichte Pionteks, die nun in der Werkausgabe Band 1 (zusammen mit den Übertragungen) vorliegen, verzichten sehr früh schon auf den Reim (der erst jetzt „listig“ wieder auftaucht), nicht aber auf den Anspruch, „ruhig und sachlich“ den literarischen Moden zu widerstehen. Die Fabel vom Wettlauf zwischen Hase und Igel benutzt Piontek, um sich von der Avantgarde und ihrem „Flurschaden“ abzugrenzen (wir „sehen eure langohrigen Gedichte/das Tempo erhöhen“). Das ist eine polemische Vereinfachung, welche die deutsche Lyrik allzu umstandslos dem Nüssebewispern überliefern möchte. Wie heil sind denn jene „gewachsenen Ordnungen“, auf die der Traditionalismus zurückfallen muß?  (Z85/NOV.00494 Die Zeit, 29.11.1985, S. 82; Amsel und Vollmond)

Das Buch behandelt die Entwicklung der Ehe im heutigen Nordfrankreich in der Zeit zwischen dem Beginn des 11. und dem Ende des 12. nachchristlichen Jahrhunderts. Es stützt sich auf Quellen, die von Priestern oder Mönchen stammen. Vor allem Kirchenleute waren zu dieser Zeit gebildet genug, ihre Vorstellungen vom richtigen Leben aufzuzeichnen, und die Kirche als Institution erwies sich über die Jahrhundert hin als dauerhaft genug, um diese Dokumente – wenn auch in der ihr genehmen Auswahl – aufzubewahren und zu überliefern. Dennoch bemüht sich Duby, das Leben jener Zeit nicht allein durch die Brille linientreuer Priester zu sehen, sondern den Nebel, der sich über den Alltag von damals gelegt hat, ein wenig zu lichten.  (Z86/FEB.00163 Die Zeit, 14.02.1986, S. 38; Gegen Wollust)

Die kürzeste Nacht des Jahres war fast wolkenlos. Eine schwache Brise zog vom Fluß her über die Terrasse, wo wir gegessen hatten "Alle gängigen Wittgenstein Interpretationen", sagte Louren50, mein neuester Bekannter, "scheitern an diesem springenden Punkt Wahrscheinlich hatte er recht, aber leider kann ich die Beweise, die er mir vortrug, nicht der Mitwelt überliefern. Ich war zu sehr damit beschäftigt, den rosa Schimmer zu bewundern, den die letzten Sonnenstrahlen auf die rosa Mauer warfen, vor der wir saßen. Es war nichts Milchiges oder Trübes an diesem Licht. Lourenco Vaz hatte mir auf Anhieb gefallen. Altklug, schüchtern und nonchalant, keinen Tag älter als 22, wirkte er wie ein Wunderkind auf mich. Er studierte Mathematik. Obwohl er keinen Pfennig Geld hatte - sein Vater war ein gescheiterter Arzneimittelvertreter und lebte von einer kleinen Pension , bewegte Lourengo sich, als läge ihm Lissabon zu Füßen: halb Dandy, halb enfant terrible. Ich bat ihn, mich durch die nächtliche Stadt zu führen. (Z86/SEP.00397 Die Zeit, 26.09.1986, S. 49; Portugiesische Grübeleien)

Den Inhalt des Werkes überliefern verschiedene Handschriften. Eine Ahnung von dessen Pracht aber vermittelt uns nur jene Handschrift, die Friedrichs Sohn Manfred nach Vorlagen und Konzepten des Originals für sich hat anfertigen lassen. Die „Manfred-Handschrift“ ist die einzige, die durchgehend reich illustriert ist, vermutlich sogar von demselben Buchmaler, der auch das Original illuminiert hat. Sie bricht allerdings nach dem zweiten Buch ab. Manfred hat das Werk des Vaters durch eigene Beiträge und Darstellungen ergänzt.  (Z86/OKT.00410 Die Zeit, 24.10.1986, S. 80; Friedrichs Falken)

Dmitry Sitkovetsky trägt einen großen, verpflichtenden Namen: Sein Vater Julian war eines der größten Geigentalente seiner Generation, er starb 1958 im Alter von nur 32 Jahren und ist längst zur Legende geworden. Geigenkenner wissen viel zu berichten von seinem makellosen Spiel, vom blühenden Ton, von der musikalischen Intensität. Einige Schallplatten überliefern dies: die Violinkonzerte von Sibelius und Glasunow, das Zweite in h-moll von Paganini, Solo-Sonaten von Bach oder Ysaye.  (Z86/DEZ.00040 Die Zeit, 05.12.1986, S. 59; Ein geborener Geiger)

Die Medien, mit ihrer Möglichkeit, Mitteilungen zu verbreiten und zu überliefern, übten auf den „Huhu-Macher“ natürlich einen besonderen Reiz aus. Doch im Radio sei ein eingeworfenes „huhu“ gar nicht identifizierbar und nichts weiter als ein „ungenügender lautlicher Ausdruck“. Aber auch das Fernsehen sei im Grunde „völlig ungeeignet für dialogisches ‚Huhu-Machen‘“, wird dennoch „huhu“ gemacht, so ist es zunächst Fernsehen und dann erst „huhu“, nicht mehr menschlicher Elementarkontakt, sondern Rundfunk.  (Z87/AUG.00106 Die Zeit, 14.08.1987, S. 40; Die Huhu-Macher)

Schon 1977, mitten in den Ereignissen, nahm Martin Walser die Warte des Geschichtsschreibers ein. Er forderte, das „Lehrstück“ dieses Deutschen Herbstes „so gut und so genau als möglich aufzuzeichnen, um es so getreu als möglich dem künftigen Gebrauch zu überliefern“. Denn es ging damals in Wahrheit ja nicht um eine Handvoll von Terroristen. Norbert Elias notierte damals, aus der Entfernung der britannischen Inseln: „Die Gewaltakte kleiner, festgeschlossener Terrorgruppen in der Bundesrepublik und die Gegenwelle der Sympathisantenjagd haben lediglich die Funktion eines Auslösers, der latente Bruchstellen mit einem Ruck ins Offene bringt“. (Z87/OKT.00391 Die Zeit, 23.10.1987, S. 57; Das Mescalero-Modell)

Während Ex-Präsident Delvalle nach einer „multinationalen Streitmacht“ rief, die „Noriega greifen und der Justiz überliefern soll“, während die USA ihre Truppenzahl am Kanal um weitere 1300 Mann erhöhten und öffentlich prüften, zusätzliche 8000 Soldaten nach Panama zu schicken, antwortete der General mit der Aufstellung sogenannter „Volksbataillone“. Desertierte panamaische Luftwaffenoffiziere behaupteten zudem, Noriega bereite sich auf einen Guerrilla-Krieg gegen die verhaßten Gringos vor. Aus Kuba gelieferte Waffen und Munition seien bereits in entlegenen Dschungel- und Bergregionen gelagert.  (Z88/MAI.00121 Die Zeit, 13.05.1988, S. 11; Bomben-Stimmung am Panamakanal)

8. Jeden Sonnabend muß der Lehrer diese Bücher dem Pfarrer zur Durchsicht überliefern, welcher den Sonntag in der Kinderlehre, die er in der Kirche hält, seinen Vortrag darnach richtet; jedoch ohne ein Kind durch Benennung seines Nahmens zu beschämen, oder eitel zu machen.  (Z88/JUN.00248 Die Zeit, 17.06.1988, S. 61; Noth- und Hülfs-Büchlein)

 Mehr noch, man gewinnt den Eindruck, daß der in den Wissenschaften seiner Zeit ausgebildete Sultan, der zudem nach osmanischer Tradition ein Handwerk zu lernen hatte – er wurde Goldschmied – seine europäischen und christlichen Kontrahenten in vielem übertraf. Er war belesen und schrieb selber Gedichte, gab seinem Land eine vorbildliche Administration und Gesetze, er rekrutierte durch „Knabenlese“ tributpflichtiger christlicher Völker seine Beamtenschaft und sein Heer, er führte unablässig Krieg und eroberte ein Weltreich zu Wasser und zu Lande, das von der Donau bis zum Nil und von Gibraltar bis nach Persien reichte. Als orientalischen Renaissance-Fürst schildern ihn denn auch zeitgenössische venezianische Holzschnitte, in denen sein scharfes, strenges Gesicht und sein enormer Turban gleichermaßen beeindrucken wie befremden. Die türkischen Chroniken seiner Zeit dagegen überliefern ihn in morgenländischer Pracht auf dem Thron sitzend, von zahlreichem Hofstaat umgeben, zu seinen Füßen tributpflichtige christliche Vasallen oder Feldherren und Würdenträger seines Reiches.  (Z88/JUL.00104 Die Zeit, 08.07.1988, S. 34; Der prächtige Türke)

Kritiker meinen daher auch, Wolfsburg sei gar keine Stadt, Wolfsburg sei nur eine gigantische Werkssiedlung. Mehr noch als die völlige Abhängigkeit von VW scheint Wolfsburgs Entstehungsgeschichte diesen Eindruck nahezulegen. Im offiziellen Katalog zur Ausstellung „Wolfsburg 1938 – 1988“ steht: „Stadtentwicklung vollzog sich in gewachsenen Städten als ein sozialer Prozeß über Jahrhunderte; sie ist in Wolfsburg durch planerische und administrative Maßnahmen wie in einem Zeitraffer beschleunigt worden. Die Generation, welche Stadtgründung und -aufbau miterlebte, kann diese Erfahrungen heute noch mündlich ihren Enkeln überliefern.“  (Z88/AUG.00075 Die Zeit, 05.08.1988, S. 45; Wenn das Werk auf Reisen geht)

 Er hatte seit „Nenne es Schlaf“ eigentlich nichts mehr geschrieben – abgesehen von zweihundert Seiten eines Romans, die Max Perkins, der Lektor von Scribner, mit Begeisterung las und die der Autor verbrannte – nichts als eine Handvoll kleiner Erzählungen, Erklärungen, Glossen. Sein italienischer Übersetzer Materassi hat diese Texte gesammelt und unlängst in den USA unter dem Titel „Shifting Landscape. A Composite, 1925-1987“  herausgegeben. Man darf auf dieses Buch gespannt sein, auf das Zeugnis eines Schriftstellerlebens, das auf das Schreiben freiwillig verzichtet. Henry Roth lebt, 82 Jahre alt, mit seiner Frau, der Komponistin Muriel, zurückgezogen in Albuquerque, New Mexico. „Shifting Landscape  scheint die letzten Worte eines Mannes zu überliefern, der, die Literatur seiner Zeit überflügelnd, von ihr früh Abschied genommen hat. (Z88/OKT.00408 Die Zeit, 21.10.1988, S. 72; Stromgeladene Schienen)

Anblick, ein Ding, eine Farbe. Das noch vorhandene Fühlbare und Sichtbare durch Sprache zu überliefern, ist schon ein Impuls für mein Schreiben.  (Z89/MAR.00112 Die Zeit, 03.03.1989, S. 77; Wer einmal versagt im Schreiben, hat für immer versagt)

Skandalös erschien vor allem Jüngers Zerstörungs-Begriff; und in der Tat ist „Zerstörung“ das Wort, das auch in den von Schwilk ausgewählten Texten am häufigsten vorkommt, jedenfalls während Jüngers national-revolutionärer Phase der zwanziger Jahre. Aber der Begriff zielt kaum aufs Politische, sondern ist eher eine ästhetische Haltung: Sie hat nichts gemein mit einem nationalsozialistischen Willkürakt, nichts mit „faschistischer Gewalt“. Jüngers Zerstörungsmetaphorik polemisiert gegen die Erstarrungen und Verkrustungen der global durchrationalisierten und einseitig technisierten Welt. Sein destruktiver Charakter „steht in der Front der Traditionalisten. Einige überliefern die Dinge, indem sie sie unantastbar machen und konservieren, andere die Situationen, indem sie sie handlich machen und liquidieren ... Der destruktive Charakter hat das Bewußtsein des historischen Menschen, dessen Grundaffekt ein unbezwingliches Mißtrauen in den Gang der Dinge und die Bereitwilligkeit ist, mit der er jederzeit davon Notiz nimmt, daß alles schief gehen kann.“ Diese Kennzeichnung einer destruktiven Haltung, die jeder neuen Konstruktion vorausgehen muß, um tabula rasa  zu schaffen, stammt von Walter Benjamin: Sie läßt sich ohne Einschränkungen auf Ernst Jünger beziehen und beschreibt exakt einen der wichtigsten Grundzüge seines Werks.  (Z89/MAR.00190 Die Zeit, 10.03.1989, S. 74; Präsenz und Einheit)

Er hätte so gern einen Helden, und Hannibal könnte es sein, wenn sein Chronist ihn nur ließe. Aber Haefs hat mit Hilfe seines vorgeschobenen Erzählers Antigonos anderes vor: „Was ich sah, nicht wie ich es sah; Dinge, nicht Deutungen.“ Von seinen Figuren, den Hasdrubals, Hamilkars und Hannos, will er nicht die Gefühle überliefern, die er, einsichtsvoll, gar nicht kennen kann, sondern nur Taten. Konsequent wird über nahezu siebenhundert Seiten gezählt, geteilt, gewogen, bis man es nicht mehr lesen mag, weil einen kein einziger dieser Pappkameraden interessiert und schon gar nicht begeistert. Könnte es sein, daß Haefs davon läuten gehört hat, nach Hitler könne man keine regelrechten Helden mehr übers Papier führen? Dann verstehe ich aber nicht, warum er sich unbedingt auf das nun wirklich erledigte Genre des historischen Romans stürzen mußte. Hier kann er zwar seine staunenswerten Kenntnisse ausbreiten, aber sonst? Die Sprache, obwohl streng auf den fahlen Geschichtsschreiber-Ton zurückgenommen, versagt ihm völlig, seine Männer grinsen dauernd, ihre Zähne blitzen aus braunen Gesichtern, Leiber bäumen sich auf, und in „schwarzen Augen steckte der Schmerz“. (Z89/JUL.00125 Die Zeit, 14.07.1989, S. 47; Ein Buch, das jeder schon kennt)

 Liest man das hervorragend illustrierte, von Maria Jedding-Gesterling und Georg Brutscher herausgegebene Werk „Eine Kulturgeschichte der Haarmode von der Antike bis zur Gegenwart“, so muß man sich geradezu wundern, daß Historiographie bislang Fakten und Deutungen „unfrisiert“ darbot; denn seit den Anfängen der Menschheitsgeschichte ist das Haar – wenn nicht als Sitz des Lebens, so doch des Ansehens – ein Symbolträger ganz besonderer Art. Wem es ausfällt, der fühlt seine Kraft durch Alter und Krankheit bedroht; wer beim Haar ergriffen wird, ist auf dem Weg in die Unfreiheit. Wenn zum Beispiel der ägyptische König einen Gegner besiegte, so faßte er ihn beim Schopf. Die Indianer skalpierten ihre Feinde nach Möglichkeit sogar. Die Lebenskraft des Haares überliefern viele Mythen. Solange Samson sein Haar trug, war er stark; der Verlust brachte ihm Schwäche und Sklaverei ein; erst als sein Haar wieder wuchs, gewann er die alte Kraft und Macht zurück.  (Z89/SEP.00295 Die Zeit, 15.09.1989, S. 44; Nur im Paradies war Adam nackt ... und Eva ohne Dessous)

Bekanntlich hat Alma Mahler-Werfel gegen Ende ihres Lebens ihre Erinnerungen einer ebenso strengen Selbstzensur unterworfen wie ihre Tagebücher. Als es darum ging, ihr eigenes Bild als Muse und Witwe, monumental geschönt, der neugierigen Nachwelt zu überliefern, da hat sie Störendes verbrannt, Abträgliches vernichtet, Peinliches und Decouvrierendes verschwinden lassen, ihr Tagebuch umgeschrieben und zensiert und ihre Memoiren kosmetisch korrigiert.  (Z89/OKT.00031 Die Zeit, 06.10.1989, S. 96; Die Witwe der vier Künste)

Das Motiv des Spiegels im Spiegel, in dem sich das Verhältnis des Lebens zur Literatur, der Literatur zum Leben gleichermaßen bricht und spiegelt: das Grundmotiv des Gideschen Schreibens. Die Literatur selber ist zur Lebensform geworden. Ein in sich geschlossener Kreislauf, Kinder, die – lesend – ihr Bild vom Glück und vom Leben aus der Literatur beziehen, und später, schreibend, diese Bilder an die nächsten Generationen überliefern. Und so weiter. Oder nicht. Es besteht jedenfalls kein „kultureller Bedarf“, sondern allenfalls noch die Möglichkeit, daß sich Gide zu dem einen oder anderen zurückschleicht, wieder einmal.  (Z89/OKT.00130 Die Zeit, 13.10.1989, S. 98; Bruchstücke der großen Konfession)

 Handkes "Phantasien der Wiederholung", seine "Geschichte des Bleistifts", die Bände "Paare, Passanten" und "Niemand anderes" von Botho Strauß, Canettis "Geheimherz der Uhr" — in diesen Aufzeichnungen gibt es Passagen, die zum Glänzendsten gehören, was Literatur derzeit zu bieten hat. Man muß aufmerksam sein, das stimmt. Die Texte drängen sich nicht auf. Und sie entfalten ihre Qualität in der Stille "Was man als endgültig aufschreibt, ist es am wenigsten. Doch das Unsichere, vielleicht das Flüchtige, hat durch sein Fehlendes Bestand " (Canetti) 5"Schade", schrieb schon zu Beginn dieses Jahrzehnts Enzensberger, "daß die Deutschen keinen Balzac und nicht einmal einen Zola haben, die ihre Sitten und Gebräuche aufzeichnen und überliefern könnten Erzählstoff müßten sie nach seiner Meinung abgeben, die "sonderbaren Blüten, die das Glashaus der Bundesrepublik treibt". Ja, gewiß, schade. Aber anscheinend vorerst hinzunehmen: Alle Versuche (etwa eines Gerhard Köpf oder Hanns Josef Ortheil), solche Gegenwartsromane über die Republik zu schreiben, sind ehrenwert gescheitert. Das Defizit wird empfunden, auch von den Meistern der kleinen Schriften, vielleicht gerade von ihnen "Kann nicht auch jemand wie ich so ausführliche und enthusiastisehe Beschreibungen von Menschen geben wie Balzac?" fragt Handke, um dann gleich einzuschränken: "Nur eben nicht von ihnen als Personen der Handlung, sondern als Passanten: Und das wäre die uns heute entsprechende Epik?"  (Z89/NOV.00267 Die Zeit, 10.11.1989, S. 101; Zeitalter der Bruchstücke)

 Das British Museum bietet reiches Anschauungsmaterial für diese These, so zum Beispiel die Flachreliefs aus der Zeit des assyrischen Königs Tiglat-Tileser. Es sind prahlerische und grausame Darstellungen: Soldaten überfallen Städte, machen sie dem Erdboden gleich und metzeln die Zivilbevölkerung nieder; Menschen werden erstochen und geköpft, die Köpfe aufgespießt und triumphierend herumgetragen. Die Gesetze in dieser Zeit, sagen uns die Frühhistoriker, waren grausamer und härter als alle die Jahrhunderte zuvor; die Aufzeichnungen auf den Tontafeln enthüllen ein ungewöhnliches Ausmaß an Gier und Egoismus in dieser Endphase des assyrischen Reiches. Den Menschen dieser Epoche war es offenbar enorm wichtig, exakt diese Bilder der Nachwelt zu überliefern. Ist dazu nicht das Gegenstück die Flut beweglicher Bilder, die unsere Zeit für ein Milliardenpublikum produziert, Filme, in denen der antizivilisatorische Barbarismus von Rambo und Conan alias Stallone und Schwarzenegger Triumphe feiert?  (Z90/APR.00055 Die Zeit, 06.04.1990, S. 71; Ein Kultfilm geblieben)

Auf seinem Portraitbild schaut Bernhard August von Lindenau mit großen Romantikeraugen in die aufgeräumte Welt. Den gestirnten Himmel über sich und das Moralgesetz in sich, soll der faszinierte Astronom und praktizierende Staatsdiener allezeit „progressivem humanistischen Ideengut verpflichtet“ gewesen sein, wie seine unlängst noch sozialistischen Nachlaßverwalter zufrieden festgestellt haben. Im Verfassungsjahr 1848 zum Beispiel wurde er als Altenburger Delegierter in der Frankfurter Paulskirche gesehen. Und im sächsischen Innenministerium oblag ihm die Dienstaufsicht über die Dresdener Gemäldegalerie. Eine Amtspflicht, die er höchst engagiert ausgelegt haben muß. Immerhin, so überliefern die Akten, habe der Herr Kammerrat mit Geldern aus der eigenen Pension die Museumsdirektoren zum beherzten Erwerb auch „Neuer Meister“ ermuntert.  (Z90/APR.00410 Die Zeit, 27.04.1990, S. 65; Als Lehre, zur Freude)

So oft wir auch über die Perfektionismus-Zwänge klagen, mit denen die High-Fidelity-Schallplatte uns verwöhnt und verdorben hat: Wer wollte sich noch an die stimmlichen und musikalischen Qualitäten einer Erna Berger erinnern, besäße er nicht die (auch schon ziemlich ramponierten) Uralt-Aufnahmen der „Zauberflöte“, die Arien-Antologie aus Mozart und Donizetti, Rossini und Puccini oder die Lieder-Sammlung mit Bach, Schubert, Mendelssohn und Schumann? Wer, umgekehrt, kann so recht begreifen, daß und welche Aura sich an den Namen von Erna Berger knüpfte – einer Künstlerin, die vor nun schon 37 Jahren ihren Bühnenabschied genommen hatte. Was überliefern uns die Dokumente, und was verrät uns die Legende?  (Z90/JUN.00378 Die Zeit, 22.06.1990, S. 59; Königin der Nacht)

Geschrieben haben das zwar auch schon andere, wie Peter Nettl oder der Rezensent in seinem Vorwort zur dreibändigen polnischen Originalausgabe der Briefe Rosa Luxemburgs an Leo Jogiches. Aber niemand hat das bisher so eindringlich zu zeigen verstanden. Möglicherweise dämonisiert die Autorin Rosa Luxemburgs Mentor hin und wieder; denn viele Personen, die ihn kannten, überliefern in ihren Zeugnissen ein etwas anderes Bild. In der Erinnerung von Mathilde Jacob, Kate Duncker, Sophie Liebknecht oder Fritz Rück wird er als äußerlich scheinbar schroff, im Grunde aber als sehr herzlich, fürsorglich und menschlich beschrieben. Doch den Charakter der Beziehungen zwischen Rosa und Leo hat Elzbieta Ettinger überaus zutreffend und suggestiv erfaßt. Damit schuf sie auch die vorzüglichsten Partien ihres Buches, sein eigentliches Herzstück. Allein schon deshalb verdient es besondere Aufmerksamkeit. Doch der Leser, der eine Antwort auf die Frage sucht, weshalb Rosa Luxemburg eine so wichtige Figur des europäischen Sozialismus im 20. Jahrhunden ist, eine Persönlichkeit, die noch immer Aufmerksamkeit erregt, wird enttäuscht. (Z90/NOV.00240 Die Zeit, 09.11.1990, S. 119; Liebende Revolutionärin)

Der Himmel ist nichts anderes als eine große Kuppel mit Löchern, durch die das Licht von außerhalb hereinscheint, so überliefern es die Eskimos in Labrador, durch diese Löcher müssen die Seelen der Verstorbenen hindurch – damit sie auf dem schmalen Brückenpfad nicht straucheln, leuchten ihnen die Geister von jenseits mit Fackeln, und das Pfeifen,. Knistern und Rascheln, das während der Lichterscheinung zu hören ist, wird verursacht entweder von den Seelen, die auf dem knirschenden Schnee laufen, oder durch die Geister, die jenseits der Himmelskuppel Ball spielen. Auch die Indianer aus dem kanadischen Ontario sind ganz sicher: Das Licht, das sie gelegentlich in Winternächten am Himmel sehen, stammt vom Halbgott Nanahboozho, der einst die Welt und die Menschen schuf und heute als Zeichen seines weiterdauernden Schutzes gelegentlich ein kräftiges Feuer anzündet. (Z91/FEB.00402 Die Zeit, 22.02.1991, S. 73; Spiele mit Licht und Tönen)

Der Himmel ist nichts anderes als eine große Kuppel mit Löchern, durch die das Licht von außerhalb hereinscheint, so überliefern es die Eskimos in Labrador, durch diese Löcher müssen die Seelen der Verstorbenen hindurch – damit sie auf dem schmalen Brückenpfad nicht straucheln, leuchten ihnen die Geister von jenseits mit Fackeln, und das Pfeifen,. (Z91/FEB.00402 Die Zeit, 22.02.1991, S. 73; Spiele mit Licht und Tönen)

Das ist ein aufregendes Thema, aber es ist nicht bequem, davon in einem Zeitungsartikel zu sprechen. Zeitungen und Zeitschriften müssen gegenwärtig die zeitgebundenen Themen den elektronischen Medien überliefern und in Dauerhafteres umsatteln, selbst wenn sie DIE ZEIT  heißen sollten. Daher müssen sie  an ihre Leser neue Forderungen stellen. Der vorliegende Artikel will nicht zwar in der theologischen Tradition, wohl aber in jenem neuen Geist gelesen werden, in welchem Schreibende und Lesende dialogisch die Dinge bedenken. Die Töpfe werden hier also als leere Formen angesehen. Das sind sie. Wobei es nicht darum geht, eine schwierige Thematik auf etwas so Einfaches zu reduzieren, wie es ein Topf ist. Sondern im Gegenteil: Es geht hier darum, die „reine Form“ phänomenologisch zu sehen, und dann wird sie eben als Topf gesehen. Das heißt: Die Frage nach dem Formalen wird hier nicht vereinfacht werden, sondern die Frage nach dem Topf wird immer schwieriger werden. (Z91/APR.00084 Die Zeit, 05.04.1991, S. 53; Vom Topf)

Viele Jahre später ist Lorenz’ Einstellung zur Jugend milder. „Um eine Tradition richtig von einer Generation auf die nächste zu überliefern, ist es nötig, daß die jüngere imstande ist, sich mit der älteren zu identifizieren.“ Von genetischer Ursache des sozialen Verfalls findet sich 1983 im Text über den „Abbau des Menschlichen“ bei Lorenz keine Spur mehr. Das frühkindliche Konfliktpotential sei endlich abgebaut worden, meint Norbert Bischof. Licht und Schatten bestimmen das Profil des wirklichen Menschen Konrad Lorenz, an den uns der Autor mit seinem Buch erinnern will.  (Z92/JAN.00437 Die Zeit, 31.01.1992, S. 78; Posthume Rechtfertigung)

Der Mann weiß, wovon er spricht. Schließlich liegen in den Magazinen seiner Dienststelle die Riesenbestände der Hamburger Politischen Polizei aus der Zeit des Kaiserreichs. Keine Versammlung einer Gewerkschaft oder eines SPD-Vereins, die nicht überwacht, keine Arbeiterkneipe, die nicht ausspioniert worden wäre. Was wüßten wir heute über die vaterlandslosen Gesellen von damals ohne diese unerhörte Fleißarbeit? Dank also an die braven Hamburger Polizeibeamten, die keinen Einsatz scheuten, um uns dieses einzigartige historische Material zu überliefern.  (Z92/MAR.00067 Die Zeit, 06.03.1992, S. 74; Honig der Zunft)

Die Mauer, die Ost- und Westkopf trennt, ist der verbale Schutzwall, mit dem sich die verschwundene DDR ein zweites Mal, diesmal vor dem ideologischen Zusammenbruch, schützt. Heiner Müller spielt die Rolle des geistigen Landesvaters, der im Namen der schwierigen, größeren Sache über seine persönlichen Verstrickungen nicht spricht. Der Dichter, der angeblich alles zu Material machte, alles als Material benutzte, ist zum Ideologen geworden. „Ich beginne zu begreifen“, schreibt Heiner Müller in seiner Presseerklärung, „daß es die wirklich geheime Funktion der Staatssicherheit war, dem Nachfolgestaat Material gegen potentielle Staatsfeinde zu überliefern. Der Rechtsstaat als Vollstrecker des Stasiauftrags.“  (Z93/JAN.00335 Die Zeit, 22.01.1993, S. 47; Krieg der Köpfe)

Die Beteuerungen der Pietät, wie sie jeder öffentlichen Darstellung des Falles Hölderlin voranstanden, wurden durch die Praxis Lügen gestraft. Der entmündigte Dichter war bereits für die Mehrzahl seiner Zeitgenossen Legende – und als Legende dem jeweiligen literarischen Ehrgeiz frei verfügbar. Prominente Autoren versuchen sich an der Literarisierung (Kerner, Mörike und Bettina sind darunter), die mit der Idee vom „heiligen Wahnsinn“ kokettieren. Ferner gesellen sich Zeugen, Zaungäste und Kolporteure, um in Briefen und Berichten, Tagebucheinträgen oder Artikeln ihrerseits zu überliefern, was sie gesehen – oder auch gar nicht gesehen, sondern nur gelesen oder sonstwie aufgeschnappt hatten.  (Z93/MAI.00335 Die Zeit, 28.05.1993, S. 55; Brod und Wein Wasch und Wart)

Wer heutzutage das Stift betritt, kann die Art des Drills höchstens erahnen. Hölderlin wehrte sich dagegen, wie Anekdoten überliefern. So errichtete er mit Schelling und Hegel auf einer Wiese bei Tübingen an einem sonnigen Frühlingstag 1793 einen Maibaum und sang das Lied der Französischen Revolution. Heute gehen im Stift weibliche Studenten ein und aus, und zwar so selbstverständlich, als ob dies schon immer so gewesen wäre.  (Z93/JUN.00258 Die Zeit, 18.06.1993, S. 65; Exil im Turm)

Seit jeher machten sich Männer Gedanken über Frauen, und sie besaßen die Macht, ihre Gedanken der Nachwelt zu überliefern. Deshalb wissen wir, was Platon oder Aristoteles über Frauen schrieben, welche Frauenbilder antike Gebrauchsmaler auf Vasen bannten oder welche Frauengestalten die homerischen Epen belebten. Was wir nicht wissen, ist, wie sich diese Männerphantasien mit den realen Lebenswelten von Frauen vermittelten.  (Z93/OKT.00291 Die Zeit, 08.10.1993, S. 116; Sie sollten keinen Schatten werfen)

 Als Schnabel seine ersten "Plate paintings" zeigte, im Februar 1979 in der Galerie von Mary Boone in New York, war der Anspruch des jungen Malers gleichsam über Nacht beglaubigt. In schlammige Farbgründe hat er Teller und andere Serviceteile eingebacken und sie mit zäher Farbe gratiniert. Derart, daß das kuriose Stützmaterial allemal sichtbar blieb. So tobt der "Blaue Nackte mit Schwert" auf einem Scherbenhaufen, und die sanfte Maternita "Portrait of Olatz with Olmo" wird an empfindlichen Stellen von der irdenen Ware getroffen. Das hat die Bilder schwer gemacht. Die Tellerstreusel haben als Reverenz an den Baumeister Antoni Gaudi zu gelten, von dessen Architektur er, Schnabel, deeply impressed gewesen sei, wie die Interviews überliefern. (Z95/503.01533 Die Zeit, 31.03.1995; Action-painting im Jurassic Park oder: Einiges über die Größe)

Als Charles Taylor zu Verhandlungen nach Ouagadougou fuhr, gelang Jesse die Flucht; aber am Stadtrand von Monrovia geriet er in einen Hinterhalt von Prince Johnsons Rebellen und wurde erneut zum Tode verurteilt. Die Soldaten führten seine Mitgefangenen zur Erschießung ab, aber als die Reihe an Jesse kam, schenkte Prince Johnson ihm das Leben: Er suchte einen fähigen Journalisten, um seine Heldentaten der Nachwelt zu überliefern, und Jesse hatte glaubhaft versichert, daß er gegen seinen Willen von Taylor rekrutiert worden war. An diesem Punkt seines Berichts krempelt er die Ärmel hoch und zeigt die vernarbten Wunden, die die zwölfstündige Fesselung mit Hanfstricken hinterließ. (Z95/505.02585 Die Zeit, 12.05.1995 [S. 13])

Wenn ältere Menschen über den Verlust von Grundwerten klagen, drückt sich darin oft die Wehmut einer Gesellschaft aus, die die eigenen Leitbilder nicht der nächsten Generation hat überliefern können. Während sie am alten hängt, ist sie dafür blind geworden, wie die kommende Generation neuen Leitbildern folgt. Gegen die These vom Schwund des Gemeinsinns und der Solidarität behaupte ich, daß die Wirtschaftstheoretiker und Wirtschaftspolitiker in den achtziger Jahren ein allgemeines Markt- und Konkurrenzfieber entfesselt und so gegenseitige Rücksichtnahme systematisch ausgehebelt haben. Dennoch sind neue Formen der Kooperation und sozialer Verantwortung entstanden. (Z96/601.00339 Die Zeit, 12.01.1996; Zurück zur Verantwortung)

Wer sagt denn, der Osten habe der vereinigten Bundesrepublik nichts zu überliefern? (Z96/607.03851 Die Zeit, 19.07.1996; Von der DDR lernen heißt Kapitalismus lernen [S. 8])

Nach der Lektüre bleibt die Erkenntnis, daß der Journalismus vor den "Tagebüchern eines Sexsüchtigen" nur versagen kann. Er kann nur schwitzend überliefern, was man noch nie wissen wollte: "Sie macht auf ungeheuer wild: ,Komm, fick mich, du geile Sau.` Sie hat mich Poppers riechen lassen." Dem zum Mitschwitzen verdammten Leser wird es ergehen wie dem Bekennenden selbst: "Ich fahre nach Hause, und mir ist schlecht." (Z96/608.04167 Die Zeit, 09.08.1996; Geiles Deutschland [S. 35])

Dies und die Tatsache, daß der ruhig liegende oder sitzende Mensch nur geringen Schwerkraftreiz spürt, kann dazu führen, daß er die Sensation des Fliegens als Realität empfindet. Wind kühlt die Haut, und ein Gefühl der Freiheit stellt sich ein. Solche Erfahrungen überliefern die abendländische Mystik oder der Volksglaube (Hexenbesen!) ebenso wie die geistige Tradition anderer Kulturen. Motorradfahrer haben davon berichtet, daß sie sich bei hohen Geschwindigkeiten über ihrer Maschine fliegend erlebten; Jetpiloten blickten, neben ihrem Flugzeug reisend, von außen in die eigene Pilotenkanzel. (Z96/608.04642 Die Zeit, 30.08.1996; Schwebende Verfahren [S. 35])

Den Druckfehlerteufel bekämpft er wie den leibhaftigen Gottseibeiuns. Und wenn ihm der Verleger bei den Seitenangaben zu mogeln scheint, beharrt er peinlich genau auf den korrekten Zahlen seiner höchstpersönlichen "Ehrensache". Als eine anziehende junge Bildhauerin ihn in Denkmalsform der Nachwelt überliefern will, wie der angebliche Frauenhasser mit beschwingter Alterseitelkeit registriert, sieht er selber sich "grausam hin- und hergerissen zwischen der Skulptur und der Korrektur". (Z96/610.05269 Die Zeit, 04.10.1996; Geist und Geld und harte Worte [S. 44])

Nach dem Tod spielt das Leben weiterhin Schicksal. Millionen vorzeitlicher Lebewesen vergehen, ohne Spuren zu hinterlassen. Eine unscheinbare prähistorische Maus überdauert, konserviert durch den verschlungenen Weg des Verdauungstrakts eines längst vergessenen Greifvogels, der ihre Reste als Gewölle ausspeit. Manch furchteinflößender Donnerechse hingegen ist es gegeben, nur ihren Handwurzelknochen der Nachwelt zu überliefern. (Z97/702.01180 Die Zeit, 28.02.1997; Friedhof der Tiere [S. 80])

Auf einer Sitzung des Verwaltungsausschusses wird die Frage diskutiert, wie an Manuskripte heranzukommen sei, die sich in Privatbesitz befinden. Um der "Gefährdung der Handschriften durch Luftangriffe und Abwanderung durch Emigration" entgegenzuwirken, beschließt man, "über die Reichsführung SS einen Gesetzentwurf einzubringen, daß der Privatbesitz an Handschriften anzeigepflichtig ist, inhaltlich nicht vorenthalten werden darf und nur mit Zustimmung des Staates veräußert werden darf". Die Ausgabe kann, schreibt Petersen in den "Leitsätzen für die Bearbeitung der Schiller-Nationalausgabe", "auf den Namen Nationalausgabe Anspruch machen, wenn es ihr gelingt, den Dichter in seiner vollständigen Erscheinung im würdigen Gewand der Nation zu überliefern und verständlich zu machen". (Z97/711.05887 Die Zeit, 07.11.1997; Unser Schiller [S. 65])

 Politparolen und Spontisprüche finden sie albern: "Wollt ihr den totalen Kohl?" oder "Mach dein Kreuz und trag es noch 4 Jahre lang", solche Slogans der siebziger und achtziger Jahre belächeln sie nur milde. Und mit Harald Naegeli, dem Sprayer von Zürich, der mit seinen archaischen Zeichen gegen unmenschliche Architektur aufbegehrte, haben sie auch nicht viel im Sinn. Ihre Botschaft ist, daß es keine Botschaft gibt - das unterscheidet ihre Wandbilder auch von den Höhlenmalereien der Steinzeitmenschen wie in Lascaux oder den Kritzeleien, die es auch in der Antike schon gab. Die writer, wie sie sich nennen, wollen zwar schreiben, aber nichts überliefern, keine Nachricht hinterlassen. Außer vielleicht der, daß es sie selber gibt. (Z98/808.04499 Die Zeit, 13.08.1998; Leben aus der Dose [S. 35])

Das Elend der Welt ist ein Versuch, den Intellektuellen ein sehr bescheidenes, aber gleichzeitig nützliches Amt zu übertragen: Der öffentliche Schreiber, wie ich ihn aus den Ländern Nordafrikas kenne, ist ein Schriftkundiger, der seine Fähigkeit in den Dienst der anderen stellt, damit sie die Dinge festhalten lassen, von denen sie Kenntnis haben. Die Soziologen befinden sich hier in einer ganz besonderen Lage; es sind Leute, die meist - nicht immer - zuhören können, die entziffern, was man ihnen sagt, es übersetzen und überliefern.Vielleicht ist das ein wenig zünftlerisch, aber ich halte es für wichtig, dass die Intellektuellen an dieser Arbeit teilnehmen. (Z99/912.02246 Die Zeit (Online-Ausgabe), 02.12.1999; Alles seitenverkehrt)

Die Würde und Bedeutung der Geisteswissenschaften begründete sich, so Delbanco, aus ihrer Verantwortung, das kulturelle Erbe zu überliefern.Sie hatten, weil sie sich mit der Exegese der maßgeblichen Werke beschäftigten, ihren Ursprung in der Theologie. An Emerson könne man sehen, wie er sich vom Missionar zum Lehrer gewandelt habe, wie aus seinen Predigten Essays wurden. Aber immer war Emerson davon überzeugt, dass es darauf ankomme, "die Seele aufzuwecken, heraus aus dem tiefen Schlaf der Gewohnheit". Emerson sagt: "Das ganze Geheimnis der Macht eines Lehrers besteht in der Überzeugung, dass die Menschen veränderbar (convertible) sind. Und sie sind es. Sie wollen aufwachen." Wenn aber die Geisteswissenschaftler schlafen, wenn in ihnen das Feuer der Begeisterung längst erloschen ist, weil sie das Vertrauen in die Bedeutung ihres Fachs verloren haben, dann ist am Niedergang ihrer Profession niemand schuld als sie selber. (Z99/912.02263 Die Zeit (Online-Ausgabe), 02.12.1999; Bildung heute)

 Die Entscheidungen fielen uneinheitlich aus, sowohl von Land zu Land als auch innerhalb eines Landes von Gericht zu Gericht. Ein Konsens hat sich noch nicht herausgebildet. Das Problem ist für die Alte Welt zu neu. Anders als in klassischen Einwanderungsländern wie den USA tritt es bei uns erst infolge der weltweiten Migration auf. Fremden Kulturen mit ihren Eigenarten begegnet man seitdem nicht mehr nur zeitweilig als Tourist, sondern dauerhaft im eigenen Land. Konflikte entstehen daraus offenbar besonders häufig, wenn es um religiös motiviertes Verhalten geht, und am intensivsten brechen sie in der Schule aus, die nicht nur Wissen vermitteln, sondern auch Kultur überliefern und Integration fördern soll. Die Konflikte werden uns vorerst nicht wieder loslassen. Multikulturalität ist das Schicksal aller wohlhabenden modernen Länder. Das gilt unabhängig davon, ob das Staatsbürgerschaftsrecht, das Asylrecht, das Ausländerrecht verschärft oder gemildert wird. Gesetze können zwar die Multikulturalität eindämmen, aber nicht mehr beseitigen. Das anscheinend gelöste Toleranzproblem stellt sich dadurch neu. Die Gesellschaft steht vor der Frage, ob und wieweit die Angehörigen fremder Kulturkreise hier nach ihren Überzeugungen und Gewohnheiten leben dürfen und ob und wieweit sie sich an die einheimische Kultur anpassen müssen. In der Beantwortung schwankt die Gesellschaft derzeit zwischen der Furcht, fremde Identitäten imperialistisch zu unterdrücken, und der Furcht, der eigenen Identität beraubt zu werden. (Z00/002.00360 Die Zeit (Online-Ausgabe), 17.02.2000; Das Andere darf anders bleiben)

Jorge Semprun hat ein weiteres Buch über seine Zeit im Lager Buchenwald geschrieben - "Le mort qu'il faut" ist gerade in Frankreich erschienen. Jürg Altwegg hat es gelesen: "Bislang hielt Semprún das Erinnern für gesichert. In 'Le mort qu'il faut' zeigt er sich erstmals beunruhigt über das Überliefern nach dem Tod der letzten Überlebenden. Stören sie nicht jetzt schon - oder noch? - den Betrieb der Historiker und das Geschäft des Gedenkens? Der perfekte Zeuge wäre nur jener gewesen, der im Lager starb ." (Z01/106.03068 Die Zeit (Online-Ausgabe), 27.06.2001; Der ZEIT Kulturbrief)

Mit weniger - oder vielleicht mehr? - Intelligenz mussten sich die Menschen in jenen Zeiten begnügen, da das höchste Wissen ein Privileg Gottes war und derer, die ihm nahe standen: Für sie blieben nur Klugheit oder Weisheit. Erste Weisheitslehren überliefern bereits ägyptische Texte. Die Griechen verfielen selbst so leidenschaftlich den Sophisten, den Lehrern der Klugheit, oder den Philosophen, den Lehrern der Weisheit, dass die Athener Behörden es für ratsam hielten, Sokrates, den das Orakel von Delphi als »den weisesten Griechen« erkannt hatte, zum Tode zu verurteilen. Weisheit ist - das unterscheidet sie von der erst später entdeckten Intelligenz - nicht angeboren, sondern erworben: durch Lehre, Erfahrung, Alter. Der Weise ist ein alter Mann, der Kluge einer in den besten Jahren. (Z01/108.03708 Die Zeit (Online-Ausgabe), 01.08.2001; Der Ethikrat [S. 43])

Vor dem Schwarzgeld- Untersuchungsausschuss des Hessischen Landtages hat am vergangenen Mittwoch ein Vorstandsmitglied des Haftpflichtverbandes der Deutschen Industrie (HDI) ausgesagt. Der Konzern spendete 1998 und 1999 insgesamt 450 000 Mark an die Akademie für Politische Bildung in Wiesbaden, die im Verdacht steht, der hessischen CDU als Spendenwaschanlage gedient zu haben. Die Aussage des HDI-Managers Erwin Möller ist von einer Klarheit und Offenheit, dass es schade wäre, sie nicht im Wortlaut zu überliefern. (Z01/108.03998 Die Zeit (Online-Ausgabe), 15.08.2001; Vollkommen legal [S. 5])

Dass der kleine Dicke mit Rüssel durchs Leben gehen muss, ist die Folge eines frühen Vater-Sohn-Konflikts, so überliefern es die Mythen. Ganeschas Mutter Parvati hatte ihm eingeschärft, niemanden zu ihr ins Badezimmer zu lassen. Als der übereifrige Beschützer selbst seinem Vater Schiwa den Zutritt verwehrten wollte, geriet der so in Wut, dass er seinem eigenen Fleisch und Blut den Kopf abschlug. (Z02/209.04385 Die Zeit (Online-Ausgabe), 05.09.2002; Der kleine Dicke mit dem Rüssel [S. 71])

Friedrich Schiller zeigt in seiner berühmten Rede Was heißt und zu welchem Ende studiert man Universalgeschichte? (26. Mai 1789 in Jena), wie wir alle auf den Schultern unserer Vorfahren stehen. "Selbst in den alltäglichsten Verrichtungen des bürgerlichen Lebens können wir es nicht vermeiden, die Schuldner vergangener Jahrhunderte zu werden." Daraus leitet er nicht allein die Notwendigkeit ab, die Geschichte zu kennen, deren vorläufiges Endprodukt wir sind, sondern auch die Verpflichtung, unseren Nachkommen diese Kenntnis zu überliefern. (Z02/210.04869 Die Zeit (Online-Ausgabe), 10.10.2002; Die ZEIT-Schülerbibliothek [S. 45])

Der 56-jährige Jäger der verstreuten Erinnerungen ist ein gehetzter Mann. Ihm steht nur noch eine knappe Frist zur Verfügung, Quellen aufzustöbern, Zeitzeugen auszufragen, den endlosen Katalog von Leben und Leiden zu ordnen, die weißen Flecken auf den Landkarten des Vergessens auszufüllen und der Nachwelt ein Album mit den exakten Vermessungsergebnissen seiner Vergangenheitsexpeditionen zu überliefern.Es ist ein wenig so, als stünde jemand am Strand und wollte den Ozean Welle um Welle in gläserne Behälter füllen, etikettieren und von den Gezeiten wissen, welche Erlebnisse sie mit sich tragen. »Natürlich kommen wir 20 Jahre zu spät«, seufzt Serotta. »Aber vor zehn Jahren gab es noch nicht die technischen Möglichkeiten für unser Projekt, und in zehn Jahren wird es zu spät sein.« Dann, das weiß er, werden die Quellen der Erinnerung unwiderruflich versiegt, werden die letzten Zeugen gestorben sein. (Z03/301.00703 Die Zeit (Online-Ausgabe), 23.01.2003; Jäger der verstreuten Erinnerung [S. 45])

Wann Krieg beginnt, das kann man wissen / aber wann beginnt der Vorkrieg", heißt es in einem Gedicht von Christa Wolf, die sogleich die Bitte anschließt: "Falls es da Regeln gäbe / müsste man sie weitersagen. / In Ton, in Stein eingraben, überliefern." Der Frau kann geholfen werden. Es gibt Regeln, zumindest in Deutschland: Vor dem Krieg bricht die Kunst aus und führt ein paar friedens-erhaltende Präventivschläge. (Z03/302.01296 Die Zeit (Online-Ausgabe), 20.02.2003; Sie fielen aus allen Konsenswolken [S. 38])

Von diesem Robert Campin überliefern selten reichliche Akten und Urkunden fast Charakterzüge eines Renaissance-Menschen: Vom Stadtrat mit vielen dekorativen Aufgaben betraut, ist er offenbar wohlhabend geworden, im Gefolge von Zunftaufständen auch zu wichtigen politischen Ämtern gelangt, dann aber zweimal vor Gericht verurteilt worden, das zweite Mal, 1432, wurde er wegen Ehebruchs in die Verbannung geschickt. Diesem Mann, dem urkundlich nicht ein einziges Gemälde zugeteilt werden kann, waren die monumentalen Bilder in Frankfurt ohne weiteres zuzutrauen, sodass ihm zeitweise fast unbestritten die Rolle eines Pioniers der neuzeitlichen Malerei zuerkannt und sein Werk um nicht wenige Bilder und Bildnisse angereichert wurde. Obwohl sich öfter Unbehagen an diesem kunstvollen Konstrukt regte, gab es doch auch expansionistische Tendenzen, die dem Campin immer mehr zutrauten und zuschrieben, während Rogier immer mehr zu seinem Nachfolger verblasste. (Z03/302.01519 Die Zeit (Online-Ausgabe), 27.02.2003; Ein verkannter Pionier [S. 47])

Unsre Schulen mehren sich täglich, antwortete Dr. Channing gelassen, aber mehrt sich der Geist, den unsre Schulen zu überliefern haben? Wie wird der junge Amerikaner erzogen? fragen wir uns vor allem das, meine Herren. Der Geist unserer Pädagogik ist nicht der, Menschen zu bilden, sondern Rechenmaschinen zu machen. Der Amerikaner soll baldmöglichst ein Dollar erzeugender Automat werden, das allein ist's, wofür die Schule zu sorgen hat. Für sein warmes, aufquellendes Menschenherz kümmert sich kein gemieteter Lehrer, der ja selbst nur Dollars erzeugt aus dem menschlichen Rohstoff seines Schülers. (Z03/303.01867 Die Zeit (Online-Ausgabe), 13.03.2003; Dollarerzeugende Automaten [S. 50])

Sa, So 20.00 Lulu, So 14.00 Emilia Galotti, Mo 19.00 Dog eat dog (Raus aus Baumheide), Di, Fr 20.00 Das Fest, Mi 20.00 Im weißen Rössl, Do 20.00 Lantana, Thalia in der Gaußstraße: Sa 19.30 Bartleby, Sa 20.00 Bette Days, Di 20.00 Grüner Salon 14., Mi 11.00 u. 20.00 the killer in me is the kille in you my love, Do 20.00 Leben. Überliefern.Geschichte(n) von Menschen und Überlebensstrategien., Fr 20.00 Der Verwaiser (Z04/405.03859 Die Zeit (Online-Ausgabe), 06.05.2004; Großes Haus: Sa 19.30 Ehen werden im Himmel geschlossen, So 19.30 Mamma Medea, Do 19.30 Kiss me, Kate, Fr 19.30 Tosca, Kammerspiele: Sa 20.00 Warten auf Godot, So 20.00 Soap Opera, Do 20.00 Karl Walter Sprungal spielt Lenz, Fr 20.00 (Premiere) [S. 56])

Da stören dann doch die Läppischkeiten, Seiten über Seiten, wie viel Kronen für welche Zeichnung was für eine Redaktion gezahlt oder nicht gezahlt hat; zumal es im Fall Th. Th. Heine auch in diesen Jahren immerhin zu einem kommoden Leben reichte - was von allzu vielen Emigranten nicht zu überliefern ist. (Selbst in der satten Bundesrepublik gibt es viele Künstler, Schriftsteller, oft mit klangvollen Namen, und Maler, mit Preisen dekoriert - ich kenne eine wahrnehmbare Anzahl-, die ihre Arbeiten nicht »loswerden«). Man mag es ironische Gelassenheit nennen, mit der Th. Th. Heine in diesen Briefzeugnissen Unheilsgeschichte an sich abregnen lässt; man mag es eine ins Egoistische verkapselte Skepsis nennen. Ich nenne es Teilnahmslosigkeit. Verstörend dann doch die Überlegung, den Nazibewunderer Hamsun zu besuchen - da saß Carl von Ossietzky, von ebendiesem Romancier beschimpft, im KZ. Vielleicht ist es eine Marginalie, die mich auch stört - vielleicht aber auch signifikant: dass Heine nicht einen der offenbar zahlreichen Briefe von Franz Schoenberner aufbewahrte; dieweil er jedes noch so unbedeutende Exlibris von sich sorgfältig hütete und stets Mittel und Wege fand, sein umfangreiches Hab und Gut über alle Grenzen und Stationen seiner Flucht zu transportieren (oder, nicht ohn (Z04/411.09234 Die Zeit (Online-Ausgabe), 11.11.2004; »Ich bin mir zu temperamentlos« [S. 30])

Alles scheint sich zum Guten zu wenden, als die 30-jährige Lena Christ 1911 auf den unbekannten Schriftsteller Peter Benedix trifft. Er ist hingerissen von ihr und ihrer Erzählkraft. Er bewegt sie dazu, ihre Lebensgeschichte aufzuschreiben, die alsbald veröffentlicht wird. Danach erscheinen weitere Romane, die ein bewegendes und lebendiges Bild Bayerns um 1900 überliefern und von der Gnadenlosigkeit und der Komik des Bauernlebens handeln. All ihre Geschichten, ihre Figuren, den tiefen Humor und die Fähigkeit zur Freude schöpft die Schriftstellerin allein aus den ersten glücklichen Jahren ihrer Kindheit. (Z05/APR.00434 Die Zeit (Online-Ausgabe), 28.04.2005; Der Fluch der Mutter)

In dieses Bild passt die Nase. Federico da Montefeltro (1422 bis 1482) kam nicht mit dem grausamen Zinken auf die Welt, den uns viele Porträts, vor allem aber das berühmte des Piero della Francesca, überliefern.Diese Nase ist das Ergebnis eines Turnierunfalls, der 1452 stattfand. Die von der Rüstung abgleitende Lanze des Gegners drang durch das Visier, brach das Nasenbein und zerstörte das rechte Auge. Die schmerzlichen Verluste wurden aufgewogen durch die höhere Kenntlichkeit des Verunfallten, durch die Gewinnung eines in Gemälden und Reliefs kunstvoll präparierten Profils. (Z05/MAI.00395 Die Zeit (Online-Ausgabe), 19.05.2005; Ein Krieger mit Profil)

Daran will auch Heine teilhaben, aber nicht mehr als Jude. Das Volk der Bibel habe seine Rolle ausgespielt, sagt Hegel, die Zukunft der Menschheit sei nun Sache der Deutschen. Im Menschen kommt die Gottheit zum Selbstbewusstsein, schreibt Heine. Jedes Volk hat die Sendung, einen bestimmten Teil jenes Gott-Welt-Alls zu erkennen und nachfolgenden Völkern, denen eine ähnliche Sendung obliegt, zu überliefern.So steht es in der Geschichte der Religion und Philosophie in Deutschland, dem Buch, das er 1834 für die Franzosen schreibt, um ihnen zu erklären, wie die Deutschen die Revolution vollenden werden, die sie selbst begonnen haben. (Z06/FEB.00711 Die Zeit (Online-Ausgabe), 23.02.2006, S. 56; Heines Suche nach dem Glück)

 Die Sozialdemokratie hat es in den Jahren nach 1918 nicht leicht gehabt. Ein extremer Nationalismus der Rechtsparteien, deren Propaganda es gelang, wichtige nationale Gefühlsgüter für sich allein in Anspruch zu nehmen, brachte die Sozialdemokratie scheinbar in eine ihr durchaus fremde Opposition zum nationalen Gedanken. Diese Situation wird sich heute nicht wiederholen. Im Gegenteil hat sich die Sozialdemokratie schon jetzt mit besonderer Stärke für wichtige Lebensinteressen unseres Volkes eingesetzt. Auch mit der nachdrücklichen Ablehnung aller Loslösungsbestrebungen hat sich die Sozialdemokratie ein bedeutsames Verdienst erworben. In der Innenpolitik bleibt grundsätzlich die Forderung der Verstaatlichung der wichtigsten Produktionsgüter, aber nicht, um den einzelnen nunmehr der Allgewalt des Staates zu überliefern, sondern um ihm gegenüber der Willkür großer Kapitalinteressen die soziale und wirtschaftliche Freiheit zu sichern. Die Vorsicht, mit der die Labour-Partei in England trotz ihres überwältigenden Wahlergebnisses das sozialistische Programm behandelt, kennzeichnet bis jetzt auch die Politik der Sozialdemokratie. Die bedeutenden kulturellen Leistungen der Sozialdemokratie vor 1933 sind von der Allgemeinheit meist nur unzureichend gewürdigt worden. Hierfür mag die Unterstützung, die die Linksparteien einer politisierenden, heute überwundenen Kunst gegeben haben, mitbestimmend gewesen sein. Der Masse Kunst und Kultur zu erschließen und ihr unabhängig von der Lebensstellung das Bewußtsein menschlicher Würde zu geben gehört zu den schönsten Aufgaben der Sozialdemokratie. Von der SPD wird es in erster Linie abhängen, ob unser erneuter Versuch mit der Demokratie diesmal gesundere Formen annehmen wird als nach 1918. (Z06/FEB.00721 Die Zeit (Online-Ausgabe), 23.02.2006, S. 30; Das demokratische Leben beginnt)

Wie Skopje isst? Gar nicht übel. Am besten wohl im Kamnik, einer nicht ganz ernst gemeinten Jägerhütte in einem Stadtteil, wo man als einzige Jagdwaffe die Stoßstange vermuten würde. Zwischen allerlei Geweih singt eine Blondine James Brown, und junge Burschen in Holzfällerhemden bringen herzhafte Wildgerichte. Beim Rausgehen kann man in einen Alkoholtester pusten, der bei der Güte der hausgekelterten Weine wahrscheinlich »Don't drive« anzeigen wird. Die meisten anderen ambitionierten Gaststätten versuchen sich an italienischer Küche, statt die einheimische zu pflegen. Dabei überliefern ausgerechnet die italienischen Speisekarten, was der Westen stets in Makedonien sah. Macedonia, das ist der Obstsalat, verschiedenste Zutaten in einer Schüssel. (Z06/MAI.00185 Die Zeit (Online-Ausgabe), 04.05.2006, S. 69; Wir sind der Balkan!)

Als Dirigent war Strawinsky, wie Zeitzeugen überliefern, ein Tollpatsch. Er schien seine eigene Komposition vergessen zu haben, wenn er, den Kopf in die Noten versenkt, am Pult stand; er schien das Werk im Moment nicht neu zu erschaffen, sondern erst zu studieren. Orchestermusiker hielten sich an die goldene Regel, bei Strawinsky auf alles vorbereitet zu sein: Er war für überfallartige Einsätze und Temposchwankungen berüchtigt. Zugleich war er ein Präzisionsfanatiker, dem Artikulation über alles ging. Das hört man hier beispielhaft. Ausgetrockneter Sound, kaum Pedalklang, ätzende Schärfe, alles mit gehörigem Schwung. Trotzdem gibt es Details, die Strawinsky dirigierend hinzuerfand. Das gilt auch für die übrigen Werke der CD in Strawinskys eigenen Aufnahmen mit dem Sinfonieorchester des Südwestfunks: locker eingefügt die Jazz-Synkopen in der Sinfonie in drei Sätzen, subtil die Bauplan-Korrekturen in Jeu de Cartes, spitz die Drastik im Capriccio. (Z06/OKT.00158 Die Zeit (Online-Ausgabe), 05.10.2006, S. 63; Sprengungen in Delphi)

Immer wieder erreichen uns Anfragen besorgter Leser. Sie wollen wissen, ob unsere geschätzte Kolumne mit der Wahrheit Schlitten fährt und Absurditäten schildert, die in Wirklichkeit gar nicht passiert sein können. Zu diesen Anfragen möchten wir wie folgt Stellung nehmen: Für ihre Unglaubwürdigkeit ist die Welt selbst verantwortlich. Wir behalten uns in dieser Kolumne lediglich das Recht vor, vernünftig über Verrücktes zu berichten und es in klaren Sätzen ungewürzt der Nachwelt zu überliefern.Weder tragen wir die Nase hoch, noch machen wir uns über Absurditäten lustig. Im Gegenteil, wir nehmen das Leben todernst, auch das Sterben. In diesem unserem Geist schauen wir nun auf die Pfarrgemeinde Bad Doberan an der Ostsee und studieren ihren Gemeindebrief Münsterblick. Unter der Rubrik "Neues vom Friedhof" lesen wir erfreut, dass eine uralte Sehnsucht in Erfüllung gegangen ist: "Die Anschaffung eines neuen Friedhofbaggers." Der alte Friedhofsbagger war so hinfällig, dass ein "gefahrloses Arbeiten am offenen Grab nicht mehr möglich war". Doch nicht nur der neue Friedhofsbagger ist ein lebender Beweis dafür, dass es nach Jahren tödlichen Stillstands auf dem Friedhof wieder aufwärtsgeht. (Z07/SEP.00089 Die Zeit (Online-Ausgabe), 06.09.2007, S. 56; Das Letzte)

Warum es jetzt ein Arp-Museum gibt, weiß keiner mehr genau zu sagen. Tatsächlich ist der Geschichtsweg entschieden schwieriger zu beschreiben als die ordentliche Führungslinie hin zum Haus. Kürzen wir ab. Begonnen hat alles mit Johannes Wasmuth, den die Altvordern als begnadete Betriebsnudel überliefern, charmant, unverschämt, unwiderstehlich. Der Mann hatte in den sechziger Jahren erst einmal sein Notlager im verfallenen Bahnhof aufgeschlagen, dann in Tateinheit mit der bundesdeutschen Nachkriegsavantgarde die Kulturzentrumsflagge gehisst und irgendwann und irgendwie den Maler, Dichter und Bildhauer Hans Arp kennengelernt. Wie aus der Bekanntschaft ein Sitzrecht am Tisch der Nachlassverwalter werden konnte, hat auch die knallharte Recherche nie vollends zu rekonstruieren vermocht. Jedenfalls gibt es seit gut dreißig Jahren einen Arp-Verein, der äußerst kämpferisch die rheinische Erblinie verteidigt und die Planungen des Museums vorantrieb. Dass die Stiftung Hans Arp und Sophie Taeuber Arp e.V. mit den angeblich von der Arp-Witwe zugesicherten Guss- und Verwertungsrechten des bildhauerischen Werks, gelinde gesagt, großzügig umgegangen sein soll, ist immer wieder Gegenstand juristischer Bewertungen gewesen. (Z07/OKT.00219 Die Zeit (Online-Ausgabe), 11.10.2007, S. 52; Geschrotete Spießigkeit)

Sie hat Angst, sagt Ilse Ritter, dass »die Kette reißt«, wie sie das nennt: also die Kette der Verständigung zwischen den Älteren und den Jüngeren, die Bereitschaft einer Gesellschaft, das Vergangene, Vorgedachte, Erfahrene zu überliefern. (Z10/JUN.02037 Die Zeit (Online-Ausgabe), 03.06.2010; Theater um die Liebe der Alten)

Zum Schriftsteller fühlte er sich erst spät berufen. Seine Werke bildeten einen Höhepunkt einer noch jungen Disziplin. Er mutete seinem Publikum eine aufs Wesentliche konzentrierte Sprache zu, seine gemeißelten, formelfreien und oft subtil rhythmisierten Sätze verlangten einen Leser, der mit- und zu Ende denkt. Dabei wollte er nicht mit Sprachspielen imponieren, sein Stil war Ausdruck einer Haltung, war Selbstzeugnis und Protest eines Mannes, der sich einem Wertesystem vergangener, besserer Tage verbunden fühlte. Er begriff seine Schriften als »moralische Anstalt« und maß sich darin an einem ehrwürdigen, allerdings als altbacken gescholtenem Vorbild. Sie sollten schlechte Worte und Taten der Nachwelt überliefern und dadurch zu wahrhaftigem Reden und gutem Handeln anspornen. Sein eigenes Jahrhundert sah er als bleierne Zeit. Die Tugenden, die das Gemeinwesen getragen und groß gemacht hatten, lagen danieder. Statt mannhafter, unbeugsamer Haltung herrschten bis in die höchsten Ränge der Gesellschaft Doppelmoral und Schönrednerei, Wankelmut, Bestechlichkeit und Gier. Man konnte nicht mehr denken, was man wollte, und aussprechen, was man dachte. Die Strukturen politischer Teilhabe bestanden nur noch der Form nach, die schrankenlose Herrschaft Einzelner hatte sie ausgehöhlt. So durchziehen seine Werke, in denen er eigentlich unvoreingenommen und gleichmütig bei der Wahrheit bleiben wollte, moralische Urteile. Kaum eine handelnde Person entging seiner Kritik, so korrumpiert und selbstsüchtig erschienen ihm Politiker, Beamte und Militärs. (Z10/OKT.04073 Die Zeit (Online-Ausgabe), 28.10.2010; Lebensgeschichte)

Die Forscherin sieht damit zwei Probleme gelöst: Zum einen hat Jesus ein wirkliches Pascha-Mahl gefeiert, wie es die Synoptiker überliefern; zum anderen hat Johannes darin recht, dass die jüdischen Autoritäten, die sich an ihren Kalender hielten, erst nach dem Prozess Jesu Pascha feierten und Jesus also am Vorabend des eigentlichen Pascha und nicht am Fest selbst hingerichtet wurde. Synoptische und johanneische Überlieferung erscheinen so gleichermaßen im Recht aufgrund der Differenz zweier verschiedener Kalender. (Z11/MAR.00173 Die Zeit (Online-Ausgabe), 10.03.2011; Christus ist das Neue)

Gerade seine Dialoge sind reich schattiert, sie überliefern nicht, wie Fontane es Gottfried Keller vorgeworfen hatte, die ganze Gotteswelt erbarmungslos einem Ton, sondern sind, bei leichter Stilisierung, vollkommen individuell. Aber Keyserling kann alles. Allein wie er das Meer beschreibt! Dagegen ist der Lido bei Thomas Mann selber von noblem Ennui. Wie er sich in die Frauen hineinversetzt! Da will man den Vergleich erst gar nicht avisieren. Wie er Nebenfiguren hinstellt, wuchtig, komisch oder zart, und jede deutlich gesehen. Eine darunter, die geheime Hauptfigur, der knorrige Zwerg Knospelius, ist ein zweiter Herr Friedemann, aber viel abgründiger. Der Eremit Knospelius ist es, der die schöne, bleiche Frau mit den wehenden Trauerschleiern im Finale am Meer begleitet, auf dass der Oktoberwind die gelben Birkenblätter hinaustreibt. (Z11/JUN.00360 Die Zeit (Online-Ausgabe), 23.06.2011; Der ist ja besser als Fontane!)

 wiederum überliefern eine gespenstische Szene aus dem Jahr 1942. Da begleitete Reichsbankdirektor Hermann Waldhecker den ihm gut bekannten Pohl in die Berliner Gewölbe der Bank. Sie öffneten verschiedene Koffer und betrachteten die Beute: Eheringe, Uhren, Monokel, Schmucknadeln, Broschen und andere Wertsachen ermordeter Juden. Ein Teil davon wurde im Folgenden vom Berliner Pfandhaus veräußert. (Z11/OKT.00068 Die Zeit (Online-Ausgabe), 06.10.2011; Bei Kerzenschein und bestem Wein)

Wolfgang Schmidbauer antwortet: In Macchiavellis Klassiker Der Fürst steht: Ein törichter Herrscher gibt seinen Untertanen alles, was er hat. Er hofft, dass sie ihm ewig dankbar bleiben. Wie aber Menschen sind, kommen sie im nächsten Jahr wieder und möchten dieselben Gaben. Der törichte Fürst hat aber nichts mehr herzugeben. So werden sie ihn der Nachwelt als geizigen Herrn überliefern. (Z13/JUN.00041 Die Zeit (Online-Ausgabe), 06.06.2013; Ist sie undankbar?)

Überhaupt die Fotografien: Sie sind vielleicht das wichtigste Element der Ausstellung. Kriegskorrespondenten wie Timofej Melnik oder Benno Wundshammer werden mit ihren Arbeiten vorgestellt, aber es gibt auch Blicke in die Alben von Amateurfotografen, die den "Frontalltag" festhielten. Und Fotos überliefern die Verbrechen: die erhängten Partisanen ebenso wie die von den Sowjets ermordeten polnischen Offiziere in Katyn oder deutsche Soldaten beim Fleddern der Kleiderberge nach dem Massaker an den Kiewer Juden in Babi Jar, Farbfotos übrigens. (Z13/JUN.00330 Die Zeit (Online-Ausgabe), 27.06.2013; Bronzehelden, Höllenbilder)

Es war ein Blutbad, das damals südöstlich von Mailand stattfand. 10 000 eidgenössische Söldner fielen. Aber, so der Mythos, den auch die Linke gerne bemüht: Marignano war die Geburtsstunde der Schweizer Neutralität, unser aller Friedfertigkeit. Nun haben es Mythen jedoch an sich, dass sie im besten Fall halbe Wahrheiten überliefern.Auch Marignano. Als Beginn vom Ende der Schweizer Expansionspolitik wurde die Schlacht erst 200 Jahre später besungen. Fälschlicherweise, wie der Historiker Thomas Maissen schreibt: "An diesem bis heute wirkmächtigen Mythos ist nichts dran." "Marignano" ist ein Konstrukt. Genauso wie das Rütli als Wiese der Freiheit oder der große Tell als Alpen-Che-Guevara. (Z13/AUG.00374 Die Zeit (Online-Ausgabe), 22.08.2013; Marignano statt Rütlischwur)

Finkielkraut: Ja, ich bin Europäer. Aber das heutige Europa, das sühnende, büßende Europa stellt dem triumphierenden Kapitalismus nichts entgegen. Es wehrt sich nicht gegen die Türkei, die gerade ihre osmanische Identität wiederentdeckt. Es wehrt sich nicht gegen die Einwandererströme. Wenn Europa seine Krise des Zusammenlebens überwinden will, muss es sich seiner Identität wieder bewusst werden. Die steckt uns nicht in den Genen. Sie steckt in den großen Werken, in den Denkmälern, den Landschaften, der Kultur. Europa muss diese Identität schützen und überliefern.In Frankreich ist es mehr die Literatur, in Deutschland sind es mehr die Philosophie und die Musik. All das, was die Nationen Europas in ihrem Wetteifer errichtet haben, der nicht nur mörderisch war. (Z14/FEB.00282 Die Zeit (Online-Ausgabe), 20.02.2014; Mein Erzfeind, mein Nachbar)

Der Berliner Linguistikprofessor Roland Posner trug dann 1990 in einem Buch einige Lösungsvorschläge von Wissenschaftlern zusammen und machte das Thema einer breiteren Öffentlichkeit bekannt. Auch er kam zu dem Schluss, dass Menschen das Wissen um die atomaren Gefahren überliefern sollten. Allerdings wollte Posner mit der Aufgabe nicht Priester betrauen, sondern einen demokratisch gewählten Zukunftsrat. (Z14/APR.00198 Die Zeit (Online-Ausgabe), 10.04.2014; Wie versteht man eine Grafik auch in ferner Zukunft noch?)

Die Expansionspolitik des von Konstantinopel aus regierten Imperiums hatte damals ihren Höhepunkt erreicht. Das Habsburgerreich hingegen war geschwächt durch die Folgen des Dreißigjährigen Krieges und durch eine erst vier Jahre zurückliegende Pestepidemie - so gerät es ins Visier der Osmanen, als vermeintlich leichte Beute. Im März 1683 erklärt Sultan Mehmed IV. Kaiser Leopold I. den Krieg: "Wir werden Dein Ländchen ohne Gnade und Barmherzigkeit mit Hufeisen zertreten und dem Feuer und Schwert überliefern", prophezeit er. "Vor allem befehlen wir Dir, in Deiner Residenzstadt Wien uns zu erwarten, damit Wir dort Dich köpfen können."  (ZGE12/MAI.00012 Zeit Geschichte, 22.05.2012, S. 48; Die Türken vor Wien)

Zur Plausibilität meiner Argumentation zum Begriff "Ostmark" empfehle ich einen Internetblick in das Historische Lexikon Bayerns zum Eintrag "Bayerische Ostmark, 1933-1945". Auch Historiker - hier wird Karl Vocelka angeführt - sind in ihre Zeit eingebunden und überliefern eben in Deutung eingehüllte Fakten, wobei das eine oft schwer vom anderen zu trennen ist. Im Lexikon heißt es: "1942 wurde der "Gau Bayerische Ostmark" auf Weisung aus Berlin hin in "Gau Bayreuth" umbenannt, da, durch die kriegerischen Ereignisse bedingt, der Gau keine Randlage, sondern nunmehr eine zentrale Lage im damaligen Herrschaftsgebiet des Deutschen Reiches einnahm. " [<http://www.historisches-lexikon-bayerns.de/artikel/artikel_44426>] (WDD11/A03.27786: Diskussion:Anschluss Österreichs, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Anschluss_Österreichs: Wikipedia, 2011)

Es gibt unterschiedliche Versionen, was tatsächlich offiziell vereinbart wurde. Russische Nationalisten behaupten, es habe sich nur um eine Verpfändung gehandelt, Amerikaner überliefern selbstverständlich einen Kauf. Zumindest sollte die abweichende Behauptung gegenübergestellt werden. --Roxanna 21:07, 22. Mär. 2009 (CET) (WDD11/A04.81737: Diskussion:Alaska, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Alaska: Wikipedia, 2011)

Es fällt auf, dass für eine typische Apologie oder eine Art Vorlagebekenntnis für Märtyrer, die der Schreiber den nachfolgenden Generationen überliefern wollte, das klassische Bekenntnis zu Jesus Christus fehlt. Es wird lediglich in V.52 der Gerechte erwähnt. Eine klare Identifikation mit Jesus von Nazareth fehlt ebenfalls. Als gelehrter Mann in der Geschichte Israels und in der Linie der verworfenen Propheten wirkt Stephanus wie ein Bußprediger, der den Anklägern mit Hilfe der Geschichte Israels und der Ablehnung ihrer Propheten vor Augen führt, dass sie selbst auf der Anklagebank sitzen und die Fehler begehen, die auch ihre Väter schon begingen. (WDD11/A05.16417: Diskussion:Apostelgeschichte des Lukas, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Apostelgeschichte_des_Lukas: Wikipedia, 2011)

Dortselbst findet sich auf S. 68 zunächst Speers Widergabe von Gedanken Hitlers über den "Wert einer dauerhaften Ausführung" monumentaler Bauwerke, um seine Zeit und ihren Geist der Nachwelt zu überliefern.Speer schreibt S. 69 bestenfalls eine 3/4 Seite seine Gedanken dazu: "Dieser trostlose Anblick [einer in Abbruch befindlichen Eisenbetonkonstruktion] gab den Anstoß zu einer Überlegung, die ich später unter dem etwas anspruchsvollen Namen "Theorie vom Ruinenwert" eines Baues Hitler vortrug." Speer wollte durch Verwendung besonderer Materialien sicherstellen, dass Bauten auch nach Hunderten und Tausenden von Jahren "etwa den römischen Vorbildern gleichen würden". Speer führte Hitler einen entsprechende Zeichnung der Tribüne des Zeppelinfeldes vor; Hitler "ordnete an, daß in Zukunft die wichtigsten Bauten seines Reiches nach diesem 'Ruinengesetz' zu errichten seien." - Belege dazu liefert Speer hier nicht. (WDD11/A06.28897: Diskussion:Albert Speer, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Albert_Speer: Wikipedia, 2011)

„Nichts schien mir geeigneter zu sein, als durch die Fotografie in absoluter naturtreue ein Bild unserer Zeit zu geben. Wir finden aus vergangenen Tagen Schriften und Bücher mit Abbildungen, aber die Fotografie hat uns neue Möglichkeiten gegeben. Sie kann die Dinge in grandioser Schönheit aber auch in grauenhafter Wahrheit wiedergeben, kann aber auch unerhört betrügen. Die Wahrheit zu sehen, müssen wir vertragen können. Vor allem aber sollen wir sie unseren Mitmenschen und der Nachwelt überliefern, sei es günstig oder ungünstig für uns. Wenn ich nun als gesunder Mensch so unbescheiden bin, die Dinge so zu sehen, wie sie sind, und nicht so, wie sie sein sollen oder können.. so möge man mir dies verzeihen, aber ich kann nicht anders“. Diese Worte stellte August Sander 1927 in einem Bekenntnis zur Fotografie seinem großen Vorhaben „Menschen des 20.Jhs.“ voran. (WDD11/A12.00392: Diskussion:August Sander, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:August_Sander: Wikipedia, 2011)

Auffällig an der Einbürgerungsdiskussion über Hitler ist, dass wohl zum ersten Mal in einem Leserbrief im "Spiegel" (10/2007) überhaupt darauf hingewiesen wurde, dass Hitler über das Gleichschaltungsgesetz v. 30.1.1934 den Deutschen zum ersten Mal in ihrer Nationalgeschichte zur ausschließlich deutschen Staatsangehörigkeit verhalf. Deshalb wurde er als Reichseiniger zusätzlich bejubelt. Dieses Datum wird in der bisherigen Geschichtsschreibung gar nicht erwähnt. Die Juristen überliefern es, weil die gegenwärtige dt. Staatsangehörigkeit in Kontinuität zur Verordnung v. 5.2.1934 steht. Dabei weisen die Juristen hinwiederum nicht darauf hin, welcher historische Hintergrund dieser Verordnung ihre besondere Bedeutung gibt. - Es hat ja eigentlich auch etwas Beschämendes, sich zu vergegenwärtigen, dass in Hitler über die Gleichschaltung der Länder der Urheber gegenwärtiger deutscher Staatsbürgerschaft zu sehen ist! Und ihn jetzt aus der deutschen Staatsangehörigkeit entlassen zu wollen weist auf in diesem Punkt besonders bemerkenswerte Geschichtsvergessenheit hin!--Frank Helzel 09:18, 7. Jul. 2007 (CEST) (WDD11/A31.78269: Diskussion:Adolf Hitler/Archiv/2007, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Adolf_Hitler/Archiv/2007: Wikipedia, 2011)

Ich kann Dir nur die Aussagen meiner Verwandten überliefern.Sie standen auf einer Abschussliste. Darunter Angehörige im Kleinkindalter. Sie wären tot, hätte es den Umsturz nicht gegeben. Den Großonkel hat man wie gesagt vom Himmel gesprengt. Offiziell war es ein Flugzeug- oder Helikopterabsturz. Vielleicht war es auch nur einer. Ich kann jedoch nichts davon belegen, da ich mich zu wenig dafür interessiert habe und Chile ja doch auch etwas zu weit ist. Ich wüsste aber nicht, warum ich meinen Onkels und Tanten nicht glauben soll. Leider entspricht das, was man da so hört gar nicht dem Bild aus den Medien, sodass ich selbst gar nicht weiß, was nun im Detail stimmt. (WDD11/A51.45040: Diskussion:Augusto Pinochet/Archiv, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Augusto_Pinochet/Archiv: Wikipedia, 2011)

Sagen leben davon, dass sie nur im Kern "Wahres" überliefern."Ursache und Wirkung" der Vermutung nach, findet sich bereits im Artikel. Oftmals haben Sagen gemeinsam, dass sie einfache, leicht verständliche Erklärungen liefern. Erklärungen, die schlussendlich nur dem einfachen Geiste dienen, der sich komplizierten Herleitungen naturgemäß verschließt. Gruß, --StMH 23:23, 27. Nov. 2010 (CET) (WDD11/A58.24484: Diskussion:Alte Wasserkunst, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Alte_Wasserkunst: Wikipedia, 2011)

Zur Sache: Gültige kath. Lehre ist die dogmatische Konstitution "Dei verbum" des II. Vaticanum. Dort heißt es in Nr. 11: „Zur Abfassung der Heiligen Bücher hat Gott Menschen erwählt, die ihm ... dazu dienen sollten, alles das und nur das, was er - in ihnen und durch sie wirksam - geschrieben haben wollte, als echte Verfasser schriftlich zu überliefern“.Ferner gilt für die biblischen Bücher, „... dass sie sicher, getreu und ohne Irrtum die Wahrheit lehren, die Gott ... in hl. Schriften aufgezeichnet haben wollte“ (ebd.). D.h.: (WDD11/B33.36444: Diskussion:Bibel/Archiv3, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Bibel/Archiv3: Wikipedia, 2011)

Fazit: Für das Gespräch zwischen Pontius Pilatus und Jesus - wenn die Evangelien dieses historisch korrekt überliefern - muss man als fast sicher davon ausgehen, dass es auf Griechisch stattfand. Alles andere wäre eine Sensation, für die Gibson keine Belege hat. (WDD11/D02.11030: Diskussion:Die Passion Christi, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Die_Passion_Christi: Wikipedia, 2011)

Ich meine, dass man aus den chinesischen Quellen noch mehr schöpfen kann; so wird überhaupt nicht erwähnt, dass die chinesischen Quellen den Namen der Hauptstadt von Dayuan als Guishan (&#36020;&#23665;) überliefern. (WDD11/D08.26066: Diskussion:Dayuan, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Dayuan: Wikipedia, 2011)

Ich hab mal versucht, sprachlich etwas zu glätten. - Was die "Tätigkeiten" angeht: "Typisch jüdisch" sind sie, so gesehen, nicht. Torberg hat aber selbst immer wieder betont, daß das Publikum im Kaffeehaus weitestgehend jüdisch war; und genau diese stark jüdisch geprägte Atmosphäre (nicht nur des Kaffeehauses, sondern auch weiter Teile des Kulturlebens) wollte er einfangen und überliefern.Ich bin ziemlich davon überzeugt, daß er sich energisch gewehert hätte, wenn man ihm gesagt hätte, "na, so typisch jüdisch ist das ja nicht...." und habe deshalb diesen Hinweis stehen lassen.-papinian- 09:41, 24. Sep. 2010 (CEST) (WDD11/D45.14401: Diskussion:Die Tante Jolesch, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Die_Tante_Jolesch: Wikipedia, 2011)

Die Situation der TibeterInnen: Dank König Trisong Detsen konnten Padmasambhava und Shantarakshita in Tibet das Dharma ''(Madyhamaka Philosophie und Cittamatra Psychologie bzw. Tantrayana/Vajrayana) in Geist, Zeichen, Wort und Schrift nach Tibet an die TibeterInnen überliefern (Es wurde das originale Dharma in seiner Vollständigkeit nach Tibet überliefert, sogar die tibetische Sprache wurde einst dafür angepasst und alle Schriften die in Sanskrit und Pali verfasst wurden und später in Indien und anderen Teilen Asiens verloren gegangen sind, wurden dadurch erhalten und in unserer Zeit weltweit verbreitet), um alle Extreme innerhalb der tibetischen Gesellschaft durch Weisheit und Mitgefühl zu überwinden und zusätzliche zu vermeiden - da sich Extreme nur durch Weisheit und Mitgefühl vermeiden und überwinden lassen und nicht durch die Anwendung von Negativität und Gewalt. Das Dharma hatte sich innerhalb der tibetischen Gesellschaft durch Studium und Praxis des Dharma verbreitet und, bis auf leider alle noch nicht überwundenen Extreme in dem Zeitraum vor dem Angriff der extremistischen ChinesInnen unter Mao Zedong mittels Gewalt bis in unsere Zeit, innerhalb der Gesellschaft Tibets für Frieden und Wohlergehen gesorgt wie wir es nicht einmal kennen gelernt habe (WDD11/D58.03506: Diskussion:Dieter Schuh, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Dieter_Schuh: Wikipedia, 2011)

Zum Begriff "Königlicher" (gr. βασιλικὸς) ist zu sagen, dass damit keineswegs ein Beamter gemeint sein muss. Vor allem bei Josephus wird damit auch jemand aus der Verwandtschaft der Herodianer (also der jüdischen Königsfamilie) bezeichnet. Deshalb lässt man den Begriff besser wörtlich stehen und überlässt dem Leser die Interpretation. Dasselbe gilt übrigens auch für die Übersetzung des παραδιδόναι, das am besten neutral mit „überliefern“ wiedergegeben wird. Ob man darin nun ein „verraten“ oder ein „übergeben“ sehen will, kann hier offen bleiben. Gruß --Arjeh 11:21, 16. Jun. 2007 (CEST) (WDD11/E00.27447: Diskussion:Evangelium nach Johannes, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Evangelium_nach_Johannes: Wikipedia, 2011)

Auf den eben genannten Klemens folgte dann Evaristos, nach diesem kam Alexander, als sechster seit den Aposteln wurde dann Sixtus auf den Bischofsstuhl Roms berufen, sodann Telesphorus, glorreich als Märtyrer, dann Hyginus, dann Pius und schließlich Anicetus. Und nachdem Soter diesem Anicetus gefolgt war, hat jetzt - als zwölfter seit den Aposteln - Eleutherius (175-189) den römischen Bischofsstuhl bestiegen. In dieser Reihenfolge ist die apostolische Überlieferung der Kirche bis auf uns gekommen. Der Beweis muß also als vollkommen geschlossen anerkannt werden, daß es genau derselbe lebenspendende Glaube ist, den die Kirche unmittelbar von den Aposteln empfing, bis jetzt bewahrte, um uns die volle Wahrheit zu überliefern.... Dasselbe lehrte übrigens auch Polykarp, stets so, wie er es selbst von den Aposteln gehört und der Kirche überliefert hat. Und er hatte es überdies nicht allein bei den Aposteln gelernt, denn ihm war auch noch unmittelbarer Umgang mit vielen anderen vergönnt gewesen, die unseren Herrn Jesus Christus noch gesehen haben, und die Apostel selbst setzten ihn zum Bischof von Smyrna und für ganz Kleinasien ein. Auch ich habe noch diesen Mann in meiner Jugend gesehen, denn er lebte sehr lange und erlitt erst in hohem Greisenalter ein überaus ruhmreiches und denkwürdiges Martyrium. Mit seiner Lehre stimmen alle Kirchen in Asien überein....“ (WDD11/E04.39382: Diskussion:Esoterik/Archiv/2007, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Esoterik/Archiv/2007: Wikipedia, 2011)

Es wäre außerdem gut, wenn die IP sich an die Grundsätze von WP halten würde und für christlich gefärbte Auslegungen der antiken Quellen Belege angeben würde. Kommentare auf die Diskussionseite oder in die Editzeile, oder verstecken, aber nicht mit Klammern in den Text. Es fehlt noch immer eine kurze Quellenkritik, was überliefern uns die antiken Quellen wirklich, und was ist nur Interpretation. Die Aussagen der Quellen aus den Höhlen von Qumran, sind deutlich abzugrenzen, da es nach wie vor nicht klar ist, ob hier die selben Leute gemeint sind wie bei den antiken Autoren.--Löschfix 13:48, 10. Sep 2006 (CEST) (WDD11/E06.74516: Diskussion:Essener/Archiv, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Essener/Archiv: Wikipedia, 2011)

 Ich habe Dir auch geschrieben, wo Du die Quellen sehr bequem nachzählen kannst, nämlich in den Bänden er MGH. Vielleicht siehst Du sie Dir einfach einmal an? Wie wärs? Oder möchtest Du weiterhin über karolingische Quellen fachsimpeln, ohne diese je gesehen zu haben? Im zweiten Teil meiner Antwort ging es nicht darum nachzuweisen, dass es originale karolingerzeitliche Urkunden gibt - obwohl dem ohne Zweifel so ist. Es ging darum, klar zu machen, warum das Argument, selbst die MEdiävisten müßten zugeben, dass ein Teil der Urkunden gefälscht sei, der Pro-Fantomzeitargumentation nichts nützt, da es auch unechte Urkunden gibt, die authentische Inhalte überliefern, und die dennoch als verfälscht bezeichnet werden. Das Argument würde sich nur dann Profantomzeit anwenden lassen, wenn gefälschte Urkunden grundsätzlich keine authentischen Inhalte hätten. Die von mir genannte Urkunde ist eine, die unwidersprochen dem Jahr 877 zugeordnet wird (gut, ich gebe zu, die "Zeitenhopser" (klasse Wort, wer auch immer es erfunden hat) widersprechen dem, aber wie sollten sie auch anders?)--Liudger123 21:06, 20. Jul. 2007 (CEST) P.S.: Die fragliche Urkunde trägt eine Datierung nach Inkarnationsjahren, soweit ich mich erinnere. Werde das aber am Montag noch verifizieren. P.S.2: Was hast Du eigentlich gegen ausführliche Diskussionsbeiträge? (WDD11/E41.92762: Diskussion:Erfundenes Mittelalter/Archiv/2007, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Erfundenes_Mittelalter/Archiv/2007: Wikipedia, 2011)

 Und es gibt ein zweites Exemplar, das dem ersten im Wortlaut größtenteils folgt, und zusätzlich dem Kloster einige Zehntrechte zuspricht. Dieses Exemplar ist, obwohl es das Datum vom 26. Januar 877 trägt, eine Fälschung aus dem 12. Jahrhundert. Der Sinn lag einfach darin, dass die Nonnen ihren Anspruch auf die fraglichen Zehnten - und damit auf das Geld - auf eine schriftliche Grundlage stellen wollten. Insofern ist die gefälschte Urkunde sehr wohl sinnvoll. Mein Anliegen war es aber zu zeigen, dass selbst wenn es Urkunden gibt, die von der Mediävistik als "Fälschung" bezeichnet werden, diese nicht als Argument für eine Fantomzeit taugen, da auch die gefälschten Urkunden authentische Inhalte überliefern können. Das beudeutet weiterhin, dass auch die als gefälscht erkannten Karolinger Urkunden nicht generell als Beleg für die Existenz der Karolingerzeit beiseite geschoben werden können. Außerdem hatte weiter oben eine IP ein Beispiel für eine unwidersprochen karolingische Urkunde mit direkter Ikarnationsdatierung eingefordert. Auch diese Forderung ist damit erfüllt. Dass Reliquien einen legendenhaften Ursprung haben, ist im übrigen keine Seltenheit und sollte Dich daher nicht irritieren. (siehe etwa das Zeremonialschert der Äbtissinen von Essen, mit welchem - der Legende nach - die Stiftspatrone Cosmas und Damian enthauptet worden sein sollen, obwohl es sich dabei um eine ursprünglich ganz profane (wenn auch sehr wertvolle) Waffe handelt, die sich den Hälsen der genannten Heiligen wohl kaum weniger als einige hundert Kilometer genähert haben dürfte.)--Liudger123 20:37, 24. Jul. 2007 (CEST) (WDD11/E41.92762: Diskussion:Erfundenes Mittelalter/Archiv/2007, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Erfundenes_Mittelalter/Archiv/2007: Wikipedia, 2011)

Bei einer Strafanzeige gegen den Internetnutzer ist normalerweise die IP bekannt, man will vom Provider aber erfahren, welche Person diese IP zum Tatzeitpunkt verwendete. Die Provider müssen der Staatsanwaltschaft NICHT die IP-Adresse überliefern (diese ist schon bekannt) sondern die tatsächliche Adresse. (WDD11/F03.20950: Diskussion:Filesharing, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Filesharing: Wikipedia, 2011)

 Denn für den "Führer" hatte diese seither fortdauernde Neuerung zur Folge, dass er jetzt selbst nicht mehr Braunschweiger war, wie das seine 1932 erfolgende Einbürgerung zeitigte, sondern ebenfalls Deutscher. Gefeiert wurde er dann als Vollender eines auf tausend Jahre veranschlagten "Reichseinigungsprozesses" und in die Nachfolge von Karl d. Gr. Heinrich I., Otto I. und Bismarck gestellt. - Dieser Fakt ist in der deutschen Öffentlichkeit wie nicht vorhanden, was die Einbürger- bzw. Ausbürgerungsdiskussion um Adolf Hitler Anfang des Jahres zeigte. Bei den Historikern, die es doch zu interessieren hätte, kommt es nicht vor; und die Juristen, die das Datum mit entsprechendem Gesetzes- und Verordnungstext überliefern, unterschlagen die historische Bedeutung, weil sie ihnen entgeht. So entging dieser Sachverhalt bisher auch enzyklopädischer Erfassung. --Frank Helzel 08:24, 15. Sep. 2007 (CEST) (WDD11/G06.22629: Diskussion:Gleichschaltung, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Gleichschaltung: Wikipedia, 2011)

Diese Sichtweise ich noch die seit 1800 typisch christliche, wonach das Judentum das Christentum anbahnt, aber der "Geist der GR" (was immer damit gemeint ist) erst dort zum vollen Durchbruch kam. Dieser Streit um die "bessere" GR, der zwischen Juden und Christen im 19. und 20. JH tobte, ist seit etwa 1960 in der Forschung ebenfalls überholt, man erkennt dort an, dass beide Religionen gleichwertige GR-Versionen überliefern.Damit entfiele auch der Ausgangspunkt B.'s einer "verbreiteten Ansicht", jedenfalls in der Forschung. (WDD11/G43.96577: Diskussion:Goldene Regel/Archiv/1, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Goldene_Regel/Archiv/1: Wikipedia, 2011)

 Der 1902 geborene Rechtsanwalt (geboren in Köln, wohl mit verwandtschaftlichem Bezug zur Familie Hoffstätter in Bonn, die damals einen schwunghaften Ordenshandel betrieb und heute - kaum verändert - in erster Linie Karnevalsorden herstellt) meldete sich als RA in Jülich 1939 freiwillig nach Krakau. Dort ist über ihn nichts weiter bekannt. 1943 wird er Landrat im Waldkarpatenkreis Sanok bis zum Einmarsch der Russen im August 1944. Aufffällig ist, dass sein Name fast immer falsch geschrieben wird: Unzweifelhaft richtig ist die Schreibweise Dr. Johann Anton Hoffstätter. Aber selbst auf Plakaten, die seinen Namen als Autor tragen, wird er oft als "Hofstetter" bezeichnet. Andere Darstellungen überliefern ihn als Hofshiller oder Hofscheller. (WDD11/H10.31480: Diskussion:Hans Frank, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Hans_Frank: Wikipedia, 2011)

Erläuterung: Im 18. Jh. erließen die englischen Kolonialisten die Strafgesetze in Irland. Damit wurde jegliche Ausübung der irischen kulturellen Traditionen unter drastischer Strafandrohung verboten. Dazu zählten sowohl das Sprechen der gälischen Mundart, das Tragen von clankennzeichnender Kleidung (z. Bsp. Kilts), als auch das Spielen von traditioneller irischer Musik. Wurde also jemand beim Spielen der uilleann pipe erwischt, wurde er gehängt. Nun, die Iren waren schon immer ein rebellisches, einfallsreiches Volk. Sie erfanden eine Methode, ihre Reels, Jigs und Hornpipes mit Hilfe ihrer Stimmen zu überliefern.Wenn bei dem allgegenwärtigen irischen Nebel die Schafherden zusammengetrieben wurden, liefen immer zwei oder mehr Männer auf den kilometerlangen Steinmauern entlang und stießen Rufe aus, um sich zu orientieren und die Schafe in eine bestimmte Richtung zu treiben. Diese Rufe nun, waren nicht nur irgendein Geschrei sondern sozusagen die gesungene Version der alten Melodien. Und da es natürlich keinen Text für diese Tänze gab, formten die Männer Laute, welche ganz ähnlich gebildet wurden wie die gälische Sprache (rollender Kehllaut). Hatte sich ein „Text“ etabliert, so sang man ihn gemeinsam in Quinten - oder Quartparallelen und erzielte damit einen Klang, der durchaus an einen Dudelsack erinnerte. (WDD11/H18.21656: Diskussion:Horo, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Horo: Wikipedia, 2011)

Durch die oben angeführte Darstellung von Aischylos, die sich zeitlich eindeutig dem Ende des Trojanischen Krieges zuweisen lässt, sind die vorher entwickelten Rechtsprinzipien der Zeit davor, also vor rund 1200 v.Chr. zuzuweisen. Damit ist aber auch klar, dass die hier dargestellte Zuordnung nicht willkürlich ist, sondern tatsächlich in den zeitlichen Rahmen passt, den die Griechen dafür überliefern und in dem auch die dargestellten Gesellschaftsformen auftraten. Inwieweit mit der letztgenannten gesellschaftlichen Änderung der Herrschaftsverhältnisse auch eine Änderung des Statusses der Sklaven verbunden war, lässt sich derzeit nicht sagen, es muss sie aber auch nicht zwangsläufig gegeben haben. (WDD11/H22.83124: Diskussion:Historischer Materialismus/Artikel Marxismus, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Historischer_Materialismus/Artikel_Marxismus: Wikipedia, 2011)

Die Vorstellung, es bedürfe "Kirchen, Vereinen, Schulen", um Wissen zu überliefern, scheint mir auch etwas weit hergeholt und sehr Deutschland-fixiert zu sein. (WDD11/H39.79416: Diskussion:Halloween/Archiv/1, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Halloween/Archiv/1: Wikipedia, 2011)

An dem Satz verstehe ich nicht, wie "Orientalist" seine Behauptung eigentlich begründen will. Wo wird das wie verglichen? Die islamische Geschichtsschreibung geht historisch auf die Hadithwissenschaft zurück, ist aber natürlich nicht mit ihr identisch. Es gibt neben der Notwendigkeit, die Sprüche des Propheten zu überliefern dann halt die Biografien und so weiter. Eigentlich ist das völlig banal. Nichts anderes steht im Artikel. -- Arne List 17:03, 31. Jan. 2008 (CET) (WDD11/I32.66611: Diskussion:Islamische Geschichtsschreibung, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Islamische_Geschichtsschreibung: Wikipedia, 2011)

7. Es ist unbestreitbar, daß das Christentum in der gesamten Zeit seines Bestehens die Menschheit mehrfach systematisch belogen hat. (Geozentrisches Weltbild, Erde eine Scheibe, Königtum als göttlicher Wille usw.) und Menschen bedroht, verfolgt, und getötet hat (=> Giordano Bruno, Galilei usw.), die sich bemühten die Realität zu erforschen und an der Realität überprüfte und bewiesene Menschheitserfahrungen wahrheitsgemäß zu überliefern (Träger naturreligösen Wissens werden bis heute (!) durch die Vorschriften der monotheistischen Religionen diffamiert ausgegrenzt, ja nicht selten verläumdet). (WDD11/J05.85165: Diskussion:Julfest, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Julfest: Wikipedia, 2011)

Vielleicht noch eine kurze Erklärung: Der Hinweis auf die Biblia Hebraica ergibt sich daraus, dass der historische Jesus sich in seiner Eigenverkündigung stark auf die Bibel des Judentums bezog und dies im Artikel auch vorkommt; die Judaistik erforscht zeitgenössische jüdische Gruppen, die ebenfalls die Hebräische Bibel überliefern und übersetzen, und damit das Bild von den damaligen prophetischen und apokalytischen Gruppen vervollständigen. Daher halte ich den Verweis auf eine hebräische Bibelübersetzung für sinnvoll. Es lesen hier nämlich auch Judaisten und Altorientalisten mit und die wüssten gern, wo sie die angegebenen Bibelzitate im Original nachschlagen können. - Kirchenchristen dagegen reicht meist der griechische NT-Text und "ihre" Übersetzung davon. Wir wollen aber doch enzyklopädisch denken, nicht wahr? Jesusfreund 14:51, 2. Aug 2005 (CEST) (WDD11/J07.29213: Diskussion:Jesus von Nazaret/Archiv/2005/1. Teilarchiv, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Jesus_von_Nazaret/Archiv/2005/1._Teilarchiv: Wikipedia, 2011)

*Die Bedeutung einer historischen Person ist natürlich eine Information zum historischen Jesus. Denn er wird ja schon in den ältesten Quellen, die es von ihm gibt, als "Messias" oder "Sohn Davids" u.ä. angeredet. Es sind ja nunmal Christen, die diese Texte - auch die Apokryphen - überliefern. (WDD11/J10.12455: Diskussion:Jesus von Nazaret/Archiv/2005/2. Teilarchiv, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Jesus_von_Nazaret/Archiv/2005/2._Teilarchiv: Wikipedia, 2011)

Keine dieser Quellen genügt modernen Objektivitätsansprüchen an eine wissenschaftliche Biografie. Die Evangelien sind nicht als Geschichtswerke entstanden, sondern als Glaubensdokumente. Sie sind eine eigene Literaturform von Christen meist jüdischer Herkunft, die von Jesu Auferstehung überzeugt waren (Mk 16,6) und ihn als den Messias für ihre Gegenwart erzählerisch darstellen wollten. Dabei war für die Autoren die Nachprüfbarkeit ihrer Erzählungen nicht von entscheidender Bedeutung, sondern sie wollten vielmehr, dass ihr Zeugnis geglaubt werden soll. In welchem Maß sie historische Gegebenheiten überliefern, ist daher seit Beginn der NT-Forschung stark umstritten. (WDD11/J10.75785: Diskussion:Jesus von Nazaret/Archiv/2005/3. Teilarchiv, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Jesus_von_Nazaret/Archiv/2005/3._Teilarchiv: Wikipedia, 2011)

Der Absatz steht im Kapitel "Jugend, Ausbildung, Beruf". Es geht also nicht darum, ob die Szene mit der Ehebrecherin korrekt ist, sondern nur darum, dass auch diese Szene, ob sie nun historisch ist oder nicht, letztlich die Frage offen läßt, ob Jesus schreiben gelernt hat. Daher braucht an dieser Stelle nicht über die historische Korrektheit diskutiert zu werden. "Was, wird nicht gesagt" ist aber schlechtes Deutsch. "... auf den Boden, allerdings ohne das Dargestellte zu überliefern."--Dompfaf 21:51, 14. Aug 2006 (CEST) (WDD11/J17.23574: Diskussion:Jesus von Nazaret/Archiv/2006/2. Teilarchiv, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Jesus_von_Nazaret/Archiv/2006/2._Teilarchiv: Wikipedia, 2011)

Mein "allerdings ohne das Dargestellte zu überliefern" ist zugegebenermaßen nicht doll, aber verständlich ist "ein bestimmtes Objekt nennt der Satz nicht." auch nicht. Da läßt sich seitens der Geisteswissenschaftler bestimmt was schöneres finden. --Dompfaf 09:51, 15. Aug 2006 (CEST) (WDD11/J17.23574: Diskussion:Jesus von Nazaret/Archiv/2006/2. Teilarchiv, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Jesus_von_Nazaret/Archiv/2006/2._Teilarchiv: Wikipedia, 2011)

Deshalb ist der Satz korrekt: Die Quellenlage mit vier Evangelien + Thomasevangelium, die sowohl Gemeinsames wie Widersprüchliches überliefern, ist im Fall Jesu relativ günstig. (WDD11/J17.23574: Diskussion:Jesus von Nazaret/Archiv/2006/2. Teilarchiv, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Jesus_von_Nazaret/Archiv/2006/2._Teilarchiv: Wikipedia, 2011)

Die Evangelien überliefern eine Vielzahl verschiedenartiger Wundertaten Jesu, vor allem Heil-, Geschenk-, Rettungs-, Normenwunder und Totenerweckungen. Die bei Markus häufigen Exorzismustexte lassen auf damals unheilbare Krankheiten wie Lepra, Grauen Star, Taubstummheit, Epilepsie, Schizophrenie schließen. Solche Kranke galten als „von unreinen Geistern besessen“ (Mk 1,23). Man vermied Umgang und Berührung mit ihnen, verstieß sie oft aus bewohnten Orten und brachte sie damit in Todesgefahr (Adolf Holl). (WDD11/J17.23574: Diskussion:Jesus von Nazaret/Archiv/2006/2. Teilarchiv, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Jesus_von_Nazaret/Archiv/2006/2._Teilarchiv: Wikipedia, 2011)

Die Evangelien überliefern Wundertaten Jesu, einige übereinstimmend, andere nur in einem, ...  (WDD11/J17.23574: Diskussion:Jesus von Nazaret/Archiv/2006/2. Teilarchiv, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Jesus_von_Nazaret/Archiv/2006/2._Teilarchiv: Wikipedia, 2011)

Also deutsch: "überliefern gemeinsam oder verschiedene Wundertaten" aber nicht "gemeinsame und verschiedene Wundertaten". Was sind denn gemeinsame Wundertaten? Haben sich da mehrere zum Wundertun zusammengetan?--Dompfaf 19:54, 16. Aug 2006 (CEST) (WDD11/J17.23574: Diskussion:Jesus von Nazaret/Archiv/2006/2. Teilarchiv, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Jesus_von_Nazaret/Archiv/2006/2._Teilarchiv: Wikipedia, 2011)

Die Evangelien überliefern gemeinsame und verschiedene Berichte von Wundertaten Jesu, vor allem Exorzismen, Therapien, Geschenk-, Rettungs-, Normenwunder und Totenerweckungen. Einige gehören zu den ältesten Stoffen der Logienquelle und des Markusevangeliums. Wunderberichte waren jedoch in der Antike keine Seltenheit, da die damalige Weltsicht Wunder für möglich hielt. (WDD11/J17.23574: Diskussion:Jesus von Nazaret/Archiv/2006/2. Teilarchiv, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Jesus_von_Nazaret/Archiv/2006/2._Teilarchiv: Wikipedia, 2011)

 "enthält das für ihren Glauben relevante ... Material auch historische Angaben über Jesus" in deiner formulierung ist eigentlich doch die hauptsache, auf die es mir ankommt: das interesse an der realen person jesus führt zu mündlicher überlieferung und "treuer" aufzeichnung seiner taten und worte (sowie der der "jesusbewegung"). alles im rahmen antiker geschichtsschreibung und auf grundlage der verkündigungsabsicht. dabei können sogar symbolische erzählungen geschichtliche aussagen machen, wie im artikel z.b. beim einzug in jerusalem deutlich wird. "historische angaben" klingt mir noch etwas zu sehr danach, dass sich fakten aus einem erzählungszusammenhang isolieren ließen. ob wir doch etwas in der richtung schreiben: "überliefern Wissen über seine historische Person"? na ja, "wissen" steht schon im satz vorher - vielleicht "informationen"? da will ich jetzt nicht weiter pedantisch sein, nur noch einen satz zitieren, den ich u.a. paraphrasieren wollte: (WDD11/J50.63765: Diskussion:Jesus von Nazaret/Archiv/2010, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Jesus_von_Nazaret/Archiv/2010: Wikipedia, 2011)

 Die deutsche Wehrmacht war auf dem Rückzug, die Krim zum grössten Teil von der Roten Armee zurückerobert. Der Unfallort liegt bei Freifeld im nördlichen Teil der Krim. Die Verletzungen von Beuys werden mit Gehirnerschütterung und Platzwunde über den Augen angegeben. Der Flugzeugführer Hans Laurinck starb noch am Unfallort. Er wurde auf dem Heldenfriedhof Kruman-Kemektschi/Krim - Einzelgrab Nr. 258 - begraben. Die abgestürzte Maschine war eine JU 87. Den Eintragungen ist zu entnehmen, dass Beuys vom 17. März bis 7. April im mobilen Feldlazarett 179, Kruman-Kemektschi gepflegt wurde. Der acht- bis zwölftgige Aufenthalt bei den Tataren, wie ihn Stachelhaus und andere überliefern, kann also höchstens 24 Stunden gedauert haben. Das Beuyssche Erinnerungsvermögen mag durch seine Gehirnerschütterung getrübt gewesen sein, und welche visionären Erscheinungen Beuys in der Bewusstlosigkeit hatte, lässt sich nicht mehr rekonstruieren. Doch was für Beuys gelten mag, gilt nicht für seine Biografen. Sie scheinen wenig Interesse an einer realistischen Version der Geschichte zu haben, gibt diese doch nur wenig her für kunsttheoretische, philosophische oder metaphysische Weltbetrachtungen." - (aus: Gieseke, Markert: "Flieger, Filz und Vaterland", Berlin 1996) --Zita § 15:14, 4. Dez. 2006 (CET) (WDD11/J53.75726: Diskussion:Joseph Beuys/Archiv/2006/2. Teilarchiv, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Joseph_Beuys/Archiv/2006/2._Teilarchiv: Wikipedia, 2011)

Wenn wir schon über grundsätzliche Fragen keine Einigkeit erzielen können (was wahrscheinlich hier auch zuviel verlangt ist ...), so möchte ich doch im Praktischen noch einmal darauf hinweisen, dass der Abschnitt "Verrat" oder "Übergabe" in der jetzigen Form exegetisch und sprachlich nicht befriedigen kann, weil er mit der Gegenüberstellung von pro-didomi und para-didomi einen völlig unbedeutenden Diskussionszusammenhang bringt. Demgegenüber wird die Doppeldeutigkeit des para-didomi verschwiegen. Ich bleibe dabei, dass diese Vokabel auch "überliefern" (im Sinne von "Tradition") heißen kann und verweise dazu auf das Wörterbuch zum NT (W.Bauer), Sp. 1242-1244. Insofern liegst Du falsch mit Deiner Ansicht, dass "Überlieferung" keine gängige Übersetzung ist. (WDD11/J61.93050: Diskussion:Judas Ischariot/Archiv, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Judas_Ischariot/Archiv: Wikipedia, 2011)

Als Bibelausgabe, die dem griechischen Urtext am nächsten kommt, gilt gemeinhin die (rev.) Elberfelder Bibel. Dort wird die Vokabel paradidomi an allen 83 Vorkommen im NT mit "überliefern" wiedergegeben. "Überliefern" ist auch der geeignete generellere Begriff, weil er sowohl den "Verrat", das "Übergeben" als auch das "Tradieren" umfasst. Ich schlage daher weiterhin vor, diese Übersetzungsmöglichkeit gebührender zu berücksichtigen und in der Regel bei Judas vom "Überliefern" zu sprechen und in einem eigenen Abschnitt das Thema Verrat vs. Übergeben vs. Tradieren zu behandeln. Arjeh 13:24, 31. Mär. 2007 (CEST) (WDD11/J61.93050: Diskussion:Judas Ischariot/Archiv, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Judas_Ischariot/Archiv: Wikipedia, 2011)

Als Bibelausgabe, die dem griechischen Urtext am nächsten kommt, gilt gemeinhin die (rev.) Elberfelder Bibel. Dort wird die Vokabel paradidomi an allen 83 Vorkommen im NT mit "überliefern" wiedergegeben. "Überliefern" ist auch der geeignete generellere Begriff, weil er sowohl den "Verrat", das "Übergeben" als auch das "Tradieren" umfasst. Ich schlage daher weiterhin vor, diese Übersetzungsmöglichkeit gebührender zu berücksichtigen und in der Regel bei Judas vom "Überliefern" zu sprechen und in einem eigenen Abschnitt das Thema Verrat vs. Übergeben vs. Tradieren zu behandeln. Arjeh 13:24, 31. Mär. 2007 (CEST) (WDD11/J61.93050: Diskussion:Judas Ischariot/Archiv, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Judas_Ischariot/Archiv: Wikipedia, 2011)

Als Bibelausgabe, die dem griechischen Urtext am nächsten kommt, gilt gemeinhin die (rev.) Elberfelder Bibel. Dort wird die Vokabel paradidomi an allen 83 Vorkommen im NT mit "überliefern" wiedergegeben. "Überliefern" ist auch der geeignete generellere Begriff, weil er sowohl den "Verrat", das "Übergeben" als auch das "Tradieren" umfasst. Ich schlage daher weiterhin vor, diese Übersetzungsmöglichkeit gebührender zu berücksichtigen und in der Regel bei Judas vom "Überliefern" zu sprechen und in einem eigenen Abschnitt das Thema Verrat vs. Übergeben vs. Tradieren zu behandeln. Arjeh 13:24, 31. Mär. 2007 (CEST) (WDD11/J61.93050: Diskussion:Judas Ischariot/Archiv, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Judas_Ischariot/Archiv: Wikipedia, 2011)

*"Überliefern" kann keineswegs als Oberbegriff für das Handeln des Judas gelten, da dieses im Kontext meist deutlich als "Ausliefern" und "Verraten" gekennzeichnet wird. Daran ändern auch die sonstigen Belege des Wortgebrauchs im NT nichts. (WDD11/J61.93050: Diskussion:Judas Ischariot/Archiv, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Judas_Ischariot/Archiv: Wikipedia, 2011)

*Der Wortgebrauch "überliefern" kann in einem Nebensatz erwähnt werden, das wars dann aber auch. Jesusfreund 13:37, 31. Mär. 2007 (CEST) (WDD11/J61.93050: Diskussion:Judas Ischariot/Archiv, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Judas_Ischariot/Archiv: Wikipedia, 2011)

Wenn Jesusfreund damals nicht so vehement vorgegangen wäre gegen mein Vorhaben, die Doppeldeutigkeit des παραδίδωμι („verraten“ vs. „überliefern“) herauszustellen, wäre das Thema schon lange in den Artikel aufgenommen worden (s. auch Klauck, a.a.O., S. 31 mit Verweis auf K. Barth). Gruß --Arjeh 20:14, 3. Apr. 2010 (CEST) (WDD11/J61.93050: Diskussion:Judas Ischariot/Archiv, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Judas_Ischariot/Archiv: Wikipedia, 2011)

„verraten“ vs. „überliefern“ ist ein relevantes thema, es muss natürlich nach vernünftiger literatur dargestellt werden. bei marin habe ich nichts direkt dazu gefunden, und bei flüchtiger lektüre eurer früheren diskussionen schien mir, dass du mehr freihändig-logisch argumentiert hast. leider, leider ist das in wp nicht so richtig erlaubt - aber einen neuen, quellenbasierten ansatz in der frage können wir durchaus machen. gruß --Jwollbold 23:07, 3. Apr. 2010 (CEST) (WDD11/J61.93050: Diskussion:Judas Ischariot/Archiv, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Judas_Ischariot/Archiv: Wikipedia, 2011)

„Verhaftung ermöglichte“ ist mir zu seicht. Das griechische paradidomi hat per se eine doppelte Aussagerichtung, die darin nicht zum Ausdruck kommt. Es heißt nämlich „überliefern“ im Sinne von „weitergeben“ (als „tradieren“ von etwas) als auch im Sinne von „ausliefern“ oder „übergeben“ (einer Person in die Gewalt anderer). Das Wort ist ntl. so wichtig, dass man es - auch in einem Übersichtsartikel - nicht übergehen kann. Wenn das Wort „verraten“ vermieden werden soll (womit ich mich mit Blick auf Bauer, Wörterbuch zum NT anfreunden kann), dann würde ich vorschlagen zu formulieren: (WDD11/J62.11920: Diskussion:Judas, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Judas: Wikipedia, 2011)

Ich meine also, dass „überliefern“ das am besten passende Wort Wort für die Tat des Judas ist, weil es den doppelten Charakter der Handlung beinhaltet. Aber das muss im Artikel diskutiert werden und nicht hier. --Arjeh 21:10, 17. Mai 2011 (CEST) (WDD11/J62.11920: Diskussion:Judas, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Judas: Wikipedia, 2011)

Überliefern hat noch eine dritte Bedeutungsnuance, nämlich das jemand von Jesus berichtete, das wäre für Judas Missverständlich. - In diesem Artikel hier, der ja wie eine Art BKL ist, bin ich für eine möglichst schlichte und spartanische "schwache" Aussage. - Aber, wie wäre es mit: (WDD11/J62.11920: Diskussion:Judas, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Judas: Wikipedia, 2011)

OK, nur vom „Überliefern“ zu reden ist wohl zu speziell. Grüße --Arjeh 17:18, 18. Mai 2011 (CEST) (WDD11/J62.11920: Diskussion:Judas, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Judas: Wikipedia, 2011)

"Wie häufiger in der Mystik geht es dabei um den bewußten und selbst gesteuerten Übergang in eine Ekstase, also einen Weg des Ich aus dem Körper. " (OK) "Dazu gibt es verschiedene Techniken, die sich als Geheimlehren, die studiert und [[Mystik|erfahren]] werden, überliefern." (Weshalb sind 'studiert' und 'erfahren' kursiv? erfahren->Mystik: sinnloser Link) "Diese initiatische Erfahrung vermittelte sich anfänglich in einer zunächst rein mündlichen, später schriftlichen Überlieferung." (OK) "Deshalb wird in der Kabbala auch heute die Beziehung zwischen Lehrer und Schüler als wesentlich herausgestellt." (Und damals?) "Als der Judaistik-Professor und Kabbala-Historiker Gershom Scholem nach Jerusalem ausgewandert war, bot ihm ein Kabbalist aus Safed an, unter der Bedingung, keine Fragen zu stellen, sein Schüler zu sein. Scholem lehnte ab." (Relevanz dieser Information?) (WDD11/K01.46963: Diskussion:Kabbala, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Kabbala: Wikipedia, 2011)

Die Pegauer Annalen überliefern schließlich, daß Wiprecht von Groitzsch und Hermann von Winzenburg zu den Nachfolgern Heinrichs II. gemacht wurden. Wiprecht starb jedoch bereits im Jahre 1124. Als Hermann von Winzenburg dann 1130 abgesetzt wurde, machte LOTHAR III. Konrad von Wettin zum Markgrafen von Meißen. Da angeblich der WINZENBURGER bis 1130 in Meißen amtierte, kommt als Gebotsgebiet nur die Mark Lausitz in Frage, die der GROITZSCHER jedoch nach der Pegauer Darstellung bereits seit 1117 beherrschte. Darüber hinaus ist der WINZENBURGER in keiner anderen Quelle als meißnischer Markgraf belegt. Offenbar brachte der Pegauer Annalist, dem im übrigen unbekannt war, daß es zwei WINZENBURGER namens Hermann gab, von denen der ältere 1122 starb und der jüngere 1130 als thüringischer Landgraf gefangengesetzt wurde, die Geschichte dieser Grafenfamilie fälschlicherweise mit den Ereignissen im Markengebiet in Verbindung [W. Bernhardi, Lothar, Seite 834-836]. (WDD11/K16.79291: Diskussion:Konrad II. von Wassel, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Konrad_II._von_Wassel: Wikipedia, 2011)

Habe den Text erweitert, stilistisch bearbeitet, Kleinigkeiten korrigiert: Kolams sind nicht nur dzu da, "um Unheil abzuwehren", wird nicht nur "auf die Schwelle" gezeichnet, nicht nur "Mütter und Großmütter" überliefern, Lakshmi gelöscht, da Lampe auch für andere angezündet wird, (WDD11/K24.57649: Diskussion:Kolam, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Kolam: Wikipedia, 2011)

Der Artikel hat seinen Akzent auf dem, was Erwachsene zum Thema „Kinderschreckfiguren“ zu sagen haben, aber ich vermisse das, was Kinder (!) dazu sagen. Nach meiner persönlichen Erfahrung haben Kinder – vor allem Mädchen bzw. kontaktfreudige Kinder, die viel mit anderen Kindern spielen bzw. kommunizieren – ein äußerst umfangreiches Wissen über Kinderschreckfiguren, das sie sich gegenseitig überliefern (Kinderfolklore) und von dem Erwachsene meist gar nichts ahnen. Das umfasst z.B. nicht nur genaue Beschreibungen dieser Figuren, sondern auch Rituale, mit denen man Schreckfiguren zum „Erscheinen“ bringt, ein ganzes Repertoire von Gruselgeschichten, in denen diese Figuren vorkommen, und anderes mehr. (WDD11/K28.44274: Diskussion:Kinderschreckfigur, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Kinderschreckfigur: Wikipedia, 2011)

Selbst das Mäusemelken würde mir sicherlich leichter fallen. Anscheinend habe ich mich missverständlich ausgedrückt. Noch mal, damit es endgültig klar ist und mir nichts in den Mund gelegt wird, was ich nicht behauptet habe: Die Geschichte hat so stattgefunden, wie ihn Tabari, Sad und andere Werke überliefern. (WDD11/M33.77981: Diskussion:Maria al-Qibtiyya/Archiv, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Maria_al-Qibtiyya/Archiv: Wikipedia, 2011)

"Jeder der sich mit dem deutschen 14. und 15. Jahrhundert beschäftigt, ist den Adelsgesellschaften begegnet. Eine Darstellung dieses sozial- und verfassungsgeschichtlichen Phänomens ersten Ranges gibt es denoch nicht. Kritische Generalrepertorien und Statutensammlungen fehlen ebenfalls. ''Die existierenden Verzeichnisse stammen aus dem Ancien Régime und der Restaurationszeit. Sie und ihre Nachfolger überliefern Gesellschaften, die es nie gegeben hat, verwechseln solche, deren Zeichen einander ähneln, deren Namen identisch sind oder die aus anderen Gründen nicht auseinanderzuhalten waren. Seit Generationen wird fortgeschrieben und folglich immer sicherer, was von Anfang an zweifelhaft oder nur schwach belegt war. ''" (WDD11/M41.42983: Diskussion:Martinsvögel, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Martinsvögel: Wikipedia, 2011)

Inschriften aus dem 11. Jhd. überliefern die Bezeichnung Myanmar. (WDD11/M57.54390: Diskussion:Myanmar/Archiv/1, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Myanmar/Archiv/1: Wikipedia, 2011)

Tabulaturen für Saiteninstrumente streng genommen lediglich eine Angabe des Fingersatzes. Diesem kann man zwar aufgrund der Natur von Saiteninstrumenten bereits viele Informationen abgewinnen, aber es ist unmöglich eine Komposition / ein Musikstück vollständig (vor allem Melodie, Rhytmus, Harmonie) über Tabulaturen zu überliefern.Anders ausgedrückt, die Stücke von Bach kann man Jahrhunderte später noch ohne Tonaufnahme im Orchester zu 100% nachspielen, aber wäre das auch mit Tabulaturen von Stradivaris Stücken möglich? 195.37.69.11 16:47, 8. Apr. 2008 (CEST) (WDD11/N05.24883: Diskussion:Notation (Musik), In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Notation_(Musik): Wikipedia, 2011)

Er gibt sich wirklich Mühe, den Dharma aus seiner Sicht rein zu überliefern, das sollten wir ihm anrechnen. (WDD11/N13.17765: Diskussion:Neue Kadampa-Tradition/Archiv 1, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Neue_Kadampa-Tradition/Archiv_1: Wikipedia, 2011)

Ein Beispiel wäre ein Tanz-Stil, wenn man einen Stil überliefern möchte, dann darf dieser nicht mit anderen Stilen vermischt werden, sonst geht der alte Stil verloren oder ist zumindest unrein. Jeder hat das Recht, etwas zu überliefern, und hier ist die Reinheit einer bestimmten buddhistischen Lehre gemeint. Soweit alles klar, was mit Reinheit gemeint ist? (WDD11/N14.76527: Diskussion:Neue Kadampa-Tradition/Archiv 3, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Neue_Kadampa-Tradition/Archiv_3: Wikipedia, 2011)

Ein Beispiel wäre ein Tanz-Stil, wenn man einen Stil überliefern möchte, dann darf dieser nicht mit anderen Stilen vermischt werden, sonst geht der alte Stil verloren oder ist zumindest unrein. Jeder hat das Recht, etwas zu überliefern, und hier ist die Reinheit einer bestimmten buddhistischen Lehre gemeint. Soweit alles klar, was mit Reinheit gemeint ist? (WDD11/N14.76527: Diskussion:Neue Kadampa-Tradition/Archiv 3, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Neue_Kadampa-Tradition/Archiv_3: Wikipedia, 2011)

Frage: da Nietzsche ja die ersten 4 Jahre des Archivs noch mehr oder weniger selbst miterlebte, hatte er so gar nichts dazu zu sagen? (eigtl. 6 Jahre, s.o.) Nein. Nietzsche hatte schon 1890 schwere Probleme beim Versuch, Grußformeln unter die Briefe seiner Mutter zu setzen. Wie die Mutter und andere überliefern, bestanden seine Äußerungen zur Zeit der Archivgründung eher aus Sätzen wie "Ich bin proper weil ich fein bin", "Ich habe viele Menschen geliebt" "Ich habe niemanden geliebt", ständigen sinnlosen Wortwiederholungen, und wenn ihm etwas gut schmeckte, sagte er "Das ist ein gutes Buch". In seinen letzten Jahren konnte er wohl weder sprechen noch aufstehen. Entsprechend ist es wohl nicht überraschend, daß keine Äußerung zum Treiben um ihn überliefert ist. (WDD11/N23.98795: Diskussion:Nietzsche-Archiv, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Nietzsche-Archiv: Wikipedia, 2011)

 Es ist wichtig zu erkennen und zu verstehen dass es sich nur um Dharma handelt wenn es sich um Lehren und Praktiken handelt die frei von den Extremen des Eternalismus und des Nihilismus sind bzw. um Lehren und Praktiken des Friedens, des Mitgefühl und der Weisheit. Dies wurde und wird beim Verfassen dieses Artikels so umfangreich und tiefgründig wie nur möglich berücksichtigt. Dieser Artikel stützt sich auf eine Vielzahl von mündlichen und schriftlichen Überlieferugen aus der Nyingma-Tradition welche die Ngöndro in ihren verschiedenen Versionen, ausgehend von Padmasambhava und Buddha Shakyamuni, hervorgeracht haben und bis in unsere Gegenwart mündlich und schriftlich überliefern, studieren und praktikzieren. Zur Verifizierung sind im weiteren Verlauf dieses Textes Weblinks zu weiteren Informationen in diesem Zusammenhang eingefügt. (WDD11/N52.55994: Diskussion:Ngöndro, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Ngöndro: Wikipedia, 2011)

Thomas Riemer kommt bei seinen Übersetzungen ganz eindeutig zur Beschreibung einer Luftfahrt mit verschiedenartigen Geräten (kleineren und größeren Flugzeugen, Raumschiffen), sowie zur Beschreibung der Treibmittel und zur Benennung der Landeplätze. Er geht davon aus, daß die Griechen mit ihren sehr genauen Aufzeichnungen uns für die Zukunft etwas überliefern wollten.62.178.172.38 18:13, 8. Mär. 2011 (CET)celticus (WDD11/P36.08472: Diskussion:Prä-Astronautik, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Prä-Astronautik: Wikipedia, 2011)

Ich halte möglichst genaue Angaben bezüglich Politik, Wirtschaft, Bevölkerung, Religion auch bei vergangenen Staatssystemen aus historischer Sicht für definitiv wünschenswert. Wenn nach dem Untergang des römischen Reiches beschlossen worden wäre all diese Details nicht zu überliefern da es ihnen an aktueller Relevanz mangelt würden viele heutige Geschichtsbücher sehr dünn ausfallen. -- Pogona Vitticeps 13:13, 25. Jul. 2010 (CEST) (WDD11/R53.53170: Diskussion:Rhodesien, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Rhodesien: Wikipedia, 2011)

"[...] Darüber ist zwischen einem Fascenbündel mit Beil und einem römischen Feldzeichen mit ausgestreckter Hand ein Schild mit S.P.Q.R. zum Gedächtnis, daß im Winkel zwischen der Traun und Alz, in welchem Altenmarkt liegt, einst die Römer gewirkt haben. Die Zeichen L und VII sollen überliefern, daß die siebte Legion in dieser Gegend stand. Als Schildzier ist die Inful mit Bändern gewählt, weil die Pröbste von Baumburg, deren Andenken hierdurch erhalten werden soll, diese Insignien zu führen berechtigt waren. [...]" (WDD11/S07.95658: Diskussion:S.P.Q.R. , In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:S.P.Q.R._: Wikipedia, 2011)

Wenn man eine halbstündige Rede in einer obskuren Fremdsprache nach 33 Jahren (!) aufschreibt kann von "Überlieferung" keine Rede sein. Ich habe gestern eine etwa gleichlange Rede gehört (natürlich auf Deutsch) und mir auch Notizen gemacht, ich könnte wohl den Inhalt und die Aussage der Rede skizzieren, aber im Wortlaut "überliefern" -- keine Chance. Der Text von Smith sollte also als Nachdichtung bezeichnet werden. --Maikel 17:20, 25. Aug 2005 (CEST) (WDD11/S08.90886: Diskussion:Seattle (Häuptling), In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Seattle_(Häuptling): Wikipedia, 2011)

Inventare aus dem 17. Jahrhundert überliefern neben der damaligen Einrichtung auch die Namen der Räume und sind alle im ersten Obergeschoss untergebracht. Wieso sind die Inventare im ersten OG untergebracht? Ist dort ein Archiv, oder sind sie dort als Exponate zu sehen? (WDD11/S11.52408: Diskussion:Schloss Delitzsch, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Schloss_Delitzsch: Wikipedia, 2011)

Das ist etwas zu leicht. Warum sollte das Gesamtheer nicht 500.000 Mann umfasst haben? Allein deshalb nicht, weil Du es Dir nicht vorstellen kannst? Russischen, polnischen und ungarischen Überlieferungen zufolge marschierten die 500.000 Mann ja auch nicht zusammen, sondern in 5 getrennten Marschsäulen zu 100.000 Mann. Und eben jeweils 100.000 Mann überliefern auch deutsche und ungarische Chroniken, wobei möglicherweise nicht unbedingt 100.000 Mann, zumindest aber 100.000 Pferde gemeint gewesen sein dürften. 100.000 Pferde sind für Nomaden durchaus realistisch, und die Mongolen täuschten ihre Gegner durchaus über ihre Stärke, indem sie Puppen auf die Pferde setzten. Auf der anderen Seite sind für Wahlstatt 40.000 Ritter und deren Diener überliefert, von denen 30.000 gefallen sein sollen, für Muhi 70.000 Tote von 100.000 Ungarn-Verbündeten. Was an Quellen hast Du dem entgegenzusetzen, daß Du die überlieferten Zahlenangaben statt gegenüberzustellen einfach Deinen eigenen Vorstellungen anpaßt und löscht? Die (englische) Wikipedia als Quelle für die Wikipedia? Das geht grundsätzlich nicht! (WDD11/S13.81725: Diskussion:Schlacht bei Liegnitz (1241), In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Schlacht_bei_Liegnitz_(1241): Wikipedia, 2011)

Das ist etwas zu leicht. Warum sollte das Gesamtheer nicht 500.000 Mann umfasst haben? Allein deshalb nicht, weil Du es Dir nicht vorstellen kannst? Russischen, polnischen und ungarischen Überlieferungen zufolge marschierten die 500.000 Mann ja auch nicht zusammen, sondern in 5 getrennten Marschsäulen zu 100.000 Mann. Und eben jeweils 100.000 Mongolen überliefern auch deutsche und ungarische Chroniken, wobei möglicherweise nicht unbedingt 100.000 Mann, zumindest aber 100.000 Pferde gemeint gewesen sein dürften. 100.000 Pferde sind für Nomaden durchaus realistisch, und die Mongolen täuschten ihre Gegner durchaus über ihre Stärke, indem sie Puppen auf die Pferde setzten. Auf der anderen Seite sind für Wahlstatt 40.000 Ritter und deren Diener überliefert, von denen 30.000 gefallen sein sollen, für Muhi 70.000 Tote von 100.000 Ungarn-Verbündeten. Was an Quellen hast Du dem entgegenzusetzen, daß Du die überlieferten Zahlenangaben statt gegenüberzustellen einfach Deinen eigenen Vorstellungen anpaßt und löscht? Die (englische) Wikipedia als Quelle für die Wikipedia? Das geht grundsätzlich nicht! (WDD11/S24.51356: Diskussion:Schlacht bei Muhi, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Schlacht_bei_Muhi: Wikipedia, 2011)

Inhalt: wirkt grundsätzlich kompetent nacherzählt. für ein bapperl fehlt mir allerdings sowohl das "nachleben" der schlacht, hier beschränkt sich der artikel auf die unmittelbaren folgen, sowie die rezeptionsgeschichte. der artikel scheint den antiken geschichtsschreibern deren darstellung recht unkritisch zu glauben. welche antiken autoren überliefern uns denn diese darstellung? in welchen werken? waren sie zeitgenossen? woher wussten sie selbst von dem geschehen? wie glaubhaft ist ihre darstellung? durch archäologische forschung belegt? gibt es abweichungen oder unterschiede in der überlieferung? wie sind diese texte selbst überliefert? hat sich die bewertung dieser schlacht in den vergangenen 2000 jahren verändert? ein paar details: (WDD11/S34.05544: Diskussion:Schlacht an der Trebia, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Schlacht_an_der_Trebia: Wikipedia, 2011)

Strittig ist, ob das, was die Kirchenväter von Petrus überliefern, historisch verlässlich stimmt. Z.B. ob er wirklich in Rom war. (WDD11/S34.64883: Diskussion:Simon Petrus/Archiv3, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Simon_Petrus/Archiv3: Wikipedia, 2011)

Dazu ist aber anzumerken, daß die Formulierung: „Übereinstimmung mit weiteren Schilderungen märchenhafter Inseln” bereits eine Wertung enthält und damit dem wissenschaftlichen Imperativ der Vorurteilsfreiheit widerspricht. Diodors Ausssage „muß” also keineswegs „in erster Linie innerhalb dieser Tradition gesehen werden”. Weiter fällt auf, daß Bernhard Maier offensichtlich überhaupt nicht berücksichtigt, daß Platon, Herodot und Diodor überliefern, daß es bis in historische Zeit Kontakte mit Hyperboreern in Griechenland gab, sodaß ein kontinuierlicher Informationsaustausch zwischen diesen Völkern oder zumindest deren Oberschichten als sicher gelten muß. Zu letzterem würde jedenfalls auch die Tatsache passen, daß es im Zusammenhang mit dem Kontakt zu den Hyperboreern einige offensichtliche Verschleierungsversuche der Griechen gibt, was die Vermutung nahe legt, daß es sich dabei um ein Tabu-Thema handelte, dessen tatsächlicher Inhalt Eingeweihten vorbehalten bleiben sollte.--84.133.237.143 15:53, 29. Jul 2006 (CEST) (Peter) (WDD11/S41.07183: Diskussion:Stonehenge/Archiv/2006, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Stonehenge/Archiv/2006: Wikipedia, 2011)

Auch für die sowjetische Seite besteht Unsicherheit über die Stärke der eingesetzten Truppen. Zwar sind die Verbände, die am Kampf um Cholm beteiligt waren, mit einer Nominalstärke von etwa BITTE ERGÄNZEN Mann bekannt, aber nicht in welchem Zustand sich diese Einheiten nach dem Vorstoß der 3.Stoßarmee auf Cholm befanden. Außerdem überliefern die sowjetischen Quellen nur unvollständig die Verluste und gar nicht den vorgenommenen Personal und Materialersatz während der Kämpfe. Die sowjetischen Verbände mussten im Kampf um Cholm mit stark begrenzten Mitteln agieren, weil die Hauptkräfte der 3.Stoßarmee um Demjansk gebunden waren. Sie verfügten zwar bei Cholm über einige Panzer, die aber im Kampf in Ortschaften die Infanterie nur bedingt unterstützen konnten und nach Beginn des Tauwetters im sumpfigen Gelände nur noch beschränkt einsetzbar waren. Auch mangelte es dem zur Unterstützung des Kampfes um Cholm herangeführten 44.Artillerieregiment an ausreichend Munition. Somit mussten sich auch Purkajews Truppen auf einen vor allem infanteristischen Kampf einlassen.(Г. Г. (WDD11/S41.18208: Diskussion:Schlacht um Cholm, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Schlacht_um_Cholm: Wikipedia, 2011)

Eine genauere Untersuchung zeigt, dass Judas in den Evv. Markus und Matthäus durchaus in positivem Licht erscheint. An keiner Stelle des NT wird Judas als "Verräter" bezeichnet, das zugrunde liegende Wort "paradidomi" heißt wörtlich: "überliefern", "ausliefern". Diese "Auslieferung" ist nach Mk 9,31 (2. Leidensankündigung) heilsnotwendig. (WDD11/S53.48664: Diskussion:Suizid/Archiv/2006, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Suizid/Archiv/2006: Wikipedia, 2011)

 Dieser wird bei stationären Rotoren in Windkraftanlagen nicht als abführbarer Energieinhalt sondern als Belastung auf den Turm mit einbezogen. Weißt Du etwas über Versuche an Rotorfahrzeugen mit Savonius-Rotoren? Ich habe vor Jahren den Artikel: "Sigurd Savonius" aufgesetzt, andere Wikipedianer halfen mir bei der Übersetzung der Biographie aus dem Finnischen, dabei stellte sich zu meiner Überraschung heraus, dass Savonius mit seiner Erfindung versucht hatte, die Flettnerrolle von der Notwendigkeit des Hilfsantriebes für Eigenrotation zu befreien. Er starb letzlich nach langjährigen Versuchen mit Ruderbooten auf kalten finnischen Seen noch ziemlich jung an Lungenentzündung, ohne - der Biographie nach zu urteilen - Erfolg oder Mißerfolg seiner Experimente zu überliefern --Carl von Canstein 23:06, 12. Jun. 2011 (CEST) (WDD11/S56.70186: Diskussion:Schneller als der Wind segeln, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Schneller_als_der_Wind_segeln: Wikipedia, 2011)

zu 4.: Auch hier scheint damals weit mehr lebhafter Verkehr geherrscht zu haben, als man bisher angenommen hat. Ich habe damals das Buch von Zangger über Atlantis=Troja gelesen und daraus als einen der zahlreichen Aha-Effekte gezogen, dass die Errungenschaft der Schrift im bronzezeitlichen Griechenland (wie womöglich auch anderswo) mehrfach spurlos verlorengegangen war, bevor sie sich endgültig etablieren konnte. Daraus drängt sich mir die Annahme auf, dass auch solches wesentlich tiefschürfendere Wissen tatsächlich schon viel früher vorhanden gewesen sein kann (siehe auch die Megalithkultur von Stonehenge bis Malta und der anzunehmende Verkehr dazwischen) und nichts überliefern konnte. --PeterFrankfurt 21:32, 22. Nov. 2007 (CET) (WDD11/S59.89407: Diskussion:Sternbild/Archiv, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Sternbild/Archiv: Wikipedia, 2011)

„Die Liturgie wird so gefeiert, wie sie von den Templern im 12. Jhd. im heiligen Land gefeiert wurde und im Orden bis heute weitergegeben wurde.“ – Ahja. Welche Quellen sind Dir bekannt, die zweifellos überliefern, wie die Templer ihre Messe gefeiert haben? Die Templer-Literatur quillt über vor Klagen, daß die Ordensarchive und alles was die Templer niedergeschrieben haben, verloren ist. Und ausgerechnet diesem Orden der „sich in direkter Nachfolge zum ursprünglichen Orden“ sieht(!) sollen wir eine direkte Nachfolge der Templer abnehmen?! Nein. „ … unter anderem Ordensnamen (zB. Christusorden)“ trifft es schon besser: Natürlich sind die Templer in anderen Orden untergekommen und natürlich wurde ein bisschen vor deren Credo bewahrt. Aber eine Kontinuität vom 14. Jh. bis heute gibt es nicht! Spiritualität hin oder her: Her gehts um den historischen Templerorden und denen wurde in der Vergangenheit und Gegenwart schon genug Unfug angetan, den wir so nicht weiter machen müssen. (WDD11/T39.76734: Diskussion:Templerorden/Archiv/2007, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Templerorden/Archiv/2007: Wikipedia, 2011)

Im Peace Garden des Tupac Amaru Shakur Centers in Stone Mountain, Georgia. Sie stellt Tupac als alten Mann dar und misst stolze 3 Meter. Sie wurde am 13. September 2005 eingeweiht. 2Pac's Mom Afeni Shakur: 'Diese Statue soll alle Besucher des Peace Gardens daran erinnern, dass mein Sohn immer die Hoffnung auf Frieden in seinem Herzen trug. Der Tupac Amaru Shakur Center Of Arts wird die Message meines Sohnes an unsere Kinder und Kindeskinder überliefern!'. Sie wurde von Tina Allen designt, die auch schon Monumente von anderen Afro-Amerikanische Ikonen wie Nat King Cole und Dr. Martin Luther King Jr. --MC-NY 11:39, 16. Jun. 2007 (CEST) (WDD11/T40.85884: Diskussion:Tupac Shakur/Archiv/2007, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Tupac_Shakur/Archiv/2007: Wikipedia, 2011)

Nachdem wir den ersten Schritt getan haben, akzeptiert haben, dass schon vor Jahrtausenden die Schriftgelehrten Metapher verwendet haben, um Erkenntnisse zu überliefern, vorbei an den wachsamen Augen der Inquisition und der Geheimpolizei, liegt es nahe, dass die Idee als solche noch älter sein könnte. (WDD11/V02.35463: Diskussion:Vier-Elemente-Lehre, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Vier-Elemente-Lehre: Wikipedia, 2011)

VM (wie hier einem gedroht wird und die dir nicht aufgefallen ist!) ist das nicht, dazu müßte ich absichtlich falsche Daten überliefern und das tue ich grundsätzlich nicht! (WDD11/V15.26529: Diskussion:VW Golf I, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:VW_Golf_I: Wikipedia, 2011)

Hallo A.M.: (Entwicklungs)Linien in einer Armee eines Landes zu ziehen mag Spaß machen. Man kann eine Linie von Hitlers Wehrmacht bis zu Friedrich dem Großen ziehen. Man kann auch eine Linie von George Bush, über Vietnam bis zum amerikanischen Bürgerkrieg und George Washington ziehen. Oder von den Zaren bis zu Lenin und Stalin. Armeen haben immer Traditionen, Strukturen und Elemente die sie überliefern.Soll bei jedem Staatsstreich/Revolution/etc. die Armee neu strukturiert werden ? Geht doch personell gar nicht. Da muss doch teilweise altes übernommen werden. (WDD11/V34.59417: Diskussion:Verbrechen der Wehrmacht/Archiv2, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Verbrechen_der_Wehrmacht/Archiv2: Wikipedia, 2011)

Also nochmal, wir haben nichts gegen deine (ich unterstelle es jetzt einfach mal) fundierte Kenntnis in diesem Bereich und dem Willen, korrekte Informationen zu überliefern.Jedoch funktioniert das nur, wenn du dich auf Quellen berufst (und diese auch nennen kannst). Und die Option, dich selber anzumelden, 4 Tage zu warten und hier wieder mitzumachen, steht dir immer noch offen, wenn dir dieser Artikel solch ein Bedürfnis ist. --Markus1983 21:40, 8. Apr. 2007 (CEST) (WDD11/V41.29499: Diskussion:Verordnung zum Erlass und zur Änderung von Vorschriften über die Kennzeichnung emissionsarmer Kraftfahrzeuge/Archiv2, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Verordnung_zum_Erlass_und_zur_Änderung_von_Vorschriften_über_die_Kennzeichnung_emissionsarmer_Kraftfahrzeuge/Archiv2: Wikipedia, 2011)

Die Zeitgenössischen Urkunden, die uns den Namen jenes Grafen von Evreux überliefern wurden auf Latein verfasst. Dort hieß er stets Willelmus (comes Ebroicensis).(vgl. Ordericus Vitalis: Historia Ecclesiastica. Buch XI und XII)(vgl. Brevis Relatio de Origine Willelmi Conquestoris, S. 22.)(vgl. Wilhelm von Jumièges: Gesta Normannorum Ducum. Buch VII, Kapitel 3)(vgl. Nekrolog des Klosters Ouche: Excerpta ex Uticensis monasterii annalibus et necrologio. in: Recueil des historiens des Gaules et de la France (RHGF) 23, S. 486.) (WDD11/W54.55400: Diskussion:Wilhelm (Évreux), In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Wilhelm_(Évreux): Wikipedia, 2011)

Er hat gern Holz gehackt, zwecks körperlicher Ertüchtigung. Anwandlungen caritativen Verhaltens hat er öfter spontan gezeigt, so wird von großzügiger Hilfe beim Wiederaufbau des abgebrannten norwegischen Alesund berichtet, das ihm zuvor durch mehrere Nordlandreisen bekannt geworden war. Norah Bentinck, eine Verwandte Graf Bentincks, die Wilhelm im Exil kennengelernt hatte, erzählt mit amüsiertem Unterton von Wilhelms tatkräftigem Eingreifen anlässlich einer verheerenden Überschwemmung des Rheins im Winter 1920/21 (Lady Norah Bentinck: Der Kaiser im Exil, Ullstein, Berlin 1921, S. 83). Vom Abholzen im oben erwähnten Sinn schreibt sie nichts, auch überliefern die zahllosen Fotos des Besitzes in Doorn ein zu allen Zeiten reichlichen Baumbestand im Park.--Gloser 22:52, 21. Feb. 2011 (CET) (WDD11/W61.05668: Diskussion:Wilhelm II. (Deutsches Reich), In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Wilhelm_II._(Deutsches_Reich): Wikipedia, 2011)

In deinem Statement stecken mehrere Fehler. 1. widerspricht Winterreises Formulierung nicht deiner Intention. 2. kann man kein Siedlungsgebiet überliefern, das ist rein sprachlich Murks. 3. sind deine historischen Erörterungen falsch. -- Michael Kühntopf 18:52, 31. Okt. 2009 (CET) (WDD11/Z54.72228: Diskussion:Zionismus/Archiv/2009/3. Teilarchiv, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Zionismus/Archiv/2009/3._Teilarchiv: Wikipedia, 2011)

Eine korrekte Übersetzung dieses Wortes wäre z.B. "überliefern", welches ohne Hinweis auf den Verrat des Judas auskommt. (WDD11/124.98466: Diskussion:1. Brief des Paulus an die Korinther, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:1._Brief_des_Paulus_an_die_Korinther: Wikipedia, 2011)

Eine korrekte exegetische Auseinandersetzung mit dem durchaus wichtigen Text hätte den Unterschied zwischen "verraten" und "überliefern" herausarbeiten müssen. Lässt diese feine Nuance doch vermuten, dass Paulus nichts von einem Verrat wußte. (WDD11/124.98466: Diskussion:1. Brief des Paulus an die Korinther, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:1._Brief_des_Paulus_an_die_Korinther: Wikipedia, 2011)

Die Berichte von Curtius, Diodor und Pompeius Trogus hängen von einer gemeinsamen Quelle ab; das Nachrichtenmaterial, das sie übereinstimmend überliefern, stammt wohl von Kleitarchos. Diese Tradition (Vulgata) bietet teils wertvolle Informationen; Curtius wird in der französischen Forschung sogar leicht gegenüber Arrian favorisiert. Zusätzliches Material ist bei Athenaios sowie in der Metzer Epitome und dem Itinerarium Alexandri überliefert. Nur wenige Fragmente sind von den Werken des Chares von Mytilene und des Ephippos von Olynth erhalten. (WPD11/A00.00107: Alexander der Große, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Alexander_der_Große: Wikipedia, 2011)

Das von Lukas geschilderte Ereignis stellt eine Gerichtssituation im Sanhedrin dar. Eine Gruppe Hellenisten behauptet, Stephanus predige, dass Jesus, der Nazoräer, sowohl die Stätte – gemeint ist der Tempel - zerstören als auch die jüdischen Gebräuche auflösen möchte. Der Hohepriester wendet sich aufgrund der Vorwürfe mit der Frage „Ist das so?“ an Stephanus, woraufhin dieser mit der längsten „Rede“ der Apostelgeschichte antwortet. Gegen eine Apologie spricht die Tatsache, dass Stephanus mit keinem Wort auf die Vorwürfe eingeht. Die neutestamentliche Wissenschaft kommt zu dem Schluss, dass es sich um eine fiktive Rede handelt. Ebenfalls eignet sie sich kaum als Bekenntnisvorlage für Märtyrer, die der Schreiber den nachfolgenden Generationen überliefern wollte. Dafür fehlt das klassische Bekenntnis zu Jesus Christus. Lediglich in V.52 wird ein Gerechter erwähnt. Als in der Geschichte Israels Gelehrter und in der Linie der verworfenen Propheten wirkt Stephanus wie ein Bußprediger, der den Anklägern mit Hilfe der Geschichte Israels und der Ablehnung ihrer Propheten vor Augen führt, dass sie selbst auf der Anklagebank sitzen und die Fehler begehen, die bereits ihre Väter begangen hatten. Die heilsgeschichtliche Darstellung ist offensichtlich weniger apologetisch im Sinne der eigenen Verteidigung. Die Historizität dieser Rede gilt für unwahrscheinlich, weil die historisch-kritische Methode in Kapitel 7 die redaktionelle Arbeit des Verfassers der Apostelgeschichte sieht.(Wilfried Eckey, Die Apostelgeschichte, Teilband 1, Neukirchen, 2000) Dies deutet darauf hin, dass die Rede mit der Kritik am jüdischen Volk der deuteronomistischen Schule entspringt. (WPD11/A00.10600: Apostelgeschichte des Lukas, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Apostelgeschichte_des_Lukas: Wikipedia, 2011)

Die antiken Autoren überliefern keine konkreten Zahlenangaben zum Arminiusheer, weshalb dessen Stärke während der Auseinandersetzungen mit Germanicus in den Jahren 14 bis 16 n. Chr. in der Forschung unterschiedlich eingeschätzt worden ist. So hat Kurt Pastenaci eine Zahl von 40.000 Mann angenommen,(Kurt Pastenaci: Die Kriegskunst der Germanen. Karlsbad 1943, S. 200.) neuere Schätzungen gehen von etwa 50.000 Mann aus,(Ralf Günter Jahn: Der Römisch-Germanische Krieg (9–16 n. Chr.). Dissertation, Bonn 2001, S. 117 f.) mit beträchtlichem Spielraum nach oben und unten. (WPD11/A00.13218: Arminius, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Arminius: Wikipedia, 2011)

König Artus (walisisch Arthur [{{IPA|'arθir}}]) ist eine Sagengestalt, die in vielen literarischen Werken des europäischen Mittelalters in unterschiedlichem Kontext und unterschiedlicher Bedeutung auftaucht. Sein Herrschaftsgebiet wird in Britannien verortet. Seit dem 9. Jahrhundert überliefern britische Chroniken eine führende und erfolgreiche Teilnahme Artus’ in den Kämpfen gegen die dort eindringenden Angeln und Sachsen um 500 n. Chr. (WPD11/A00.47349: Artus, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Artus: Wikipedia, 2011)

 Die Schrift wurde wohl bald nach Epiktets Tod und vermutlich vor 138 veröffentlicht.(Wirth (1964), S. 225.) Sie bildet die wichtigste Quelle für die Philosophie des Stoikers Epiktet, der keine eigenen Werke verfasste. Von dieser Schrift, die in der Antike unter unterschiedlichen Bezeichnungen und mit einer wechselnden Anzahl von Büchern bekannt war,(Zur Forschungsdiskussion, ob die so bezeichneten Werke mit den heute bekannten Schriften identisch sind, siehe Michel Spanneut: Epiktet. In: Reallexikon für Antike und Christentum, Bd. 5, 1962, Sp. 601–603.) sind die ersten vier Bücher erhalten. Für die Diatribensammlung beanspruchte Arrian keine eigene schöpferische Leistung, sondern bezweckte nach eigener Angabe, die Erinnerung an seinen Lehrer für sich selbst zu bewahren, nicht jedoch diese angeblich wortgetreuen Aufzeichnungen zu veröffentlichen. Die Forschung beurteilt Arrians Anspruch, Epiktets Lehre wörtlich zu überliefern, äußerst unterschiedlich; teilweise nimmt man an, dass es sich dabei um eine literarische Fiktion handelt und die Lehrgespräche im Wesentlichen Arrians Werk sind.(Für einen Überblick zur Forschungsgeschichte siehe Jackson Hershbell: The Stoicism of Epictetus. In: Aufstieg und Niedergang der römischen Welt. II 36.3, Berlin/New York 1989, S. 2152f. mit weiterer Literatur. Für die Authentizität plädierten hingegen etwa Oldfather (1989), Bd. 1, S. xiii und Robert F. Dobbin (Hrsg.): Epictetus. Discourses. Book I, Oxford 1998, S. xx-xxiii, der die Lehrgesprächen für ein von Epiktet selbst stammendes Werk hält, dessen Vorwort lediglich den Eindruck von Vorlesungsnotizen erzeugen soll.) (WPD11/A01.31944: Arrian, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Arrian: Wikipedia, 2011)

Die Apollonios zugeschriebenen Werke sind teils nicht erhalten, teils in ihrer Echtheit umstritten. Es handelt sich unter anderem um Briefe, eine verlorene Biographie des Pythagoras und eine wahrscheinlich echte Schrift „Über die Opferbräuche“, von der ein Fragment erhalten ist.(Dzielska S. 129-149; Gerd Petzke: Die Traditionen über Apollonius von Tyana und das Neue Testament, Leiden 1970, S. 36-45; Flinterman S. 76-79.) Philostratos, Johannes Stobaios und eine separate Briefsammlung überliefern zahlreiche angebliche Briefe des Apollonios vollständig oder teilweise. Offenbar wurden bereits im 2. Jahrhundert Briefe gesammelt, die teilweise gefälscht waren. Inwieweit sich unter den erhaltenen Briefen echtes Material befindet, ist schwer zu beurteilen. Jedenfalls hat Philostratos einen erheblichen Teil der Briefe, die er anführt, selbst gefälscht; bei anderen handelt es sich um ältere Fälschungen, auf die er zurückgriff.(Dzielska S. 38f., 41-44, 54, 80f., 134f.; Dall'Asta S. 25f.) (WPD11/A01.75405: Apollonios von Tyana, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Apollonios_von_Tyana: Wikipedia, 2011)

Herodot setzt Anacharsis als bekannte Persönlichkeit voraus(Herodot, Historien IV 46; vgl. Platon, Politeia X 600a.) und berichtet, dass dieser nach seiner Rückkehr aus Griechenland von seinem königlichen Bruder Saulios mit einem Pfeil getötet worden sei, weil er einen griechischen Mysterienkult zelebriert habe.(Herodot, Historien IV 76) Diogenes Laertios schildert Anacharsis als geistreichen und schlagfertigen Skythen, der in seiner rückständigen Heimat Opfer seines Philhellenismus geworden sei.(Diogenes Laërtios I 101 ff.) Er berichtet ferner von Anacharsis’ Begegnung mit Solon und erwähnt Bildsäulen von ihm, sowie zahlreiche ihm zugeschriebene Sinnsprüche (50 Apophthegmata). Ephoros von Kyme soll Anacharsis zu den „Sieben Weisen“ gezählt haben.(Diogenes Laërtios I 41.) Auch andere Autoren(Aristoteles, Nikomachische Ethik X 6, 1176b 33; Athenaios, Deipnosophistai X 437 f., 445 f.; Claudius Aelianus, Bunte Geschichte II 41.) überliefern Sentenzen, die Anacharsis zugeschrieben werden. (WPD11/A02.35352: Anacharsis, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Anacharsis: Wikipedia, 2011)

 Dessen Hofschreiber Eberhard Windeck erwähnt Abraham, geschweige denn den MaHaRil, mit keinem Wort. Jedoch taucht der Jude Abraham in den Regesten Kaiser Sigismunds 1418 und 1426 auf. Zum Dank für treue Dienste nimmt er ihn und "seine Familie samt Habe in des Reiches Schutz".(Reg.imp.XI: Altmann, Reg. Sigmunds 2. Bd; Sigmund. 1426. Ungar.40.Böm.7. Nr. 6726 sowie Sigmund 1418. Ungar.32 Röm.8 Nr.3156) Bekannt ist, dass von einem der beratenen Päpste Judenfreundlichkeit überliefert ist, auch gab es eine jüdische Delegation auf dem Konstanzer Konzil. Die Einlassungen in Abrahams „Großen Offenbarungen“ sind insgesamt nicht aufschneiderisch und zudem sehr realistisch. Er beweist mit seiner Rezeptsammlung (Buch II) auch große Genauigkeit und Bemühen, vom Vergessen bedrohte Gebräuche zu überliefern. (WPD11/A02.58151: Abraham von Worms, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Abraham_von_Worms: Wikipedia, 2011)

Geoffrey von Monmouth(Historia Regum Britanniae 5,4–6.) und walisische Chroniken überliefern eine mittelalterliche Legende, in der Asclepiodotus (walisisch: Alyssglapitwlws) als Herzog von Cornwall und später als König der Briten erscheint. Er sei nach dem Sieg über Allectus zum König gekrönt worden und habe rechtmäßig etwa zehn Jahre regiert. Als Kaiser Diokletian eine Christenverfolgung angeordnet hatte, habe Asclepiodotus dies akzeptiert. Damit habe er die Rebellion des (legendär-fiktiven) Coel ausgelöst, des Herzogs von Colchester. Asclepiodotus sei in einer Schlacht gegen Coel gefallen. Daraufhin sei Coel sein Nachfolger als König der Briten geworden. (WPD11/A03.08289: Asclepiodotus, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Asclepiodotus: Wikipedia, 2011)

Die Schrift über den Ursprung der Römer ist nur in den zwei humanistischen Handschriften erhalten, die auch Victors Werk überliefern.Der berühmte Historiker Barthold Georg Niebuhr erklärte die Origo gentis Romanae 1827 zu Unrecht für eine Fälschung eines Renaissance-Humanisten. (WPD11/A03.60325: Aurelius Victor, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Aurelius_Victor: Wikipedia, 2011)

Flinders Petrie arbeitete 1891/92 ein Jahr im Auftrag der Egypt Exploration Society in Achet-Aton und entdeckte dabei weitere Tontafeln. Bis heute sind rund 400 Exemplare bekannt; sie überliefern einen Teil der Asien-Korrespondenz des Hofes über mehrere Jahrzehnte. Sie werden in Museen in Berlin, London, Oxford und Paris aufbewahrt. (WPD11/A05.42653: Amarna-Briefe, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Amarna-Briefe: Wikipedia, 2011)

Die Quellen überliefern, dass in der hellenischen Epoche (3.-1. Jh. v. Chr.) hier Dutzende von Stämmen und Völkern Verträge schlossen. Die Legenden über die märchenhafte Kolchis (z. B. die Legende über die Argonauten) ließen die Altgriechen bereits vor 2500 Jahren schwierige Fahrten nach Abchasien antreten. Immer mehr griechische Kolonien entstanden an der Küste. Zu Beginn unserer Ära kamen in die Handelsstädte Abchasiens zunächst römische und dann byzantinische Eroberer. (WPD11/A07.06403: Abchasen, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Abchasen: Wikipedia, 2011)

Der Versammlungsleiter Isaac Mayer Wise (1819-1900) strich schon 1857 Anspielungen auf die leibliche Auferstehung aus seinen jüdischen Gebetsbüchern. Ihm folgten Neuausgaben in den USA, während europäische Neuausgaben dieser Gebetsbücher den traditionellen Text überliefern, aber im Sinne der unsterblichen Seele deuten. Wie diese nach dem Tod weiterlebt und was sie ist, hat das Judentum nie genau dargestellt.(Theologische Realenzyklopädie 4. Auflage, Artikel Auferstehung, Abschnitt I/2 Judentum (Günter Sternberger), S. 443-449) (WPD11/A07.07786: Auferstehung, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Auferstehung: Wikipedia, 2011)

 Die Musik wurde epischer, war stärker beeinflusst vom klassischen Metal und klarer Gesang fand in die Kompositionen. Mit Of Old Wisdom (2005), auf dem aus der Urbesetzung nur noch der Gitarrist Nightsky geblieben war, wurde diese Entwicklung fortgeführt, der Klang näherte sich dem von Borknagar und Vintersorg an. Statt satanischer Texte handelten die Themen nun vom Erzgebirge, der Heimat der Bandmitglieder, mit der diese sich stark verbunden fühlt. Jeder Text des Albums behandelt eine Sage aus der Region; die Band äußerte, dass das Erzgebirge dafür bekannt sei, „seit langen Zeiten die Ängste, den Aberglauben sowie die Alltagsbegebenheiten der Menschen in Form von Sagen zu vermischen und so zu überliefern.“ Das Textkonzept erscheine der Band daher „natürlich, da wir nicht wüssten, warum wir von entfernen Orten oder fiktiven Geschichten erzählen sollten, wo wir genug erzählenswertes Material direkt vor der Haustür haben. Dass wir uns dabei eher auf die mystischen und dunkleren Sagen beziehen, ist bei der Art der Musik nahe liegend.“ (WPD11/A08.13001: Andras (Band), In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Andras_(Band): Wikipedia, 2011)

Die Amarna-Briefe überliefern auch die Namen der Boten von Alašija, dies sind Paštummē, Kunea, Etilluna, Usbarra und Belšamma(Y. Lynn Holmes: The Messengers of the Amarna Letters. In: Journal of the American Oriental Society 95/3, 1975, p.376). Der Präfekt von Alašija trug den Namen Ešuwara. (WPD11/A08.36271: Ala&#353;ija, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Ala&#353;ija: Wikipedia, 2011)

Die Brüder Grimm überliefern in ihren Deutschen Sagen die Geschichte von der Sachsenhäuser Brücke zu Frankfurt: (WPD11/A08.45844: Alte Brücke (Frankfurt), In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Alte_Brücke_(Frankfurt): Wikipedia, 2011)

Der Baumeister hatte sich verbindlich gemacht, die Brücke bis zu einer bestimmten Zeit zu vollenden. Als diese herannahte, sah er, daß es unmöglich war, und wie nur noch zwei Tage übrig waren, rief er in der Angst den Teufel an und bat um seinen Beistand. Der Teufel erschien und erbot sich, die Brücke in der letzten Nacht fertig zu bauen, wenn ihm der Baumeister dafür das erste lebendige Wesen, das darüber ging, überliefern wollte. Der Vertrag wurde geschlossen, und der Teufel baute in der letzten Nacht, ohne daß ein Menschenauge in der Finsternis sehen konnte, wie es zuging, die Brücke ganz richtig fertig. (WPD11/A08.45844: Alte Brücke (Frankfurt), In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Alte_Brücke_(Frankfurt): Wikipedia, 2011)

Die älteste der Königssagas, Ágrip af Nóregs konunga sögum (Abriss der Geschichte der norwegischen Könige), entstand gegen Ende des 12. Jahrhunderts. Etwas später, aus dem 13. Jahrhundert, datieren Fagrskinna (das schöne Pergament) und Morkinskinna (das verrottete Pergament). Beide überliefern, aus unterschiedlicher Perspektive, Chroniken norwegischer Könige. Während Snorri Sturlusons Heimskringla bei den alten Uppsalakönigen, nahe der Zeit um Christi Geburt beginnt und bei der Schlacht von Re (1177) endet, setzt die Morkinskinna erst mit dem Jahr 1035 ein. Der Streit um den Quellenwert dieser Werke ist ansatzweise in dem Artikel Sagakritik diskutiert. (WPD11/A10.56795: Altnordische Literatur, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Altnordische_Literatur: Wikipedia, 2011)

Im Mittelpunkt der Isländersagas stehen Männern und Frauen aus der wohlhabenden Oberschicht des neu besiedelten Islands zwischen 970 und 1030, meist die Nachkommen der ersten Siedler der Landnahmezeit. Die Plots der Sagas thematisieren Konflikte mit dramatischem, oft tragischem Ausgang. Sie erzählen von Landnahme, Streitigkeiten um Land, von Rechtsbrüchen und Rechtsschlichtung, Gesetz und Ordnungsvorstellungen, von Ächtung und Verbannung und von Fehden um Land, Familienehre und Frauen. Gelegentlich fokussieren sie auf die Biographie bedeutender Männer und Frauen und überliefern damit wertvolle Details altnordisch-germanischer Weltanschauung und Ethik. Der Stil der Sagas ist sachlich, beinahe naturalistisch, in der Darstellung psychologisch differenziert, und mit einem feinen Gespür für Persönlichkeit, Charakter und Motivation der Protagonisten, ohne fantastische Elemente. Die Höhepunkte des Geschehens werden durch Dialoge markiert. (WPD11/A10.56795: Altnordische Literatur, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Altnordische_Literatur: Wikipedia, 2011)

Apuleius erwähnt eine Reihe von teils lateinischen, teils griechischen bzw. in beiden Sprachen veröffentlichten Werken, die er verfasste und von denen ansonsten nichts bekannt ist. Einige spätantike Autoren, darunter Johannes Lydos und die Grammatiker Priscian und Charisius, überliefern Zitate aus dem verlorenen Teil seines Œuvres. Dabei ist aber zu beachten, dass einige mutmaßliche Spezialabhandlungen des Apuleius, denen in der Forschungsliteratur die Hinweise der Quellen zugeordnet werden, vielleicht nur Bestandteile von größeren Werken waren. Aus den Angaben der Quellen lassen sich die folgenden verlorenen Werken erschließen: (WPD11/A10.87173: Apuleius, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Apuleius: Wikipedia, 2011)

 In der historisch bedeutsamen Epoche des Übergangs von der Dschahiliya zum Islam im 7.Jahrhundert hat es {{"|bei dem Problem des Religionswechsels ein ganz gewichtiges Wort mitzureden}}.( H.S. Nyberg: Bemerkungen zum Buch der Götzenbilder. In: Le Monde Oriental. Jahrgang 1939. S.366; Rosa Klinke-Rosenberger, S.26–27 (Einleitung)) Die Darstellungen werden von zahlreichen Gedichten über die Gottheiten begleitet, deren Ursprünge nach dem heutigen Forschungsstand weit in die vorislamische Zeit zurückreichen. Das Götzenbuch ist eine grundlegende Quelle für das Verständnis ältester Religionsverhältnisse der Araber in der vorislamischen Zeit. Die vom Verfasser überlieferten Gedichte bieten einen sehr guten Einblick in die primitiven {{"|Gebräuche des heidnischen Arabiens, die viele alte, charakteristische Formen dieser Religionsstufe überliefern}}.( Rosa Klinke-Rosenberger, S.26 (Einleitung)) (WPD11/A12.05566: Altarabische Gottheiten, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Altarabische_Gottheiten: Wikipedia, 2011)

Die Brüder, wiedervereinigt, flüchten aus dem brennenden Haus, vorbei am einstürzenden Kloster zum Hafen der Stadt, in der bereits das Banner des Oberförsters weht. Dank ihrer Beziehungen aus Mauretanierzeiten erhalten sie ein Schiff und setzen nach Alta Plana über, wo sie von Freunden erwartet werden. Im Vorgriff erzählt: Das Fürstenhaupt werden sie zunächst in die Stammburg der Sunmyras heimführen und dann den Christen der Marina in der Zeit des Wiederaufbaus als Reliquie überliefern. (WPD11/A13.19506: Auf den Marmorklippen, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Auf_den_Marmorklippen: Wikipedia, 2011)

 Mythen und Gesellschaftsordung: Diese Mythen berichten vom Ursprung der Gesellschaft, der Clans, des Königtumes usw. Die königliche Autorität wird dabei mit der göttlichen verknüpft (ähnlich wie im europäischen Gottesgnadentum und Absolutismus). Zahlreiche afrikanische Dynastien funktionierten bis in die Neuzeit auf dieser Basis. Die Feindschaft von Hutu und Tutsi in Ruanda, die schließlich 1994 in einen Völkermord an den Tutsi ausartete, wurde derart mythisch begründet. Auch zahlreiche andere ostafrikanische Ethnien kennen solche Geschichten, die sich auf die Gesellschaft der Moderne und die mythisch begründete Vorherrschaft einzelner Völker rechtfertigend beziehen, etwa bei den Massai, Kamba, Kikuyu und ihren Nachbarn. Bemerkenswert ist dabei, dass viele Völker im nordöstlichen Ostafrika Königsmythen überliefern, obwohl es in ihrer Geschichte nie Könige gegeben hat. (WPD11/A17.28103: Afrikanische Religionen, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Afrikanische_Religionen: Wikipedia, 2011)

Laut Court de Gébelin Ansicht stammt der Tarot aus Ägypten und soll in symbolischer Sprache das geheime Wissen der alten Ägypter überliefern.Den französischen Namen Tarot interpretierte er als „königlichen Weg“. Ebenfalls war Court de Gébelin der Meinung, dass die 22 Trumpfkarten dem hebräischen Alphabet entsprächen. (WPD11/A19.38837: Antoine Court de Gébelin, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Antoine_Court_de_Gébelin: Wikipedia, 2011)

Auch die afrikanischen Quellen wissen nichts von der Anwesenheit eines weißen Mannes am Hof des Königs der Songhai, obwohl die Chroniken von Timbuktu sehr ausführlich über die Zeit berichten und selbst banale Ereignisse überliefern.(Eine der Chroniken berichtet von einem schwarzen Schmied, der sich aus der Sklaverei an der Westküste Afrikas befreit und quer durch die Sahara an den Niger zurückgekehrt war. Siehe Masonen, Negroland Revisited, S. 115 f.) Erstaunlich ist lediglich ein Detail: Die Prinzessin, die d’Ysalguier nach Toulouse heimgeführt haben soll, trug einen Namen, der in ähnlich klingender Form in der Dynastie der Songhai-Könige - auch im späten 15. Jahrhundert - mehrfach belegt ist. Allerdings reicht dieses isolierte und vielleicht auch zufällige Detail nicht aus, die historische Existenz des Ritters d’Ysalguier zu beweisen.(Ebenda. Es ist allerdings zu beachten, dass die Dynastie der Songhai-Herrscher, die um 1400 in Gao residierten, im Lauf des Jahrhunderts vertrieben und durch die historisch bedeutsame Dynastie der Askia ersetzt wurden, in deren Familie der besagte Name nachgewiesenermaßen üblich war. (WPD11/A23.77037: Anselm d&#8217;Ysalguier, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Anselm_d&#8217;Ysalguier: Wikipedia, 2011)

Über Bibliotheken verfügten seit dem 4. Jahrhundert v. Chr. die Schulen der großen Philosophen in Athen. Verschiedene antike Autoren überliefern Bücherkäufe Platons, des Begründers der Akademie. Platons Bibliothek umfasste nicht nur philosophische Schriften, sondern auch Werke der Geschichtsschreibung und Theaterstücke. Eine bedeutende Büchersammlung trug auch Aristoteles, der Begründer des Lykeion, zusammen. Er vererbte sie an Theophrast, der als Schulleiter sein Nachfolger wurde. Da in der nächsten Generation der Erbe der Bücher nicht zum Schulleiter gewählt wurde, ging die Bibliothek dem Lykeion verloren. Sie gelangte nach Skepsis in Kleinasien und von dort später zurück nach Athen, von wo sie der römische Feldherr Sulla zwei Jahrhunderte später nach Rom brachte. Ein Teil der Bücher scheint allerdings zuvor von der alexandrinischen Bibliothek erworben worden zu sein. (WPD11/A23.98360: Antike Bibliotheken, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Antike_Bibliotheken: Wikipedia, 2011)

Auch in den Wirren der konfessionellen Auseinandersetzungen unterscheidet sich der Lebensweg der Anna d’Este kaum von denen anderer Fürstinnen. Die Mutter war bekennende Calvinistin, der Vater, die Ehemänner und Söhne mehr oder weniger radikale Katholiken. Zwar schwor sie dem katholischen Glauben nicht ab, doch äußerte sich Anna d’Este auch nie zu ihrer „wahren“ Konfessionszugehörigkeit, und die Quellen überliefern sowohl ihre Beichtgänge als auch ihre Besuche der Predigt. Es ist daher anzunehmen, dass familiäre Bindungen und Netzwerke für die Prinzessin, wie für viele ihrer Zeitgenossen, ebenso schwer wogen wie konfessionelle Überzeugungen, und dass religiöse Praktiken häufig an die Bedürfnisse des Augenblicks angepasst wurden. (WPD11/A32.09987: Anna d&#8217;Este, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Anna_d&#8217;Este: Wikipedia, 2011)

Die Historiker Livius und Dionysios überliefern bloß das Pränomen und den Gentilnamen des Konsuls von 494 v. Chr. Nur das zweite Cognomen Caelimontanus nennen einige Chronisten.(Chronograph von 354: Celimontiano; Hydatius, Fasti: Caelimontano; Chronicon Paschale: Κελεμοντανου.) Mit drei Namen (Aulus Verginius Tricostus) bezeichnet ihn der Cicero-Kommentator Asconius.(Asconius, in Cicero, pro Cornelio de maiestate p. 76 Or.) (WPD11/A34.84506: Aulus Verginius Tricostus Caelimontanus, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Aulus_Verginius_Tricostus_Caelimontanus: Wikipedia, 2011)

Zu den schriftlichen Quellen zählen unter anderem Glossare, Zaubersprüche, Adelsstammbäume, klerikales Schrifttum, Historien, Heldensagen (Beowulfepos) und Versdichtungen. Bei den Historien hat besonders Beda Venerabilis Historia ecclesiastica gentis Anglorum Tragweite. Beda berichtet nicht gezielt und bewusst über die paganen Verhältnisse seiner Vorfahren. Er liefert vielmehr sekundäre Informationen, die jedoch im Rückschluss, in Kombination und im Vergleich mit anderen Quellen belastbar sind. Diesbezüglich kommt der altenglischen Übersetzung Bedas durch Alfred den Großen linguistische Relevanz bei, da er lateinische Begriffe in altenglische übertragen hat, die vergangenes heidnisches Erbe überliefern oder widerspiegeln. Für Religion und Kult ist die Ritualdichtung eine besonders wertvolle Quelle. Im angelsächsischen Kontext sind das vor allem die gut und zahlreich erhaltenen Zaubersprüche sowie die Totenklagen und eine Phrase zum Opfer in einem paganen Heiligtum im „Beowulf“.(Ewald Standop, Edgar Mertner: Englische Literaturgeschichte, Quelle & Meyer Verlag, Heidelberg 1976. S. 20) (WPD11/A35.77898: Angelsächsische Religion, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Angelsächsische_Religion: Wikipedia, 2011)

{{Zitat|Auf meinem zweiten Feldzuge lenkte ich den Weg nach Ägypten […] und zog bis nach Theben, der Stadt seiner Stärke. Er sah das Heranrücken meiner gewaltigen Schlacht, verließ Theben und floh […] Diese Stadt ganz und gar eroberten im Vertrauen auf Aššur und Ištar meine Hände. Schwere Beute ohne Zahl erbeutete ich aus Theben. Über Ägypten […] ließ ich meine Waffen funkeln und […] kehrte wohlbehalten nach Ninive, meiner Residenz, zurück.}} So überliefern es die Annalen Aššur-bani-aplis, des Großkönigs von Assyrien, (667 v. Chr.). (WPD11/A43.34052: Assyrisches Reich, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Assyrisches_Reich: Wikipedia, 2011)

Anchka ist vor allem von Siegel<b/>abrollungen bekannt, die seine zahlreichen Titel überliefern.Eines von ihnen zeigt einen der frühesten Belege für den Titel „Hatia“. Auf einem anderen Siegel erscheint er als „Leiter der Anlage ‚Hor-sechenti-dju‘ “.(Petrie: The Royal tombs of the earliest Dynasties II, London 1901, Tafel XIX, 153) Viele Siegel fanden sich im Grab der Meritneith, was andeutet, dass er seine Karriere unter dieser Herrscherin begann. (WPD11/A43.40469: Anchka, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Anchka: Wikipedia, 2011)

Eine endzeitliche Mahlfeier überliefern auch einige der Schriftrollen vom Toten Meer: Der Priester segnete Brot und Most; dabei wurde der Messias als anwesend gedacht. Diese Feier wurde als Vorwegnahme des Reiches Gottes verstanden und ersetzte für die Teilnehmer die Opfer im Jerusalemer Tempel, der wegen der römischen Besatzung und der Kollaboration der Tempelpriester als verunreinigt galt.(David Flusser: Die Essener und das Abendmahl, in: David Flusser: Entdeckungen im Neuen Testament Band 2: Jesus – Qumran – Urchristentum, Neukirchener Verlag, Neukirchen-Vluyn 1999, ISBN 3-7887-1435-2, S. 89–93) (WPD11/A63.62125: Abendmahl Jesu, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Abendmahl_Jesu: Wikipedia, 2011)

Umgekehrt stellen Volkskundler fest, dass permanent neue Bräuche entstehen. Diese Bräuche haben aber oft nicht die gleiche Bindekraft wie die Bräuche früherer Zeiten. Hintergrund ist, dass die Traditionsketten, die Bräuche überliefern, kürzer werden. (WPD11/B00.51861: Brauch, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Brauch: Wikipedia, 2011)

1450 verspricht Evert von Dael dem Ritter Wilhelm von Nesselrode zu Ehrenstein, mittels leiblichen Eids, das Schloss Altena so oft und wann er es fordern werde, wieder zu überliefern.(Revers des Herzogs Gerhard von Kleve. Quelle: Urkunde, ohne Nr. Archiv Schloss Herten zu Herten) 1455 brennt die Burg Altena ab. Anschließend wurde der damalige Amtssitz derer von Drosten mutmaßlich nur notdürftig wieder aufgebaut. (WPD11/B02.01563: Burg Altena, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Burg_Altena: Wikipedia, 2011)

 Goethe erkannte sofort den hohen Preis, der als Konsequenz dieses wissenschaftlichen Erkenntnisgewinns zu entrichten war. Mit dem Glauben an die Historizität der Vorbilder mußte auch die emotionale Identifikation mit ihnen und damit ihre normative Verbindlichkeit und Appellfunktion dahinschwinden.(Brief Goethes an Niebuhr, der ihm den ersten Band seiner römischen Geschichte zugesandt hatte, vom 23. November 1812 (Weimarer Ausgabe IV, Bd. 23, Nr. 6430, S. 161ff.): "[...] Mein Interesse an Ihren Bemühungen ist immer dasselbe und es ist immer im Wachsen. Lassen Sie mich das Allgemeine statt des Besonderen aussprechen! Das Vorübergegangene kann unserm innern Aug und Sinn als gegenwärtig erscheinen durch gleichzeitige schriftliche Monumente, Annalen, Chroniken, Documente, Memoires, und wie das alles heißen mag. Sie überliefern ein Unmittelbares, das uns, so wie es ist, entzückt, daß wir aber auch wohl wieder, um andrer willen, aus hunderterley Trieben und Absichten vermitteln möchten. Wir thun's, wir verarbeiten das Gegebene, und wie? als Poeten, als Rhetoren! Das ist von jeher geschehn, und diese Behandlungsarten äußern große Wirkung; sie bemächtigen sich der Einbildungskraft, des Gefühls, sie füllen das Gemüth aus, bestärken den Charakter und erregen die That. Es ist eine zweyte Welt, welche die erste verschlungen hat. Denke man sich nun die Empfindungen der Menschen, wenn diese Welt zerstört wird und jene nicht dem Anschauen vollkommen entgegentritt. Höchst erwünscht ist jedem, der zu dem Uranschauen zurückkehren möchte, die Kritik, die alles Secundäre zerschlägt und das Ursprüngliche, wenn sie es nicht wieder herstellen kann, wenigstens in Bruchstücken ordnet und den Zusammenhang ahnden läßt. (WPD11/B02.49788: Barthold Georg Niebuhr, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Barthold_Georg_Niebuhr: Wikipedia, 2011)

Die Pfarrgedenkbücher Bockfließ I und II überliefern mehrere Brände im Bockfließ des 17. Jahrhunderts:(Entnommen aus: Loderer, S. 379 f.) (WPD11/B02.64994: Bockfließ, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Bockfließ: Wikipedia, 2011)

„Die von mir entdeckte und erschlossene Bing-Höhle bildet für den Franken-Jura das hervorragendste Naturwunder, zu dem alljährlich Tausende wandern, um sich daran zu erfreuen und zu erheben. Der Besitz der Höhle ist ein unveräusserlicher, und in gewissem Sinne ein unvergänglicher. Er wird meinen Namen noch den fernen Geschlechtern überliefern […]“<ref name="Nach Brand u. a. Seite 13.">Nach Brand u. a. Seite 13. (WPD11/B03.48980: Binghöhle, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Binghöhle: Wikipedia, 2011)

Je nachdem, ob man ein solches Bild peinigte, mit Nadeln stach, köpfte, ersäufte oder bei langsamem Feuer schmolz, glaubte man die betreffende Person zu peinigen, ihr (durch einen Stich in die Leber) Liebe einzuflößen, sie durch einen Schuss zu verletzen (siehe Hexenschuss), zu töten oder einem langsamen Siechtum zu überliefern (→ Schwarze Magie des Voodoo). (WPD11/B03.49517: Bildzauber, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Bildzauber: Wikipedia, 2011)

1417 wurde von den Johannitern das St.-Georgen-Hospital gegründet. Zu dieser Zeit entstanden auch die Bahner Passionsspiele. Sie gingen in die Geschichte ein, als 1498 die Hauptdarsteller anlässlich eines Eifersuchtsdramas erschlagen wurden. Das Passionsspiel wurde daraufhin für alle Zeiten verboten und der Kirchenbann über die Stadt verhängt. Die pommerschen Chronisten des 16. Jahrhunderts überliefern, dass daraufhin in Pommern die Redewendung "Dat geit tau as dat Späl tom Bahn (Das geht zu wie das Spiel zu Bahn)" gebräuchlich wurde. Damit wurde eine Situation beschrieben, die in bester Absicht entstanden sich genau in das Gegenteil verkehrte.(Pomerania. Eine pommersche Chronik aus dem sechzehnten Jahrhundert. (Georg Gaebel, Hrsg.). Stettin 1908, Band 2, S. 188.) (WPD11/B11.02620: Banie, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Banie: Wikipedia, 2011)

Die Brüder Grimm überliefern in ihren Deutschen Sagen die Geschichte von der Sachsenhäuser Brücke zu Frankfurt: (WPD11/B18.10691: Brickegickel, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Brickegickel: Wikipedia, 2011)

Der Baumeister hatte sich verbindlich gemacht, die Brücke bis zu einer bestimmten Zeit zu vollenden. Als diese herannahte, sah er, daß es unmöglich war, und wie nur noch zwei Tage übrig waren, rief er in der Angst den Teufel an und bat um seinen Beistand. Der Teufel erschien und erbot sich, die Brücke in der letzten Nacht fertig zu bauen, wenn ihm der Baumeister dafür das erste lebendige Wesen, das darüber ging, überliefern wollte. Der Vertrag wurde geschlossen, und der Teufel baute in der letzten Nacht, ohne daß ein Menschenauge in der Finsternis sehen konnte, wie es zuging, die Brücke ganz richtig fertig. (WPD11/B18.10691: Brickegickel, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Brickegickel: Wikipedia, 2011)

 Sie wurden dann nach 612 aktiv und begannen, Illyrien und Thrakien zu verwüsten und die Gebiete plündern. 615 wurden Naissus und Serdica erobert und um 625 erlitt Salona dasselbe Schicksal. Lediglich Thessaloníki, das mehrmals (610?, 615 und 617) belagert wurde, konnte sich halten. Im Jahre 622 ging Herakleios zur Offensive über und konnte die Sassaniden in mehreren kleineren Schlachten im Kaukasusraum besiegen, was die Moral der kaiserlichen Truppen verbesserte. 623 begab er sich nach Konstantinopel, um die Awaren zu Friedensgesprächen zu bewegen. Nach einem gescheiterten Hinterhalt der Awaren auf Herakleios bei Herakleia konnten sich der Kaiser und der Awarenkhagan, dessen Namen die Quellen nicht überliefern, schließlich auf einen Vertrag über ein Jahrgeld von 200.000 solidi einigen, denn im Krieg gegen die Perser musste Herakelios sich den Rücken im Westen des Reiches freihalten. Im März 624 brach Herakleios zu seinen Truppen nach Armenien auf, um dort gegen die Perser vorzugehen. (WPD11/B18.40478: Belagerung von Konstantinopel (626), In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Belagerung_von_Konstantinopel_(626): Wikipedia, 2011)

Dies war die Zeit, als der indische Buddhismus in höchster Blüte stand. Die Verbindungen innerhalb des Reiches förderten seine Verbreitung über Afghanistan hinaus, wo der Buddhismus schon Fuß gefasst hatte. Der Kaiser Kaniṣka war ein bedeutender Unterstützer der Verbreitung nach Norden. Er ist als Veranstalter des vierten buddhistischen Konzils bekannt, das der Lehrmeinung der Sarvāstivādin den Vorrang gab. In diese Zeit fällt der Übergang zum Sanskrit als der kanonischen Sprache. (Trivedi, Vijaya R.; Philosophy of Buddhism; New Dehli 1997 (Mohit); ISBN 81-7445-031-9, S. 129f). Chinesische Quellen überliefern noch die Namen einiger bedeutender Missionare, die meist auch als Übersetzer kanonischer Schriften auftraten. (WPD11/B34.07296: Buddhismus in Zentralasien, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Buddhismus_in_Zentralasien: Wikipedia, 2011)

Sammlungen des 17. Jahrhunderts und die Schrift "Die Passion Christi" auf Grundlage frühchristlicher Apokryphen überliefern eine detaillierte Erzählung, nach der die Mutter Gottes ihren toten Sohn beweint. (WPD11/B36.50765: Beweinung Christi, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Beweinung_Christi: Wikipedia, 2011)

Die Wendung „aus Brimirs Blut und Blainns Knochen“ scheint darauf anzuspielen, dass die Götter das Meer und die Berge aus Ymirs Blut und Knochen schufen, wie zwei andere Lieder der Lieder-Edda, das Grimnismál und das Vafþrúðnismál, überliefern.(Lieder-Edda: Vafþrúðnismál 20f.; Grimnismál 40) Demnach steht die Wendung für den Vorzeitriesen Ymir. Man mutmaßt, dass Bláinn als Umschreibung für den Riesen gebraucht werden konnte, weil nach den beiden Liedern der Himmel aus seinem Schädel erschaffen wurde – und damit auch das Blau des Himmels.<ref name="Lin 82">Lindow (2001) S. 82 (WPD11/B49.42336: Blainn, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Blainn: Wikipedia, 2011)

In der ersten Völuspá-Strophe steht Brimir wohl für den Vorzeit-Riesen Ymir. Die Wendung „aus Brimirs Blut und Blainns Knochen“ scheint darauf anzuspielen, dass die Götter das Meer und die Berge aus Ymirs Blut und Knochen schufen, wie zwei andere Lieder der Lieder-Edda, das Grimnismál und das Vafþrúðnismál, überliefern.(Lieder-Edda: Vafþrúðnismál 20f.; Grimnismál 40) (WPD11/B49.45132: Brimir (Riese), In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Brimir_(Riese): Wikipedia, 2011)

Nach dem Tode des Buddha wurden Versuche unternommen, seine Lehren zu sammeln und in einer gemeinsam vereinbarten Form, zunächst mündlich und dann auch in schriftlicher Form (Tripitaka : Vinaya oder Ordensregeln, Sutta oder Lehrreden, Abhidhamma, der dritte Teil des Pali-Kanons) zu überliefern. (WPD11/B52.93703: Buddhistische Philosophie, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Buddhistische_Philosophie: Wikipedia, 2011)

{{Zitat|An den Prorector Hofrat Feder zu Göttingen. Es ist vorgekommen, wasmaasen die sich itzt in Gotha aufhaltende Doctorin Böhmer, gebohrene Michaelis, sich vor einiger Zeit dort eingefunden hat. Da wir nun derselben den Aufenthalt in Göttingen nicht gestatten können, (…). Wenn jedoch wider Vermuthen mehrerwehnte Doctorin sich dort einfinden sollte, so wird sie sofort wegzuweysen sein, und wird der Herr Prorector dieses Rescript bei dem Prorectorats-Wechsel seinem Nachfolger im Amte zur Nachahmung zu überliefern haben.}} (WPD11/C01.84778: Caroline Schelling, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Caroline_Schelling: Wikipedia, 2011)

Nach Bestehen des Qualifikationsexamens erwiesen die frischgebackenen Lizentiaten nach ihrer Rückkehr in die Heimat im dortigen Konfuzius-Tempel der Bezirkshauptstadt dem Meister ihre Reverenz und schworen einen Eid auf seine Lehre. Nach dem Palastexamen brachten die Jinshi indes ein Opfer im Pekinger Konfuziustempel und verneigten sich vor den Statuen des Meisters und seiner wichtigsten Anhänger. Dort wurden auch schwere Steinstelen aufgestellt, die die Namen der erfolgreichen Absolventen des Palastexamens für alle Zeiten der Nachwelt überliefern sollten und auch heute noch zu sehen sind. (WPD11/C02.94273: Chinesische Beamtenprüfung, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Chinesische_Beamtenprüfung: Wikipedia, 2011)

Gregor von Nazianz, der ein Gegner Julians war, und ihm folgend der Kirchenhistoriker Sozomenos überliefern eine Anekdote aus der Zeit in Macellum, die Gallus in sehr vorteilhaftem Licht zeigt. Gregor zufolge wollten die Brüder im nahen Caesarea eine Kirche errichten, die dem Märtyrer Mamas geweiht werden sollte. Doch während der von Gallus übernommene Teil der Kirche in kürzester Zeit fertiggestellt wurde, stürzte Julians Teil bei einem Erdbeben ein. Der christliche Chronist Gregor deutet die Ereignisse so, dass Gott dem frommen Christen Gallus wohlgesinnt war und dem ungläubigen Julian zürnte.(Vgl. Gregor von Nazianz, Rede 4,24–29; Sozomenos 5,2,12–14.) (WPD11/C04.72122: Constantius Gallus, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Constantius_Gallus: Wikipedia, 2011)

Im Alter von zehn Jahren verlor Hunold kurz nacheinander beide Eltern (im Februar und März 1691 wie die Akten überliefern, an einer „hitzigen Krankheit“), die Kinder erhielten einen (unbekannten) Vormund, Hunold selbst besuchte die Stadtschule in Arnstadt. (WPD11/C07.24857: Christian Friedrich Hunold, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Christian_Friedrich_Hunold: Wikipedia, 2011)

Alte spanische Dokumente überliefern, dass 1521 Ferdinand Magellan und 1565 Miguel Lopez de Legaspi auf der Insel anlandeten. Die erste größere spanische Siedlung entstand ab 1679 im Nordwesten der Insel unter dem Namen Katagman, woraus sich später der Name der heute weiter südlich gelegenen Stadt Catarman ableitete. Der Ort befand sich an der Stelle des heutigen Barangays Bonbon, wurde jedoch im Jahr 1871 beim Ausbruch des Mt. Vulcan Daan komplett zerstört. Von damals übrig geblieben sind an jener Stelle nur noch Überreste der dicken Steinmauern der alten spanischen Kirche Guiob und die Ruine des separat stehenden Glockenturms. Der unweit entfernt liegende Friedhof von Catarman Viejo, dem alten Catarman, sackte bei Erdbewegungen im Zuge des Vulkanausbruchs ins Meer und ist heute als der versunkene Friedhof von Camiguin bekannt. (WPD11/C07.62333: Camiguin, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Camiguin: Wikipedia, 2011)

Nach dem Tod des Hyspaosines versuchte seine Witwe Thalassia ihren gemeinsamen Sohn auf den Thron zu setzen, doch ist aus den keilschriftlichen Quellen, die die Episode überliefern, nicht ersichtlich, ob sie erfolgreich war. Der Name des Sohnes ist nicht überliefert. Der nächste namentlich bekannte König ist Apodakos, der ab 110/09 v. Chr. auf datierten Münzen belegt ist, und unter dem damit, nach einer Unterbrechung von ca. 10 Jahren, die Münzprägung wieder einsetzt. Es bleibt unsicher, ob er mit dem Sohn des Hyspaosines, der von seiner Mutter als Nachfolger eingesetzt wurde, identisch ist. Es kann nun davon ausgegangen werden, dass die Charakene ein Teil des Partherreiches war und einen Vasallenstatus hatte. Der parthische König Mithridates II. (123 bis 88 v. Chr.) ließ jedenfalls Münzen des Hyspaosines überprägen, was meist als Machtbekundung gedeutet wird. (WPD11/C09.69567: Charakene, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Charakene: Wikipedia, 2011)

Fasti, ein Werk über die alten religiösen Traditionen der Römer. Macrobius, Johannes Lydos und Anastasios Sinaites überliefern Zitate aus dieser Schrift; daher sind sieben Fragmente erhalten. (WPD11/C19.44105: Cornelius Labeo, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Cornelius_Labeo: Wikipedia, 2011)

Die Schriften Christian Fürchtegott Gellerts faszinierten sie, sodass sie mit ihm 1760 brieflich in Kontakt trat. Gellert führte mit ihr bis zu seinem Tod 1769 einen Briefwechsel, in dessen Fortdauer Schlegel seine Antworten auf seinen Wunsch hin abschrieb, um die Korrespondenz zusammenhängend der Nachwelt überliefern zu können. An ihren Briefen schätzte Gellert die natürliche und unverbildete Sprache. Auch mit Johann Georg Jacobi stand Christiane Karoline Schlegel schriftlich in Verbindung, lernte ihn im Gegensatz zu Gellert jedoch nie persönlich kennen. (WPD11/C36.33233: Christiane Karoline Schlegel, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Christiane_Karoline_Schlegel: Wikipedia, 2011)

Guhr traf und hörte in Frankfurt Niccolò Paganini. Er bewunderte ihn sehr und reiste dem Virtuosen in verschiedene Städte zu dessen Konzerten nach. Auch soll er eine Zeit lang mit dem Italiener in einem Streichquartett gespielt haben. Auch Guhr war ein genialer Musiker und namentlich als Operndirigent von ungewöhnlicher Tüchtigkeit. So besaß er u.a. eine außerordentliche Fertigkeit Partituren zu lesen, ein feines musikalisches Ohr und ein selten gut entwickeltes Gedächtnis. Nur so war es ihm möglich, die noch ungedruckten Kompositionen Paganinis nur nach seinem Gehör aufzuschreiben und die Fülle von spieltechnischen Besonderheiten Paganinis darzustellen und zu überliefern.In seiner vielbeachteten Schrift „Über Paganinis Kunst, die Violine zu spielen“ 1829 hat er diese Gedanken veröffentlicht. (WPD11/C53.53056: Carl Wilhelm Ferdinand Guhr, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Carl_Wilhelm_Ferdinand_Guhr: Wikipedia, 2011)

 „Offizielle Register lassen erkennen, dass Osterhausen viele Jahre lang im Vordergrund der Aktivitäten des Ordens stand“, wobei zwei Ämter exemplarisch genannt sein sollen. Dasjenige des Priors von Dacien (Skandinavien) ist als hohes Ehrenamt anzusehen, da diese Ordensprovinz der Deutschen Zunge nach der Reformation rein tatsächlich entfallen war. Unmittelbar für den Ordensstaat Malta wurde Osterhausen bedeutsam, da er 1641 zum Kastellan ernannt wurde, zu einem präsidierenden Justizbeamten der Castellania ("Castellania (Malta)", dem weltlichen Höchstgericht und einer allgemeinen Polizeibehörde Maltas). Das Amt war so hoch angesehen, dass dem Kastellan in der Öffentlichkeit ein Page folgte, um ihm seinen Amtsstab zu tragen. Quellen des alten Ordensarchivs auf Malta (Teil der National Library) überliefern, dass Osterhausen Archivstudien betrieb. Diese mögen seinen beiden Hauptwerken, die in unterschiedlichen Ausgaben erschienen sind, als Vorbereitung gedient haben. Beide Werke waren aus berufenem Munde eine Orientierungshilfe für junge deutschsprachige Ordensbrüder, wenn sie ihre Pflichtzeit in der italienischsprachigen Ordenszentrale und in einem Land italienischer Amtssprache ableisteten. (WPD11/C58.41027: Christian von Osterhausen, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Christian_von_Osterhausen: Wikipedia, 2011)

Bischof Leitao geriet durch sein Schreiben selbst in die politische Schusslinie und er überstand den Fall wohl nur deshsalb relativ unbeschadet, da er in Indien für die portugiesischen Behörden kaum erreichbar war. Das Zensurgericht Lissabon erließ jedoch mit Datum vom 28. April 1774 ein gegen ihn und seine Schrift gerichtetes Edikt, in dem es abschließend heißt:Zum königlichen Edikt gegen Bischof Leitao</ref >{{Zitat|...dass in Betrachtung aller dieser wichtigen Punkte die Einwendungen eines von den Maximen der Jesuiten angesteckten Bischofs verwegen und verwerflich sind. Daher soll der Brief desselben durch des Henkers Hand auf dem Commercienplatze öffentlich zerrissen und verbrannt werden. Diejenigen, die diesen Brief besitzen, sollen ihn binnen 30 Tagen innerhalb meinen Europäischen Staaten ins Censurgericht und außer Europa ihren Gouverneurs etc. überliefern, unter der Strafe, die den Beleidigern der Majestat und den Friedensstörern durch die Gesetze angedrohet wird. |Francesco Gusta, Das leben Sebastian Josephs von Carvalho und Melo, Marquis von Pombal, 1782, Band 2, Seite 294}} (WPD11/C59.34234: Clemens Joseph Colaco Leitao, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Clemens_Joseph_Colaco_Leitao: Wikipedia, 2011)

Simon Petrus (4. v. links; spricht zu Johannes). Nach allen Evangelien lautete sein Name Simon. Paulus von Tarsus dagegen nannte ihn stets Kephas ohne Vornamen. Dieser Ausdruck ist eine Gräzisierung des aramäischen Wortes kefa כיפא, griechisch übersetzt πετρος (petros), latinisiert Petrus. Es bedeutet in beiden Sprachen gewöhnlich „Stein“. Diesen Beinamen soll Jesus persönlich Simon verliehen haben; wo und wann er dies tat, überliefern die Evangelien unterschiedlich. Mt 16,18 EU erklärt den Beinamen mit Jesu Zusage an Petrus: „Auf diesen Felsen will ich meine Kirche bauen.“ Petrus ist begierig zu erfahren, wer der Verräter sein wird. (WPD11/D00.01111: Das Abendmahl (Leonardo da Vinci), In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Das_Abendmahl_(Leonardo_da_Vinci): Wikipedia, 2011)

Ein Jahr später überfiel der bayerische Herzog Arnulf Böhmen, das Ergebnis dieses Feldzuges überliefern die Quellen aber nicht. Fest steht, dass Drahomíra irgendwann zwischen 922 und 925 die Regentschaft abgeben musste, da Wenzel inzwischen volljährig und regierungsfähig geworden war. Dieser ließ zunächst seine Mutter aus Böhmen vertreiben, holte sie jedoch 925 in allen Ehren wieder zurück. Sie lebte in Prag, hatte jedoch keine politische Macht mehr. Nach der Ermordung von Wenzel (929 oder 935) flüchtete sie zu den Charvaten. (WPD11/D00.64734: Drahomíra, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Drahomíra: Wikipedia, 2011)

Als in Sicilien der höchst grausame Tyrann Dionysius herrschte und seine Bürger qualvoll hinrichtete, wollte Möros den Tyrannen tödten. Die Trabanten ergriffen ihn und führten den Bewaffneten zum Könige. Befragt, antwortete er, er habe den König tödten wollen. Der König befahl, ihn ans Kreuz zu schlagen. Möros bat ihn um einen Urlaub von drei Tagen, um seine Schwester zu verheirathen; er wolle dem Tyrannen seinen Freund und Genossen Selinuntius überliefern, der dafür bürgen würde, daß er am dritten Tage käme. Der König gewährte ihm den Urlaub, die Schwester zu verehelichen, und erklärte dem Selinuntius, wenn Möros nicht an dem Tage käme, so müsse er dieselbe Strafe erleiden; doch Möros wäre frei. Als dieser nun die Schwester verehelicht hatte und auf dem Rückwege war, wuchs plötzlich durch Sturm und Regen der Fluß so, daß man weder zu Fuß noch schwimmend hinüber konnte. Möros setzte sich an das Ufer und fing an zu weinen, daß sein Freund für ihn sterben solle. Der Tyrann aber befahl, den Selinuntius ans Kreuz zu schlagen, weil schon sechs Stunden des dritten Tages vorüber waren, und Möros nicht erschien. (WPD11/D01.05902: Die Bürgschaft, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Die_Bürgschaft: Wikipedia, 2011)

Neben den drei vollständigen Handschriften (Siglen: A, Ba, Bb) existieren Fragmente weiterer drei Exemplare des Texts. Alle Abschriften sind in die erste Hälfte des 13. Jahrhunderts bis in die zweite Hälfte des 14. Jahrhunderts zu datieren und im oberdeutschen Sprachraum anzusiedeln. Die Handschrift A aus dem Straßburger Johanniterkloster verbrannte 1870 beim Beschuss Straßburgs durch deutsche Truppen im Deutsch-Französischen Krieg, so dass man heute auf frühere Abdrucke zurückgreifen muss. Wie der Vergleich mit den Fragmenten beweist, kürzte auch diese Handschrift den ursprünglichen Text Hartmanns, bot aber dennoch den besten Überlieferungsträger. Auch die beiden anderen Handschriften (Ba und Bb) haben den ursprünglichen Text redaktionell bearbeitet. Beide Handschriften überliefern die gleiche Fassung, denn Bb wurde von Ba abgeschrieben. (WPD11/D02.30361: Der arme Heinrich, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Der_arme_Heinrich: Wikipedia, 2011)

''Der herr der insel (Die fischer überliefern) (WPD11/D04.94147: Der Kanon, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Der_Kanon: Wikipedia, 2011)

Der Cloud-Autor hat, gemäß mittelalterlichem Brauch, keinen Wert darauf gelegt, seinen Namen der Nachwelt zu überliefern.Einige Details seiner Person lassen sich aber aus dem Werk unschwer ableiten: Der Cloud-Autor war ein im kontemplativen Leben erfahrener Priester, der von verschiedenen Menschen schriftlich um geistliche Begleitung gebeten wurde. Die Schriften, die der Cloud-Autor verfasst hat, zeugen von seiner großen theologischen Bildung: In der Wolke des Nichtwissens werden theologische Gedanken von Johannes Cassian, Augustinus, Gregor dem Großen, Anselm von Canterbury, Bernhard von Clairvaux, der drei Viktoriner Hugo, Richard und Thomas Gallus Vercellensis, Hugo von Balma, Bonaventura, Thomas von Aquin und vieler mehr verarbeitet. Diese biographischen Details zusammen mit der handschriftlichen Überlieferung haben inzwischen in der Forschung zu einem Konsens geführt: Der Cloud-Autor dürfte mit einer an Sicherheit grenzenden Wahrscheinlichkeit ein Kartäuser-Priester gewesen sein, der sowohl für junge Ordensmitglieder als auch für einen größeren Kreis von gebildeten Laienlesern eine geistlich (WPD11/D09.93402: Die Wolke des Nichtwissens, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Die_Wolke_des_Nichtwissens: Wikipedia, 2011)

 Auch Psyche hält in der Überlieferung nach Apuleius die Lampe in der Hand, die Rosalie erwähnt. Aber bei Thomas Mann bedient sie sich dieser Lampe nicht. Sie sieht nicht, sie riecht nur. Ähnlich weigert sich auch Rosalie, Annas Appell zu folgen und Ken wenigstens für einen Augenblick „nicht im verklärenden Licht“ ihrer „Liebe zu sehen“: Unrecht tust du ihm mit deinem ‚Tageslicht‘, das ein so falsches, so gänzlich irreführendes Licht ist. Diese Weigerung, ihre Augen zu öffnen, im übertragenen wie auch im wörtlichen Sinne, wirkt fast wie das Gegenstück zu ihrem anfangs gegenüber der malenden Tochter ausgesprochenen Wunsch, sie möge sich bemühen, das unsichtbar Beglückende dem Augensinn zu überliefern. (WPD11/D10.03512: Die Betrogene, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Die_Betrogene: Wikipedia, 2011)

''1. Akt: In einer offenen Stadthalle der Stadt Calais treffen sich „Gewählte Bürger“ (Ratsherren), die über weiteren Widerstand oder Aufgabe debattieren. Einer von ihnen ist Eustache de Saint-Pierre, einer der reichsten Männer. Der englische König lässt die Nachricht überbringen, dass er die Belagerung aufhebt, unter einer Bedingung: „[...] sechs gewählte Bürger sollen den Schlüssel vor die Stadt tragen - sechs Gewählte Bürger sollen aus dem Tor schreiten - barhäuptig und unbeschuht - im Kleider der Sünder - den Strick um den Nacken [...] Sechs sollen am frühen Morgen von der Stadt aufbrechen - sechs sollen sich im Sande vor Calais überliefern - sechsmal schnürt sich die Schlinge -; das wird die Busse, die Calais und den Hafen heil bewahrt!“ Eustache de Saint-Pierre meldet sich als erster, danach folgen weitere vier. Die Gebrüder Wissant melden sich gleichzeitig, sodass eine Person zu viel ist. Ein Los soll entscheiden, wer sich nicht opfert. (WPD11/D11.41778: Die Bürger von Calais, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Die_Bürger_von_Calais: Wikipedia, 2011)

Keller als Trommler beim ersten Freischarenzug 1844 Das Fähnlein war die erste Erzählung, die Keller nach seiner Rückkehr aus Berlin vollendete und zugleich die erste historische Novelle aus seiner Feder. Anders als die Seldwyler Novellen spielt sie auf realen Schauplätzen und rankt sich um geschichtliche Ereignisse. Den Siebenmännerverein gab es wirklich, und Kellers Biographen überliefern sogar die Namen der Handwerker, nach denen die „Aufrechten“ modelliert sind.(Jakob Baechtold: Gottfried Kellers Leben. Seine Briefe und Tagebücher. 3 Bände. Wilhelm Hertz, Berlin 1894-97. Bd. I, S. 246–8. Emil Ermatinger: Gottfried Kellers Leben. 8. Auflage. Artemis, Zürich 1950. S. 147 f.) Urbild des alten Hediger war der Schneidermeister Konrad Wuhrmann (1791–1858), Freund von Kellers Vater, Teilnehmer an beiden Freischarenzügen und Leihgeber der Flinte, die der junge Keller beim zweiten mitführte. Auch Wuhrmanns politisches Studierzimmer war Keller vertraut, 1843 unterlag er dort in einem Redegefecht einem Anhänger des Schneidergesellen und Frühkommunisten Wilhelm Weitling.(Wuhrmann war Weitlings Arbeitgeber während dessen Aufenthalt in Zürich. Im Juni 1843 wurde Weitling verhaftet und Wuhrmanns Haus durchsucht. (WPD11/D12.50289: Das Fähnlein der sieben Aufrechten, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Das_Fähnlein_der_sieben_Aufrechten: Wikipedia, 2011)

Der Brief ist in drei Handschriften überliefert, deren dritte, 1870 verloren, aber schon 1592 zum ersten Mal gedruckt, wurde in einem Codex des 13. Jh. überliefert, der Schriften enthielt, die Justin dem Märtyrer zugeschrieben wurden. Die ersten beiden sind vermutlich Kopien dieser dritten Fassung, da sie ebenfalls zwei Zeilen nicht überliefern, welche in der dritten Manuskriptfassung zerstört waren. Das zehnte Kapitel bricht ab, die zwei letzten Kapitel werden oft als spätere Hinzufügungen betrachtet, da Wendungen wie "dieses Wort, das von Beginn an war …" für diese Zeit typisch sind. (WPD11/D29.94811: Diognetbrief, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diognetbrief: Wikipedia, 2011)

Das Alter des Dvergatals ist schwer bestimmbar. Der Eingriff in die Völuspá muss deutlich älter als die ältesten Handschriften des 13. Jahrhunderts sein, die das Lied überliefern, da alle Handschriften das Dvergatal enthalten. Namenslisten wie das Dvergatal kennt die nordische Überlieferung ansonsten vor allem aus den Thulur. Die Thulur wurden wohl im 12. zum 13. Jahrhundert zusammengefasst und ergänzt, scheinen aber älteren Ursprungs zu sein.<ref name="nor 5">Guðrún Nordal: Tools of literacy: the role of skaldic verse in Icelandic textual culture of the twelfth and thirteenth centuries. University of Toronto Press, 2001, ISBN 978-0-802-04789-2, S. 5 Somit geht man ebenso davon aus, dass das Dvergatal auf eine alte Überlieferung zurückgeht.(Sigurður Nordal, Ommo Wilts: Völuspá. 2. Auflage, 1952. Übersetzung, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1980, ISBN 978-3-534-04430-6) Die Zwergennamen aber sind durchwegs leicht übersetzbar und können deswegen nicht sonderlich alt sein.(Rudolf Simek (Lexikon 2006) S. 503f.) Jedoch ist nicht bekannt, wie das Dvergatal ursprünglich ausgesehen hat. (WPD11/D39.62339: Dvergatal, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Dvergatal: Wikipedia, 2011)

Keine der drei Papierhandschriften, die Das Kloster der Minne überliefern, stellt den ursprünglichen Archetypus dar. Es können auf der Grundlage der bekannten Handschriften zwei Überlieferungszweige des Klosters der Minne rekonstruiert werden. Der Codex Donaueschingen bildet einen der beiden Zweige, da ihm vier Verse fehlen, die sowohl der Codex Dresden M 68 als auch der Cod. pal. germ. 313 enthalten. Weil beiden jüngeren Handschriften ein Vers fehlt, den der Codex Donaueschingen besitzt, muss es für diese Handschriften eine gemeinsame Vorlage geben, die sich auf den Archetypus bezieht. Der Codex Dresden M 68 kann zudem nicht dem Cod. pal. germ. 313 als Vorlage gedient haben, weil der Cod. pal. germ. 313 gemeinsam mit der Donaueschinger Handschrift Verse enthält, die im Codex Dresden M 68 fehlen. (WPD11/D43.24299: Das Kloster der Minne, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Das_Kloster_der_Minne: Wikipedia, 2011)

Insgesamt hatte sich das System der Tetrarchie also bewährt; es war ein großer Erfolg, nachdem das Reich im vorausgehenden halben Jahrhundert im Durchschnitt alle zweieinhalb Jahre einen neuen Kaiser gesehen hatte und ständig am Rande des Bürgerkriegs schwebte und sich der außenpolitischen Gefahren nur mit Mühe hatte erwehren können. Auch am Rhein konnten Erfolge verbucht werden, so etwa gegen die Alamannen, Franken und andere germanische Stämme, wenngleich die Quellen kaum Details überliefern.(Allgemein, allerdings mit teils neuer Interpretation der Chronologie, siehe Timothy D. Barnes: Imperial Campaigns, A. D. 285–311. In: Phoenix 30 (1976), S. 174–193.) Britannien, das sich kurzzeitig vom Reich gelöst hatte (siehe Carausius), wurde 296 zurückgewonnen. (WPD11/D44.32346: Diokletian, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Diokletian: Wikipedia, 2011)

Zeit der Handlung ist das Jahr 1939, China wird von japanischen Truppen besetzt gehalten. Der Eisenbahnarbeiter Li Yuhe, ein kommunistischer Untergrundkämpfer, soll den in den Bergen versteckten Guerillas chiffrierte Nachrichten überliefern, wird aber verraten und verhaftet. Hatoyama, der Chef der japanischen Militärpolizei, versucht vergeblich, den Code aus ihm herauszupressen. Seine alte Mutter ahnt, dass sie das nächste Opfer sein wird, und erzählt ihrer Enkelin Li Tiemei, der Protagonistin der Oper, die Geschichte der Familie. Ebenso wie Li Yuhe wird auch Großmutter Li schließlich ermordet. Tiemei jedoch entschließt sich, dem Beispiel ihres Vaters zu folgen und in die Berge zu gehen, um seinen Auftrag zu vollenden. (WPD11/D54.20710: Die Legende der roten Laterne, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Die_Legende_der_roten_Laterne: Wikipedia, 2011)

Vom 18. bis 28. November 1095 fand unter Vorsitz von Papst Urban II. eine Synode in der Kathedrale der französischen Stadt Clermont statt. Neben 182 Kardinälen, Bischöfen und Äbten aus Italien, Spanien und Frankreich war unter anderem eine byzantinische Gesandtschaft angereist. Im Vorfeld wurde bereits verbreitet, dass der Papst ein Ereignis von großer Bedeutung für die Christenheit verkünden würde. Chronisten überliefern, Tausende seien zusammengeströmt, so dass die Verkündung nicht in der Kathedrale, sondern vor dem Osttor der Stadt stattfand. (WPD11/E00.78645: Erster Kreuzzug, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Erster_Kreuzzug: Wikipedia, 2011)

Tatsächlich zielt eine Enzyklopädie darauf ab, die auf der Erdoberfläche verstreuten Kenntnisse zu sammeln, das allgemeine System dieser Kenntnisse den Menschen darzulegen, mit denen wir zusammenleben, und es den nach uns kommenden Menschen zu überliefern, damit die Arbeit der vergangenen Jahrhunderte nicht nutzlos für die kommenden Jahrhunderte gewesen sei; damit unsere Enkel nicht nur gebildeter, sondern gleichzeitig auch tugendhafter und glücklicher werden, und damit wir nicht sterben, ohne uns um die Menschheit verdient gemacht zu haben. (Diderot im Artikel Encyclopédie). (WPD11/E00.87942: Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Encyclopédie_ou_Dictionnaire_raisonné_des_sciences,_des_arts_et_des_métiers: Wikipedia, 2011)

Im Vorwort, in Form eines Briefes an einen gewissen Lucius Gellius, betont Arrian, die Schrift nicht selbst verfasst, sondern lediglich das Gehörte wortgetreu niedergeschrieben zu haben. Damit habe er die Erinnerung an seinen Lehrer für sich selbst bewahren wollen und nicht die Absicht verfolgt, die Aufzeichnungen zu veröffentlichen. Arrians Anspruch, Epiktets Lehre wörtlich zu überliefern, stieß in der Forschung auf Zweifel. Es kam zu Kontroversen um die Frage, inwieweit das Werk tatsächlich eine glaubwürdige Wiedergabe der Vorlesungen Epiktets darstellt. Manche Forscher nehmen an, dass die Lehrgespräche als eine Art „stenographische Aufzeichnung“ die Ansichten des Philosophen direkt darlegen,(Zum Beispiel Oldfather, Epictetus, Bd. 1, S. xiii: „[…] Arrian’s report is a stenographic record of the ipsissima verba of Epictetus.“ (deutsch: „[…] Arrians Darstellung ist eine stenographische Aufzeichnung der ipsissima verba (ureigensten Worte) Epiktets.“).) zumal sie sich sprachlich wie auch inhaltlich von anderen Werken Arrians unterscheiden. Vereinzelt sehen Gelehrte darin sogar ein von Epiktet selbst stammendes Werk, dessen Vorwort lediglich den Eindruck von Vorlesungsnotizen erzeugen soll.(Dobbin (1998), S. xx-xxiii.) Vertreter der Gegenposition halten den Anspruch Arrians auf Authentizität für eine literarisch (WPD11/E01.23715: Epiktet, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Epiktet: Wikipedia, 2011)

Auch Teile des Wolfenbütteler Fragments aus der Mitte oder dem 3. Viertel des 13. Jahrhunderts überliefern mit einiger Wahrscheinlichkeit denselben mitteldeutschen Erec. (WPD11/E01.50429: Erec, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Erec: Wikipedia, 2011)

Dass der unbekannte Schreiber und Illustrator das Werk in Emmas Auftrag angefertigt hatte, geht aus dem Widmungsbild hervor. Es zeigt die Auftraggeberin, die vor dem Heiligen in Proskynese kniet, während ihm Christus die Märtyrerkrone aufsetzt. Die Widmung ist eine der wenigen schriftlichen Quellen, die Emmas Namen überliefern.Sie lautet: (WPD11/E03.32983: Emma von Böhmen, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Emma_von_Böhmen: Wikipedia, 2011)

Dobners Schlussfolgerung blieb bis ins 20. Jahrhundert weitgehend unwidersprochen. In den 1950er Jahren entwickelte der Numismatiker Pavel Radoměrský die Theorie einer angelsächsischen Abstammung. Einige böhmische Denare des sogenannten byzantinischen Typs, datiert in die 960er und 970er Jahre, tragen die Aufschrift „ADIVA“. Dies erinnert an den Namen der angelsächsischen Prinzessin Edgiva, einer von zwei Bräuten, die 929 an den ostfränkischen Königshof reisten. Die ältere Edgitha heiratete Otto I., den Namen von Edgivas Bräutigam überliefern die Quellen nicht. Ob sie die erste Frau Boleslavs II. wurde, ob sie seine einzige Frau war, die als Witwe den Namen Emma annahm, oder ob es eine Adiva beziehungsweise Adivea in Böhmen des 10. Jahrhunderts nie gegeben hat, ist aufgrund der Quellenlage unbeweisbar.(Die Identität von Emma und Adiva vertrat der Numismatiker Pavel Radoměrský: Emma regina. Studie o původu kněžny Emmy a její úloze v ražbě českých mincí 10. století. Časopis Národního musea 122, 1953, s. 157–212. Zur Widerlegung siehe z. B. Dušan Třeštík: Počátky Přemyslovců, S. 474., der die Existenz Adiveas verneint.) (WPD11/E03.32983: Emma von Böhmen, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Emma_von_Böhmen: Wikipedia, 2011)

Ziller „verstand […] viel von der antiken Polychromie, denn Griechenlands Tempel und Statuen waren nicht von weißer marmorner Blässe wie wir sie heute kennen, sondern von bunter Vielfarbigkeit. Ziller zeichnete die alten noch erhaltenen Ornamente und Statuen mit großem Einfühlungsvermögen ab und konnte so vieles der Nachwelt überliefern.400 solcher Zeichnungen sind erhalten“. Dieses Beispiel vor Augen, nahm er auch für sein eigenes Werk die Polychromie in Anspruch; seine Aquarellentwürfe zeigten nicht nur farbig angelegte Fassaden, sondern auch im Inneren seiner Neubauten legte er detailliert farblich abgestimmte Raumentwürfe bis hin zu dazu passenden Möbelentwürfen fest. (WPD11/E08.72655: Ernst Ziller, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Ernst_Ziller: Wikipedia, 2011)

Bautzen ist schon historisch besonders von zwei Bevölkerungsgruppen geprägt, den Sorben und den Deutschen. Die Sorben sind Nachfahren der slawischen Stadtgründer. Seit dem 11. Jahrhundert wanderten zunehmend auch Deutsche vor allem aus Franken und Hessen ein. Über den Anteil der einzelnen Bevölkerungsgruppen in historischer Zeit ist wenig bekannt. Für 1400 überliefern Quellen, dass nur noch ein Drittel der Bevölkerung Sorben gewesen sein sollen. Allerdings ist bei dieser Zahl zu berücksichtigen, das vielfältige Vermischungs- und Assimilationsprozesse erfolgten. Während in Bautzen selbst also schon relativ zeitig Deutsche die Mehrheit stellten, ist für das nähere Umland bis ins 18. Jahrhundert eine sorbische Bevölkerungsmehrheit zu verzeichnen. Besonders der Anteil evangelischer Sorben ist seitdem stark zurückgegangen. Gründe sind sowohl die von der evangelischen Kirche zeitweise mitgetragene Germanisierungspolitik (auch wenn diese in der sächsischen Oberlausitz mit Ausnahme der Zeit des Nationalsozialismus bei weiten nicht so ausgeprägt war wie in anderen Gebieten im Osten Deutschlands), die erneute massive Einwanderung von Deutschen (Vertriebene aus den deutschen Ostgebieten nach 1945), als auch natürlich ablaufende Assimilationsprozesse eines kleinen Volkes. (WPD11/E12.68139: Einwohnerentwicklung von Bautzen, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Einwohnerentwicklung_von_Bautzen: Wikipedia, 2011)

Die insgesamt 453 altsächsischen Glossen des Evangeliars stammen aus dem 10. Jahrhundert. Sie überliefern insgesamt über 1050 volkssprachliche Einzelwörter der Zeit, das Evangeliar ist damit die zweitumfangreichste Glossierung des Altsächsischen.(Katalog der Ausstellung „Krone und Schleier“ im Ruhrlandmuseum, Essen 2005, S. 233; Katalog der althochdeutschen und altsächsischen Glossenhandschriften Bd. 1, S. 411.) Die meisten Glossen wurden von einer Hand, die mit stark wechselndem Duktus schrieb, teils marginal am äußeren Rand, teilweise auch zwischen die Zeilen geschrieben (interlinear). Reichte der Platz nicht aus, benutzte die Schreiberin(Es handelte sich aller Wahrscheinlichkeit nach um eine Schreiberin, da Katrinette Bodarwé nachweisen konnte, dass im Stil des Essener Skriptoriums im 10. Jahrhundert etwa 70 Personen schrieben – zu viele, als dass dies die wenigen männlichen Priester, die im Frauenstift als Kleriker dienten, hätten leisten können.) auch den inneren Rand. (WPD11/E33.71886: Essener Domschatzkammer Hs. 1, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Essener_Domschatzkammer_Hs._1: Wikipedia, 2011)

1845/1846 führte Schaubert im Auftrage von Ludwig Ross die Ausgrabung des sog. Grabes des Koroibos durch. Antike Quellen überliefern Koroibos von Elis als erste Sieger im olympischen Stadionlauf. Sein wohl fiktive Sieg im Jahr 776 v. Chr. begründet die antiken Olympiadenzählung und ist das früheste antik überlieferte historische Datum der europäischen Geschichte. Finanziert wurden die Grabungsarbeiten am sog. Koroibos-Grab von dem preußischen König Friedrich Wilhelm IV., damit ist Schauberts Ausgrabung ein Vorläufer der deutschen Olympiagrabungen. (WPD11/E38.40795: Eduard Schaubert, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Eduard_Schaubert: Wikipedia, 2011)

Kompliziert wird die antike Situation durch ein anderes Verständnis von Geschichtsschreibung und dem besonderen Status der Mythen. Historische Schriften werden in der Antike noch beim Kopieren und beim Überliefern verändert, wenn dem neuerlichen Autor bestimmte Dinge unplausibel oder ergänzungswürdig erscheinen.(Egert Pöhlmann, Einführung in die Überlieferungsgeschichte und in die Textkritik der antiken Literatur, WBG, 1994.) Es ist ihm sogar gestattet, Tatsachenbehauptungen hinzuzufügen, wenn sie wahrscheinlich sind. Ein solches Verhältnis zur historischen Quelle und zum Fakt erschwert es, bei freien Ergänzungen von Fiktion im modernen Sinne zu sprechen. Die Mythen sind gleichfalls problematisch; fabula ist die lateinische Entsprechung von griechisch mythos; der Antike ist durchaus bekannt, dass die Göttergeschichten einen anderen Status besitzen als die Geschichtsschreibung. Dennoch haben die Göttergeschichten eine gewisse religiöse Verbindlichkeit und werden zugleich als mögliche Beschreibungen tatsächlicher Vorkommnisse in der Götterwelt gedeutet. (WPD11/F01.05826: Fiktion, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Fiktion: Wikipedia, 2011)

Viele Legenden ranken sich um den walisischen Drachen. Mittelalterliche Chronisten überliefern die Sage von dem roten und dem weißen Drachen, die in einer Höhle unter einem Berg in Wales gegeneinander kämpften und immer wieder den Turm gegen die Angelsachsen einstürzen ließen, den König Vortigern dort zu bauen versuchte. Ein „vaterloses Kind“, das ursprünglich als Menschenopfer den gewünschten Erfolg herbeiführen sollte, erläuterte dem König den wirklichen Grund und deutete den Kampf der beiden Drachen als den Kampf zwischen Briten und Angelsachsen. Der rote Drache, der anfangs schwächer war, aber am Ende doch gewann, stehe für die Kelten, meinte der Junge. (WPD11/F04.39850: Flagge von Wales, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Flagge_von_Wales: Wikipedia, 2011)

Von Guardi gibt es außer den Veduten und den Bildern venezianischer Feste eine große Zahl von Genreszenen, wie den Sprechsaal der Nonnen von San Zaccaria, die ein lebhaftes und farbiges Bild der Moden, Sitten und Gebräuche der venezianischen Aristokratie überliefern. (WPD11/F07.18131: Francesco Guardi, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Francesco_Guardi: Wikipedia, 2011)

Bei der Person des Firmus gibt es viele Unklarheiten, die auf die offensichtliche Vermischung von Wahrheit und Fiktion in der Historia Augusta zurückzuführen sind. Im Fall des Firmus sind diese Zweifel umso angebrachter, als die anerkannten Historiker Ammianus Marcellinus und Zosimos zwar Unruhen in Ägypten überliefern, einen Firmus jedoch nie erwähnen. Stattdessen entwickelten die Historiker zwei mögliche Theorien: Ein ägyptischer Papyrus jener Zeit erwähnt einen corrector namens Claudius Firmus. Diese Bezeichnung könnte sich auf einen Auftrag zur Niederschlagung von Unruhen in einer römischen Provinz beziehen; in diesem Fall wäre Firmus also kein Unruhestifter, sondern ein Unruheunterdrücker gewesen. (WPD11/F13.90505: Firmus (Ägypten), In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Firmus_(Ägypten): Wikipedia, 2011)

Daneben wurde eine ganze Reihe von Petronius-Gedichten wegen ihrer überragenden Qualität in Gedichtsammlungen übertragen. Neben dem alten Codex Salmasianus überliefern vor allem der Codex Belovac. ed. Binet 1579 (X, heute verloren) der Leid. Vos.. lat. F 111 (Y) und der Codex Leidensis Vossianus Lat. Q. 86 (Z), eine größere Anzahl dieser Gedichte. (WPD11/F17.01409: Fragmente (Petronius), In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Fragmente_(Petronius): Wikipedia, 2011)

* Unfallsteine: „Der plötzliche Tod konnte den Zeitgenossen aber auch aufgrund eines Unfalls ereilen, wie einige Steinkreuze oder Kreuzsteine im Untersuchungsgebiet bezeugen. Ein Unglücksfall mit tödlichem Ausgang war zu jeder Zeit möglich. Einige Inschriften oder auch Reliefs überliefern auch die Todesursache der Unfallopfer – aber sie benennen nicht den jeweiligen Auftraggeber.“<ref name="Wäß 428">Wäß 2006, Bd. 1, S. 428 ff. (WPD11/F21.19850: Flurdenkmal, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Flurdenkmal: Wikipedia, 2011)

 So wird in islamischen Traditionen(Vgl. Schimmel, Annemarie: Die Zeichen Gottes – Die religiöse Welt des Islam, München: C. H.Beck, S. 150 ff., insbesondere S. 153: sog. i gaz al-qur'an – Unnachahmlichkeit des heiligen Buches; ferner Aslan, Resa: Kein Gott außer Gott – Der Glaube der Muslime von Muhammad bis zur Gegenwart, München: C. H.Beck, S. 70 ff.) eine Art „ästhetischer Gottesbeweis“ geführt: Da der Prophet Mohammed Analphabet gewesen sei, könne er nicht den Koran als das unmittelbar von Gott an ihn gerichtete Wort selbst ersonnen oder hervorgebracht haben. Die Schönheit des Textes lasse es daher als unabdingbar erscheinen, dass Gott selbst dem Propheten den Text übermittelt habe und ihm aufgetragen habe, diesen an die Umma zu überliefern. (WPD11/G00.35094: Gottesbeweis, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Gottesbeweis: Wikipedia, 2011)

Ob auch die Formel „als nichts war“ zum germanischen Gemeingut gehörte, darüber sind sich die Forscher uneins. Das liegt daran, weil die Formel nur durch ein Vǫluspá-Zitat in der Prosa-Edda belegt ist. In den Handschriftensammlungen Codex Regius und Hauksbók, steht an dieser Stelle stattdessen „als Ymir hauste“. Da beide Hauptquellen der Vǫluspá die Ymir-Variante überliefern, sagen einige Forscher, dass sie auch die ursprünglichere sei. Doch geht die Mehrzahl von ihnen wegen der Parallelen im Wessobrunner Gebet und den Schöpfungsgeschichten indogermanischer Völker davon aus, dass die Prosa-Edda die ältere Überlieferung wiedergibt.(Kurt Schier: Die Erdschöpfung aus dem Urmeer und die Kosmogonie der Völospá, 1963, S. 311: unentschieden. Åke Viktor Ström: Germanische und Baltische Religion, 1975, S. 243f.: unentschieden. – Anders Hultgård: Schöpfungsmythen, in: RGA 27 (2004), S. 245: „als nichts war.“) (WPD11/G00.55385: Germanische Schöpfungsgeschichte, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Germanische_Schöpfungsgeschichte: Wikipedia, 2011)

Das Alte Reich begann mit der dritten Dynastie 2720 v. Chr. Es ist die Epoche, in der der typisch ägyptische Ausdruck in Kunst, Religion und Kultur gefunden und vor allem zum ersten Mal zu einer vollen Blüte entwickelt wurde. Verwaltungszentrum und königliche Residenz war im ganzen Alten Reich Memphis. Die meisten Herrscher dieser Epoche sind nur Namen für uns, die durch ihre Pyramidenanlagen bekannt sind. Texte, die politische Ereignisse überliefern, sind ausgesprochen selten. (WPD11/G00.60270: Geschichte des Alten Ägypten, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Geschichte_des_Alten_Ägypten: Wikipedia, 2011)

Die Sprüche der Väter überliefern sowohl Aussagen von Gamaliel als auch von seinem Sohn Simeon bzw. Simon. Aus dem ersten Kapitel (I., 16): (WPD11/G01.99528: Gamaliel I. , In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Gamaliel_I._: Wikipedia, 2011)

Kritik an der Wandervogelbewegung übte Wyneken hinsichtlich eines nur oberflächlichen Bemühens um Kunst und Kultur. Man habe in Lied und Tanz einen Ausdruck jugendlichen Frohsinns gefunden, sich damit aber auch bereits zufriedengegeben und habe es sich wohl sein lassen. Die ganze künstlerische Einstellung des Wandervogels sei auf bloßen Stimmungsgenuß gerichtet, „und zwar auf einen ziemlich bequemen und billigen. […] Es ist eben tatsächlich nicht möglich, das Wesen der Kunst in seiner ganzen Heiligkeit in den jungen Seelen aufleuchten zu lassen und daneben ihnen allerlei Splitter und Abfälle der Kunst zu beliebigem Spiel und Genuß zu überliefern.“ Anders als die Wandervögel nehme die Wickersdorfer Schulgemeinde in der Kunstaneignung auch ein mit Entbehrungen verbundenes ernsthaftes und gründliches Arbeiten auf sich.(Gustav Wyneken: Wandervogel und Freie Schulgemeinde. Aus: Die Freie Schulgemeinde, Heft 2 vom Januar 1913. Zit.n. Werner Kindt (Hrsg.): Dokumentation der Jugendbewegung. Band I: Grundschriften der deutschen Jugendbewegung. Diederichs, Düsseldorf 1963, S. 87f.) (WPD11/G02.00916: Gustav Wyneken, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Gustav_Wyneken: Wikipedia, 2011)

 Dareios I., entfernter Verwandter und „Lanzenträger“ des Kambyses, beschloss nach der Rückkehr aus Ägypten, selbst Herrscher zu werden. Wohl am 29. September 522 v. Chr. tötete Dareios I. Gaumata bei Pasargadae. Herodot erwähnt noch sechs adlige Mitverschwörer: Otanes, Intaphernes, Gobryas, Megabyzos, Aspathines und Hydarnes. Auch nach dem Tod Gaumatas war die Macht des Dareios I. aber nicht gefestigt. Insgesamt 19 Schlachten musste er schlagen und neun aufständische „Lügenkönige“ besiegen, um am 28. Dezember 521 v. Chr. endgültig Herrscher über das ganze persische Reich zu werden. Diese Version der Vorfälle ließ Dareios I. im Felsen von Behistun in drei Sprachen festhalten und der Nachwelt überliefern. (WPD11/G02.70919: Gaumata, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Gaumata: Wikipedia, 2011)

Nach dem weltweiten Bekanntwerden der Verbrechen des Nationalsozialismus, besonders des Holocaust an den Juden, setzte sich in Israel allmählich die Meinung durch, dass auch an die Menschen erinnert werden müsse, die das Schicksal der Juden damals nicht gleichgültig hinnahmen, sondern ihnen auf vielfältige Weise zu helfen versuchten und dazu persönliche Risiken und Nachteile auf sich nahmen. Man sah im Verhalten dieser verhältnismäßig wenigen Einzelpersonen gleichwohl Beispiele dafür, was vielen weiteren Zeitgenossen des Holocaust an Hilfe für die Juden möglich gewesen wäre, wenn sie diese als persönliche Verpflichtung angesehen hätten. Diese Beispiele wollte man der Nachwelt ebenso überliefern wie die Verbrechen. (WPD11/G02.76233: Gerechter unter den Völkern, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Gerechter_unter_den_Völkern: Wikipedia, 2011)

Die vollständigen Abschriften finden sich alle in Sammelhandschriften, die höfische Epen aus dem historisch-heilsgeschichtlichen Bereich überliefern, wie Strickers Karl (Handschrift A) oder Seifrits Alexander (E), oder in Kombination mit höfischer Versdidaktik Freidanks (D) und des Winsbecken (L). Ab dem 14. Jahrhundert wird der Gregorius auch mit Legenden und anderen geistlichen Texten überliefert. Nur in Handschrift B (14. Jahrhundert) findet sich mit Konrads von Würzburg Alexius eine ähnliche höfische Verslegende. Stoffe, die als fiktiv verstanden wurden, sind nicht in die Sammelhandschriften aufgenommen worden - ein klares Indiz dafür, dass auch die Gregorius-Erzählung als 'Realität' aufgefasst wurde. Auch die anderen Romane Hartmanns gehören nicht zur Mitüberlieferung des Gregorius. (WPD11/G04.19728: Gregorius, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Gregorius: Wikipedia, 2011)

Psalmanazar vergaß seinen Geburtsnamen zu überliefern. (WPD11/G06.18541: George Psalmanazar, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/George_Psalmanazar: Wikipedia, 2011)

Die von Bischof Wulfila für seine Bibelübersetzung entwickelte Schrift der Goten diente wohl nicht dazu, weltliche Dichtung zu überliefern.Bekannt sind fast ausschließlich theologische Denkmäler in gotischer Sprache: Bibel-, Lehr- und Rechtstexte. Ansonsten bediente die gotische Elite sich der Schrift und Sprache, in der sie lesen gelernt hatte: Griechisch oder Lateinisch. (WPD11/G09.59586: Germanische Dichtung, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Germanische_Dichtung: Wikipedia, 2011)

Gervasius’ Hauptwerk sind die Otia imperialia („Kaiserliche Mußestunden“), eine wohl 1209–1214 verfasste Weltgeschichte und Weltbeschreibung für Kaiser Otto IV. Darin ist nicht nur die gelehrte enzyklopädische Geographie und Weltgeschichte verarbeitet, sondern es sind auch Sagen und Wundergeschichten aus der mittelalterlichen mündlichen Erzählliteratur Englands und der Mittelmeerwelt gesammelt. Dergestalt überliefern die Otia „wichtige Belege für die Vergilsage, die Artustradition, den zeitgenössischen Hexen- und Dämonenglauben sowie für die Feenmythologie und das Melusine-Motiv“ (Maaz). Gervasius galt auch lange als Urheber der Ebstorfer Weltkarte; diese Auffassung konnte inzwischen widerlegt werden. (WPD11/G16.85243: Gervasius von Tilbury, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Gervasius_von_Tilbury: Wikipedia, 2011)

Selbst wenn man von den Spielregeln völlig absieht, darf man sich das sportliche Leben nicht mit dem eines Fußballvereins moderner Prägung vergleichen. Im Mittelpunkt stand natürlich das Fußballspiel „nach deutschen Regeln“, bei dem ein Tor so selten war, dass man die Torschützen der Nachwelt zu überliefern müssen glaubte. Aber die „Pflege der Bewegungsspiele“ umfasste weitaus mehr. Dazu gehörten auch Turnspiele wie zum Beispiel Sauball oder Schleuderball. Ausflüge – damals Ausgänge genannt – z. B. zum Hermannsdenkmal, wurden unternommen, ebenso wie „Turnfahrten“, die mit Vorführungen verbunden waren. Zum Programm solcher Vorführungen gehörten beispielsweise Wettlaufen, Seillaufen, Tauziehen, Ringen, Dreibeinlaufen und später vor allem „Pyramidenbau“. Auch eine „Niklasfeier“ und ein jährlich stattfindendes Konzert zählten als feste Institutionen zum Vereinsleben. (WPD11/G29.52008: Gymnasial-Spielverein Gütersloh, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Gymnasial-Spielverein_Gütersloh: Wikipedia, 2011)

Diverse antike und frühmittelalterliche Kompendien überliefern die physikalischen Kenntnisse der antiken Wissenschaftler. (WPD11/G36.94837: Geschichte der Physik, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Geschichte_der_Physik: Wikipedia, 2011)

Yunupingu schreibt und singt seine Lieder bis auf wenige Ausnahmen in seiner Muttersprache Yolngu matha. Dabei setzt er sich mit der Geschichte und den Traditionen seines Stammes auseinander und versucht zugleich diese weiterzugeben. In seinem Stamm ist es üblich, Geschichte und Traditionen mündlich zu überliefern.Sein Markenzeichen ist seine eindringliche helle Stimme, die in den Medien vielfach als Engelsstimme beschrieben wird. Sein erstes Soloalbum Gurrumul erreichte 2008 Platz 3 der australischen Album-Charts, hielt sich 47 Wochen in den Top 100 und erlangte mit 70.000 verkauften Exemplaren in Australien Platin-Status.( australian-charts.com (abgerufen am 28. Juli 2009)) Im gleichen Jahr errang das Album den australischen ARIA Award für das beste Independent-Album und das beste Weltmusik<nowiki />-Album.(www.news.com.au (18. Oktober 2008)) Im März 2011 veröffentliche Yunupingu mit der australischen Roots-Band Blue King Brown die Single Gathu Mawula [Revisited], eine englischsprachige Neuaufnahme eines Songs, den er vorher bereits auf seinem Soloalbum in seiner Muttersprache veröffentlicht hatte. (WPD11/G45.98562: Geoffrey Gurrumul Yunupingu, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Geoffrey_Gurrumul_Yunupingu: Wikipedia, 2011)

Bezüglich des Inhalts gibt es viele Ansätze der Deutung. Dies hängt überwiegend davon ab welche Strophenreihenfolge als richtig verstanden wird. Während beide Handschriften die gleiche Strophenfolge überliefern, hat bereits Karl Lachmann 1853 die Richtigkeit dieser Strophenfolge angezweifelt. Ihm folgten weitere Forscher, wie Wilhelm Wilmanns und Victor Michels, Hennig Brinkmann, Friedrich Maurer, Carl von Kraus, Hans Günther Meyer, Horst Brunner und Jens Köhler die sich mit der Strophenfolge dieses Wechsels beschäftigt haben. Auch die Zuordnung der Strophen als Männer- oder Frauenstrophe, sowie das Verständnis der vier Strophen als ein oder zwei Lieder, wurden häufig diskutiert. (WPD11/G56.03506: Got gebe ir iemer guoten tac, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Got_gebe_ir_iemer_guoten_tac: Wikipedia, 2011)

Im Jahre 426 war Pacilus Fusus Konsulartribun in einem vierköpfigen Kollegium. Livius und Diodor überliefern für dieses Jahr kein Cognomen.(Livius IV 31,1; Diodor XII 80,1.) Über Pacilus Fusus wird unter diesem Jahr nichts Nennenswertes berichtet, die militärischen Auseinandersetzungen in diesem Jahr gegen Veji und Fidenae wurden vom Diktator Mamercus Aemilius Mamercinus geleitet. (WPD11/G57.16527: Gaius Furius Pacilus Fusus, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Gaius_Furius_Pacilus_Fusus: Wikipedia, 2011)

Mutter des Häuptlings soll eine Luut'k'isxw gewesen sein, die von Haida entführt wurde. Ihr Geburtsort wird, je nach Erzähler, nach Kispiox, Kisgigas oder in eines der Dörfer am Nass River verlegt. Sie enthauptete ihren Entführer im Schlaf und floh mit ihrem Sohn in einem Kanu. Von hier aus überfiel ihr Sohn 'Nekt sowohl Kitimaat, als auch Haida, Tsimshian und Nisga'a. Seine Nachkommen, wie Silas Brown, der sich 1924 in einer Grizzlyfellrüstung mit Metallplatten fotografieren ließ, überliefern seinen Besitz. Jack Morgan aus Gitwangak, der in den 1970er Jahren insgesamt mehr als zehn Stunden Interviews aufzeichnete, die eigentlich in Landrechtsfragen von Bedeutung sein sollten, bewahrte die Tonbänder sorgsam auf. Er hörte viele Geschichten von seinem Großvater, der die Festung noch bewohnt kannte. (WPD11/G61.52805: Gitwangak Battle Hill, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Gitwangak_Battle_Hill: Wikipedia, 2011)

ʿadl |b= gerecht, korrekt}}; {{arF|حسن الحديث |w=hasan al-hadith|d=ḥasanu ʾl-ḥadīṯ |b= guter (Überlieferer) von Hadithen }}. Auf der anderen Seite der Kritik stehen dann: {{arF| ضعيف|w=da'if|d= ḍaʿīf |b= schwacher, nicht glaubwürdiger Traditionarier}}; {{arF| كذّاب|w=kadhdhab|d= kaḏḏāb |b= Lügner}}; {{arF|سارق الحديث |w=sariqu 'l-hadith|d= sāriqu ʾl-ḥadīṯ |b= Hadith-Dieb }}. Ein besonderes Prädikat ist {{arF| مدلّس|w=mudallis}}: er verfälscht die Isnade dadurch, dass er die Namen „schwacher“ Traditionarier durch „glaubwürdige“ ersetzt, um ein Hadith als Argumentationsgrundlage im Recht, in der Theologie einsetzen zu können. In der Hadith-Literatur ist es verpönt, Hadithe zu überliefern, in deren Isnaden „schwache“ Traditionarier erscheinen. Daher hat man die Namen der „schwachen“, d.h. unzuverlässigen Traditionarier in den sog. {{arF| كتب الضعفاء|w=kutub al-du'afa' |d= kutubu ʾḍ-ḍuʿafāʾ |b= Bücher über die schwachen (Traditionarier)}} samt den von ihnen überlieferten Hadithen zusammengestellt. Die älteste Sammlung, die wiederum die Namen der glaubwürdigen Überlieferer, die im Irak gewirkt haben, enthält, ist unter dem Titel {{arF| كتاب الثقات|w=kitab al-thiqat |d=kitābu ṯ-ṯiqāt |b= Das Buch der glaubwürdigen (Traditionarier)}} aus dem späten 2. muslimischen Jahrhundert erhalten (frühes 9. Jahrhundert n. Chr.). Es handelt sich dabei um eine einfache Liste von Gelehrtennamen ohne weitere biographische Angaben. (WPD11/H00.07929: Hadith, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Hadith: Wikipedia, 2011)

Ahmad Ibn Hanbal: Musnad ibn Hanbal; die Sammlung ist nach den Gefährten Mohammeds angeordnet, die als direkte Überlieferer der Aussagen und Taten des Propheten in den Isnaden erscheinen. Darunter werden auch anonyme Gefährten genannt, deren Namen man in der Folgegeneration nicht mehr kannte. Im letzten Band des Werkes werden die Frauen Mohammeds und andere Frauen, die nach dem Propheten überliefern konnten, genannt. (WPD11/H00.07929: Hadith, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Hadith: Wikipedia, 2011)

 Eventuell war er zum Kleriker ausgebildet worden, versah dann aber den Hofdienst. Er stand im Dienste der Grafen von Loon und Rieneck, welche zugleich die Burggrafschaft von Mainz bekleideten. Aus streng historischer Sicht wäre es falsch, Veldeke einer Nationalität zuzuordnen, da die betroffenen Staaten zu seiner Zeit noch nicht existierten. Veldeke also als niederländischen oder deutschen Autor zu bezeichnen, führte im Verlauf der Forschung zu ziellosen und wenig ergiebigen Debatten, die Sprachanalysen ebenso einschlossen wie geographisch-historische Recherchen. Problematisch werden diese Versuche insbesondere, weil die biographischen Daten zum Autor äußerst dünn gesät sind und Sprachanalysen einen Umweg über den Dialekt der jeweiligen Verfasser der Handschriften gehen müssen, die Veldekes Werk überliefern, um Gemeinsamkeiten herauszufiltern, die auf eine eventuelle sprachliche Identität eines Autors schließen ließen, jedoch nicht belegbar bleiben müssen. (WPD11/H00.21186: Heinrich von Veldeke, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Heinrich_von_Veldeke: Wikipedia, 2011)

Heinrich blieb in den Konflikten unnachgiebig und verlangte die Anerkennung Gozelos II. als Herzog, obwohl Gottfried seine Bereitschaft erklärte, jede von ihm verlangte Gegenleistung zu erbringen, wenn er nur beide Herzogtümer behalten könne. Für Heinrich war der Amtscharakter der herzoglichen Würde entscheidend und in Wahrung seiner Amtshoheit verfügte er über die Zwischengewalten nach seinem Ermessen. In den folgenden Konflikten soll sich Gottfried mit Heinrich I. von Frankreich verbündet haben. Dieser Hochverrat, wie die Annales Altahenses ihn überliefern(Annales Altahenses ad 1044.), ist von Egon Boshof in einer grundlegenden Studie bezweifelt worden.(Egon Boshof: Lothringen, Frankreich und das Reich in der Regierungszeit Heinrichs III. . In: Rheinische Vierteljahrsblätter. Bd. 42 (1978), S. 63–127, hier: S. 75.) (WPD11/H00.33900: Heinrich III. (HRR), In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Heinrich_III._(HRR): Wikipedia, 2011)

Als erste politische Handlung Heinrichs taucht sein Name im Jahr 1173 als Zeuge in einer Urkunde auf. In den folgenden vier Jahren begleitete er seinen Vater auf dessen Italienzug. Zu dieser Zeit erhielt Heinrich wohl Unterricht vom Hofkapellan Gottfried von Viterbo.(Peter Csendes: Heinrich VI. , Anmerkungen S. 222) Chronisten berichten, dass Heinrich lesen und schreiben konnte und auch die lateinische Sprache beherrscht haben soll. Gottfried berichtet von einer Bibliothek Heinrichs in der Pfalz Hagenau und seinem Interesse für philosophische Studien. Der König wird auch mit dem Minnesänger Kaiser Heinrich identifiziert, unter dessen Namen die Manessische Liederhandschrift sowie die Weingartner Liederhandschrift jeweils acht Minnesangstrophen überliefern.Eine endgültige Zuordnung dieser Strophen ist aber nicht möglich.(Peter Csendes: Heinrich VI. , S. 204–205) In der Umgebung Heinrichs befanden sich auch Dichter wie Friedrich von Hausen, Bligger von Steinach und Bernger von Horheim. (WPD11/H00.47719: Heinrich VI. (HRR), In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Heinrich_VI._(HRR): Wikipedia, 2011)

Einige chinesische Chronisten überliefern, dass die Hephtaliten (WPD11/H00.60328: Hephthaliten, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Hephthaliten: Wikipedia, 2011)

Eine Reihenfolge der Lieder muss hypothetisch bleiben. Unklar ist schon, ob die erhaltenen Lieder annähernd das vollständige lyrische Œuvre Hartmanns überliefern.Auch über die Aufführungspraxis wissen wir wenig. Sollten sie im Ganzen eine Geschichte erzählen, ließe sich eine Dramaturgie erschließen, die dann auch auf Selbsterlebtes zurückgreifen könnte. Doch ein solcher Zyklus bleibt Spekulation und gilt als eher unwahrscheinlich, so dass nur die Kreuzlieder an historische Ereignisse angebunden werden können– aber selbst das bleibt umstritten. (WPD11/H00.79270: Hartmann von Aue, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Hartmann_von_Aue: Wikipedia, 2011)

In jüngster Zeit haben Fragmentfunde neue Fragen zur Überlieferungsgeschichte aufgeworfen. Das sogenannte Zwettler Fragment aus dem Stift Zwettl (Niederösterreich) stellte sich als Erec-Bruchstück aus dem 2. Viertel des 13. Jahrhunderts heraus. Der mitteldeutsche Text scheint eine von Hartmann unabhängige Übersetzung aus dem Französischen zu überliefern und wird als Mitteldeutscher Erec bezeichnet. Bereits früher hatte das Wolfenbütteler Fragment aus der Mitte oder dem 3. Viertel des 13. Jahrhunderts eine zweite Übertragung möglich erscheinen lassen, die dem Roman Chrétiens näher stand als der Text des Ambraser Heldenbuches. Die Stellung dieser mutmaßlich mitteldeutschen Übertragung zum oberdeutschen Erec Hartmanns (ob Vorläufer, unabhängige Parallelversion oder Rezeptionszeugnis) ist noch nicht geklärt. (WPD11/H00.79270: Hartmann von Aue, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Hartmann_von_Aue: Wikipedia, 2011)

Belegt ist der entsprechende Beiname des Thot erstmals auf einem Ostrakon eines ägyptischen Priesters namens Hor aus Sebennytos aus der Zeit des Königs Ptolemaios IV.(J. D. Ray: The Archive of Hor.  Texts from Excavations 2. Egypt Exploration Society, London 1976. ISBN 0-85698-061-7) Auch bei dem schon erwähnten (ebenfalls aus Sebennytos stammenden) Manetho wird der Name erwähnt.(„Deinem [Ptolemaios II.] Befehl entsprechend werde ich dir die heiligen Schriften deines Vorfahren Hermes Trismegistos überliefern, von denen ich Kunde habe …“ In Anbetracht der unsicheren Überlieferung des Werkes Manethos gelten die Ostraka aus dem Archiv des Hor aber als frühester Beleg.) (WPD11/H00.87531: Hermes Trismegistos, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Hermes_Trismegistos: Wikipedia, 2011)

Über das weitere Leben des Herodes Boethos überliefern uns die Quellen keine weiteren Einzelheiten. Die Familie seiner Mutter blieb jedoch bedeutend, da während der Herrschaftszeit des Ethnarchen Archelaos bis 6 n. Chr. sowie zu späterer Zeit weitere Hohepriester aus dieser Familie ernannt wurden. (WPD11/H11.78333: Herodes Boethos, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Herodes_Boethos: Wikipedia, 2011)

Einerseits folgte Har Rai der grundsätzlich pazifistischen Ausrichtung des Sikhismus. Zahlreiche Anekdoten überliefern etwa die Zerknirschung des Gurus, wenn er auch nur unabsichtlich Pflanzenzweige knickte. Andererseits führte Har Rai die militärischen Traditionen seines Großvaters Har Gobind fort und hielt permanent über 2.000 Mann unter Waffen. Er bereiste weite Teile Nordindiens und gründete dabei unter anderem 360 Missionsniederlassungen der Sikh (Manjis). Ein weiterer Schwerpunkt seines Wirkens war der Kampf gegen die Korruption. (WPD11/H28.58972: Har Rai, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Har_Rai: Wikipedia, 2011)

Zwischen Ende 1939 und Herbst 1942 arbeitete Heim als Adjutant von Bormann und war daher während dieser Zeit in Hitlers jeweiligen Hauptquartieren, auch am Berghof, anwesend. Die von Heim zwischen dem 5. Juli 1941 und 7. September 1942 angefertigten Protokolle, in denen er die Worte Hitlers niederschrieb, charakterisierte der Hamburger Historiker Werner Jochmann abwägend mit folgenden Worten: „Auch wenn Heim noch so sehr bemüht war, die Worte seines Führers so getreu und exakt wie möglich zu überliefern, bleiben sie subjektiv gefiltert“.(Werner Jochmann (Hrsg.): Adolf Hitler. Monologe im Führerhauptquartier 1941–1944. Aufgezeichnet von Heinrich Heim. München 2000, S. 15.) Bedeutung haben die aufgezeichneten Tischgespräche unter anderen, weil sie Auskunft darüber geben, welche Militärs und Zivilisten im Hauptquartier während dieses Zeitraums anwesend waren.(Kurt Pätzold: Tischgespräche Hitlers. In: Wolfgang Benz / Hermann Graml / Hermann Weiß (Hrsg.): Enzyklopädie des Nationalsozialismus. 5., aktualisierte und erweiterte Aufl., dtv, Stuttgart 2007, S. 826 f.) Unterbrochen wurden Heims Aufzeichnungen zwischen dem 21. März und 31. Juli 1942, weil er dem ihm nahe stehenden Maler Karl Leipold bei der Vorbereitung für eine Ausstellung im Münchener Haus der Kunst half. (WPD11/H41.21264: Heinrich Heim, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Heinrich_Heim: Wikipedia, 2011)

Sechs vollständige Handschriften (Hss.) und ein Fragment überliefern dieses Werk(s. ''Konrad von Würzburg: 'Heinrich von Kempten'.'' Handschriftencensus.) ; der Versumfang schwankt zwischen 722 und 770 Versen. Der ‚Heinrich von Kempten’ ist in Sammel- und Miszellanhss. zusammen mit anderen Werken unterschiedlicher Gattungen überliefert. Die Hss. werden in das 14. und 15. Jahrhundert datiert, eine in das 17. Jahrhundert. Die Sprache ist durchgängig Oberdeutsch mit den Varietäten Bairisch und Oberpfälzisch sowie Rhein-/Mittelfränkisch (nur Hs. H). (WPD11/H46.19143: Heinrich von Kempten, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Heinrich_von_Kempten: Wikipedia, 2011)

Zwar überliefern Lokalsagen den Stoff, die deutlicher als die Chroniken mit Konrads Fassung übereinstimmen; jedoch sind diese Sagen erst in späterer Zeit greifbar, und es ist daher nicht auszumachen, ob die Sagen auf Konrads Text beruhen, ob Konrad die Sagen als Vorlagen nutzte, oder ob beide eine andere Quelle haben.(Rüdiger Brandt: Konrad von Würzburg. Kleinere epische Werke. (Klassiker-Lektüren 2), Berlin 2000, S.93ff.) (WPD11/H46.19143: Heinrich von Kempten, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Heinrich_von_Kempten: Wikipedia, 2011)

Peter Cherici, der sich dieser Interpretation anschließt, fügt hinzu, dass Homosexualität unter Männern und/oder zwischen Männern und Epheben auch im Rahmen religiös-polytheistischer Kulte praktiziert worden sein könnte.(Peter Cherici: Celtic Sexuality, S. 27: There is some evidence, that homosexuality was practised as part of some religious rituals. ) Zugleich weist er darauf hin, dass gleichgeschlechtliche Liebe in der keltischen Mythologie keine Rolle gespielt zu haben scheint und dass die keltischen Barden möglicherweise aus Gründen der kultischen Untermauerung von (heterosexueller) Fertilität eine direkte Einbindung homoerotischer Aspekte in den Mythos der Kelten unterbunden haben könnten.(Peter Cherici: Celtic Sexuality, S. 27.) Andererseits scheint eine Passage im allerdings bereits frühmittelalterlichen altirischen Epos des Chuchulain durchaus literarisch verarbeitete Anklänge an Homoerotik unter Kriegern zu überliefern.(David Greenberg: The Construction of Homosexuality, S. 111/112: Fast friends, forest companions We made one bed and slept one sleep In foreign lands after the fray. ) Dass sich noch in einem solch späten Werk und zu einer Zeit, als weite Teile des keltischen Sprachraumes auf den britischen Inseln bzw. in Gallien bereits christianisiert waren, Spuren positiv besetzter Homoerotik zwischen Heldengestalten finden, erklärt Greenberg mit der relativen kulturellen Isolation Irlands aufgrund der nicht-erfolgten Einbindung der irischen Insel in den römisch-hellenistischen Kulturkreis. (WPD11/H60.92032: Homosexualität bei den Kelten des Altertums, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Homosexualität_bei_den_Kelten_des_Altertums: Wikipedia, 2011)

Das Tragen des Titels „König der Juden“, den alle evangelischen Textvarianten gemeinsam überliefern, hatten die Römer jüdischen Herrschern seit dem Tod Herodes des Großen 4 vor bis zum Ende der Amtszeit des Pilatus als Statthalter Judäas 37 nach Chr. strikt untersagt, da sie Judäa in dieser Zeit zusammen mit Idumäa und Galiläa direkt verwalteten. Der jüdische Historiker Flavius Josephus berichtet von „Königen“, die viele judäische Rebellen anführten (Antiquitates 17,283-285).(Perseus Project: Antiquitates 17. 250-298 (englisch)) Der römische Feldherr Varus habe aufständische Juden, die den Königstitel beanspruchten, um 6 n. Chr. in großer Zahl kreuzigen lassen (Bellum Judaicum 2,75). Der Rechtsgrund dafür war das von Kaiser Augustus erlassene Majestätsgesetz lex Iulia de maiestate, wonach der Anspruch auf eine Königswürde in römischen Provinzen ohne kaiserliche Erlaubnis als Aufruhr (seditio, perduellio) und Angriff auf den Kaiser selbst (crimen laesae maiestatis) galt. (WPD11/I00.78428: INRI, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/INRI: Wikipedia, 2011)

Werktreue lässt sich damit dann letztlich nicht präzise bestimmen, wenn der Notentext, die Sekundärquellen und die Aufführungstradition uns die Werke selbst im Prinzip nur unvollständig überliefern.Dasjenige, welchem man treu bleiben soll, ist also nicht vollständig bekannt. Zudem ist es überhaupt umstritten, ob es für einen Interpreten nicht höhere Kriterien als die Werktreue geben muss. Gottschewski vertritt zum Beispiel die These, dass es ein höheres Kriterium geben muss, „gute Musik zu machen“, dem gegebenenfalls die Werktreue weichen muss, wenn die Qualität des Werkes in bestimmten Punkten zu wünschen übrig lässt.(Hermann Gottschewski: Die Interpretation als Kunstwerk Laaber: Laaber-Verlag 1996, S. 20-21, sowie ders., „Interpretation als Struktur“, in: Musik als Text. Band 2: Freie Referate hg. von Hermann Danuser und Tobias Plebuch, Kassel u.a.: Bärenreiter-Verlag 1998, S. 154-159, hier 154.) Derselben Ansicht folgten etwa auch Richard Wagner und Gustav Mahler bei der Aufführung von Beethovens Symphonien, da sie meinten, Beethoven habe wegen der Unvollkommenheit der Instrumente seiner Zeit nicht alles so komponieren können, wie er es bei bessere (WPD11/I06.09372: Interpretation (Musik), In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Interpretation_(Musik): Wikipedia, 2011)

Die isländischen Sagas, als Dichtung (mündlich tradiert) und Literatur (schriftlich tradiert) konzipiert, sind eine kulturspezifische Form künstlerischer Ausdrucksweise, deren primäre Funktion darin besteht, in Form der Chronik, genealogische und territoriale Beziehungen überliefern.Sekundär wollen sie ihr Publikum auch unterhalten, eine Absicht, auf welche die etwa von der Mitte des 12. Jahrhunderts bis in die erste Hälfte des 14. Jahrhunderts entstandene, narrative künstlerische Produktion zurückzuführen ist, deren Prosawerke heute als Sagaliteratur bezeichnet werden. Diese Funktion Chronik zu sein, und erst darüber Erzählung, hängt mit der Absicht zusammen, kommenden Generationen ihre soziale Orientierung zu geben: dem Einzelnen mitzuteilen, wer er ist, von wem er abstammt, und zu wem er gehört. Íslendinga sögur bieten ihrem Publikum, ob erzählt oder (vor)gelesen, die hierzu notwendigen identitätsstiftenden und identitätsstabilisierenden Informationen: sozial, geographisch, historisch, rechtlich und politisch. Damit knüpfen die naturalistisch wirkenden Sagas an eine Tradition an, die auch mythologisch-esoterischen Dichtungen der Lieder-Edda pflegen: die mündliche und schriftlichen Überlieferung von Namenslisten, Ortsverzeichnissen und Stammvaterkatalogen (vgl (WPD11/I09.77511: Isländersagas, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Isländersagas: Wikipedia, 2011)

 Das Vortragen solcher Geschichten gab den Familien das Gefühl des Zusammengehörens und der Gemeinsamkeit. Es verknüpfte die Vergangenheit mit der Gegenwart und brachte den Kindern die Vorfahren näher. Vor allem diente es der Erziehung und zugleich der Unterhaltung. Geschichten und Lieder wurden auch anlässlich größerer Zusammenkünfte vorgetragen, und bis heute werden bei festlichen Anlässen neben solchem Vortragen auch Geschicklichkeits- und sportliche Spiele, Trommeltanz und „Throat Singing“ aufgeführt. Letzteres ist ein spielerischer Wettbewerb, bei dem sich zwei Partner mit einer Art rhythmischem Gesang aus monotonen Kehllauten gegenseitig zum Lachen bringen wollen; wer zuerst lacht, ist der Unterlegene. Tanzen und Singen tragen zwar wie das Geschichtenerzählen zur Unterhaltung bei, doch dienen sie insbesondere dem Überliefern von Kenntnissen aus der eigenen Geschichte und dem Erhalten von Tradition. (WPD11/I12.68361: Inuit-Mythen, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Inuit-Mythen: Wikipedia, 2011)

 Über das Ansehen, das dieses Wörterbuch genoss, cf. Lane, op. cit. S. xv.) gegenüber al-ʾAzharī(Verfasser des {{ar|تهذيب اللغة |w=tahḏīb al-luġa}}: Abū Manṣūr Muḥammad ibn Aḥmad ibn al-ʾAzhar (282-329/895-940), Lexikograph aus dem persischen Harāt, der zwei Jahre seines Lebens in der Gefangenschaft von Beduinen in Baḥrain verbrachte, deren Dialekt er studierte; nicht zu verwechseln mit dem 905/1499 gestorbenen gleichnamigen Kommentator der Alfiyya Ibn Māliks. Nach R. Blachère (cf. Encyclopedia of Islam, new ed. I 822) lag der tahḏīb zu Lebzeiten Ibn Māliks in zehn Bänden vor.) an lexikalischem Sondergut aufweist. Und dies, finde ich, ist schon eine staunenswerte Sache, weil er beide Bücher überliefern will›.(Der Scheich staunt wohl darüber, dass Ibn Mālik nicht nur das Sondergut des einen, sondern den Stoff beider Bücher auswendig beherrscht. Alternativ könnte es ihn wunder nehmen, dass Ibn Mālik das Sondergut ({{ar|ما انفرد به |w=mā nfarada bihī}}) bespricht, aber dann doch beide Bücher wertungsfrei des Überlieferns für würdig hält.) Auch berichtete er mir von ihm, dass, wenn er in der ʿĀdiliyya das Gebet verrichtet hatte – er war ja der Imām dieser Medrese –, ihn der Oberrichter Šams ad-Dīn Ibn Ḫallikān(Abū l-ʿAbbās Šams ad-Dīn Aḥmad ibn Ibrāhīm ibn abī Bakr ibn Ḫallikān ibn Bāwak ibn Šākal ibn al-Ḥusayn ibn Mālik ibn Ǧaʿfar ibn Yaḥyā ibn Barmak, 608-681/1211-1282, Verfasser eines anderen Lexikons mit Lebensläufen berühmter Persönlichkeiten (WPD11/I18.58986: Ibn M&#257;lik, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Ibn_M&#257;lik: Wikipedia, 2011)

Šihāb ad-Dīn Abū ṯ-Ṯanāʾ Maḥmūd der Imām) bestätigt wurde.(Wir erhalten hier einen Einblick, wie im Mittelalter Information gespeichert, übermittelt und verifiziert wurde. Obwohl seit ältester Zeit auch Niederschriften üblich waren: grundsätzlich trug ein Gelehrter seinem Schüler den Stoff mündlich vor ({{ar|روى إليه |w=rawā ʾilayhī}}), bis dieser ihn Wort für Wort auswendig hersagen konnte ({{ar|من لفطه |w=min lafẓihī}}). Dies hatte er nachzuweisen, indem er den Stoff vor den Ohren des Lehrers nachrezitierte ({{ar|أقرأ عليه |w=ʾaqraʾa ʿalayhī}}), bis die Fassung diesen zufriedenstellte. Dann stellte der Lehrer ihm eine schriftliche Lizenz ({{ar|إجازة |w=ʾiǧāza}}) aus, die ihn autorisierte, diesen Text anderen zu überliefern.) (WPD11/I18.58986: Ibn M&#257;lik, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Ibn_M&#257;lik: Wikipedia, 2011)

Ilu-šuma erbaute auch einen Tempel für seine Herrin Ištar, "für sein Leben und das Leben seiner Stadt". Seine Inschriften überliefern ferner, dass er Kupfer reinigte (e-ru-šu-nu am-sí). Die Bedeutung ist unklar, die Interpretationen reichen von Steuererleichterungen für die Akkader bis zu einem königlichen Kupfermonopol. Außerdem schützte die Freiheit der Akkader und ihrer Nachkommen. (WPD11/I28.43851: Ilu-&#353;uma, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Ilu-&#353;uma: Wikipedia, 2011)

İdris-i Bitlisî verfasste später eine Chronik der Herrschaft Selims I. (Selim-name oder Selim Şah-name), ein unvollendetes Werk, das von İdris' Sohn Abu 'l-Fadl zu Ende redigiert und herausgegeben wurde. In der Einleitung zu diesem Werk erwähnte İdris, dass er damit der Nachwelt ein Leitbild einer Herrschaft überliefern und nebenbei auch die Fortdauer seines eigenen Namens sicherstellen wollte.(Ahmet Uğur: The reign of Sultan Selīm I in the light of the Selīm-nāme literature. Berlin 1985, S.8) (WPD11/I38.33612: &#304;dris-i Bitlisî, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/&#304;dris-i_Bitlisî: Wikipedia, 2011)

Inpy trug verschiedene Titel, wie „Mitglied der Elite“, „ Vorderster an Aktion“, „königlicher Siegler“ und „Vorsteher aller Arbeiten des Königs im ganzen Land“. In Lahun hatte er eine monumentale Grabanlage, die aus einem Felsgrab mit drei Kultnischen und einer Mastaba auf einem darüber liegenden Hügel bestand. Die Grabkammer lag unterhalb der Mastaba. Das Felsgrab war einst mit Reliefs dekoriert, von denen sich jedoch nur noch Fragmente fanden, die aber immerhin die Titel des Inpy überliefern.Inpy erscheint auch auf einer Stele, auf der er mit dem Schatzmeister Iychernofret genannt wird. Der letztere Beamte datiert unter Sesostris III., womit vermutet werden kann, dass Inpy bis in dessen Regierungszeit amtierte. (WPD11/I43.08448: Inpy, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Inpy: Wikipedia, 2011)

Er beschäftigte sich vor allem mit dem arabischen Altertum, der Geschichte und den Sitten der arabischen Stämme in der vorislamischen Zeit. Über sein Leben ist nur wenig bekannt. Sein Wissen erwarb er bei seinem Vater Muḥammad ibn as-Sāʾib al-Kalbī († 763) in seiner Heimatstadt Kufa; später, während des Kalifats von al-Mahdi, zog er nach Bagdad, in das damalige Zentrum islamischer Gelehrsamkeit, wo er seine Lehrtätigkeit entfaltete. Die Sunniten standen ihm als Schiiten feindlich gegenüber; Ahmad ibn Hanbal († 855) urteile über ihn mit folgenden Worten: „Wer tradiert von Hischām? Er ist doch nur Verfasser von Nachtunterhaltungen und Genealogien. Ich denke nicht, daß jemand von ihm überliefern würde.“ (adh-Dhahabī: Siyar aʿlām an-nubalāʾ, Bd. 10, S. 101; Rosa Klinke-Rosenberger (1941), S. 18) In der Umgebung des Kalifen al-Mahdi fand er wiederum allgemeine Anerkennung; einem Bericht von al-Waqidi († 823) zufolge, der bei at-Tabari († 923) erhalten ist, hatte er auf dem Gebiet der mathālib(The Encyclopaedia of Islam. New Edition. Brill, Leiden. Bd. 6, S. 828), „der anzüglichen Geschichten, welche die arabischen Stämme voneinander erzählten“,(Julius Wellhausen (1927), S. 12; Rosa Klinke-Rosenberger (1941), S. 19) außerordentliche Kenntnisse, wodurch er beim Kalifen zu Ansehen und Vermögen gelangte. (WPD11/I50.90235: Ibn al-Kalb&#299;, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Ibn_al-Kalb&#299;: Wikipedia, 2011)

Das Götzenbuch stellt eine religionsgeschichtlich wertvolle Quelle dar. In der historisch bedeutsamen Epoche des Übergangs von der Dschahiliya zum Islam im 7.Jahrhundert hat es {{"|bei dem Problem des Religionswechsels ein ganz gewichtiges Wort mitzureden}}.( H.S. Nyberg: Bemerkungen zum Buch der Götzenbilder. In: Le Monde Oriental. Jahrgang 1939. S.366; Rosa Klinke-Rosenberger (1941), S.26–27 (Einleitung)) Die Darstellungen werden von zahlreichen Gedichten über die Gottheiten begleitet, deren Ursprünge nach dem heutigen Forschungsstand weit in die vorislamische Zeit zurückreichen. Die vom Verfasser überlieferten Gedichte bieten einen sehr guten Einblick in die primitiven {{"|Gebräuche des heidnischen Arabiens, die viele alte, charakteristische Formen dieser Religionsstufe überliefern}}.( Rosa Klinke-Rosenberger, S.26 (Einleitung)) (WPD11/I50.90235: Ibn al-Kalb&#299;, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Ibn_al-Kalb&#299;: Wikipedia, 2011)

Ungeachtet dieser älteren Lehrmeinungen hält die Mehrheit der Hebraisten und Altorientalisten heute „Jahwe“ für die ursprüngliche Lesart. Dafür sprechen die masoretische Vermeidung des Langvokals auf der ersten Silbe, die Eigenart des Hebräischen, offene Schlusssilben eines Verbs mit langem Vokal zu unterlegen, neue vor- und nachexilische Belege aus Israels Umwelt, die den jüdischen Gottesnamen als „Jawe“, „Jabe“ oder „Jauwe“ überliefern, und griechische Übertragungen aus dem 1. Jahrhundert n.Chr. wie iabe oder iaoue. Das griechische Beta oder Omega wurde ähnlich ausgesprochen wie das hebräische Waw, für das es kein griechisches Äquivalent gibt. (WPD11/J00.18194: JHWH, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/JHWH: Wikipedia, 2011)

Antike Quellen erzählen oft von wunderbaren Heilungen, doch nirgends so oft von einem Einzelnen wie im NT. Die Evangelien überliefern von Jesus Heil-, Geschenk-, Rettungs-, Normenwunder und Totenerweckungen. Die bei Markus häufigen Exorzismustexte beziehen sich auf Krankheiten oder Defekte wie Lepra, Grauen Star, Taubstummheit, Epilepsie und Schizophrenien. Davon Betroffene galten als „von unreinen Geistern (Dämonen) besessen“ (Mk 1,23). Man vermied Umgang und Berührung mit ihnen, vertrieb sie aus bewohnten Gegenden und lieferte sie so oft dem Tod aus.(Adolf Holl: Jesus in schlechter Gesellschaft. Kreuz-Verlag, 3. Auflage, Freiburg im Breisgau 2002, ISBN 3-7831-1816-6) (WPD11/J00.25189: Jesus von Nazaret, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Jesus_von_Nazaret: Wikipedia, 2011)

Dieses Tun wird durchgängig mit dem griechischen Verb para-didomi benannt, was allgemein „hingeben“, „übergeben“ bedeutet. Nur das Lukasevangelium verwendet davon abweichend an einer einzigen Stelle den Begriff prodotes, „Verräter“ {{Bibel|Lk|6|16}}. Das Wort para-didomi umfasst das Bedeutungsspektrum zwischen dem „Überliefern“ einer Sache (auch von Lehren), dem „Ausliefern“ von Personen an Gericht und Strafverfolgung bis hin zur „Preisgabe“ an die Feinde.(W. Pape, Handwörterbuch der griechischen Sprache, Band 2, 476; das gleiche Spektrum findet sich auch im NT (vgl. Mt 10,17; 11,27; 17,22)) Moderne Bibelübersetzungen wie die Einheitsübersetzung und die 1984 revidierte Lutherbibel übersetzen den Ausdruck an den Stellen, die das Judashandeln erwähnen, meist mit „ausliefern“ oder „verraten“, die Elberfelder Bibel mit „überliefern“. Dabei geht es im jeweiligen Kontext um Jesu Übergabe an seine Richter, Feinde oder zur Hinrichtung. Die Evangelien stellen Judas also nicht als bloßen Vermittler einer unabhängig von ihm vollzogenen Tötungsprozedur, sondern als aktiven Initiator der Passionsgeschichte dar. (WPD11/J01.78376: Judas Ischariot, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Judas_Ischariot: Wikipedia, 2011)

Dieses Tun wird durchgängig mit dem griechischen Verb para-didomi benannt, was allgemein „hingeben“, „übergeben“ bedeutet. Nur das Lukasevangelium verwendet davon abweichend an einer einzigen Stelle den Begriff prodotes, „Verräter“ {{Bibel|Lk|6|16}}. Das Wort para-didomi umfasst das Bedeutungsspektrum zwischen dem „Überliefern“ einer Sache (auch von Lehren), dem „Ausliefern“ von Personen an Gericht und Strafverfolgung bis hin zur „Preisgabe“ an die Feinde.(W. Pape, Handwörterbuch der griechischen Sprache, Band 2, 476; das gleiche Spektrum findet sich auch im NT (vgl. Mt 10,17; 11,27; 17,22)) Moderne Bibelübersetzungen wie die Einheitsübersetzung und die 1984 revidierte Lutherbibel übersetzen den Ausdruck an den Stellen, die das Judashandeln erwähnen, meist mit „ausliefern“ oder „verraten“, die Elberfelder Bibel mit „überliefern“.Dabei geht es im jeweiligen Kontext um Jesu Übergabe an seine Richter, Feinde oder zur Hinrichtung. Die Evangelien stellen Judas also nicht als bloßen Vermittler einer unabhängig von ihm vollzogenen Tötungsprozedur, sondern als aktiven Initiator der Passionsgeschichte dar. Deshalb heben sie sein zukünftiges Handeln schon bei seiner Berufung hervor. Die Bezeichnung Verräter bürgerte sich im deutschen Sprachraum durch Luthers Übersetzung ein ({{B|Mk|3|19|Luth}}). (WPD11/J01.78376: Judas Ischariot, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Judas_Ischariot: Wikipedia, 2011)

Die Figur des Judas erscheint höchst ambivalent, wenn man den Kreuzestod Jesu als notwendige Erlösungstat Gottes für die Menschen versteht, wie es der christliche Glaube tut. In dieser Perspektive wird aus Judas' schändlichem Verrat eine Mittäter- oder Helferschaft an der Erfüllung des Planes Gottes.(Hans-Josef Klauck, Judas, ein Jünger des Herrn, Herder, Freiburg 1987, S. 31) Diese Ambivalenz drückt sich bereits im Verb παραδίδωμι aus, das im Neuen Testament der terminus technicus für das Handeln Judas' ist. Das Wort kann „verraten“, aber auch „überliefern“ bedeuten und bezeichnet dann den Vorgang der Weitergabe einer Tradition,(Harald Wagner, Judas. Das Geheimnis der Sünde, menschliche Freiheit und Gottes Heilsplan, in: ders., Judas Iskarioth. Menschliches oder heilsgeschichtliches Drama?, Frankfurt 1985, S. 21-22; Klauck, a.a.O., S. 31) im Falle Jesu seiner heilstiftenden Überlieferung an das Kreuz zu Gunsten aller Menschen. (WPD11/J01.78376: Judas Ischariot, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Judas_Ischariot: Wikipedia, 2011)

Die Reichschroniken überliefern, dass Jomei, nachdem er dreimal Steuererlasse gewährt hatte, unter undichten Schilfdächern litt, da die Einnahmen nicht für Reparaturen reichten. Er hatte seinen Kaiserpalast in Asuka-kyō in der Präfektur Nara, zog jedoch während seiner Regierungszeit häufig zwischen Palästen um: (WPD11/J02.10874: Jomei, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Jomei: Wikipedia, 2011)

Vor allem in seinen späteren Jahren wandte Bleicken sich, zunächst in ausführlichen Nachrufen auf bedeutende Fachvertreter wie Matthias Gelzer, Hermann Strasburger und Alfred Heuß, dann aber auch in übergreifenden Darstellungen, verstärkt der Wissenschaftsgeschichte zu.(Vgl. Gesammelte Schriften, Bd. 2, S. 1002-1162.) Auch hier ging es ihm vor allem darum, eine Standortbestimmung durch die Reflexion auf die Geschichte, hier des eigenen Faches und der Entwicklung seiner erkenntnisleitenden Interessen, Fragestellungen und Methoden, vorzunehmen und damit auch über den Sinn des eigenen Tuns Rechenschaft abzulegen. Hinzu kam aber auch das Bestreben, die Persönlichkeit und Lebensleistung bedeutender Gelehrter als Vorbilder dem Gedächtnis zu überliefern und damit einen Ansporn zur Fortführung einer wissenschaftlichen Tradition zu geben, deren Gefährdung ihm ähnlich wie seinem Lehrer Alfred Heuß deutlich vor Augen stand, wenngleich er nicht mit solchem Pessimismus in die Zukunft blickte wie dieser. (WPD11/J04.04591: Jochen Bleicken, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Jochen_Bleicken: Wikipedia, 2011)

{{Zitat|Unsere heilige Mutter, die Kirche, hat entschieden und unentwegt daran festgehalten und hält daran fest, daß die vier genannten Evangelien, deren Geschichtlichkeit sie ohne Bedenken bejaht, zuverlässig überliefern, was Jesus, der Sohn Gottes, in seinem Leben unter den Menschen zu deren ewigem Heil wirklich getan und gelehrt hat bis zu dem Tag, da er aufgenommen wurde (vgl. Apg 1,1-2).|ref=(Dogmatische Konstitution Dei Verbum über die Göttliche Offenbarung, Kapitel V, 19. Online-Text auf deutsch und latein.)}} (WPD11/J24.62547: Jesus von Nazareth. Von der Taufe im Jordan bis zur Verklärung, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Jesus_von_Nazareth._Von_der_Taufe_im_Jordan_bis_zur_Verklärung: Wikipedia, 2011)

1577 war die Konkordienformel entstanden; sie sollte kirchliche und dogmatische Streitfragen in der evangelischen Kirche vermeiden. Es lag an Homberger, die Stände und Prediger von Steiermark, Kärnten und Krain dazu zu bewegen, die Formel anzunehmen. Besonders in Kärnten sorgte das für Schwierigkeiten, schließlich aber war er erfolgreich. Auch gehörte er zu einer Gesandtschaft, die dem Erzherzog die Unterschriften der Formel sowie einen Bericht Hombergers überliefern sollte, um ihm die schlechten Verhältnisse der Evangelischen in Innerösterreich zu demonstrieren. In der nicht gedruckten Schrift Oratio spricht er davon, dass die innerösterreichischen Evangelischen treue Anhänger der Confessio Augustana seien und schilderte deren Situation. (WPD11/J58.70250: Jeremias Homberger, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Jeremias_Homberger: Wikipedia, 2011)

Menschliche Gesellschaften sind für ihr Überleben und ihre Bedürfnisbefriedigung auf ihre kulturellen Fähigkeiten angewiesen. Damit diese auch folgenden Generationen zur Verfügung stehen, muss eine Generation ihre Praktiken, Normen, Werke, Sprache, Institutionen an die nächste Generation überliefern.Diese Traditionsbildung ist als anthropologisches Grundgesetz in allen menschlichen Gesellschaften anzutreffen. (WPD11/K00.02792: Kultur, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Kultur: Wikipedia, 2011)

Wie häufiger in der Mystik geht es dabei um den bewussten und selbst gesteuerten Übergang in eine Ekstase, also um einen Weg, über das gewohnte Alltags-Ich hinauszugehen, dessen Beschränkungen zu transzendieren. Dazu gibt es verschiedene Techniken, die sich als Geheimlehren, die studiert und erfahren werden, überliefern.Diese initiatische Erfahrung vermittelte sich anfänglich in einer zunächst rein mündlichen, später schriftlichen Überlieferung. Deshalb wird in der Kabbala auch heute die Beziehung zwischen Lehrer und Schüler als wesentlich herausgestellt. (WPD11/K00.23156: Kabbala, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Kabbala: Wikipedia, 2011)

".......die verloren geglaubte Karte des Kolumbus zu überliefern.Vom südlichen Teil musste man annehmen, dass er auf eine portugiesische Karte zurückgehe"(Fuat Sezgin: Die Entdeckung des Amerikanischen Kontinents durch Muslimische Seefahrer vor Kolumbus. Exzerpt aus Geschichte des Arabischen Schrifttums, Band XIII, 2006. S. 20.) (WPD11/K00.32702: Karte des Piri Reis, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Karte_des_Piri_Reis: Wikipedia, 2011)

In der Regel ist es das Werk eines Komponisten, um es zur wiederholbaren Ausführung zu überliefern.Gegenbegriffe sind (WPD11/K00.49489: Komposition (Musik), In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Komposition_(Musik): Wikipedia, 2011)

Die enorme Wassermenge verbunden mit großer Fallhöhe bedeutet natürlich ein entsprechend hohes Maß an Wasserkraft und damit an potenziell gewinnbarer elektrischer Energie. Bereits im Jahr 1899 wird zum ersten Mal versucht, die Krimmler Wasserfälle „den Händen eines Unternehmers für Fabrikszwecke zu überliefern“.Eine Realisierung kam jedoch nicht zustande. Die wesentlichen Gegenargumente waren zum einen die stark wechselnde Wassermenge, zum anderen aber der bereits aufblühende Tourismus. Diese sollte auch in den folgenden Jahren immer wieder Begehrlichkeiten von Seiten der Energiewirtschaft abwehren, bis dann im Jahre 1967 mit der Verleihung des Europäischen Naturschutzdiploms des Europarates solche Überlegungen endgültig vom Tisch waren. (WPD11/K01.92120: Krimmler Wasserfälle, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Krimmler_Wasserfälle: Wikipedia, 2011)

Die Stiftungsurkunde vom 28. Dezember 1279( Zinck: Himmelkron, S.5. In dem Stiftungsbrief ist das Datum mit „innocentium martyrum MCCLXXX“ angegeben, also 28. Dezember (Tag der unschuldigen Kinder) 1280. Da damals das Jahr jedoch im Advent bzw. Weihnachten begann, entspricht das nach heutigem Kalender dem 28. Dezember 1279.) nennt als Zweck der Stiftung, dass Otto sein Gedächtnis der Nachwelt überliefern und etwas für sein Seelenheil tun wollte. In dem Stiftungsbrief wird auch der Name Himmelkron für das neue Kloster genannt. Die Übertragung dieses Namens auf das Dorf Pretzendorf erfolgte allerdings erst im 16. Jahrhundert. Als Zeugen sind neben Vertretern des lokalen Adels auch Persönlichkeiten aufgeführt, die die Verbindung zu den Klöstern Sonnefeld und Langheim deutlich machen. Dazu zählten der Gründer des Sonnefelder Klosters Heinrich II. von Sonneberg, der Magister Bruder Gottfried aus Sonnefeld und der Abt des Klosters Langheim, der die Entwicklung des Klosters Himmelkron als Visitator weiter begleitete. (WPD11/K05.07710: Kloster Himmelkron, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Kloster_Himmelkron: Wikipedia, 2011)

Bonstetten schrieb mehrheitlich französisch und übertrug seine Schriften gemeinsam mit Freundinnen und Freunden wie Johannes Müller und Friederike Brun ins Deutsche. Neben den Schriften drückte er sich vor allem in einem ausgedehnten Briefwechsel mit zahlreichen führenden Zeitgenossen in Europa aus. Goethe schickte seinen Eckermann nach Genf, der vom alten Bonstetten das folgende Urteil überlieferte: »Bonstetten ist ein Mann, […] der von Voltaire und Rousseau herauf bis zu der Frau von Staël und Lord Byron mit aller Literatur des Jahrhunderts gelebt hat. Er besitzt eine grenzenlose Erfahrung, und eine besondere Gabe, die Eigenheiten verschiedener Personen durch die feinsten, schärfsten Andeutungen einem andern zu überliefern und anschaulich zu machen.« (Zitiert nach Goethe-Artemis-Gedenkausgabe, Band 24, Zürich 1948, S.435f.) Als Kulturvermittler zwischen Deutschland, Frankreich, England und Skandinavien war Bonstetten ein »Berner von wahrhaft europäischem Zuschnitt« (Hellmut Thomke)(Zitiert nach Stefan Howald: Aufbruch nach Europa. Karl Viktor von Bonsttten 1745–1832. Leben und Werk. Basel/Frankfurt/M: 1997.). Über 4000 seiner Briefe sind mittlerweile aufgearbeitet und seit 1996 in der umfassenden, von Peter und Doris Walser-Wilhelm begründeten und geleiteten Edition der Bonstettiana vorgelegt worden. (WPD11/K05.65427: Karl Viktor von Bonstetten, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Karl_Viktor_von_Bonstetten: Wikipedia, 2011)

Der Kaftan ist noch heute ein gängiges Kleidungsstück in Zentralasien. Fotografien aus dem Wien der 1920er Jahre überliefern, dass der Kaftan dort auch von zugewanderten Juden getragen wurde. In ganz Osteuropa war der Kaftan ein traditionelles Kleidungsstück der Juden. Der Kaftan entspricht in Form und Funktion dem altrömischem Kleidungsstück der Tunika. (WPD11/K07.37396: Kaftan, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Kaftan: Wikipedia, 2011)

Trotz der uneindeutigen Autorenschaft des Kybalions ist es möglich, die Herkunft des Inhalts näher zu bestimmen. Die Veröffentlichung des Buches fällt in die Zeit der Neugeist-Bewegung (New Thought) in den USA. Auch wenn das Kybalion vorgibt, reine hermetische Lehre zu überliefern, verbindet es hermetisches Gedankengut mit dem des New Thought. Die sieben hermetischen Prinzipien erinnern vor allem an Schriften bekannter Autoren jener Geistesrichtung wie bspw. William Walker Atkinson(John Michael Greer: Art. The Kybalion, in. The new encyclopedia of the occult, Llewellyn Worldwide 2003, S. 262f, hier 262, identifiziert sogar explizit Atkinson sowie Paul Foster Case und Michael Whitty als Autoren.), deren Werke sich lange vor dem Kybalion größtenteils mit Polarität, Karma, Schwingungen und Gedankenkraft auseinandersetzten.(Christian Rebisse: Geschichte und Mythos der Rosenkreuzer. Von den Anfängen bis zur Gegenwart. ISBN 978-3-925972-45-4. S. 290. ) (WPD11/K15.06277: Kybalion, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Kybalion: Wikipedia, 2011)

Letztlich dürften sich die Taten von Konrad und Götz kaum unterschieden haben. Nur hatte Götz die Gelegenheit, seine Biografie zu diktieren und zu überliefern, wodurch Goethe ihn historisch ausgesprochen ungenau idealisierte und ihm so zu Weltruhm verhalf. Wohingegen unsere heutige Sicht auf Konrad vorwiegend von der bürgerlichen Propaganda („Raubritter“) gegen adelige Reichsritter geprägt ist. (WPD11/K17.34470: Konrad Schott von Schottenstein, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Konrad_Schott_von_Schottenstein: Wikipedia, 2011)

Im Kloster werden sehr oft auch junge Männer Priore, die anderen Pflichten nachgehen; es ist unschön zu überliefern, was ständig in den heiligen Räumen geschieht. Der Prokurator ist nämlich ein Junge, der Abt ist in jugendlich-kindischem Alter, der Cellerar ist kaum zwanzig Jahre alt. Wenn das religiöse Leben zugrunde geht, geht auch das gesamte Vermögen des Hauses zugrunde. Wir sehen solches eben in diesen Zeiten. Wehe, schon regieren die Jungen, der Alte wird verachtet. So sind die Sitten in dieser Zeit. (Du mögest es zum Besseren wenden, Gott.) Und es gibt gottesfürchtige Männer im Kloster, hochbetagt und ernsthaft, gelehrt und erfahren, die Jungen als Väter haben, die nicht den eigenen Namen deklinieren können, bartlos und ohne Frucht der Tugend. Ich leide darunter, weil nichts schändlicher ist, als dass ein gelehrter Alter der verweichlichten Sitte von Knaben untergeben ist und dieser dient. (WPD11/K17.43358: Kloster Höningen, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Kloster_Höningen: Wikipedia, 2011)

Die Geschichtsschreibung der Katzie ist in der außergewöhnlichen Situation, über ein frühes Dokument zu verfügen. Peter Pierre gab 1936 im Alter von 75 Jahren dem Völkerkundler Diamond Jenness Interviews, die unter dem Titel The faith of a Coast Salish Indian 1955 publiziert worden sind. Er war Medizinmann und wurde schon mit acht Jahren ausgewählt und unterrichtet, die mündliche Tradition zu überliefern.Sein Sohn Simon übersetzte diese Erzählungen, fügte später eigene hinzu und arbeitete dabei mit dem Völkerkundler Wayne Suttles zusammen. Diese Überlieferungen wurden gemeinsam publiziert. (WPD11/K30.53402: Katzie, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Katzie: Wikipedia, 2011)

Von Rom aus soll Porsenna versucht haben, seine Herrschaft über Latium auszudehnen, doch erlitt sein Sohn Aruns Porsenna vor der latinischen Stadt Aricia durch Latiner und Griechen unter dem Tyrannen Aristodemos von Kyme eine Niederlage und wurde getötet (504/503 v. Chr.). In Bezug auf die Schlacht bei Aricia überliefern Livius und Dionys noch freiwillige Aufnahme und Pflege etruskischer Verwundeter, von denen sich später einige im sogenannten Tuskischen Viertel am Forum angesiedelt hätten. (WPD11/L03.22110: Lars Porsenna, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Lars_Porsenna: Wikipedia, 2011)

Die mittelalterlichen Stadtbücher überliefern, dass das Gebäude das ganze 15. Jahrhundert hindurch zunächst vor allem als Lagerstätte für verschiedenste städtische Vorräte wie Getreide, Kohlen, Mehl, Salz, Kriegsmaterial oder Fässer diente. Daneben war es auch seit 1419 mehrere Jahrhunderte lang Gefängnis für Schuldner, Untersuchungs- und Strafgefangene, später auch Geisteskranke. Wie in mittelalterlichen Strafanstalten üblich wurde hier auch gefoltert, 1449 ist gar dokumentiert, dass einem Verbrecher im Leinwandhaus die Augen ausgestochen wurden. Bis 1499 wurde das Haus auch gelegentlich Bürgern und Patriziern der Stadt für private Festlichkeiten verliehen, wobei Beleuchtung und Kochen verboten waren, um die leicht entzündlichen Leinwandvorräte nicht zu gefährden. Letztendlich war diese Gefahr dann Ende des 15. Jahrhunderts auch Argument, die Verleihung einzustellen. (WPD11/L12.67261: Leinwandhaus (Frankfurt), In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Leinwandhaus_(Frankfurt): Wikipedia, 2011)

Die Namen der Vögte im alten Dorf Lörrach tauchen zumeist nur spärlich in schriftlichen Urkunden oder Unterlagen auf. Die Dauer ist meist unbekannt. Die genannten Jahreszahlen in diesem Verzeichnis geben nur einen Amtszeitpunkt wieder, der sich aus erhaltenen Schriftstücken rekonstruieren lässt. In den meisten Fällen überliefern Kirchenbücher diese Informationen. Sämtliche Jahreszahlen in Klammern beziehen sich auf weitere gesicherte Erkenntnisse über das Amtsjahr. Die Amtsbezeichnung des „Bürgermeisters“ taucht erstmals bei Marx Christoph Leibfried auf im Jahr 1682 auf; dem Jahr der Stadtrechtsverleihung. Allerdings war er nicht von den Bürgern gewählt, sondern wurde vom Markgrafen Friedrich VII. Magnus von Baden-Durlach eingesetzt. Weshalb die Bezeichnung nach Leibfried wieder auf Vogt bzw. Altvogt zurückging, ist nicht gesichert bekannt. (WPD11/L32.00976: Liste der Stadtoberhäupter von Lörrach, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Liste_der_Stadtoberhäupter_von_Lörrach: Wikipedia, 2011)

„Überlieferungen überliefern“ (WPD11/L32.05091: Liste griechischer Phrasen/Lambda, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Liste_griechischer_Phrasen/Lambda: Wikipedia, 2011)

„Ich soll Überlieferungen überliefern, aber nicht alles und jedes glauben.“ (WPD11/L32.05091: Liste griechischer Phrasen/Lambda, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Liste_griechischer_Phrasen/Lambda: Wikipedia, 2011)

Von 12 bis 15 (oder von 13 bis 16) n. Chr. war Asprenas Prokonsul der Provinz Africa.({{AE|1952|232}}; {{CIL|8|10023}}.) Dort war er laut Tacitus in die Vorgänge um den Mord an Sempronius Gracchus im Jahre 14 n. Chr. verwickelt.(Tacitus, Annalen 1,53: „Manche überliefern, nicht von Rom aus seien diese Soldaten geschickt worden, sondern von L. Asprenas, dem Prokonsul von Afrika, und zwar auf Veranlassung des Tiberius, der vergeblich gehofft hatte, auf Asprenas könne der Verdacht der Ermordung geschoben werden“ (lateinischer Text).) Später war Asprenas als Vorsitzender der curatores locorum publicorum iudicandorum zuständig für die öffentliche Bautätigkeit in Rom.({{CIL|6|1267}}.) Im Jahr 20 ist er als Teilnehmer einer Senatssitzung belegt.(Tacitus, Annalen 3,18,3.) (WPD11/L38.19176: Lucius Nonius Asprenas (Suffektkonsul 6), In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Lucius_Nonius_Asprenas_(Suffektkonsul_6): Wikipedia, 2011)

Um größere Klarheit in die Geschichte zu bringen, dürfte es zweckmäßig sein, in Kürze den Anlass in Betracht zu ziehen, welchen die Hohenpriester und Pharisäer ergriffen, um einen so großen Sturm zu erregen und in ihrem Rate den Beschluss zu fassen, Unseren Herrn Jesus Christus einen so schmachvollen Tod zu überliefern, Ihn, dem sie, wie sehr sie auch über alles Übrige die Augen zu schließen für gut fanden, doch nicht bestreiten konnten, ein höchst erhabener Prophet und ein sehr großer Wohltäter ihres ganzen Volkes gewesen zu sein. Gleichzeitig wollen wir verzeichnen, was Unser Herr an jedem Tage dieser letzten Woche Seines Lebens tat, die wir nun, zum Gedächtnis Seines heiligsten Todes, die heilige Woche nennen. (aus: Luis de la Palma SJ, Geschichte der heiligen Passion nach den vier Evangelisten oder Betrachtungen über das Leiden und Sterben unseres Herrn Jesu Christi)( Luis de la Palma, Geschichte der heiligen Passion, Pustet 1881, Einleitung) (WPD11/L50.66345: Luis de la Palma, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Luis_de_la_Palma: Wikipedia, 2011)

Die Konzeption des LiLaLo war, die Kultur vor allem der osteuropäischen Juden lebendig zu erhalten. Jacques Halland gab an, dass sich diese Kultur in zahlreichen Liedern und Geschichten zeige und den Juden geholfen habe, schwierige Zeiten und Bedrohungen zu bewältigen. Aus diesem Bemühen habe sich das Motto des Kabaretts: „Überliefern was im Verschwinden ist, angepasst an unsere Zeit entwickelt.“ (WPD11/L64.68252: LiLaLo, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/LiLaLo: Wikipedia, 2011)

Im Jahr 1206 wird erstmals ein Konrad von Mutzschen (Cunradus de Mutsin) als Zeuge in einer Urkunde genannt. In Verbindung mit Döben und Luppa (Wermsdorf) ist Konrad von Mutzschen ein Edelfreier und damit ein Hinweis auf ältere Wurzeln in dieser Region, als es die Urkunden überliefern können. Das edelfreie Geschlecht starb Ende des 13.Jahrhunderts bereits im Mannesstamm aus bzw. wanderte in die Oberlausitz ab. Wohl um 1290, sicher aber noch vor 1308 erwarben die Burggrafen von Leisnig Burg und Herrschaft Mutzschen. In einer Urkunde von 1308 nennen sie Mutzschen erstmals castrum nostrum. Die Stadt Mutzschen besteht aus zwei breiten Hauptstraßen, der Ost-West-ausgerichteten Obergasse und der nord - südlich verlaufenden Untergasse, die östlich der Stadtkirche an dem unregelmäßig viereckigen Markt zusammentreffen. Anhand des Straßenverlaufes und der im Grundbuch aus dem Jahr 1848 dokumentierten Abgabenverhältnisse wurde eine Theorie der Stadtentstehung in zwei Schritten entwickelt. In einer ersten Stufe sei in den Jahrzehnten von 1100 bis 1150 oberhalb der älteren Ansiedlung eine Siedlung entlang der Untergasse und um den Töpfermarkt als vermutlich frühester Markt mit der für solche typischen langgestreckten Form entstanden. (WPD11/M00.95994: Mutzschen, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Mutzschen: Wikipedia, 2011)

Zur Taufe auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des heiligen Geistes gibt es eine von Eusebius Anfang des 4. Jahrhunderts überlieferte Variante, die nur auf „in meinem Namen“ lautet, die von einigen Autoren als die ältere Fassung angesehen wird.<ref name="Lohmeyer, Schmauch 1958">Ernst Lohmeyer, Werner Schmauch: Das Evangelium des Matthäus. 2. Auflage, Vandenhoeck &amp; Ruprecht, Göttingen 1958 (ohne ISBN; Reihe: Kritisch-exegetischer Kommentar über das Neue Testament, Sonderband) Eusebius verwendet allerdings nie das Wort „taufen“.( A textual commentary on the Greek Gospels, p 477 ) Andererseits überliefern Didache (1. Jahrhundert), Irenäus von Lyon (2. Jahrhundert) und Tertullian (3. Jahrhundert) –wie auch alle bisher bekannten Handschriften der Matthäus-Stelle– bereits die trinitarische Formel.(e-Catena, Matthäus 28 (englisch) ) Einzelne nichttrinitarische Theologen halten den Text für eine Einschiebung aus dem 4. Jahrhundert, was allerdings von der wissenschaftlichen Textkritik durchweg abgelehnt wird. (WPD11/M14.21995: Missionsbefehl, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Missionsbefehl: Wikipedia, 2011)

Mit dem Tod Fidelia Fieldings im frühen 20. Jahrhundert starb die letzte Sprecherin der Mohegan-Sprache. Das Mohegan Language Restoration Project hat zum Ziel, möglichst Wörter der Mohegan-Sprache auf Datenträgern zu sammeln und interessierte Stammesmitglieder darin zu unterrichten. Zu diesem Zweck werden alte Leute befragt, um deren Wissen an die jüngere Generation zu überliefern.Im Zensus des Jahres 2000 wurden 1.180 Mohegan gezählt.(Mohegan Language Project) (WPD11/M19.46385: Mohegan, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Mohegan: Wikipedia, 2011)

Kling war zweimal verheiratet. Seine erste Frau Barbara Marschall von Bieberstein heiratete er zwischen 1533 und 1535 (sie war geb. um 1515 und † 1541 in Wittenberg; ihr mutmaßlicher Neffe Nikolaus d.J. Marschall von Bieberstein ehelichte 1584 eine Enkelin Martin Luthers, sie war die Witwe des Amtmannes in Sachsenburg Andreas Gentzel † 1514). Der Name von Klings zweiter Frau ist nicht bekannt, jedoch überliefern Briefe das Datum seiner Hochzeit am 30. November 1541. Aus beiden Ehen sind zehn Kinder bekannt. (WPD11/M21.22474: Melchior Kling, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Melchior_Kling: Wikipedia, 2011)

Zeitgenössische Quellen überliefern weder das Geburts- noch das Todesdatum Mladas. Die oft angeführte Angabe, sie sei am 9. Februar 994 gestorben, stammt von dem Jesuiten Georgio Crugerio aus dem Jahr 1669 und greift die Überlieferung des Klosters auf. Einen offiziellen Status als Heilige oder Selige erreichten die Benediktinerinnen von St. Georg für die Klostergründerin nicht, sie wird daher als „ehrwürdig“ bezeichnet. Ihr Grab soll sich in der Marienkapelle des ehemaligen Georgsklosters befinden. Die archäologische Untersuchung konnte die Identität der dort bestatteten Person mit Äbtissin Mlada jedoch bisher nicht zweifelsfrei nachweisen. (WPD11/M40.04601: Mlada (Äbtissin), In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Mlada_(Äbtissin): Wikipedia, 2011)

Die Musiktheoretiker Aristoxenos, Ptolemaios wie auch der spätere Aristeides Quintilianus überliefern und systematisierten verschiedene Anzahlen von Skalen, die zwar grundsätzlich die Bezeichnungen dorisch, phrygisch, lydisch und mixolydisch verwenden, dabei jedoch weit über diese vier Typen hinausgehen. Hier handelt es sich um die sogenannten Transpositionsskalen (tónoi bzw. trópoi), die einen weit deutlicheren Bezug zur Musikpraxis hatten als die Oktavgattungen. (WPD11/M58.39070: Musiktheorie im antiken Griechenland, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Musiktheorie_im_antiken_Griechenland: Wikipedia, 2011)

Malkwitz bildete mit Deutsch - und Wendischluppa am Nordostrand des heutigen Wermsdorfer Forstes einen gemeinsamen Rodekomplex, der im nördlichen Halbkreis von Ausbaufluren des Wurzener, bzw. Dahlener Landes umgeben war. Genau wie Luppa ist Malkwitz älter, als es die Urkunden überliefern (siehe Artikel Geschichte von Luppa). Die urkundliche Ersterwähnung war 1311. 1551 gehörte Malkwitz zur Grundherrschaft des (WPD11/M61.28685: Malkwitz (Wermsdorf), In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Malkwitz_(Wermsdorf): Wikipedia, 2011)

Die erste aufgezeichnete Flut ist die Julianenflut vom 17. Februar 1164. In ihrer Folge begann der Jadebusen zu entstehen. Die Erste Marcellusflut 1219 traf vor allem Westfriesland, bei der Sturmflut von 1228 überliefern die Chroniken 100.000 Tote. Die Zweite Marcellusflut oder Grote Mandränke von 1362 trifft die gesamte südliche Nordseeküste, wieder überliefern die Chroniken 100.000 Tote, große Teile der Küste werden zerstört und dauerhaft an die See verloren. Übrig bleiben Halligen. Darunter befindet sich auch die heute sagenumwobene Stadt Rungholt. Die Insel Strand entsteht aus den Überresten. Bei der Burchardiflut (Zweite Grote Mandränke) 1634 wird unter anderem die Insel Strand zerstört. (WPD11/N00.03504: Nordsee, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Nordsee: Wikipedia, 2011)

Die erste aufgezeichnete Flut ist die Julianenflut vom 17. Februar 1164. In ihrer Folge begann der Jadebusen zu entstehen. Die Erste Marcellusflut 1219 traf vor allem Westfriesland, bei der Sturmflut von 1228 überliefern die Chroniken 100.000 Tote. Die Zweite Marcellusflut oder Grote Mandränke von 1362 trifft die gesamte südliche Nordseeküste, wieder überliefern die Chroniken 100.000 Tote, große Teile der Küste werden zerstört und dauerhaft an die See verloren. Übrig bleiben Halligen. Darunter befindet sich auch die heute sagenumwobene Stadt Rungholt. Die Insel Strand entsteht aus den Überresten. Bei der Burchardiflut (Zweite Grote Mandränke) 1634 wird unter anderem die Insel Strand zerstört. (WPD11/N00.03504: Nordsee, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Nordsee: Wikipedia, 2011)

Die Überlieferung des Neidhartschen Korpus setzt zunächst mit Einzelstrophen innerhalb des Codex Buranus ein. Des Weiteren enthält eine um 1300 entstandene Sammelhandschrift, die sogenannte Riedegger Handschrift (R), benannt nach ihrer ursprünglichen Provenienz, Schloss Riedegg, als wichtiger Überlieferungsträger unter anderem auch Lieder Neidharts (fol. 48r–62r). Heute befindet sie sich im Handschriftenbestand der Staatsbibliothek zu Berlin. Umfangreiche Sammlungen der Lieder Neidharts überliefern die oben schon erwähnten, zeitnah entstandenen Heidelberger Sammelhandschriften Codex Manesse (C) und Kleine Heidelberger Liederhandschrift (A). Schließlich kommt einer großen, 273 Blätter umfassenden, auf Papier geschriebenen Sammelhandschrift des 15. Jahrhunderts (c), Bedeutung zu (die Neidhart Sammlung auf fol. 131r–269r), da sie für 45 Lieder auch Melodie-Notationen überliefert; auch sie gehört heute zum Handschriftenbestand der Berliner Staatsbibliothek. (WPD11/N00.83610: Neidhart, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Neidhart: Wikipedia, 2011)

Die antiken Quellen (vor allem Plinius, Livius und Cassius Dio) überliefern mindestens zwei ihm gewidmete Kultstätten auf dem Marsfeld in Rom. Einen Tempel, der vor 206 v. Chr. im Gebiet des Circus Flaminius geweiht wurde und die sogenannte Basilica Neptuni, die 25 v. Chr. von Marcus Agrippa zu Ehren des Augustus, in unmittelbarer Nähe zum Pantheon, erbaut wurde. Auch in der Provinz und italienischen Städten außerhalb Roms, wurde er, vor allem an Flüssen, Seen oder in Meeresnähe verehrt. (WPD11/N01.25251: Neptun (Mythologie), In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Neptun_(Mythologie): Wikipedia, 2011)

Die vorliegenden Quellen überliefern meist wenig über die Lebens- und Arbeitsbedingungen dieser Menschen. Für eine Gruppe von „Ostarbeitern“ in Büdingen geben jedoch einige Dokumente Aufschluss. Die Männer wurden im Sommer 1943 aus dem Gauarbeitsamtsbezirk Magdeburg-Anhalt nach Büdingen verlegt und in einer städtischen Baracke in der Straße „Am Hain“ direkt bei der Gastwirtschaft „Neue Klippe“ untergebracht, die sie verpflegte. Diese Unterkunft war gemäß den „Ostarbeiter-Erlassen“ mit Stacheldraht umzäunt und wurde rund um die Uhr von Wachmännern bewacht. (WPD11/N01.83106: NS-Zwangsarbeit im Bereich Büdingen, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/NS-Zwangsarbeit_im_Bereich_Büdingen: Wikipedia, 2011)

Der Name des Königs wird so in der Königsliste im Tempel Sethos I. in Abydos (Nr. 47) genannt. Dort ist das Min Zeichen (Gardiner R22) in einem „S“ (Gardiner O34) missverstanden worden. Im Britischen Museum in London befinden sich Goldplättchen mit seinem Namen, die die richtige Lesung überliefern. (WPD11/N02.02644: Neferkamin, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Neferkamin: Wikipedia, 2011)

Jesus berief Jünger - Männer und Frauen - in seine Nachfolge: Dies berichten alle Evangelien als seine ersten öffentlichen Handlungen. Sie überliefern verschiedene Typen von Berufungsgeschichten: (WPD11/N08.98026: Nachfolge Jesu, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Nachfolge_Jesu: Wikipedia, 2011)

Noodling wird vor allem von Männern betrieben, die ihre speziellen Fangtechniken üblicherweise ihren Söhnen überliefern.Jedoch sollen sich in jüngster Zeit auch vermehrt Frauen in diese Männerdomäne wagen. (WPD11/N13.16725: Noodling, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Noodling: Wikipedia, 2011)

Einen besonderen Vorrang genießen natürlich die Feste, in deren Mittelpunkt Ali selbst steht, allen voran das „Fest des Teiches“ (‘id al-ghadir) zur Erinnerung an die Szene zwischen Muhammad und Ali am Teich von Khumm bei Mekka nach der Abschiedswallfahrt des Propheten. Die Imamiten überliefern, dass am 18. Dhu l-Hijja 632 der Prophet Muhammad den Fürsten der Gläubigen ‘Ali mit dem Imamat betraut habe. Die nusairische Tradition überliefert, dass an diesem Tag der Herr dem Propheten Muhammad ganz offen die Einzigkeit ʿAlīs proklamiert, kundgetan und enthüllt habe. (Festkalender, 96) (WPD11/N29.77990: Nusairier, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Nusairier: Wikipedia, 2011)

Trotz seiner Designation trat Otto seine Herrschaft wohl nicht so einvernehmlich und harmonisch an, wie es der Bericht Widukinds suggeriert; bereits vor der Krönung scheint die Herrscherfamilie zerstritten gewesen zu sein, da Ottos Bruder Heinrich ebenfalls die Königswürde beansprucht hatte, wie der Westfranke Flodoard von Reims berichtet.(Flodoard von Reims, Annales zu 936, S.64.) Die Viten der Königin Mathilde überliefern, dass Ottos Mutter die Thronfolge durch ihren jüngeren Sohn Heinrich bevorzugt habe. Heinrich war im Gegensatz zu Otto „unter dem Purpur“ geboren, also nach der Krönung Heinrichs I., was für sie eine höhere Würde bedeutete.(Vita Mathildis reginae posterior c.9.) Auch bildete sich Heinrich als Königssohn wohl viel darauf ein, dass die Urkunden ihn bereits kurz nach der Geburt sowie seinen Vater als equivocos („Träger des gleichen Namens“)(D H I. Nr. 3, S.41.) bezeichnen. Während der Krönung Ottos blieb Heinrich unter Aufsicht in Sachsen. (WPD11/O12.73895: Otto I. (HRR), In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Otto_I._(HRR): Wikipedia, 2011)

Ottos Herrschaftsbeginn war von einer schweren Krise begleitet, deren Ursache Widukind von Corvey und Liutprand von Cremona jeweils verschieden überliefern.Liutprand von Cremona stützte sich auf am Hof kursierende Gerüchte und Anekdoten, die die Gegner Ottos diffamierten. Er nennt zwei Ursachen: Zum einen die Herrschaftssucht Heinrichs, der sich durch die alleinige Nachfolge seines Bruders benachteiligt fühlte; zum anderen die Ambitionen der Herzöge Eberhard und Giselbert. Beiden wird unterstellt, sie hätten ihrerseits nach Ausschaltung zunächst Ottos und dann ihrer Verbündeten die Königswürde erlangen wollen.(Liudprand von Cremona, Antapodosis IV, 23.) (WPD11/O12.73895: Otto I. (HRR), In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Otto_I._(HRR): Wikipedia, 2011)

Das gesammelte Wissen einer Kultur ausschließlich mündlich weiterzugeben ist allerdings ein schwieriges Unterfangen. Jedes Mitglied dieser Gesellschaft musste deshalb eine große Zahl an Texten erlernen, um das Wissen der Kultur zu erhalten. Um den Menschen diese Aufgabe zu erleichtern und zu verschönern, standen alle diese Texte in Verbindung zu Gesängen und Tänzen. Von Kindesbeinen an wurden die Polynesier in die Aufführung dieser Tänze und Lieder eingebunden. Die Struktur der polynesischen Sprachen erleichterte es zusätzlich, auf diese Weise profundes Wissen zu überliefern.Allen polynesischen Sprachen ist gemeinsam, dass in ihnen verfasste Texte auf vielfältige Weisen interpretiert werden können, da sowohl Worte wie auch Grammatik es ermöglichen, ein und denselben Text unterschiedliche Bedeutungsebenen zu geben. So kann beispielsweise der Text eines Liedes über die Entdeckung einer Insel einesteils als dramatische Reisebeschreibung und Heldenepos verstanden werden, zugleich einem Navigator genaue Informationen über die zurückgelegten Reiseroute vermitteln und gleichzeitig zur religiösen und genealogischen Einordnung eines Familienclans herangezogen werden. (WPD11/P00.65791: Polynesien, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Polynesien: Wikipedia, 2011)

{{Zitat|Du wünschst, daß ich Dir das Ende meines Onkels beschreibe, damit Du es der Nachwelt wahrheitsgetreuer überliefern kannst. Ich danke Dir dafür; denn ich weiß, daß seinem Tod, falls er von Dir dargestellt wird, unsterblicher Ruhm beschieden ist. […] Ich für meine Person halte die Menschen für glücklich, denen es durch ein Geschenk der Götter gegeben wurde, entweder Beschreibenswertes zu tun oder Lesenswertes zu schreiben, für die glücklichsten aber diejenigen, denen beides zuteil wurde. Zu diesen wird mein Onkel durch seine Bücher und die Deinen gehören. Um so lieber übernehme, ja verlange ich sogar die Aufgabe, die Du mir überträgst.(Plinius: Briefe, 6.16; zitiert nach: C. Plinius Secundus: Sämtliche Briefe. Herausgegeben von Walter Rüegg. Eingeleitet und übersetzt von André Lambert. (WPD11/P00.72740: Plinius der Jüngere, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Plinius_der_Jüngere: Wikipedia, 2011)

Die Klassen A1, A/B, B und C überliefern alle drei Teile der Sammlung (erster Dekretalenteil von Clemens bis Melchiades, Konzilienteil und zweiter Dekretalenteil von Silvester bis Gregor II.) wobei der zweite Dekretalenteil in seinem Umfang zwischen A1 einerseits und A/B, B und C andererseits variiert, die Cluny-Version und die zuletzt aufgeführte Mischform bieten beide Dekretalenteile und A2 enthält den ersten Dekretalenteil und den Anfang des zweiten Dekretalenteils bis zu den Briefen von Damasus I., die nur zum Teil in A2 enthalten sind. (WPD11/P02.18368: Pseudoisidor, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Pseudoisidor: Wikipedia, 2011)

Anselm IV. starb am 30. September 1101 in Konstantinopel nach dem spektakulären Scheitern der lombardischen Kreuzfahrer. Die Erhebung seines Nachfolgers Grossolan war von Anfang an derart umstritten, dass dieser sich bald gezwungenermaßen einem, von dem Patarenerführer Liprand schon länger geforderten Gottesurteil unterzog, das unter tumultähnlichen Bedingungen stattfand. Liprand hatte nach Vorbild der Vallombrosaner in Florenz die Feuerprobe mit Simonievorwürfen gegen Erzbischof Grossolan begründet und sich bereit erklärt, den Scheiterhaufen zu durchschreiten, um die Richtigkeit seiner Anschuldigungen zu beweisen. Die Quellen, insbesondere Landulf der Jüngere, ein Neffe Liprands, überliefern ein vorangegangenes tumultarisch verlaufendes, öffentliches Streitgespräch, in dem sich der umstrittene Erzbischof im Vorfeld der Feuerprobe vergeblich gegen die Simonievorwürfe wehrte. Während Grossolan angeblich auf die hinter ihm stehende päpstliche Autorität vertraute, gelang es Liprand in der Volksversammlung die Stadtgemeinde davon zu überzeugen, dass die Feuerprobe unbedingt durchgeführt werden müsse. Mit der Autorität der Volksversammlung wurde dann das Gottesurteil vollzogen. (WPD11/P03.91834: Pataria, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Pataria: Wikipedia, 2011)

Marie-Luise Crone: Die sieben Knaben zu Obertiefenbach ... überliefern hiermit der Nachwelt dieses Andenken. Ein Beitrag zum Kulturkampf im Bistum Limburg und ein Lebensbild von sieben Männern um die Jahrhundertwende. Limburg 1994. (WPD11/P09.95852: Peter Joseph Blum, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Peter_Joseph_Blum: Wikipedia, 2011)

Die hier als letzte abgedruckte Strophe, die alle Forscher, die sie für echt halten, an die vorletzte Stelle rücken müssen, die aber in drei von vier Handschriften, die sie überliefern, eindeutig als letzte steht (in der vierten ist sie wie eine andere der hier klein gedruckten Strophen am Rande nachgetragen) trägt die Zeichen des Sekundären am deutlichsten und macht die Entscheidung leicht, die ganze Gruppe 5 8 10 12 Walther abzusprechen. Zusammen mit der sicher noch jüngeren Zudichtung Strophe 3 (die hier weggelassen ist) und der Überlieferung der Melodie zeigen sie die Beliebtheit des Palästinaliedes. Eine Hs. stellt die letzte echte Strophe 11 als zweite. Das lässt sich als Einfluss mündlicher Überlieferung erklären, wenn bei allgemeinem Gesang nur die erste und letzte Strophe eines Liedes gesungen wurden. (WPD11/P12.66960: Palästinalied, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Palästinalied: Wikipedia, 2011)

Die Quellen überliefern uns, dass Polos ein Werk über Die Kunst der Rede geschrieben hat, aus dem Sokrates in dem genannten Dialog und später auch Aristoteles in seiner Metaphysik (A 1, 981a4) zu zitieren scheinen. Außerdem verfasste er ein mythologisches Werk mit einer Genealogie der Griechen und Barbaren, die am Trojanischen Krieg beteiligt waren, und beschrieb dabei ihre unterschiedlichen Schicksale. Außerdem soll er einen Schiffskatalog verfasst haben und ein Buch Über die Begriffe. Diese Werkliste zeugt davon, dass Polos durchaus ein wissenschaftliches Erkenntnisinteresse zu eigen gewesen ist. (WPD11/P32.69706: Polos (Sophist), In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Polos_(Sophist): Wikipedia, 2011)

Mit Tradonico wurde die Reihe der Partecipazio-Dogen unterbrochen, die seit 809 Amtsinhaber gewesen waren. Er soll ein sehr machtbewußter und durchsetzungsfähiger Doge gewesen sein, wie es venezianische Chronisten überliefern.( Da Mosto 2003. S. 16. ) (WPD11/P38.24078: Pietro Tradonico, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Pietro_Tradonico: Wikipedia, 2011)

Datei:Zeitstrahl.Pythagoras.png|miniatur|links|480px|Zeitstrahl: Autoren, die Versionen der Schmiedelegende überliefern (<span style="color:#008000;">grün</span>). Die <span style="color:#0000FF;">blau</span> gekennzeichneten Philosophen haben sich mit dem Verhältnis von Mathematik und Musik auseinandergesetzt. (WPD11/P56.04391: Pythagoras in der Schmiede, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Pythagoras_in_der_Schmiede: Wikipedia, 2011)

Das heute nicht mehr erhaltenen Tor ist nur noch aus Zeichnungen, unter anderem einen sehr präzisen Stich bekannt. Es wurde demnach von zwei halbrunden Türmen aus Ziegelmauerwerk flankiert und besaß zwei bogengedeckte Durchgänge. Hierin glich das Tor der Porta Appia, der Porta Flaminia und der Porta Ostiensis, die alle diese Merkmale noch aus ihrem aurelianischen Ursprungsbau überliefern. (WPD11/P57.03291: Porta Portuensis, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Porta_Portuensis: Wikipedia, 2011)

In der Mitte der rückwärtigen Raumflucht des Stabsgebäudes befand sich bei selbständig operierenden römischen Einheiten das Fahnenheiligtum, in dem die Standarten der Truppe aufbewahrt wurden. Inschriften überliefern mehrere Namen für den Bereich des Fahnenheiligtums. Wie die bereits erwähnte Inschrift von Reculver bezeugt, wurde dort der Begriff Aedes principiorum verwendet. Weiter sind die Worte Sacellum, Aedes aquilae, Adyton, Domus signorum und –aus dem Reiterkastell Aalen – Capitolium({{AE|1989|581}}.) bekannt geworden. Der Althistoriker Oliver Stoll schränkte 1992 unter Berufung auf kritische Anmerkungen des Archäologen Dietwulf Baatz ein, dass die heutige Verwendung dieser Begriffe im Prinzip künstlich oder vereinfachend ist,(Oliver Stoll: Skulpturenausstattung römischer Militäranlagen an Rhein und Donau – Der obergermanisch-rätische Limes. Scripta Mercaturae, St. Katharinen 1992, ISBN 3-928134-49-3, S.5.) da der eigentliche historische Bezugspunkt für die unterschiedlichen Worte unbekannt sei. Karlheinz Dietz, ein weiterer Althistoriker, hat sich 1993 zudem kritisch über den von Géza Alföldy durchgeführten Rekonstruktionsversuch des Textes in der Bauinschrift aus Aale (WPD11/P62.08889: Principia (Stabsgebäude), In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Principia_(Stabsgebäude): Wikipedia, 2011)

Cicero beurteilt die Rednergabe des Fabius aufgrund wahrscheinlich eigener Lektüre der veröffentlichten Grabrede des Fabius auf seinen Sohn ziemlich positiv.(Cicero, Brutus 57; Cato maior 12.) Vielleicht war sie im Stil der von Thukydides überlieferten Gefallenenrede des Perikles gehalten. Die Reden des Fabius, die Livius und andere Autoren überliefern, sind unecht, ebenso die meisten der ihm zugeschriebenen Aussprüche. (WPD11/Q02.39518: Quintus Fabius Maximus Verrucosus, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Quintus_Fabius_Maximus_Verrucosus: Wikipedia, 2011)

Die meisten Religionen kennen Personengruppen, die die Religion überliefern, lehren, ihre Rituale ausführen und zwischen Mensch und Gottheit vermitteln. Beispiele sind Seher oder Propheten, Priester, Prediger, Geistliche, Mönche, Nonnen, Magier, Druiden, Medizinmänner oder Schamanen. Manche Religionen sprechen einzelnen dieser Menschen übernatürliche Eigenschaften zu. (WPD11/R00.04224: Religion, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Religion: Wikipedia, 2011)

 In die ursprüngliche flachwellige Ebene schnitten sich die Bäche und Flüsse allmählich ein, bildeten die heute noch sichtbaren verschiedenen Hangterrassen und erzeugten das heutige Bild des Schiefergebirges mit tiefen Tälern und plateauartigen Höhenzügen.(Landschaftsgeschichte im Ösling mit Trickfilm zur Talentstehung) Vor etwa 500.000 Jahren(Walter 1992, S.185) begann die heute noch andauernde letzte Phase des Vulkanismus der Ost- und Westeifel. Die letzten Vulkanausbrüche wurden von Homo heidelbergensis (den Vorfahren der Neandertaler) miterlebt, welche diese Gegend schon seit etwa 600.000 Jahren bewohnten.(Meyer 1986, S.477) Überreste ihrer steinzeitlichen Siedlungen und auch Teile eines Skeletts wurden im Neuwieder Becken unmittelbar unter den mächtigen Bims-Decken gefunden, welche die katastrophalen Ausbrüche der Osteifel-Vulkane überliefern.(Meyer 1986, S.481) Noch heute zeugen zahlreiche Säuerlinge, heiße Quellen und Gasaustritte von den schlummernden vulkanischen Kräften. (WPD11/R00.80112: Rheinisches Schiefergebirge, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Rheinisches_Schiefergebirge: Wikipedia, 2011)

Das öffentliche Leben bezeugen römische Inschriften von Gebäuden und Grabdenkmälern. Die Götterkulte überliefern Altäre, Votivstelen und Bildwerke aus Stein, Bronze und Ton. Bildnisse des Kaisers Augustus und seiner Ehefrau Livia wie auch Agrippina der Älteren, Ehefrau des Germanicus, vergegenwärtigen die Kaiserzeit des 1. Jahrhunderts. Das 1844 gefundene „Philosophenmosaik“, Wandmalereien und die Rekonstruktion einer Kline spiegeln ein Triclinium und vermitteln den Reichtum und die Bildung in den Stadt- und Landhäusern. (WPD11/R02.32264: Römisch-Germanisches Museum, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Römisch-Germanisches_Museum: Wikipedia, 2011)

Neben ihrer religiösen Bedeutung sind die Raschi-Kommentare auch eine wichtige Quelle für die Romanistik, da sie zahlreiche altfranzösische Wörter in hebräischer Umschrift überliefern.Da Raschi diese Umschrift rein lautlich durchführte, kann daraus die Aussprache des damaligen Französisch besser rekonstruiert werden als aus lateinschriftlichen Texten, in denen die überlieferte lateinische Rechtschreibung die tatsächliche mündliche Sprachgestalt überlagert. (WPD11/R04.32569: Raschi, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Raschi: Wikipedia, 2011)

 Das Gedicht Van den vos Reynaerde (heute geführt als Reynaert I), das deutliche Spuren zum französischen Roman de Renart zeigt, hatte im 14. Jahrhundert eine Bearbeitung und Erweiterung erfahren in dem mittelniederländischen Versepos von Reynaerts Historie. Diese um die Doppelung des Hoftags erweiterte Fassung (der sogenannte Reynaert II) wurde in der Inkunabelzeit im niederländischen Sprachraum noch zweimal bearbeitet: zum einen in Prosa (in zwei Drucken erhalten: von Gerard Leeu als Historie van reynaert die vos, 1479, und einem Nachdruck in Delft, 1485) und zum anderen in Versen mit Kapiteleinleitungen, Prosakommentaren und Illustrationen, ebenfalls aus Leeus Offizin. Von dieser Versbearbeitung sind nur Druck-Fragmente erhalten, die sogenannten Culemannschen Bruchstücke, die 221 Verse sowie Reste von Glossen überliefern und drei Holzschnitte zeigen.(Cambridge Fragments, Cambridge, UB, Inc. 4 F 6.2 (3367)) Wenn auch die direkte Herkunft des Lübecker Reynke von 1498 von diesen Fragmenten nicht zweifelsfrei nachgewiesen werden kann, so verweisen diese doch auf die Vorlage eines mit dieser niederländischen Reiminkunabel eng verwandten Drucks.(Goossens VL Bd. 8 (1992) Sp. 15) (WPD11/R04.70262: Reynke de vos, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Reynke_de_vos: Wikipedia, 2011)

Der Gelehrte fand insgesamt wohl 15 Doppelblätter, die als Bindematerial diverser in der Klosterbibliothek Tegernsee aufbewahrter Codices gedient hatten, die er aber noch nicht in eine logische Reihenfolge bringen konnte. In der Folgezeit wurden noch weitere Blätter entdeckt, die, soweit man das noch nachweisen kann, ebenso in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts zweckentfremdet wurden. Seit der Entdeckung der letzten Fragmente 1981 liegen 21 durch Beschnitt mehr oder minder stark beschädigte Teile von Doppelblättern aus ehemals Tegernseer Beständen vor, die uns 2320 Verse oder Versfragmente überliefern und einstmals ein zusammengehörendes Konvolut von Pergamentblättern gebildet haben, das niemals gebunden war. (WPD11/R04.72317: Ruodlieb, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Ruodlieb: Wikipedia, 2011)

Über seine Lebensumstände ist so gut wie nichts bekannt. Belegt ist seine Konkurrenz zu Heinrich von Meißen. Überliefert wird, er stamme aus Mainz oder Ulm und sei (Huf-)Schmied gewesen. Er wird zu den zwölf Alten Meistern des Meistersanges gezählt, die Meistersinger überliefern seinen Namen als Barthel Regenbogen. (WPD11/R04.77654: Regenbogen (Spruchdichter), In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Regenbogen_(Spruchdichter): Wikipedia, 2011)

Der Text scheint dann zunächst Themen aus dem Mythos zu behandeln. Verständlich wird er erst wieder, wo er in Verse übergeht; dem Runenmeister lag offensichtlich daran, das Gedicht verständlich zu überliefern: (WPD11/R05.93526: Runenstein von Rök, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Runenstein_von_Rök: Wikipedia, 2011)

Anfangs überliefern die altägyptischen Rollsiegel die Namen von Verwaltungsinstitutionen, von Beamten und von Königen. Im Alten Reich scheint die Herstellung von Rollsiegeln königliches Monopol geworden zu sein. In dieser Zeit verschwinden Beamtennamen von den Siegeln und sie nennen nur noch Verwaltungsinstitutionen, Ämter oder den Namen des Königs. Der Fund zahlreicher Siegelabrollungen in Grabanlagen und an Siedlungsplätzen zeigt, dass sie ein wichtiger Teil der Verwaltung waren. (WPD11/R09.68551: Rollsiegel, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Rollsiegel: Wikipedia, 2011)

Die Runensteine von Haithabu stellen wertvolle historische Urkunden dar, deren Bedeutung darin liegt, dass die Frühgeschichte im südlichen Dänemark aus der Zeit vor und nach der Reichseinigung mit realen Ereignissen verbunden werden kann. Der Sinn von Runensteinen ist es, der Nachwelt die Erinnerung an bedeutende Männer zu überliefern.Die Aufrichtung solcher Gedenksteine beschränkt sich deshalb auf einen sozial abgehobenen Kreis. Die vier auf die Stadt Haithabu zu beziehenden Runensteine sind im Wikinger-Museum Haithabu ausgestellt und werden in zwei Gruppen eingeteilt, die „Sigtryggsteine“ und die „Svensteine“. (WPD11/R23.72492: Runensteine von Haithabu, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Runensteine_von_Haithabu: Wikipedia, 2011)

Rhinon scheint nach seinem kurzen und erfolgreichen Auftritt auf der politischen Bühne seiner Heimatstadt wieder ins zweite politische Glied oder sogar ins Privatleben zurückgekehrt zu sein, da uns die Quellen über seine weitere Laufbahn oder sein weiteres Leben keine Einzelheiten überliefern. (WPD11/R32.89189: Rhinon, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Rhinon: Wikipedia, 2011)

Als Runengedicht bezeichnet man fünf mittelalterliche Merkverse die die Namen der Runenzeichen in Gedichtform überliefern.Sie sind zusammen mit den übrigen sogenannten Runica manuscripta, den gesammelten Handschriften mit Runentexten, die einzigen Quellen für die Runennamen. (WPD11/R46.98536: Runengedicht, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Runengedicht: Wikipedia, 2011)

Die Urkunde enthält 22 Artikel, die die wichtigsten Rechtsnormen der Stadt überliefern, und stellt somit eine Art Grundgesetz der Stadt München dar. Der Stadt wird in dieser Urkunde auch die Niedere Gerichtsbarkeit überlassen. Erstmals werden die Einwohner Münchens urkundlich als "Burgaer" bezeichnet (WPD11/R56.10654: Rudolfinische Handfeste, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Rudolfinische_Handfeste: Wikipedia, 2011)

Der Name Galapa ist mundartlich überliefert und nicht historisch belegt. Schriftliche Quellen des 19. Jahrhunderts überliefern die mundartliche Bezeichnung op der Jallepa für den Standort der Befestigung. Heinz Rosenthal sieht einen Zusammenhang mit dem wallonischen Wort gallope, dem das althochdeutsche Wort jal (= jäh, plötzlich) zugrunde liegen soll. Er sieht einen Zusammenhang mit dem Toponym Jagenberg, an dessen Sporn sich die Befestigungsanlage befindet. Den Zusammenhang mit der Wallonie stellt er über von dort her stammenden Adelige und Äbte her, die im Wupperraum Ende des 12. Jahrhunderts Besitztümer besaßen. (WPD11/R56.71608: Ringwallanlage Galapa, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Ringwallanlage_Galapa: Wikipedia, 2011)

Die Tradition des Stundengebetes wird in der orthodoxen, römisch-katholischen, der anglikanischen Kirche und den evangelischen Kirchen gepflegt. Sinn des Stundengebets ist es, einzelne Tageszeiten mit ihrer Besonderheit vor Gott zu bringen und zugleich das Gebet der Kirche rund um die Erde nicht abreißen zu lassen.(Die Apostel überliefern uns in ihren Briefen immer wieder Gebete, vor allem Lobpreis und Danksagung. Sie ermahnen uns zu Gebeten, die im heiligen Geist durch Christus Gott dargebracht werden, in aller Inständigkeit und Beharrlichkeit. Sie versichern uns seiner Wirksamkeit und heiligenden Kraft, sie fordern uns auf zu Lobpreis, Danksagung, Bitte und Fürbitte für alle Menschen. AES, II Nr. 5.),(Im Stundengebet übt die Kirche das Priesteramt ihres Hauptes aus und bringt Gott 'ohne Unterlass' das Lobopfer dar, die Frucht der Lippen, die seinen Namen preisen. Dieses Gebet ist 'die Stimme der Braut, die zum Bräutigam spricht, ja es ist das Gebet, das Christus vereint mit seinem Leibe an seinen Vater richtet'. Alle, die das vollbringen, erfüllen daher eine der Kirche obliegende Verpflichtung und haben zugleich Anteil an der höchsten Ehre der Braut Christi; denn indem sie Gott das Lob darbringen, stehen sie im Namen der Mutter Kirche vor dem Throne Gottes. (WPD11/S00.09267: Stundengebet, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Stundengebet: Wikipedia, 2011)

Das Werk des Hellanikos von Lesbos über die Skythen ist nur in wenigen Fragmenten überliefert. Auch Hippokrates von Kos, Aischylos (gefesselter Prometheus), Sophokles, Euripides (Iphigenie bei den Taurern, Rhesos), Pindar, Thukydides, Theopompos und Aristophanes überliefern einige Details über die Lebensweise und die Wohnsitze der Skythen und Sauromaten. (WPD11/S00.12136: Skythen, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Skythen: Wikipedia, 2011)

Inschriften aus Olbia und dem Bosporanisches Reich überliefern Details zu Feldzügen gegen die Skythen. (WPD11/S00.12136: Skythen, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Skythen: Wikipedia, 2011)

Im Christentum hat die Sieben ebenfalls ihre Bedeutung; sie wird hier als Kombination der göttlichen Trinität (Drei) mit der irdischen Vier Elemente gedeutet. Von Jesus Christus überliefern die Evangelien Sieben Letzte Worte am Kreuz und sieben „Ich-bin-Worte“. Bei der wundersamen Brotvermehrung sind es fünf Brote und zwei Fische, die 4000 Menschen sättigen. Im Matthäus-Evangelium gibt Jesus sieben Gleichnisse vom Himmelreich, im Johannes-Evangelium werden sieben Wunder Jesu beschrieben. Das Vaterunser besteht aus sieben Bitten. (WPD11/S00.28706: Sieben, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Sieben: Wikipedia, 2011)

Die meisten christlichen Überlieferungen geben basierend auf Jacob von Sarug an, dass die Zeit des Schlafes 372 Jahre betragen hat. Einige arabische christliche Überlieferungen geben eine Zeit von 309 Jahren an. Die Zeit zwischen Decius und Theodosius II. beträgt jedoch nicht einmal 200 Jahre. Einige Chronisten überliefern einen annähernd realistischen Zeitraum, so zum Beispiel Cedrenus mit 170 Jahren oder Jacobus a Voragine mit 196 Jahren<ref name="Dauer_des_Schlafes1">Quod CCCLXXII annis dormiisse dicuntur, dubium esse potest, quia anno Domini CCCCXLVIII surrexerant, Decius autem regnavit uno tantum anno et tribus mensibus, scilicet anno Domini CCLII. Et ita non dormierunt nisi CXCVI annis. , frei übersetzt etwa: Dass sie 372 Jahre geschlafen haben sollen, kann bezweifelt werden, weil sie im Jahre des Herrn 448 auferstanden sind, Decius aber lediglich ein Jahr und drei Monate regiert hat, nämlich Im Jahre des Herrn 252. Und somit haben sie 196 Jahre geschlafen. , vgl. Legenda aurea, übersetzt und herausgegeben von Rainer Nickel, Philipp Reclam jun. GmbH & Co., Stuttgart, 1988, S. 262. (WPD11/S00.40026: Sieben Schläfer von Ephesus, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Sieben_Schläfer_von_Ephesus: Wikipedia, 2011)

In dieser Kritik wird jedoch außer Acht gelassen, welche Absicht Sueton überhaupt mit seinen Werken verfolgte: Tacitus und Sueton werden oft vergleichend nebeneinandergestellt. Dabei wollte Sueton nicht mit Tacitus konkurrieren, sein Ziel war es nicht, der Nachwelt eine genaue Beschreibung der Epoche zu überliefern. (WPD11/S01.03501: Sueton, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Sueton: Wikipedia, 2011)

 4499, Datierung um 300 n.Chr.({{internetquelle | hrsg=Centre for the Study of Ancient Documents Oxford | url=http://www.csad.ox.ac.uk/POxy/beast616.htm | sprache=englisch | titel=The Other Number of the Beast: 616 | zugriff=15. November 2008}}; vgl. auch David C. Parker, A new Oxyrhynchus Papyrus of Revelation: P115 (P. Oxy. 4499), in: New Testament Studies 46. Jg., 2000, S. 159–174 zum Papyrus insgesamt. Parker hält die Lesart 616 für nicht ursprünglich (S. 170).)), geschrieben als Zahlenwerte ΧΙϚ (Chi, Iota,Stigma). Die nach ihrem Textwert nicht zu vernachlässigende Minuskel 2344 aus dem 11. Jahrhundert bietet die Lesart 665 (in Worten). Die wichtigsten großen Textzeugen der Offenbarung, der Codex Sinaiticus (4. Jahrhundert) und der Codex Alexandrinus (5. Jahrhundert) überliefern wie die Mehrzahl der Textzeugen jedoch 666. Auch in einem wichtigen Papyrusfragment aus dem 3. Jahrhundert (\\mathfrak{P}47, Chester Beatty III) ist 666 überliefert (in griechischen Zahlen als ΧΞϚ (Chi, Xi, Stigma) geschrieben). Der Kirchenvater Irenäus von Lyon (Gegen die Häresien V 30,1(Deutscher Text)) wusste, dass in einigen Schriften statt der 666 die 616 zu lesen ist. Er hält die 616 für einen Schreibfehler. Als einer der wenigen altkirchlichen Ausleger der Offenbarung liest Tyconius (4.Jahrhundert.) in Offb {{BB|Offb|13|18}} die Zahl 616, die er als Monogramm des Antichristen deutet.(Vgl. Wilhelm Bousset, Die Offenbarung Johannis, 6.Auflage, Göttingen 1906, S.59.) (WPD11/S01.07319: Sechshundertsechsundsechzig, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Sechshundertsechsundsechzig: Wikipedia, 2011)

Als Persönlichkeit des öffentlichen Lebens war Speusippos in der Antike wegen seiner politischen Parteinahmen umstritten. Die gegensätzlichen Meinungen über ihn spiegeln sich in den Quellen. Seine Biographie bei Diogenes Laertios enthält Material aus einer ihm wohlgesinnten und einer gegnerischen Tradition. Plutarch berichtet Vorteilhaftes, darunter eine günstige Meinung Platons über Speusippos. Athenaios und Diogenes Laertios überliefern Angaben von gegnerischer Seite, die angeblich auf Briefe des Tyrannen Dionysios II. zurückgehen. Den Behauptungen seiner Feinde zufolge war Speusippos jähzornig, vergnügungssüchtig, dem Alkohol zugeneigt und geldgierig. Der Kirchenschriftsteller Tertullian schreibt, offenbar einer Legende folgend, Speusippos sei bei einem Ehebruch ums Leben gekommen.(Tertullian: Apologeticum 46,10.) (WPD11/S01.15392: Speusippos, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Speusippos: Wikipedia, 2011)

treulich verwahren und redlich überliefern will, (WPD11/S01.37881: Spedition, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Spedition: Wikipedia, 2011)

Bei der Schlossführung werden schwerpunktmäßig jene Räume gezeigt, die die Königin Marie mit ihrer Tochter Mary in den Jahren 1866 bis 1867 bewohnte. Nur Fotografien aus dem Jahr 1867 überliefern noch die ehemalige Pracht der königlichen Räume, die damals mit überaus wertvollem Inventar ausgestattet waren. Aber die Schätze der Königin Marie sind bis auf das ausgestellte Porzellanservice für 14 Personen versteigert; geblieben ist an diesem historischen Ort nur die Innenarchitektur des Edwin Oppler mit den wunderbaren bleiverglasten Fenstern, die einen weiten Blick auf das Leinetal freigeben, und das von Edwin Oppler entworfene neugotische Mobiliar. Als Zugabe gibt es Familiengemälde sowie Bilder und Teller mit Abbildungen der ehemaligen Besitztümer der Welfen und die erlesene Silbermöbelgarnitur(vgl. Reinhold Baumstark (Hrsg.): Silber und Gold. Augsburger Goldschmiedekunst für die Höfe Europas. Ausstellungskatalog, Bayerisches Nationalmuseum München, München 1994. (WPD11/S01.50722: Schloss Marienburg, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Schloss_Marienburg: Wikipedia, 2011)

Für Beamte wie ihn war es durchaus üblich, Journale als Gedächtnisstütze zu nutzen, um Dienstereignisse festzuhalten. Pepys aber war einer der ersten, die über offizielle Ereignisse hinaus persönliche Erlebnisse und Ansichten niederschrieben. Was ihn dazu bewog, ist bis heute unklar. Als Sekretär Edward Montagus und gut informiertem Zeitgenossen war ihm natürlich bewusst, dass 1660 große politische Veränderungen bevorstanden. Möglicherweise war dies ein Anreiz, seine Erfahrungen aus dieser Zeit festzuhalten. Da die Tagebücher sowohl privat als auch dienstlich verfängliche Informationen enthielten, hielt Pepys sie zu seinen Lebzeiten streng unter Verschluss. Er muss aber den Wunsch gehabt haben, sie einer ferneren Nachwelt zu überliefern, denn er ließ die Tagebücher binden und seiner 3.000 Bände umfassenden Bibliothek einverleiben. Diese wiederum musste sein Erbe aufgrund einer testamentarischen Verfügung von Pepys seinerseits der Universität Cambridge vermachen. Samuel Pepys überließ es also der Zeit und dem Zufall, wann jemand in der Bibliotheca Pepysiana auf seine nachgelassenen Notizen stoßen würde. (WPD11/S01.56121: Samuel Pepys, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Samuel_Pepys: Wikipedia, 2011)

Die islamischen Historiographen überliefern mehrere Episoden über Beratungen des Propheten Mohammed mit seinen Gefährten über Fragen der Kriegsführung, über die Behandlung von Kriegsgefangenen und über alltägliche Fragen, die durch die verbale Inspiration durch Gott an den Propheten(Josef van Ess: Verbal Inspiration? Language and revelation in classical Islamic theology. In: Stefan Wild (Hrsg.): The Qurʾan as Text. S. 177ff. Brill, Leiden 1996) in der Offenbarung nicht geklärt worden sind.(al-mausūʿa al-fiqhiyya. Kuwait 2004. Band 26, S. 280-282) Da der Prophet die Beratung mehrfach empfohlen hatte und diese von ihm praktiziert wurde, erhielt die Schūrā ihren Sunna-Charakter.(al-mausūʿa al-fiqhiyya. Kuwait 2004. Band 26. S. 280) (WPD11/S01.98058: Schura (Islam), In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Schura_(Islam): Wikipedia, 2011)

KKK 106: Gott hat die menschlichen Verfasser (Autoren) der Heiligen Schrift inspiriert. ,,Zur Abfassung der Heiligen Bücher aber hat Gott Menschen erwählt, die ihm durch den Gebrauch ihrer eigenen Fähigkeiten und Kräfte dazu dienen sollten, all das und nur das, was er - in ihnen und durch sie wirksam - selbst wollte, als wahre Verfasser (Autoren) schriftlich zu überliefern" (DV 11). (WPD11/S03.02004: Santería, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Santería: Wikipedia, 2011)

Drei größere Schätze und etliche Einzelfunde belegen, dass die Slavnikiden in den 980er und 990er Jahren eigene Münzprägestätten unterhielten. Die Silber-Denare überliefern die Namen der Münzherrn – Soběslav und Adalbert – und die Orte Libice und Malín als Prägestätten. Die Bilder unterscheiden sich nicht wesentlich von den Přemysliden-Münzen des gleichen Zeitraums. Einer der Münztypen, auf dem eine Hand mit einem Dolch und ein Vogelmotiv abgebildet sind, wurde als Beweis für das Streben der Slavnikiden nach Unabhängigkeit gedeutet. Das Geschlecht sei durch die eigene Münzproduktion in Konkurrenz zu den Přemysliden getreten, die Verfügungsgewalt über die Silberbergwerke in Kutná Hora sei eine Hauptquelle ihres Reichtums gewesen. Neuere geologische Untersuchungen bezweifeln jedoch, dass der Silberabbau in Kutná Hora vor dem 13. Jahrhundert technisch möglich war. Das Geld könne auch aus importierem Metall hergestellt worden sein. (WPD11/S03.53086: Slavnikiden, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Slavnikiden: Wikipedia, 2011)

Von diesen Silhouetten wurden oftmals von spezialisierten Unternehmern Kupferstiche angefertigt, die uns die oftmals verlorenen Ansichten vergangener Zeiten überliefern.Da außer bei Dörfern und Städten in Tallagen, wie zum Beispiel Chur, ein Überblick von einer Zeichenposition nicht möglich war, wurden, um verdeckte Türme und Kirchenschiffe bzw. Kirchtürme auf dem Kupferstich darzustellen, Bilder aus zwei oder drei Positionen gezeichnet und dann die Silhouette zeichnerisch aufgeklappt. Ein Beispiel ist Merians Stich von Speyer, der aus drei Positionen gezeichnet ist, die dann zusammenkomponiert wurden. (WPD11/S03.66059: Skyline, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Skyline: Wikipedia, 2011)

Graf Siegfried I.  (*um 918/929(Hlawitschka: um 918/921; Brandenburg, S. 94: ca. 922; Wolf, S. 106: 924/929, um 928); †wohl28. Oktober 998(Schwennicke; „Zum 28. Oktober überliefern die Notae Necrologiae Coufungenses (Nekrolog des Klosters Kaufungen): Sigefridus Kunuz com. pater Chunigundis imperatoricis obiit. Da auch die Mutter und die Gemahlin Siegfrids und ein Sohn des Ehepaares im Merseburger Necrolog begegnen…, ist die Identifizierung wohl gesichert, zumal der zum 26. Oktober ins Lüneburger Necrolog eingetragene Graf gleichen Namens als occius bezeichnet ist…“ (Gerd Althoff: Adels- und Königsfamilien im Spiegel ihrer Memorialüberlieferung. 1984, S. 420; die Angabe bei Brandenburg, Tafel 5 S. 10 (15. August 998) ist falsch (Werner, S. 471).)) gilt als Gründer von Luxemburg: den Namen „Graf von Luxemburg“ führt er jedoch nicht(Werner, S. 471, im Gegensatz zu Brandenburg), die Bezeichnung ist erstmals im Jahr 1083 bezeugt(Ingrid Baumgärnter (Hrsg.): Kunigunde - eine Kaiserin an der Jahrtausendwende. (WPD11/S05.03950: Siegfried I. (Luxemburg), In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Siegfried_I._(Luxemburg): Wikipedia, 2011)

Sechzehn Räume des Schlosses sind mit historischem Mobiliar und Gebrauchsgegenständen ausgestattet und können während eines Schlossrundgangs besichtigt werden. Die anderen Zimmer dienen der Tourismus-Information, dem Standesamt und der Kreismusikschule. Inventare aus dem 17.Jahrhundert überliefern neben der damaligen Einrichtung auch die Namen der Räume und sind alle in der ersten Etage als Exponate untergebracht. (WPD11/S11.52358: Schloss Delitzsch, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Schloss_Delitzsch: Wikipedia, 2011)

Dem Aspekt Shivas als Retter und der Vergebung der Sünden kommt an diesem Feiertag eine entscheidende Rolle zu, wie unzählige Geschichten überliefern.Viele Gläubige durchwachen diese heilige Nacht, beten und singen gemeinsam, so wie es der Göttliche in den Schriften selbst verlangt: (WPD11/S13.48026: Shivaratri, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Shivaratri: Wikipedia, 2011)

Über Personen wird üblicherweise in der Form <Nachname>s <Vorname> gesprochen; das „s“ gilt als Genitiv-S, z.B. „Schwickerts Hein“ oder „Utsches Elfriede“. Ausnahmen sind möglich, wo es den Sprachfluss stört, etwa bei „Thomase Louis“. Dabei wird dem tradierten „Hausnamen“ der Vorzug vor dem Taufnamen gegeben: Horst-Kevin Müller aus „Schneiders“ ist z.B. als „Schnierersch Horst-Kevin“ im Ort bekannt und wird so angeredet. Zu den alten Bewohnern der Ortschaften im Siegerland gibt es viele Neckreime, die „Besonderheiten“ der Bewohner in pointierter Form überliefern.Jedes Dorf hat dabei eigene Reime. Aus Hilchenbach ist beispielsweise überliefert: „Ein Scho… bleibt ein Scho…, auch wenn er mit der Kutsche fährt.“ Eine feine, aber deutliche Anspielung auf das „großspurige“ Leben der Familie. (WPD11/S14.21743: Siegerländer Platt, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Siegerländer_Platt: Wikipedia, 2011)

Berichte über Soběslav überliefern die Legenden des Adalbert von Prag, Cosmas von Prag in der Chronica Boemorum und die Chronik Thietmars von Merseburg. (WPD11/S17.74309: Sob&#283;slav (Slavnikid), In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Sob&#283;slav_(Slavnikid): Wikipedia, 2011)

Anund verblieb in Schweden und laut Hervarar-Sage folgte sein Sohn Erik ihm und seinem Bruder Björn. Adam von Bremen und Rimbert berichten jedoch, dass Björns Sohn Olof neuer König der Svear wurde. Diese Unstimmigkeiten können zum einen darauf beruhen, dass Schweden in den folgenden Jahren keine Doppelherrscher mehr hatte, oder es liegt daran, dass die knappen Quellen die Details der Doppelregentschaft nicht bis in die heutige Zeit überliefern. (WPD11/S18.49353: Schwedische Sagenkönige, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Schwedische_Sagenkönige: Wikipedia, 2011)

Diesen Ausdruck soll Jesus Simon als Beinamen verliehen haben; wo und wann, überliefern die Evangelien unterschiedlich. Einige Exegeten nehmen an, dass Simon den Beinamen erst als Apostel der Urgemeinde erhielt und dies nachträglich als Gabe Jesu autorisiert wurde (vgl. Joh 1,42).(Erich Dinkler: Petrus, in: Die Religion in Geschichte und Gegenwart, 3. Auflage 1961, Band 5, S. 247ff) Andere gehen von einem historischen Beinamen im ersten Jüngerkreis aus, da Kephas in einigen der ältesten NT-Schriften als ursprünglicher Name ({{B|Gal|2|9}}) oder Beiname ({{B|Mk|3|16}}; Mt 4,18; 10,2) vorkommt. Vermutet wird, dass Jesus Simon auf Aramäisch im Sinn von selten auffindbarem „Edelstein“ so bezeichnete, um seine besondere Rolle als Wortführer der Erstberufenen hervorzuheben. Die Sinnverschiebung zu „Fels“ als Fundament der Kirche sei eine nachösterliche Umdeutung.(Otto Böcher: Petrus I, in: Theologische Realenzyklopädie, 4. Auflage 1996, Band 26, S. 268) (WPD11/S26.84640: Simon Petrus, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Simon_Petrus: Wikipedia, 2011)

Die Sprüche der Väter überliefern sowohl Aussagen von Schimon ben Gamaliel als auch von seinem Vater Gamaliel I. Aus dem ersten Kapitel: (WPD11/S30.84235: Simeon II. (jüdischer Patriarch), In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Simeon_II._(jüdischer_Patriarch): Wikipedia, 2011)

Jesus von Nazaret nahm an den Sabbatdiskussionen seiner Zeit teil. Alle vier kanonischen Evangelien überliefern Taten von ihm am und Aussagen zum Sabbat, die Zustimmung und/oder Ablehnung hervorriefen.(dazu Donald A. Carson (Trinity Deerfield, Illinois): Jesus and the Sabbath in the Four Gospels (englisch)) Nach {{B|Mk|2|23ff.}} sammelten Jesu Nachfolger am Sabbat Ähren von Feldern. Dies zeigt die akute Hungersnot mittelloser Wanderbettler, die keinen Grundbesitz hatten und keine ausreichenden Nahrungsvorräte am Vortag sammeln konnten. Auf die Frage einiger Pharisäer nach ihrer Erlaubnis dazu begründet Jesus ihr Verhalten wie folgt: (WPD11/S42.71380: Sabbat, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Sabbat: Wikipedia, 2011)

Die Urchristen haben das Sabbatgebot ebenso wie das umgebende Judentum selbstverständlich anerkannt und gehalten, da weder der vormarkinische Passionsbericht noch die Evangelien noch die Apostelgeschichte unzulässige Sabbatbrüche von Christen und Kritik am Sabbatgebot überliefern.Paulus von Tarsus hat sich in Gal 4,10f. erstmals kritisch über die Übernahme jüdischer Sabbathalacha durch Heidenchristen geäußert, die ihre übergreifende Einheit mit Judenchristen im Glauben an Jesus Christus aus seiner Sicht gefährdete. In Röm 14,5 plädiert er für gegenseitige Achtung verschiedener Sabbatbefolgung von Juden- und Heidenchristen in Rom. In Kol 2,16 betont er: Kein Christ dürfe wegen Speise- oder Festregeln wie dem Sabbat verurteilt werden. Fraglich ist, ob diese Verurteilung von einer Gruppe außerhalb oder innerhalb der angeredeten, überwiegend heidenchristlichen Gemeinde ausging.(Ingrid Maisch: Der Brief an die Gemeinde in Kolossä. Theologischer Kommentar zum Neuen Testament 12, Kohlhammer, Stuttgart 2003, ISBN 3-17-018134-3, S. 182ff.) Angenommen werden oft interne Konflikte zwischen jüdischen und nichtjüdischen Christen, bei denen es nicht um eine bestimmte damalige Gebotsauslegung, sondern um die Geltung der Tora für den christlichen Glauben insgesamt ging.(Ger (WPD11/S42.71380: Sabbat, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Sabbat: Wikipedia, 2011)

Mischna und Baraita überliefern eine große Zahl von Halachot Simeons. Vor allem Sifre bringt auch mehrere haggadische Schriftauslegungen, die ihn zum Autor haben. (WPD11/S48.46049: Simeon ben Menasja, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Simeon_ben_Menasja: Wikipedia, 2011)

Bei Ausgrabungen wurden unter St. Martinus ältere, bislang undatierte Fundamente gefunden. Auch wurde ein beraubtes, fränkisches Plattengrab aus dem 7. Jahrhundert entdeckt. Neben zwei Keramikgefäßen gehörte eine durchbrochene Greifenschnalle zum noch erhaltenen Inventar. Zwei von vier vermutlich früheren Grabplatten, die ebenfalls unter der Kirche gefunden wurden, überliefern die germanischen Namen „Alfruc“ und „Gerhard“. Die Bestattung an der Martinuskirche weist auf eine erhalten gebliebene, romanische Tradition im frühmittelalterlichen Qualburg hin. (WPD11/S49.90024: St. Martinus (Qualburg), In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/St._Martinus_(Qualburg): Wikipedia, 2011)

Über 40Räume des Schlosses sind mit historischem Mobiliar ausgestattet und können während eines Schlossrundgangs besichtigt werden. Andere Zimmer dienen als Büroräume und sind nicht öffentlich zugänglich. Inventare aus dem 17.Jahrhundert überliefern neben der damaligen Einrichtung auch die Namen der Räume. (WPD11/S58.29362: Schloss Hoensbroek, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Schloss_Hoensbroek: Wikipedia, 2011)

 Allerdings wurden in ihrem Bereich bereits im 1. Jahrtausend v.Chr. Staaten wie der Jemen mit einer ausgeprägten Organisation gebildet, wie die biblische Legende von der Königin von Saba berichtet.(Khella, S. 49 ff.) Durch die Domestizierung des Kamels gegen Ende des 3. vorchristlichen Jahrtausends weitete sich der Aktionsradius der dortigen Nomaden gewaltig aus, und es entstand ein Geflecht von Karawanenstraßen, die den kulturellen Austausch begünstigten.(Khella, S. 46–52; Benecke, S. 327.) Durchweg enthalten diese meist lokalen Religionen aber Elemente, die in den Bereichen der Hochreligionen längst verlassen oder modifiziert worden waren. Man weiß darüber eigentlich nur das, was der Koran und die Traditionen (Hadith und Sunna) dazu überliefern, die zahlreiche dieser Traditionen aufgenommen haben (z.B. Geister, Dschinn, Ka'aba, Huri usw.). Die Gesellschaft war tribalistisch strukturiert mit lokalen, deutlichen animistisch geprägten Gottheiten, die in Steinen oder Bäumen personifiziert waren. Wie in den anderen vorderorientalischen Religionen sind nur schwache und indirekte Bezüge zum Schamanismus feststellbar. Der Islam nicht nur Afrikas enthält noch Spuren dieser archaischen Vorstellungen, etwa einen Steinkult (z.B. der Ka'aba in Mekka) und Geistervorstellungen wie die Dschinn. Orakel waren üblich und wurden unter anderem aus dem Rauschen der Bäume oder dem Werfen von Pfeilen gedeutet.(Hahn, S. 21 f.) Welche Rolle der dort produzierte, an der Weihrauchstraße gehandelte und in viele anderen Religionen als Mittel gegen Dämonen, zur Anrufung der Götter oder zur Seelenbegleitung eingesetzte Weihrauch bei potentiell bewusstseinsverändernden Zuständen spielte, ist bis heute ungeklärt.(Britannica, Bd. 6, S. 278.) Starke, wenn auc (WPD11/S62.23997: Schamanismus in systematisierten Religionen, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Schamanismus_in_systematisierten_Religionen: Wikipedia, 2011)

Trajans Leichnam wurde auf Hadrians Weisung nach Pierien gebracht und dort verbrannt. Anschließend wurde seine Asche in Rom im Sockel der Trajanssäule beigesetzt. Die Bestattung des Kaisers innerhalb der geheiligten Stadtgrenze (Pomerium) war ungewöhnlich. Trajan war bis in die Spätantike der einzige Kaiser, der innerhalb der Stadtgrenze beigesetzt wurde.(Gunnar Seelentag: Taten und Tugenden Trajans. Herrschaftsdarstellung im Prinzipat, Stuttgart 2004, S. 394.) In republikanischer Zeit war diese Ehrung neben den Vestalinnen nur herausragenden Triumphatoren zugestanden worden. Die Quellen trajanischer Zeit überliefern keinen Hinweis auf den Plan einer Beisetzung, spätere Quellen heben die Besonderheit dieses Aktes hervor. Zudem ließ Hadrian für seinen Vorgänger einen Triumphzug durchführen. Der Senat beschloss Trajans Konsekration; er wurde zum Staatsgott erhoben. Sein offizieller Name lautete nun: divus Traianus Parthicus. Er war damit der letzte Kaiser, dem bei der Divinisierung ein Siegertitel beigegeben wurde. (WPD11/T00.05138: Trajan, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Trajan: Wikipedia, 2011)

Einen eigenen Begriff für solche Tradition gibt es im Tanach nicht. Es gibt wohl das Wort magan, das überliefern im Sinne von ausliefern meint, nicht aber im hier behandelten Sinn. Ein solches Wort entwickelt sich erst später aus dem Wort masorät (das Verpflichtende, Bindende). Daraus leiten sich die Bezeichnung Masoreten ab, die im speziellen für eine jüdische Gelehrtengruppe des Mittelalters gebraucht wird. Die Masoreten bemühten sich um eine möglichst genaue schriftliche Überlieferung der Tora. Sie erstellten unter hinzufügen der Masora, einem umfangreichen textkritischen Apparat, den sogenannten Masoretischen Text. Masora gilt heute als Kernbegriff des jüdischen Überlieferungsverständnisses. (WPD11/T00.05221: Tradition, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Tradition: Wikipedia, 2011)

negativer Apparat: der Apparat bedient sich vieler Abkürzungen und zeigt bei Stammgleichheit eines umstrittenen Wortes nur dessen Endung (so z.B. ein Beispiel einer lateinischen Überlieferung: im Text steht: „servos“; im Apparat steht: „a:-i b:-orum“; hier überliefert der Text einen Akkusativ Plural, während a und b andere Fälle oder im Fall von a vielleicht sogar einen anderen Numerus überliefern). (WPD11/T00.62495: Textkritik, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Textkritik: Wikipedia, 2011)

Von Eilhart von Oberg stammt die erste deutsche Bearbeitung des Tristan-Stoffes. Sein Tristrant dürfte wohl Ende des 12. oder Anfang des 13. Jahrhunderts entstanden sein. Aus dem 12. Jahrhundert sind nur drei Pergament-Bruchstücke seines Textes erhalten. Drei aus dem 15. Jahrhundert stammende Papier-Handschriften, die vermutlich auf eine Bearbeitung des Textes aus dem 13. Jahrhundert zurückgehen, überliefern den vollständigen Text. (WPD11/T01.25896: Tristan und Isolde, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Tristan_und_Isolde: Wikipedia, 2011)

Aus den ungefähr hundert Handschriften, die überwiegend erst im 13. und 14. Jahrhundert entstanden sind und ca. 2500 Lieder überliefern, sind ca. 450 Trobadors namentlich bekannt. Zu ihnen gehörten König Alfons II. von Aragon, Herzog Wilhelm von Aquitanien und Vertreter aller höheren und niederen Spielarten des Rittertums, aber auch Kleriker und seit dem 13. Jahrhundert zunehmend Mitglieder des Bürgertums. In ihrer Eigenschaft als Dichter sprechen die Trobadors sich dabei untereinander als Gleiche an, ohne besondere Rücksicht auf Unterschiede des sozialen Standes. In ihrer literarischen Bildung zeigen sie Beschlagenheit in der trobadoresken Dichtung selbst und darüber hinaus mehr oder minder ausgeprägte Vertrautheit mit der antiken lateinischen (besonders Ovid) und mittellateinischen Tradition. Aufgrund ihrer musikalischen Kompositionen - rund 260 Melodien von 44 verschiedenen Dichtern sind in den Handschriften notiert - kann man außerdem eine musikalische Ausbildung annehmen, deren theoretische Grundlagen, ebenso wie grammatisches und rhetorisches Schulwissen, zum Lehrprogramm der Sieben Freien Künste gehörten. (WPD11/T11.16782: Trobadordichtung, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Trobadordichtung: Wikipedia, 2011)

Über seine Amtszeit sind wenige Einzelheiten bekannt. Cosmas von Prag berichtet nur ganz allgemein, dass Thietmar die christliche Lehre im Land verbreitete und festigte und für den Bau neuer Kirchen sorgte. In seiner Amtszeit wurde das erste Kloster in Böhmen gegründet, das Benediktinerkloster des Heiligen Georg auf der Prager Burg. Thietmars Tod überliefern Johannes Canaparius und Bruno von Querfurt, die Hagiographen seines Nachfolgers Adalbert. (WPD11/T11.25099: Thietmar (Prag), In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Thietmar_(Prag): Wikipedia, 2011)

In dieser langjährigen Abgeschiedenheit haben viele der ursprüngliche Gesänge, Texte und Tänze überlebt, die den wesentlichen Gehalt der mündlich übertragenen Inhalte polynesischer Kultur überliefern.Die Einwohner Takuus kennen über 1000 derartiger Texte und Gesänge, von denen einige noch aus der Zeit vor dem Kontakt mit europäischen Reisenden stammen, welcher in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts stattfand. Musik und Tanz sind nach wie vor fundamentaler Bestandteil des Lebens der Insulaner: 20 bis 30 Stunden in der Woche verbringen die Bewohner mit der Aufführung alter Tänze und dem Rezitieren der alten Gesänge. In diesen werden oft die Beziehungen weit verzweigter Familienclans untereinander oder aber zu den jeweiligen Ahnen dargestellt und gefeiert. Sie dienen einerseits dazu, den auf solch kleinen Inseln lebenswichtigen gegenseitigen Zusammenhalt zu fördern und zum anderen, die Vorfahren in diesen Lebensprozess einzubinden. (WPD11/T16.57595: Takuu, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Takuu: Wikipedia, 2011)

Die wichtigsten Handschriften, die den Tomus ad Antiochenos überliefern, sind die folgenden: (WPD11/T42.91516: Tomus ad Antiochenos, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Tomus_ad_Antiochenos: Wikipedia, 2011)

Knoches Arbeit konzentrierte sich seit seiner Berliner Studienzeit stark auf die Textkritik, vornehmlich der lateinischen Satiriker. Die Forschungen, aus denen seine Doktorarbeit und seine Habilitationsschrift hervorgingen, entwickelte er stetig weiter, zunächst zu einer Monografie „Die handschriftlichen Grundlagen des Juvenaltextes“ (Leipzig 1940), dann (mit Unterbrechung durch den Kriegseinsatz und den Verlust seiner Bibliothek) zu einer kommentierten Übersetzung: „Saturae mit kritischem Apparat“ (München 1950). Seine bei Juvenal verfeinerte textkritische Methode dehnte er auch auf andere Autoren der Satire und Lyrik aus. Die Feststellung, dass jüngere Handschriften nicht notwendig eine schlechtere Textgestalt überliefern als ältere, drückte er prägnant in der zum Grundsatz moderner Textkritik gewordenen Formel aus: Recentiores non sunt deteriores (deutsch: „Jünger heißt nicht schlechter“). Knoche, der häufig auf die Problematik der Kontamination mittelalterlicher Handschriften hinwies, wurde von Giorgio Pasquali „Lachmann der Kontamination“ genannt(Zitiert nach: Gnomon 41/1969, S. 100.) genannt. (WPD11/U28.52469: Ulrich Knoche, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Ulrich_Knoche: Wikipedia, 2011)

Mit der urkundlichen Erwähnung 1291 gehört die Viller Mühle zu den ältesten am Niederrhein. Die aufstehenden Gebäude überliefern den Standort dieser Mühle und sind daher in orts- und regionalgeschichtlicher Hinsicht von Bedeutung. (WPD11/V08.05136: Viller Mühle, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Viller_Mühle: Wikipedia, 2011)

Die Verhörprotokolle als Quellengruppe offenbaren – neben dem jeweils zu klärenden Sachverhalt – auch Wertvorstellungen, Wissensbestände, individuell menschliche Verhaltensweisen historischer Individuen, die diese in der Situation des Verhörs als Verdächtiger oder Zeuge eines Prozesses artikulieren. Ihre Aussagen überliefern teils unbewusst oder in verdeckter Form individuelle Problemlagen, Ängste, Zeit bedingte Denkmuster, Erfahrungen und Handlungsstrategien. Damit gewähren sie Einblicke in die Lebenswelt unterschiedlicher sozialer Schichten. Die Niederschriften von Verhören erfüllen insoweit die Kriterien, die für Ego-Dokumente nach Winfried Schulze gelten (Schulze 1996, S. 27-28). (WPD11/V15.52682: Verhörprotokoll, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Verhörprotokoll: Wikipedia, 2011)

Es existieren keine Originalaufzeichnungen des Dichters Neidhart. Alle existierenden Handschriften, die seine Werke überliefern, wurden frühestens ein halbes Jahrhundert nach Neidharts Tod angelegt. Somit ist Neidhart ein Modellfall dafür, dass der Begriff der Autorenschaft im Minnesang eher weniger fest zu definieren ist. Die Frühesten Textzeugen sind die, nach einem früheren Aufbewahrungsort, Schloss Riedegg in Österreich, benannte Riedegger Handschrift R und die Kleine Heidelberger Liederhandschrift A. Selbst diese Handschriften wurden nach älteren, nicht überlieferten Quellen aufgezeichnet, die nicht von Neidhart selbst stammen. Hinzu kommt, dass die die verschiedenen Fassungen im Falle von Mehrfachüberlieferung in Strophenbestand und Strophenfolge stark voneinander abweichen. Dies ist darauf zurückzuführen, dass die Dichter der Neidhartiana die Lieder nach eigenem Belieben veränderten, und eigene Strophen hinzufügten. (WPD11/V56.07443: Veilchenschwank, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Veilchenschwank: Wikipedia, 2011)

 Die Vorstellung, dass die Götter allein auf hohen Burgen bzw. Höfen wohnen, ist wohl der am frühesten geschichtlich fassbare Glaube der Nordgermanen. So berichtet die altertümliche Guta saga, dass die Menschen auf Gotland „an Haine und Grabhügel, Heiligtümer und Stabeinhegungen und an die heidnischen Götter (glaubten)“. In dieser Saga wird auch eine Thorsburg (Thors borg) auf Gotland erwähnt, ein wuchtiges, hochragendes Kalksteinplateau mit Steinwall aus der Völkerwanderungszeit. Aber auch der alte Thjazi-Mythos, wie er im 9. Jahrhundert im Norden bekannt war, der Mythos vom Burgenbau der Riesen für die Asen sowie die Mythen von der Landnahme der Asen in Südrussland und Schweden, die Saxo Grammaticus und Snorri überliefern, bezeugen dieselbe Vorstellung. (WPD11/W00.05703: Walhall, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Walhall: Wikipedia, 2011)

Die Details der nordischen Jung-Sigurd-Lieder unterscheiden sich so stark von dem, was in Deutschland über Siegfried erzählt wurde (nicht nur im Nibelungenlied, sondern auch im Hürnen Seyfrit und in der deutschen Quelle der ins Norwegische übersetzten Thidrekssaga), dass man annehmen muss, verschiedene Drachentöter-Mythen bzw. Sagen wurden sekundär zu einer Figur verschmolzen. Vor allem mehrere Eddalieder sowie die möglicherweise um 1250 entstandene Völsunga-Saga überliefern solche Mischfassungen aus nordischen und deutschen Sagen: die Völsungasaga kannte unter anderem schon das ca. 50 Jahre ältere Nibelungenlied. Die Völsungasaga bietet die Geschichte in einer mythisierten Form, indem sie als Ahnherrn des Geschlechtes den Gott Odin nennt (der auf eine germanische Form Wodanas zurückzuführen ist; das Wort entspricht deutsch Wut, das meint die religiöse, dichterische und kriegerische Ekstase. (WPD11/W00.27794: Wälsungen, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Wälsungen: Wikipedia, 2011)

Die älteste schriftliche Fixierung dieser Geschichte findet sich in der „Chronologia Monasteriorum Germaniae praecipuorum“ des Kaspar Brusch von 1552, der die Gräber beider Kinder im Kloster Himmelkron gesehen haben will. Eine ähnliche Schilderung des Kindermordes überliefern der Melkendorfer Pfarrer Johann Löer in seiner gereimten Klosterchronik von 1559 und Rektor Enoch Widman in dem „Chronicon oder historische Beschreibung ... (der Stadt Hof)“ von 1592–1612. Die historische Kritik versuchte bereits seit dem 17. Jahrhundert, die reale Person ausfindig zu machen, die als Vorbild für die Sagenerscheinung diente. Neben der schuldbeladenen Gräfin Kunigunde von Orlamünde wurden vor allem zwei Persönlichkeiten diskutiert: die unglückliche Witwe Bertha von Rosenberg aus Böhmen, deren historische Person von heidnischen Überlieferungen von der Perchta überlagert wurde, und die ungarische Prinzessin Kunigunde, die erst mit König Ottokar II. von Böhmen und danach mit einem Herren von Rosenberg verheiratet war.(Martin Wähler: Die Weiße Frau. (WPD11/W07.48992: Weiße Frau (Gespenst), In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Weiße_Frau_(Gespenst): Wikipedia, 2011)

Am 17. März 1935 fand die feierliche Einweihung des Ehrenmals statt. Eine Würdigung des Denkmals aus dem Jahr 1936 sah die Bedeutung der Plastik Mellers darin, „nicht mehr Opfer des Krieges, nicht mehr sein Leid und seine Not der Nachwelt zu überliefern, sondern die Hoffnung zum Ausdruck bringen (zu wollen), daß auf diese große Schicksalsprüfung eine Wiederauferstehung unseres Volkes folgen müsse.“(Wilhelm Finkbeiner: Das Ehrenmal in Lüdenscheid und seine Geschichte. In: Bauwelt 27, 1936, Heft 17, S. 2, zit. in: Eckstein) (WPD11/W12.17078: Willy Meller, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Willy_Meller: Wikipedia, 2011)

Als überzeugter Reformierter gewann er bald das Vertrauen seines Onkels und der Patrioten, während sein ruhiges und energisches Wesen, seine Anspruchslosigkeit und Festigkeit jedermann imponierte und scharf gegen die Unbändigkeit eines Hohenlohe, eines Sonoy, eines Entens abstach, den er durch sein ausgesprochenes militärisches Talent weit überragte. Kein Wunder dass Wilhelm von Oranien ihn zu seinem Stellvertreter in Friesland ernannte und dass er dort nach dessen Tode die Nachfolge erhielt. Mit zäher Energie hielt er in den schwierigsten Umständen im Kampfe an den friesischen Grenzen gegen Francisco Verdugo aus bis bessere Tage kamen. Treu hielt er in den schwierigen Jahren von Leicesters Regierung zu den Holländern und bekämpfte die Ausschreitungen der Ultracalvinisten, die Friesland der englischen Königin zu überliefern versuchten. Die friesischen Regenten fanden an ihm eine treue Stütze und ließen ihn nicht im Stich, als Karl Roorda versuchte die Provinz vollkommen republikanisch einzurichten, wenn er sich auch manche Schmälerung seiner statthalterischen Gewalt gefallen lassen musste. (WPD11/W26.94753: Wilhelm Ludwig (Nassau-Dillenburg), In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Wilhelm_Ludwig_(Nassau-Dillenburg): Wikipedia, 2011)

Dannecker hat mindestens fünf Modelle der Nymphengruppe angefertigt oder anfertigen lassen. Sein erster Entwurf für die Nymphengruppe war eine kleine Skizze in gebranntem Ton aus dem Jahr 1808 (M1), die vermutlich im 2. Weltkrieg zerstört wurde.Christian von Holst vermutet die Existenz eines weiteren, wohl verlorenen Modells: „Ein kleiner, »ins Reine« gebrachter Bozzetto muss dieser Skizze bald gefolgt sein. Sein Aussehen überliefern die als Zimmerschmuck verbreiteten Gipsabgüsse, die formal vollkommen mit der endgültigen (WPD11/W56.46192: Wasser- und Wiesennymphe, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Wasser-_und_Wiesennymphe: Wikipedia, 2011)

Unter dem Namen Wachsmut von Künzingen überliefern die Kleine Heidelberger Liederhandschrift und die Weingartner Liederhandschrift B jeweils neun Strophen. Zudem tradiert der Codex Manesse 19 Strophen. (WPD11/W63.13806: Wachsmut von Künzingen, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Wachsmut_von_Künzingen: Wikipedia, 2011)

In über 70 Schriften, deren Titel überliefert sind,(Ein Verzeichnis bietet Diogenes Laertios 4,11–14.) befasste sich Xenokrates mit der ganzen Bandbreite der Themenbereiche, die an der Akademie studiert wurden (außer der Musik): Logik, Erkenntnistheorie, Physik und Kosmologie, Seelenlehre, Metaphysik, Ethik und Charakterkunde, Politik (Verfassungstheorie), Mathematik, Sprachwissenschaft, Wissenschaftstheorie, Astronomie, Dämonenlehre. Erhalten ist davon nichts (schon Cicero hatte keinen Zugriff mehr), doch überliefern viele Quellen seine Ansichten. (WPD11/X01.19918: Xenokrates, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Xenokrates: Wikipedia, 2011)

Die Theorie der Weltzeitalter und der endzeitlichen Erlösung, letzteres wohl eindeutig im Zoroastrismus erfunden, überliefern die Quellen verschieden. Danach vertraten einige Zurvanisten, wie auch die Manichäer die Idee der 3 mal 3000 Jahre der Weltexistenz. Weil es in vielen orientalischen Gesellschaften Vorstellungen eines Goldenen, Silbernen und Ehernen/ Erzenen/ Eisernen/ Metallischen Zeitalters gibt, vermuteten viele Forscher, dass das die ursprüngliche Form der Weltzeitvorstellung sei. Im heutigen Zoroastrismus wird dagegen die Idee der 4 mal 3000 Jahre vertreten aus einem immateriellen, einem materiellen, einem kämpfenden und einem erlösenden Zeitalter vertreten. Der (bereits von den Babyloniern entdeckte) Zyklus der Präzession, nach dem durch die Präzession eines der zwölf Tierkreiszeichen am Rand des Firmaments mehr als 1000 Jahre (damals ungenau mit exakt 1000 Jahren berechnet) am weitesten ins Firmament hinein ragt, sei das Maß des "Großen Jahres". (WPD11/Z34.37170: Zurvanismus, In: Wikipedia - URL:http://de.wikipedia.org/wiki/Zurvanismus: Wikipedia, 2011)

Die Frankfurter Bibliothek, die von der Brentano-Gesellschaft herausgegeben wird, archiviert die lyrische Volkskultur, ähnlich vergleichbaren Editionen des 19. Jahrhunderts, die die lyrische Gesamtkultur einer Epoche überliefern und heute wertvolle Nachschlagewerke für die Literatur- und Kulturgeschichtsschreibung darstellen. Sie erscheint einmal im Jahr und ist ein Werk zur Dokumentation deutscher Dichtung und eine Auslese deutschsprachiger Schriftsteller, die von bedeutendsten Literatur- und Forschungseinrichtungen wie der Österreichischen Nationalbibliothek Wien angekauft wird. Die Deutsche Bibliothek weist sie als Nationalbibliothek Deutschlands ebenfalls nach. Sie ist auch in den Staatsbibliotheken in Berlin, Hamburg und München, in der Schweizerischen Landesbibliothek, in der Französischen Nationalbibliothek und in der weltgrößten Bibliothek, der Library of Congress in Washington, eingestellt. (RHZ14/JAN.28613 Rhein-Zeitung, 30.01.2014, S. 13; Frankfurter Bibliothek druckt Schneiders Gedicht)

Mir wird das in letzter Zeit immer wieder deutlich, wenn ich mit vielen anderen Menschen für zwei Konzerte übe, die mit einem Chor, Sängern und mehreren Instrumenten am kommenden Sonntag in Kirchberg und am Karfreitag in Simmern aufgeführt werden. Passionskonzerte. Im Hauptteil geht es um die sieben letzten Worte Jesu am Kreuz, wie sie die Evangelien überliefern.Eine traurige, empörende und brutale Geschichte. Wie die vielen schlimmen Nachrichten, die wir täglich hören. Und dabei wunderschöne Musik. Wie geht das zusammen? (RHZ14/APR.12393 Rhein-Zeitung, 11.04.2014, S. 18; Schönheit ist das Brot fürs Herz)

Wann Krieg beginnt, das kann man wissen. Aber wann beginnt der Vorkrieg? Falls es da Regeln gäbe, müsste man sie weitersagen. In Ton, in Stein eingraben, überliefern.Was stünde da? Da stünde unter anderen Sätzen: „Lasst euch nicht von den Eigenen täuschen.“ Mit diesen Sätzen aus „Kassandra“ von Christa Wolf begann das Friedensgebet in der kleinen Kirche des Dorfes Fleury, von dem nach der grausamen Schlacht im Ersten Weltkrieg nichts anderes übrig geblieben war. Sie heißt „Kirche des europäischen Friedens“ und war das erste Ziel der Jugendgruppe der KSJ, die vor 14 Tagen die Schlachtfelder von Verdun aufgesucht hat. (RHZ14/APR.12568 Rhein-Zeitung, 11.04.2014, S. 18; Wann beginnt der Vorkrieg?)

Fußballer formen ja neuerdings immer Herzen mit ihren Händen, wenn sie ein Tor geschossen haben. Damit grüßen sie wohl ihre Liebste. Bundeskanzlerin Angela Merkel bedient sich ebenfalls ihrer Daumen und Zeigefinger. Wenn sie eine Rede hält formt sie die mittlerweile berühmte Merkel-Raute. Mönchengladbach-Fans denken beim Thema Raute an ganz was anderes, aber was dem Herrn auf unserem Foto durch den Kopf ging, als er bei der Vernissage von Jutta Christ versuchte, seine Hände in Kanzlerinnenmanier zu formen, vermochte unsere Reporterin nicht zu überliefern.Er wird doch nicht die große Kirchberger Politik im Sinn gehabt haben, die er gerne nach dem 25. Mai weiterhin bestimmen möchte? Kann eigentlich nicht sein, denn als alteingesessener Kirchberger weiß er, dass nichts so unberechenbar ist wie eine Urwahl, bei der ein Mitbewerber im Rennen ist, der schon zweimal die Geschicke der Stadt auf dem Berge auf seine ureigene Art gelenkt hat. (RHZ14/APR.13529 Rhein-Zeitung, 12.04.2014, S. 12; Wer die Merkel-Raute drauf hat, ist noch lange kein Politprofi)

M Niederbreitbach. Kirmes feiern die Niederbreitbacher seit einigen Jahrhunderten. Das überliefern Quellen. Mit der Gründung des Junggesellenvereines (JGV) im Jahr 1864 haben sich die jungen Männer im Wiedtalort aber dazu entschlossen, das Patronatsfest der Gemeinde fortan auf Vereinsbasis zu organisieren. Der Verein ist heute, 150 Jahre später, genauso lebendig wie einst. Und Kirmes feiern die Niederbreitbacher unter der Regie des JGV unverändert – erst recht im Jubiläumsjahr. (RHZ14/MAI.08336 Rhein-Zeitung, 09.05.2014, S. 14; Junggesellen bewahren Brauchtum)

 Gewiß nicht. Es hätte also sehr beschränkte, subjektive Augenblicksbedeutung. Dann doch vielleicht – was allgemein gefällt?  Auch das ist eine Möglichkeit. Man kann sie bei Verlagen, Zeitungen, Institutionen, aus Bücherbörsenkursberichten, aus Statistiken, aus Angebot und Nachfrage erfahren – aber welchen Wert hat noch Gefälligkeit, wenn sie schon allgemein geworden? Und welche Lebensdauer? Und welche Wichtigkeit hat es, das, was sowieso schon allgemein vorhanden, noch um ein gleiches zu vermehren? Ich sollte also meine knappe Zeit und meine kleine Arche wirtschaftlich nutzen, so wie es Noah tat (die Zeiten sind ja, literarisch, einer Sintflut ähnlich), ich sollte nur die einmaligen Exemplare überliefern. Die für ihre Gattung stellvertretend und zeugungsfähig sind. Die ihre Lebensform, ihre Entwicklungsstufe, ihre klimatische Zone überzeugend repräsentieren, die man als Beispiel, als Beleg, als Beifall – ganz gleidi aus welchen Gründen: der Schönheit, der Wahr-’ heit, der Güte – ein für allemal bewahren sollte.  (Z61/MAI.00269 Die Zeit, 19.05.1961, S. 20; Qual und Genuß des Übersetzens)

Als der erste Mann starb, bedauerte er, sein Leben mit billigem Vergnügen vertan, den Sinn seines Daseins hingegen niemals ergründet zu haben; er beneidete zutiefst den Mann auf dem Berg. Der Mann auf dem Berg wiederum beneidete in der Stunde seines Todes den Mann vom Meeresstrand, der in vollen Zügen gelebt hatte, während er selber sich in vollkommener Abgeschiedenheit mit nutzlosen Gedanken herumgeschlagen und dabei Erkenntnisse gewonnen hatte, die er niemandem mehr überliefern konnte.  (Z61/SEP.00168 Die Zeit, 15.09.1961, S. 15; Das Experiment)

Nun ist die Rechtswissenschaft hart und gesund genug, um nicht allzusehr unter dem traurigen Stand der Rechts- und Staatsphilosophie zu leider. Vor allem hat der Jurist gelernt, die Probleme, bei denen sich der Mangel an einem befriedigenden methodischen Zugang geltend macht, mit einem gewissen juristischen Takt zu behandeln. Auch schadet es keiner Disziplin, wenn ihre Vertreter an den Rändern dieser Disziplin ins Phlosophieren kommen; aber damit ist nun nichts gewonnen, was man Nicht-Juristen als eine Art von höherer Wahrheit zu gefälligem Gebrauche überliefern könnte.  (Z62/FEB.00186 Die Zeit, 16.02.1962, S. 12; Gemeinschaftskunde ist Unfug)

 Noch immer hat diese Prosa trotz ihrer beteuerten Ohnmacht alles in der Gewalt, was sie nur nennen will, baut wieder für die wenigen Szenen, die noch stattfinden dürfen, jene weiten, kahlen Landschaften auf, mit denen sich Beckett seit jeher begnügt hat, nur Berge, Himmel, Erde, Meer, das Notwendigste in der notwendigen Kürze. Aber solche Szenerien oder Erinnerungen aus der Jugend oder, im Umriß, die Geschichte eines Yogi – das alles erscheint, obwohl doch aufgeborsten in die Sprachfragmente, so endgültig, so mit sich selbst ins reine gebracht wie nur bei den größten Autoren. Nur, solche Szenen zeigt und vergißt der Erzähler wie im Vorübergehen, sie sind, kaum ausgesprochen, schon wieder hinfällig, wie auch das ganze mythologische Gerüst, das über die baren Vorgänge gebaut ist. Denn auch dieses Buch will nicht Mythos, Vorgang, Stimmung, Botschaft überliefern – es zeigt nur den Prozeß des Schreibens und Denkens selbst, noch ohnmächtiger und verzweifelter als vorher, der Musik und dem Schweigen um Schritte näher gerückt, aber noch immer ist dieses Erzählen Lebensrettung, erhält dem offenbar Sinnlosen wenigstens momentweise, probeweise noch einen Sinn.  (Z62/AUG.00048 Die Zeit, 03.08.1962, S. 10; Schreiben als Lebensrettung)

Hans Rothe hat allen Anlaß, mit dem Erfolg seiner Shakespeare-Fassungen zufrieden zu sein; er sollte sie nicht durch seine Begründungen gefährden. Es ist ihm gelungen, die Bühnen, wenn auch nicht überall, von seinem Experiment zu überzeugen. Es ist ihm gelungen, die Wissenschaft aufs Blut zu reizen. Es wird ihm nicht gelingen, sein Bild Shakespeares als echt zu überliefern. Die kommenden Generationen werden es nicht so sehen. Shakespeare läßt sich nicht provozieren. (Z62/NOV.00194 Die Zeit, 16.11.1962, S. 17; Hans Rothes Shakespeare)

Die von gewissenhaften Archivaren gesammelten Liederhefte jener längst vergangenen „Sessionen“ überliefern eine Fülle von Karnevalsliedern aller Art, zeitlose und aktuelle, sentimentale und satirische, schwülstige und witzige, amouröse und politische. Die närrischen Poeten hüpften mit leichten Sohlen quer durch den Garten der deutschen Romantik und pflückten neben der blauen Blume gar manches Blümlein und mancherlei Unkraut. Die Lieder wurden teils nach Originalkompositionen gesungen, teils wurden den Texten schon bekannte Melodien unterlegt. Einige von ihnen wurden zu ihrer Zeit sehr populär; heute sind sie alle vergessen. Immerhin verdient festgehalten zu werden, daß zwei klassische Rheinlieder in jener Epoche entstanden: „Dort wo der alte Rhein“ und „Strömt herbei ihr Völkerscharen“. Sie werden auch heute nach hundert Jahren noch bei allen passenden und manchen unpassenden Gelegenheiten teils schön, teils lautstark – aber immer begeistert – gesungen. (Z64/FEB.00014 Die Zeit, 07.02.1964, S. 9; Des Narren Wunderhorn)

die verputzer überliefern sich diese worte  (Z64/MAI.00239 Die Zeit, 15.05.1964, S. 15; Ornamentatoren)

Gelbbraune Rauchschwaden steigen langsam in den Himmel. Ein Jahr nach den Nato-Angriffen auf Jugoslawien produziert das Kohlekraftwerk bei Obilic wieder Strom. Die Dreckschleuder steht auf geschichtsträchtigem Boden. Laut Legende wohnte hier der Recke Milos Obilic - jener serbische Held, der nach der Schlacht auf dem Amselfeld den türkischen Sultan Murad erdolchte. Damals, im Juni 1389, war ein serbisches Heer "in Verteidigung des christlichen Abendlandes" von den osmanischen Horden niedergemacht worden - so überliefern es die nationalen serbischen Mythen. (P00/MAI.18158 Die Presse, 15.05.2000, Ressort: Ausland/Seite Drei; Bischof gegen Karateka: Machtkampf unter Kosovo-Serben)

Dann wird man vielleicht Beils Anmerkungen zum Tod Thomas Bernhards ("Die Nachricht verbreitet sich wie ein Schrei. Ein Schrei nach innen. Stumm.") für Literatur halten und seine Dispute mit einem "angemaßten Wiener Theaterpapst" und anderen mißliebigen Kritikern für Tatsachenberichte. Und wird über all dem womöglich überlesen, was er Erinnernswertes über die Wessely, Tabori oder Hilde Spiel zu überliefern weiß. (P00/MAI.19143 Die Presse, 20.05.2000, Ressort: Spectrum/Literaricum; Viel Schulterklopfen und)

"Herkules" und "Argus" sollen das Schlimmste verhindern. Die beiden Projekte beschäftigen sich mit der EDV-mäßigen Erfassung aller Schaustücke und mit der ausführlichen Dokumentation des Hauses auf Bild und Film. "Wir müssen die Dinge ja nach der Renovierung wiederfinden", begründet Rebernik "Herkules". Und "Argus" soll Nostalgie überliefern - denn nach der Sanierung weht ein anderer Wind. (P91/DEZ.11233 Die Presse, 20.12.1991; Technisches Museum schließt für 1190 Tage)

Arthur Schnitzler und andere konnten sich darauf beziehen und uns überliefern, was mittlerweile längst zur bloßen Kulisse heruntergekommen ist, in deren Resten die Welt von gestern geträumt wird. Sie ist bereits 1914, endgültig 1938 zerbrochen. Sie konnte sich zwischen dem Hochweg am Hotel Panhans, zwischen dem Grundlsee und der Wochein doch auch auf erstaunliche Weise perpetuieren; samt einer dort rudimentär noch anzutreffenden, auf besondere Weise strukturierten Gesellschaft oder deren Nachfahren, die samt ihren Villen, samt ihrer Veranda-Kultur etwas ausgestopft Wirkendes an sich hat. Musils "Kakanien" verstand sie in eine touristische Allerwelts-"Freizeit"-Melange herüberzuziehen. (P92/MAI.13562 Die Presse, 07.05.1992; Was schon immer zusammengesehen werden wollte)

Einmal Souveränitätsgeber, einmal -nehmer: So überliefern Völker- und innerstaatliches Recht Erfahrungssätze positiver und negativer Natur. Schließlich war es das Habsburgerreich, das mit seiner Schutzhoheit eine Art "Oberstaat" bildete. Seit Menschengedenken hatte Österreich mehr als 13 Sprachen, Kulturen, Rechtssysteme, Wirtschaftseinheiten unter einen Hut gebracht. Freilich als Herren, nicht als Knechte. (P94/MAI.18002 Die Presse, 30.05.1994; Wie souverän ist Österreich wirklich?)

Einwand Nummer drei: "Es ist das Innen, in dem alle Dramen stattfinden", schrieb Bachmann über ihre Zeit. Sie meinte: Die "Verbrechen" haben mit dem Jahr 1945 nicht aufgehört, doch brechen sie nicht mehr dramatisch zur Oberfläche, Publizität durch, diese Dramen im Innen lassen sich auch nur mehr lyrisch und prosaisch überliefern.Doch eben diese Verzichtsprosa und Ersatzgedichte zwängte Claus Peymann wider Bachmanns Reduktionsprogramm auf die Bühne. Handwerkliche Perfektion, wie sie auf Schauspielschulen leider sehr gefragt ist, wird Peymann zur Falle: Wo der Text Anlaß gibt zu einer Geste oder einem Tonfallwechsel, läßt er ihn auch platt ausspielen. Gestische Interpretation nennt man das, oder, deutlicher, szenische Schmierage. Ist vom "Luftsprung" die Rede, klettert Therese Affolter auf eine Leiter und rudert mit den Armen. Die Gedichtstrophe "O schließ / die Augen schließ! / Preß den Mund auf den Biß" wird simultan wortwörtlich exekutiert: mit der geballten Faust an den Lippen. Auswendig gelernte Aufgeregtheit gerät sofort in hysterisches Getue, und manche sentimentale Strophe zum Schnulzengesang - mal nach Jacques Brel, mal nach dem Grenzlandchor Arnoldstein, mal nach dem Lied vom unglücklichen König von Thule im "Faust". (P95/NOV.39927 Die Presse, 13.11.1995, Ressort: Kultur; Nachhilfe im Burgtheater oder: Ingeborg Bachmann - warum?)

Darin kommt alles vor, was sonst nicht oder überaus selten vorkommt. Die Welt des bauwütigen und schwer verschuldeten Königs Ludwig wird in dem parodistischen Krimi, wenn man so sagen kann, märchenartig vergegenwärtigt. Jot We und Tom sollten überliefern und werden dabei geliefert: Ein paar Seiten "Epilog" sind mit "Diana K." gezeichnet, Ehefrau des Literaten, die im Roman keine Rolle spielt und nur mehrmals nebenbei erwähnt wird. Sie weist "ausdrücklich darauf hin, daß mein lieber Ehemann für jedwede Kontakte mit Massenmedien nicht zur Verfügung steht. Er leidet an zeitweiligen Bewußtseinsstörungen", doch verrät die Gattin nicht genau, was passiert ist. Hat sie die Aufzeichnungen, die ihr "lieber Ehemann" vor dem Unfall gemacht hat, in allen pikanten Einzelheiten gelesen? Etwa über die nächtliche Orgie, die von dem dioskurenhaften Journalistenduo simultan mit der zwischen ihnen quergelegten Ricarda genossen - oder begangen wurde. (P96/FEB.07719 Die Presse, 24.02.1996, Ressort: Spectrum/Literaricum)

 Die Existenz von Menschenopfern in Form von Brandopfern an Kindern, Erwachsenen, Gefangenen, jungen Frauen kann in vielen Gesellschaften nachgewiesen werden. Diese Opfer wurden regelmäßig, in schwierigen Kriegslagen oder beim Ausbruch von Seuchen dargebracht. Sie sind historisch zudem als Gründungsopfer bei der Errichtung neuer Städte oder öffentlicher Gebäude überliefert. Auch die Bibel enthält einige Beispiele: Kain erschlägt seinen Bruder Abel. Kain darf jedoch nicht als gemeiner Mörder verstanden werden: Er opfert seinen Bruder, um einen neuen Stamm zu begründen. Aus der griechischen Antike sind rituelle Opferungen bekannt: Dionysos, Gott der Fruchtbarkeit, wird von den Bakchen getötet, und seine jährliche Auferstehung bedeutet die Erneuerung der Natur. Nahezu alle Religionen überliefern kosmische Katastrophen, die als göttliche Bestrafung gedeutet wurden. Im jüdisch-christlichen Raum berichtet die Sintfluterzählung von solchen Ereignissen. In der Offenbarung des Johannes wird eine kosmische Katastrophe prophezeit, in der der Antichrist getötet und die Welt zerstört wird - als Voraussetzung der Wiederkunft des Messias und des Beginns eines göttlichen Zeitalters. Ähnliche Mythen der Weltzerstörung sind aus indischen, iranischen, babylonischen und anderen Kulturen überliefert, sodaß diese Traditionen eine universale Institution der Menschheit darstellen. Die unmittelbare Katastrophe wird als göttliche Rache gedeutet: Die Opferrituale dienen der Schuldbezeugung, aber auch der Abwehr neuerlicher Katastrophen und der Bannung kollektiver Ängste. In den Religionen und Mythen werden derartige Katastrophen vielfach in die Zukunft als kommende Apokalypse projiziert. (P96/MAR.10769 Die Presse, 16.03.1996, Ressort: Spectrum)

PS: Damit würden wir uns gleichzeitig dem vieldiskutierten "Ende der Geschichte" mit jeder Computergeneration in beschleunigtem Tempo nähern. Die Geschichte hat sich ja bekanntlich im Aufschreiben, Überliefern und Interpretieren des Wissens der Generationen konstituiert. Das digitale Wissen könnte genau dafür eine allzu kurze Haltbarkeit haben. §KJ (P96/MAI.18402 Die Presse, 11.05.1996, Ressort: Spectrum/Wissenschaft)

Rußland erlebt derzeit einen dritten Boris Jelzin: Nach dem langjährigen hohen KPdSU-Funktionär und dem relativ kurzen Zwischenspiel des populistisch-demokratischen Anti-Privilegien-Ritters nun den erhabenen Herrscher. Den "Imidschmejkery" (Imagemachern) Jelzins ist es gelungen, die erste Inkarnation völlig der Vergessenheit zu überliefern, während der wesentlich jüngere KP-Konkurrent Gennadij Sjuganow pausenlos so attackiert wird, als sei er persönlicher Handlanger Stalins gewesen. (P96/JUN.22380 Die Presse, 14.06.1996, Ressort: Ausland; Ein quicklebendiger Boris, ein verkrampfter Gennadij)

Schon im Jahr darauf, 1923, wurde eine Studie angefertigt, die über die Rentabilität eines Theaterneubaus an jenem Platz referieren sollte, an dem heute die beiden Festspielhäuser stehen: Wie die von Edda Fuhrich und Gisela Prossnitz für den Residenzverlag so akribisch gesammelten Daten überliefern, erwartete man damals sogar einen Reingewinn aus Festspielveranstaltungen: 62.000 Kronen errechneten die Wissenschaftler als "Gewinnsumme". Schon zur nämlichen Zeit argumentierten Politiker allerdings eher mit dem Faktor "Umwegrentabilität". Gewinn machen wollte mit einem Festival erst vierzig Jahre später wieder Herbert von Karajan. Auch seine Nutzenrechnung ging nur im Eröffnungsjahr seines Osterspektakels auf. Seit 1968 schreibt auch dieses rote Zahlen. (P96/AUG.29332 Die Presse, 07.08.1996, Ressort: Kultur; Fest zwischen künstlerischer Hochblüte und finanzieller Pleite)

 Wenn man davon ausgeht, daß mit der Wahl Kurt Waldheims zum Bundespräsidenten, dem damit direkt zusammenhängenden Rücktritt Fred Sinowatz' und der Berufung Franz Vranitzkys, dem darauffolgenden Verlust des Außenministeriums an die ÖVP eine Entwicklung eingeleitet worden ist, die Kreisky ohne Einfluß zur Kenntnis nehmen mußte, ja die er vehement ablehnte, wie aus seinen Gesprächen hervorgeht, dann wird das Ausmaß der Opferattitüde verständlich. Kreisky selbst schreibt die Verantwortung für die SP-Taktik gegen Waldheim, mit der so vieles begann, direkt einem Sinowatz-Sekretär zu. Welche Tragik für Bruno Kreisky, sich von einem Mann namens Hans Pusch in eine solche Verbitterung treiben zu lassen! Hat das Buch somit nicht jene Legende zerstört, die es eigentlich - nicht ohne Pathos - überliefern wollte? (P96/SEP.36332 Die Presse, 28.09.1996, Ressort: Spectrum/Literaricum)

Maßlosigkeit in jeder Hinsicht scheint sein Markenzeichen zu sein: Horst Janssen war über die Maßen begabt - auch literarisch -, ein besessen Arbeitender, zwischen überschäumender Lebensfreude und Verzweiflung schwankend, schüchtern, ausfallend, Alkoholiker, von robuster Natur und enormer Widerstandskraft, von Selbstzweifeln geplagt, ein "unersättlicher Womanizer" (so der Schriftsteller Rolf Schneider)... So überliefern ihn uns die Zeitgenossen. Seine lebenslange Suche nach sich selbst blieb erfolglos, ließ ihn nur noch obsessiver zeichnen. 20.000 Werke hat Janssen hinterlassen. Eine Auswahl von etwa 160 Radierungen, Zeichnungen, Aquarellen und Pastellen ermöglicht nun im Kunsthaus Wien dem Besucher, seinerseits diesen sein Handwerk so meisterhaft beherrschenden, künstlerischen wie menschlichen Außenseiter zu finden. Kurator Wieland Schmied versucht in dieser, zuvor bereits in Deutschland gezeigten, Ausstellung mit dem Titel "Ich bin nur ganz Auge" (ein Janssen-Zitat), verschiedene Phasen der Entwicklung des Künstlers anzudeuten. Von den frühen Arbeiten aus den fünfziger Jahren, in welchen Janssen deutlich gegen die vorherrschende ungegenständliche Kunst Stellung bezieht, über Landschaften und Arbeiten nach Vorbildern wie Piranesi, Verrocchio, Botticelli oder Wilhelm Hensel bis zu den zahlreichen Selbstporträts und "Selbst zu Paranoia", erotischen Blättern, Porträts, Blumen, Bobethanien. (P97/FEB.05613 Die Presse, 10.02.1997, Ressort: at; Zwischen Lebensfreude und Todestrieb)

Im Zentrum der Kulturkritik, wie sie Strauß im Anschluß an Theodor W. Adornos "Minima Moralia" erneuern möchte, steht die Frage nach der Überlieferung. Anders als die "Alten" aber will Strauß die Überlieferung selbst überliefern.Dabei fallen Widersprüche auf. Mit Blick auf das harmlose, kompromißhafte Bauen in der Berliner Mitte wünscht sich Strauß "weite Flächen, abgeräumt und frei für eine neue Stadt". Eine "kleinmütige" und "lähmende Bedenklichkeit" habe das Denken erfaßt. Wo, fragt er, bleibt "die ästhetische Passion der umfassenden Erneuerung"? (P97/MAI.16963 Die Presse, 03.05.1997, Ressort: Spectrum/Literaricum)

Allein der kurze Streifzug zeigt bereits: Die Photographie ist jedenfalls in eine spannende Übergangszone geraten. Die digitale Morgenröte zeigt sich bereits am Horizont. Nach und nach werden sich die intensiven Forschungen auswirken. Und plötzlich spielen Branchenfremde wie Hewlett Packard auch in der Photobranche eine bedeutende Rolle. Die stellen nämlich jene Tintenstrahldrucker her, die derzeit den einzig halbwegs gangbaren Weg für Pioniere der Amateur-Digitalphotographie bieten, ihre Bilder vom hermetischen PC-Speicherdasein zu befreien und auch der interessierten Nachwelt zu überliefern.Ein naives Unterfangen allerdings: Die Inkjet-Ausdrucke verblassen derzeit noch allzu schnell, sind nur beschränkt haltbar. Ich jedenfalls werde meine geliebte Nikon F3 nicht gleich entsorgen. Und das nächste Photojahrzehnt über vorsichtshalber doppelgleisig fahren. Sowohl analog als auch - digital. §KJ (P97/JUL.27430 Die Presse, 19.07.1997, Ressort: Spectrum/Wissenschaft)

Wir würden uns dort, in diesem Negativ eines Negativs, das aber deshalb noch lang kein Positives ergibt, in diesem Grab eines Grabes, nicht aufhalten wollen, und es darf uns nur ja nichts aufhalten beim Weitergehn. Der eine spielt in seinem Grab ruhig mit den Schlangen, der andre verliert schon im Leben jede Fassung, damit er sie uns dann akribisch überliefern kann, denn sie ist ja, auch wenn er sie verworfen hat: von ihm, der seiner selbst gewiß ist. Nach Heidegger streben in Hölderlins Dichtung die Gesetze der Winke der Götter auseinander und zueinander, und dazu muß die "Stimme des Volks" kommen, die sie auslegt ("... und wohl Sind gut die Sagen, denn ein Gedächtniss sind Dem Höchsten sie, doch auch bedarf es Eines, die heiligen auszulegen"). Der Dichter selbst ist ein Hinausgeworfener, in dieses Zwischen. (P98/JUN.23926 Die Presse, 13.06.1998, Ressort: Spectrum; Nicht bei sich und doch zu Hause)

"Wie sehen Sie die weltpolitische Lage, Herr Goethe?" "Denkt man sich bei deprimierter Stimmung recht rief in das Elend unserer Zeit hinein, so kommt es einem oft vor, als wäre die Welt nach und nach zum Jüngsten Tag reif. Und das Übel häuft sich von Generation zu Generation; denn nicht genug, daß wir an den Sünden unserer Väter zu leiden haben, sondern wir überliefern auch diese geerbten Gebrechen, mit unseren eigenen vermehrt, unseren Nachkommen." - "Was ist und was bedeutet denn das Entdecken und Erfinden?" "Es ist der Abschluß des Gesuchten." (P99/MAR.11188 Die Presse, 20.03.1999, Ressort: Spectrum/Literaricum)

Ein Fund in Bayern bestätigt Berichte über den "Jahrtausend-Winter" 763/764. LANDSHUT (ap). Vor über 1200 Jahren verwandelte ein enormer Kälteeinbruch ganz Europa in eine Eiswüste, die sogar das Schwarze Meer zufrieren ließ. Ein archäologischer Fund aus Niederbayern beweist nun: Die Schilderungen frühmittelalterlicher Chronisten über jenen Jahrtausend-Winter der Jahre 763/764 waren nicht übertrieben, sondern überliefern den wohl kältesten Winter Europas. Der Temperatursturz hinterließ seine Spuren in den Eichenbrettern eines Holzbrunnens, den polnische Archäologen in Altdorf im Landkreis Landshut ausgegraben und untersucht hatten. Laut Zbigniew Kobylinski, Mitglied der Polnischen Akademie der Wissenschaften, wurde das Alter der Brunnen mittels Dendrochronologie bestimmt, der Altersbestimmung von Hölzern anhand der Jahresringe von Bäumen. Letztere spiegeln die extremen Witterungsbedingungen wider, denen die Bäume ausgesetzt waren.  (P02/JAN.01788 Die Presse, 16.01.2002, S. 16; Klimasturz vor 1200 Jahren)

Mit dem bahnbrechenden Cyberpunk-Anime Ghost in the Shell hat Mamoru Oshii, hier als Drehbuchautor tätig, 1996 eine ähnlich verwickelte Story genutzt, um von Identitätsauflösung im Zeitalter der Netztechnologie zu erzählen. Auch in Jin-Roh dient ein komplizierter Plot zur Beleuchtung philosophischer Fragen, obwohl das hohe Tempo und der in seinem Detailreichtum eher westliche Animationsstil zuerst den Eindruck eines klassischen Genre-Stücks erzeugen. Während der der labyrinthische Plot auf seinen unvermeidlichen Ausgang zusteuert, schildert Jin-Roh im Wechselspiel von intellektueller Distanz und überhitzter Emotion das Ringen um Menschlichkeit in Zeiten des Krieges: Eine archaische Version von Rotkäppchen bietet in Erzählungen den blutigen Kontrapunkt zur Beziehung der beiden Hauptfiguren. Und im Gegensatz zur flurbereinigten Version, die die Gebrüder Grimm überliefern, gibt es hier keine Hoffnung auf ein Happy-End.  (P02/FEB.01068 Die Presse, 09.02.2002, S. 9; Rotkäppchen und die Stille vor dem Schuß)

Als besonders bemerkenswert gilt in Kopenhagen, daß der Antrag sich nur auf Aktivitäten des Tschetschenen-Führers in den 90er-Jahren bezieht und die russischen Behauptungen, Zakajew sei an der Geiselnahme im Moskauer Musical-Theater beteiligt gewesen, unerwähnt läßt. Ein Sprecher der russischen Staatsanwaltschaft kündigte an, daß man im Lauf dieser Woche neue Dokumente überliefern werde. Schon heute, Montag, wird Espersen mit der russischen Haltung konfrontiert, wenn sie als Vorsitzende der EU-Troika zu einem Ministertreffen nach Moskau kommt.  (P02/NOV.00163 Die Presse, 04.11.2002, S. 5; Zwist um Zakajew-Auslieferung: Rußland greift Dänemark frontal an)

Mr. Mojo Risin'! Das bittere Anagramm eines, dessen Fleisch sich nicht mehr erheben wollte, der sich bald als Ganzer nicht mehr erheben sollte: Spätestens als Ian Astbury es zelebrierte, in einem gehörig dahinbrausenden "L. A. Woman", hatte er gewonnen. Was für ein Jim-Morrison-Impersonator! Es schien, als ob dieser Mann, dem es mit seiner eigenen Band "The Cult" kaum vergönnt war, der Nachwelt etwas zu überliefern (von Kult ganz zu schweigen), die Rolle seines Lebens gefunden hätte.  (P04/JUL.02170 Die Presse, 20.07.2004, S. 27; Ja, der Schmetterling hat geschrien)

Canetti in seiner Skepsis gegenüber der Moderne, deren Künstler ununterbrochen erfinden und konstruieren, besteht auf der Würde von Daseiendem, das man nicht erfinden kann (und genau deshalb auch nicht zu erfinden braucht). Es ist nicht zu erfinden, also nicht zu konstruieren, gehört zum Hüter der Verwandlungen, also zum Dichter, der manches von dem, was er hört, sein lässt, um es mit Achtung zu überliefern.  (P04/NOV.00704 Die Presse, 06.11.2004, S. 3; ICH HABE DEN DICHTER Elias Canetti zweimal im Leben gesehen, und...)

Die neue iranische Führung scheint nun auf diese Linie einzuschwenken: Ahmadinejad verkündet die "Zweite islamische Revolution", die gleichsam das messianische Zeitalter - die Endzeit - einleiten soll. Nach traditioneller schiitischer Auffassung bedeutet die Wiederkunft des "verborgenen Imam" - des Mahdi - den Beginn des Jüngsten Gerichts. Zuvor wird jedoch der Satan die Welt beherrschen, der in den Vorstellungen der meisten Moslems ein Jude sein soll. Die Islamisten beziehen sich auf religiöse Quellen, die in der Vernichtung der Juden die Voraussetzung der Wiederkehr des Mahdi überliefern. Während der klassische Islam im Jüngsten Gericht mehr oder weniger das Ende der Menschheitsgeschichte erkennt, übernehmen die "modernen" Islamisten christliche und moderne totalitäre Endzeitvisionen. Sie haben die christlichen Ideen eines irdischen göttlichen Zeitalters übernommen, das jedoch erst durch eine islamische Weltrevolution eingeleitet wird. Danach soll die gesamte Menschheit unter der Herrschaft des Islam in Frieden und Glück leben.  (P06/JAN.02842 Die Presse, 24.01.2006, S. 30; Die Globalisierung des Totalitarismus)

Die EU und die USA hatten sich erst nach zähen Verhandlungen im Mai 2004 auf die Übermittlung der Daten einigen können. Europäische Fluggesellschaften müssen seither zu jedem Passagier 34 Daten überliefern. Darunter fallen neben Name und Adresse auch Telefonnummern und Zahlungsmodalitäten. Nach den Anschlägen des 11. September 2001 hatten die USA vehement auf den Zugriff zu diesen Informationen gedrängt.  (P06/MAI.04199 Die Presse, 31.05.2006, S. 4; US-Zugriff auf Fluggastdaten ist illegal)

Geschichte und Histörchen G Fast jeder Politiker und Militär versucht, ein schmeichelhaftes Selbstbild der Nachwelt zu überliefern, sei es in Autobiografien oder Rechtfertigungsschriften, die seine Taten in einem günstigen Licht darstellen sollen, wobei nicht wenig geschummelt wird. Das kann natürlich im Lauf der Zeiten Winkelhistoriker auf den Plan rufen, die viel Fantasie, Könnerschaft und oft auch Humor in das Projekt investieren, eine Gegenschummelei zum Lorbeerporträt zu entwerfen. Wie jene zwei brillanten Künstler, die augenzwinkernd das Denkmal eines laut Eigenaussagen stets siegreichen Staatsmanns und Heerführers ausgezeichnet und aufgezeichnet vom Sockel holten und unserem Schmunzeln auslieferten.  (P06/AUG.01629 Die Presse, 12.08.2006, S. 12; Treffer)

U-Ausschuss contra Platter G Das Organisationskomitee des Untersuchungsauschusses zu den Ministeriums-Affären bleibt hart: Die Fraktionsführer fassten am Montag einen Beschluss, wonach Innenminister Günther Platter (ÖVP) die geforderten Akten im uneingeschränkten Umfang überliefern muss. Ansonsten müsse man Platter selbst in den Ausschuss laden, erklärte der Vorsitzende des U-Ausschusses, Peter Fichtenbauer (FPÖ).  (P08/APR.01864 Die Presse, 15.04.2008, S. 4; inkürze)

Gefängnis. Die Abschottung von der Außenwelt macht, so sie absichtsvoll vollzogen wird, den Keller zum Verlies, aus dem nur schwer zu entrinnen ist. Insassen, die sich die Kraft zum Schreiben bewahrten, überliefern uns, die Ängste, Qualen und psychischen Verzerrungen, die an solchen Orten herrschen und die zu bewältigen die Grenzen des Möglichen nur allzu oft übersteigt. Als eindrucksvolles jüngeres Beispiel sei an den Bericht des deutschen Publizisten Jan Phillipp Reemtsma erinnert, der im März 1996 entführt und 33 Tage im Kellerraum eines Hauses gefangen gehalten wurde, ehe er durch Zahlung eines Lösegeldes wieder die Freiheit erlangte. Seiner retrospektiven Analyse gab Reemtsma übrigens, der sich zuvor in wissenschaftlichen Studien intensiv mit Folter und Gefangenschaft befasst hatte, den bezeichnenden Titel "Im Keller". (P08/MAI.03910 Die Presse, 31.05.2008, S. 5; Es gibt Räume, die zwar vorhanden, aber tendenziell unsichtbar...)

Berlakovich: Die Milchbauern können ja überliefern, sie bekommen dann weniger Geld (durch Strafzahlungen an die EU; Anm.). Aber wenn ich ein marktregulierendes Instrument habe, muss ich es auch marktregulierend einsetzen. Von einem Preisverfall hat niemand etwas.  (P09/APR.00793 Die Presse, 30.04.2009, S. 26; Milch: Marktregulierung gegen Preisverfall)

Insgesamt liefern die Kühe am Hof bis zu 310.000 Kilo Milch im Jahr, mehr als viermal so viel wie bei einem durchschnittlichen österreichischen Milchbauern. Das ist Wagners Quote, einen Euro für eine Kiloquote hat er bezahlt: "Eine Rieseninvestition", sagt der 45-Jährige. Zu viel geliefert hat er nie, das Überliefern sei schuld am Preisdumping. Die jüngste Senkung des Milchpreises kostet ihn 1000 Euro im Monat, ein Siebentel der Milcheinkünfte. Jetzt könne er nicht mehr kostendeckend arbeiten.  (P09/JUN.01378 Die Presse, 13.06.2009, S. 15; Leben von der Milch)

Von dieser Zeit, 1952, da die Musiker des Art-Clubs - Gulda, Kölz, Radax - in ihrem Lokal "Strohkoffer" als Einzige den (schwarzen) Mitgliedern des in Österreich gastierenden Porgy-und-Bess-Ensembles Eintritt gewährten, weil die Wiener Hotelbars sich dazu nicht in der Lage sahen, und sich eine Nacht im Jazz mit Cab Calloway schenkten, von dieser Zeit erzählen die großen Alten, die einst die Musikwelt ins Wanken brachten und jetzt diese Welt der Neuen Musik unantastbar uns überliefern wollen. Sie erzählen von den Grenzen, die sie übersprungen hätten, welchen Widerstand sie erregt hätten und wie viel riskiert, und erheben dabei den Zeigefinger, ob der Respektlosigkeit, dass nun die Welt, die sie als erhaben erkannt haben, von anderen heruntergezogen würde. Den Zweifel, die Respektlosigkeit gibt es nur in der Vergangenheit. Der Altar der Revolutionäre duldet nur eine einzige Konfession.  (P09/AUG.01769 Die Presse, 14.08.2009, S. 4; Die moderne Musik soll gehegt und gepflegt werden, sie soll geliebt...)

Heute dagegen kann die Wissenschaft, sofern sie aufmerksam genug ist, mit Computerprogrammen und Tonbandaufzeichnungen jede verschwindende Sprache der Nachwelt überliefern. Warum das so wichtig ist?  (P10/APR.01766 Die Presse, 14.04.2010, S. 23; Ein Pandabär gegen eine Welt)

Und so wurde - wie uns die Annalen überliefern - in der grünen Mark ein richtungsweisendes Gesetz geboren: der kostenpflichtige Zwangskurs "zur Erlassung eines allgemeinen Hundekundenachweises". (P10/APR.03122 Die Presse, 23.04.2010, S. 32; Auf den Hund gekommen)

Apropos Tradition, die im Zusammenhang mit Reformen gerne als Totschlägerargument par excellence angeführt wird. Der Bischof versteht Tradition weniger als Rückbesinnung auf fundamentale Werte und Bräuche der Vergangenheit, mehr als ein dynamisches Konzept, wenn er auf das lateinische Wort tradere verweist, das übergeben, überliefern bedeutet - und er kann sich den Hinweis nicht verkneifen, welche Bedeutung tradere noch haben kann: verraten. Um die Botschaft des Religionsstifters eben nicht zu verraten, muss sie, konsequent weitergedacht und jahrhundertelang natürlich auch praktisch betrieben, in die jeweilige Zeit überliefert, "übersetzt" werden. Schön, dass Robinsons Buch nun auch in deutscher Übersetzung vorliegt.  (P10/MAI.02167 Die Presse, 15.05.2010, S. 11; Sie ist fast schon wieder Geschichte, die Flut, die über die...)

Drei aus Tschetschenien stammende Männer, die vor der Tat als Flüchtlinge in Österreich lebten, sind mittlerweile von der Staatsanwaltschaft Wien angeklagt. Ihr Prozess könnte Ende des Jahres in Wien stattfinden. Sie sollen versucht haben, ihr Opfer an eine "ausländische Macht zu überliefern". Zwei sollen dies als Mitglieder einer kriminellen Vereinigung getan haben. Überdies müssen sich alle drei wegen Beteiligung am Mord verantworten: Turpal-Ali Y. (31) war laut Anklage einer der beiden Verfolger. Der mutmaßliche Schütze, Letscha B., ist untergetaucht.  (P10/SEP.00734 Die Presse, 06.09.2010, S. 4; Entführung als politischer Auftrag, Mord als Plan B)

Die Geschichte und die Arten, sie zu überliefern. Frage: Funktioniert die Überlieferung nicht immer so, dass am Ende keiner sterben soll, dass am Ende keiner gestorben sein soll? Überlieferung als schwache, niemals ausreichende Frischhaltepackung der Wesen, des Wesentlichen und der Verwesung. Das Gedächtnis hält potenziell (der Möglichkeit nach) alles fest. Selbst die anonymen und namenlosen Toten stehen, da sie Geschichte sind, als anonym und namenlos zu Buche, im Buche. Sie sind in die Geschichte eingegangen.  (P10/SEP.01458 Die Presse, 11.09.2010, S. 3; Zum geringsten Teil kann ich sagen, was auf dem Bild zu sehen ist:...)

Diese Entdeckungsreise in die Liebeswelt des alten Orients lässt sich leicht vertiefen, indem man das Hohelied Salomos zur Gänze liest. Welches Glück, dass sich die jüdischen Rabbinen ebenso wie die frühchristlichen Konzilien dafür entschieden, diese erotischen Texte in den Kanon ihrer religiösen Schriften aufzunehmen und uns zu überliefern!  (P11/APR.00215 Die Presse, 02.04.2011, S. 34; BIMAIL)

(WIEN/AHA) Einen besonderen Stellenwert haben Märchen in Äthiopien. Da es in den meisten Dörfern keinen Fernseher gibt, sind die Kinder auf das Erzählen angewiesen. Alle Märchen haben eines gemeinsam: Sie überliefern Weisheiten. Einige davon finden sich auch in "Märchen aus Äthiopien". Der Verein "Schritte in Äthiopien" hat dafür 18 äthiopische Märchen gesammelt und als Buch und Hör-CD herausgegeben. G Der Verein hat das Ziel, Kindern und Jugendlichen eine Ausbildung zu ermöglichen und Familien mit Kleinkrediten zu unterstützen. Mit dem Erlös eines Buches, das auf der Website des Vereins bestellt werden kann, kann ein ganzes Schuljahr für drei Kinder finanziert werden. (P11/NOV.03911 Die Presse, 30.11.2011, S. 13; Buch: "Märchen aus Äthiopien")

Ich würde empfehlen, das uns so vertraute Fernsehen als etwas Fremdes zu sehen. Der Mensch bekommt jeden Abend Höhlenmalerei aus beweglichen Bildern vorgesetzt. Eine Höhlenmalerei, die ein nationales Weltbild herstellt. Wir haben über Südamerika so gut wie keine Berichterstattung. Wir sind in den Nahen Osten vertieft, weil von dort das Öl herkommt und weil wir zufällig einen wunderbaren Reporter haben, der Arabisch versteht. Diese Höhlenmalerei malt nicht den Weltzusammenhang, sie versucht, die eigene Großhöhle als die Welt zu überliefern. Das hat früher, da der ORF als Monopol konkurrenzlos war, Selbstreflexionen ermöglicht, wie die Alpensaga oder Axel Cortis Filme.  (P12/JAN.02825 Die Presse, 22.01.2012, S. 45; >Die Unabhängigkeit ist ein reiner Fetisch<)

 400 Schriftstücke von ihm an Emilie Flöge sind erhalten. Rund die Hälfte dieses Bestandes kaufte Rudolf Leopold in den späten 1990er-Jahren, der andere Teil befindet sich heute in der Handschriftensammlung der Österreichischen Nationalbibliothek. Die beiden Bestände werden im Leopold Museum zusammengeführt - und sind dennoch nur ein Bruchteil von Klimts Korrespondenz. Der persönliche Klimt bleibt hier ein monologisierender. Die Retourkarten von Emilie Flöge sind nicht erhalten. Außerdem klaffen Lücken, viele der Schriftzeugnisse wurden nach Klimts Tod von den Erben verbrannt, aber auch von Flöge selbst. Dennoch bleiben sie wichtige Dokumente, die das Bild von Klimt erhellen können. In knappem Staccato überliefern sie ganz Alltägliches, man erfährt Wissenswertes über seine Sammler und seine Mäzene, über Verkaufspreise. "In Ravenna viel Armseliges - die Mosaiken von unerhörter Pracht", schreibt er etwa im Dezember 1903 aus Italien. "Habe lebhaftest an Dich gedacht - Du würdest entzückt sein mit mir. Auch Greco ist prachtvoll", rapportiert er 1909 von seiner Reise nach Toledo und Madrid. Schließlich spart die Ausstellung auch andere Schriftzeugnisse nicht aus, stellt wichtige Briefe an seine Geliebte Marie "Mizzi" Zimmermann aus.  (P12/FEB.02409 Die Presse, 18.02.2012, S. 28; Das bisher Verborgene enthüllen)

Wer ist bei Jesus in der Nachtstunde, als er das Letzte Abendmahl verlässt und hinausgeht zum Ölberg? Drei Personen treten aus dem Kreis seiner Schüler, in den er die unterschiedlichsten Persönlichkeiten aufgenommen hatte, hervor. Der eine ist der Schüler, der ihn überliefern wird. Eine Verantwortung, die diesen völlig überfordert. Der zweite ist der eine Schüler, der "am Herzen Jesu lag, den Jesus liebte". Die dritte Person ist Simon Petrus, der Leiter der Gruppe.  (P12/AUG.00365 Die Presse, 04.08.2012, S. 32; BIMAIL)

Das Mobilfunkunternehmen Verizon muss laut dem gegenständlichen Urteil der NSA täglich alle Nummern aller Anrufe aus seinem und in sein Netz überliefern, die Dauer der Anrufe, ihre Zeit sowie die Koordinaten der Orte, von denen aus telefoniert wurde. Ein Lauschangriff ist das allerdings nicht; die NSA darf die Gespräche laut diesem Urteil nicht abhören.  (P13/JUN.00822 Die Presse, 07.06.2013, S. 7; US-Geheimdienst spioniert Millionen Bürger aus)

Diesen Daseinszweck der Frau wird in körperlicher Hinsicht wohl niemand anzweifeln. Aber auch ihre geistigen Eigenschaften sind ganz für diesen Zweck geschaffen. Man entziehe die Frau als Mutter der ersten Erziehung der Kinder, diesem erhabenen Daseinszwecke, nicht, wenn man nicht die Menschheit der Verwilderung überliefern will.  (P13/JUN.03923 Die Presse, 29.06.2013, S. 130; Sind den Frauen die Universitäten zu öffnen?)

Die Tragödie bestand ja nicht zuletzt darin, dass die militärischen und politischen Führer in all ihrer verfehlten Erhabenheit komisch waren. Aber die Komik, die die "Letzten Tage" gründlich überliefern, hatte blutige Folgen. Deshalb ist der Horror des Karl Kraus davor, dass man seinen Humor missverstehen und ihn gar kabarettistisch ausbeuten könnte, nur logisch: "Der Humor", heißt es im Vorwort, "ist nur der Selbstvorwurf eines, der nicht wahnsinnig wurde bei dem Gedanken, mit heilem Hirn die Zeugenschaft dieser Zeitdinge bestanden zu haben. Außer ihm, der die Schmach solchen Anteils einer Nachwelt preisgibt, hat kein anderer ein Recht auf diesen Humor."  (P14/FEB.02985 Die Presse, 22.02.2014, S. 35,36; Bestünde die Aufgabe darin, Karl Kraus und sein Werk einem Publikum...)

Religionsgemeinschaften dienen dazu, alte und ehrwürdige Schriften zu überliefern, die kein vernünftiger Mensch als buchstabengetreue Mitteilungen objektiver Wahrheiten ansieht, sondern, Kunstwerken gleich, zum Meditieren, manche sagen zum Beten, veranlassen und deren Worte nur als Symbole zu deuten sind. Sie dienen dazu, die rituellen Handlungen von einer Generation zur nächsten weiterzugeben, die - wie unbeholfen sie "von außen" betrachtet scheinen mögen - den Blick des Einzelnen von der banalen Welt des Alltags weg in eine sakrale andere Welt lenken sollen.  (P14/DEZ.01323 Die Presse, 11.12.2014, S. 27; Mit Gewaltausübung hat eine gute Religion nichts gemein)

Gegen so viele, die nur wie das Rohr vom Wind hin und her geweht werden, wirkt Peter Nestler auffallend standhaft. Seine kraftvoll poetische Art, das vergangene und gegenwärtige Leben nicht nur darzustellen, zu überliefern, sondern auch zu beurteilen, zu bewerten, hat über die Jahrzehnte nicht nachgelassen. Mit seinen Filmen nehmen wir eine Poesie wahr, die dem klaren Gedanken sich zugesellend und ihm dienend folgt. Wie Rossellini und Joris Ivens gehört er in die Reihe derer, die mit dem Begriff des Films wieder den der Weisheit verbunden haben, was ein beglückender Vorgang ist. q  (FLT01/OKT.00087 Falter, 09.10.2001, S. 8; Warum ist Krieg?)

Mit einer schweigenden Braut und einem abwesenden Bräutigam steht eigentlich das Kollektiv im Vordergrund. Und der Versuch, unter den schwierigen Bedingungen in der Fremde Gemeinschaft zu bilden und Traditionen zu überliefern. Achmed: ‘Warum ich das organisiert habe? Damit die heranwachsende Jugend sieht, wie wir Älteren uns treffen, tanzen, Hochzeiten feiern.’  (FLT08/DEZ.00151 Falter, 03.12.2008, S. 58; Hochzeit ohne Bräutigam)

Bassekou Kouyta & Ngoni Ba stehen in der Tradition der Griots in Mali, die ihre eigene Lebensgeschichte in Liedern überliefern. Von BBC Radio 3 mit dem "World Music Award" ausgezeichnet, erfreut sich Kouyta auch bei westlichen Musikern großer Beliebtheit. Dee Dee Bridgewater etwa ist erklärter Fan, Damon Albarn nennt ihn "den perfekten Beweis dafür, wie inspirierend afrikanische Musik sein kann", und Fatboy Slim schwärmt über Kouytas Fähigkeit, die Entwicklung von der afrikanischen Stammesmusik zu den Songs der Sklaven über Blues und Funk "in einem einzigen Kapitel" zu erzählen. G Szene Wien, Do 20.00  (FLT09/APR.00262 Falter, 08.04.2009, S. w20; Traditionelle Griots-Musik aus Mali)

Diese Beispiele höchster Sangeskunst, aufgezeichnet mit der avanciertesten Technik der Zeit, wolle man der Nachwelt überliefern, erklärte ein Minister. Genau 100 Jahre später sollten die Urnen wieder geborgen werden. Für alle Fälle — wer weiß schon, was die Zukunft bringt? — legte man die Bauanleitung für ein Grammophon bei.  (FLT09/JUL.00331 Falter, 15.07.2009, S. 26; Knisternde Zukunftsnostalgie: Aus den Urnen der Pariser Oper weht der Hauch der Geschichte)

Künstler wie Rogier van der Weyden verfügten bereits über Maltechniken, die ein lebensnahes Bild der Herrscher überliefern. Illustrierte Gebetbücher bezeugen die Religiosität Karls des Kühnen. Prunkstück dieses biografischen Abschnitts ist eine goldene Votivstatuette, die ihn auf einem Polster kniend zeigt; hinter ihm steht der heilige Georg mit dem besiegten Drachen. Die Raffinesse der Details, etwa der Federbusch auf dem Helm oder die Falten des Hemds, ist erstaunlich.  (FLT09/OKT.00099 Falter, 07.10.2009, S. 33; Macht, Mythos und Fantasy)

Die Fragen waren nicht uninteressant: ‘Durchschnittliche Anzahl von Wortkontakten pro Spiel?’, ‘Größter sportlicher Erfolg?’, ‘Vorbild?’, ‘Wichtigste Voraussetzung für Ihren Beruf?’, ‘Nationale Eigenheiten in Ihrem Beruf?’, ‘Wie bereiten Sie sich auf ein Spiel vor?’, ‘Wie beurteilen Sie die Nachwuchssituation bei Ihrem Verein?’, ‘Besonderer Spielzug?’, ‘Ihr voraussichtlich interessantester Einsatz bei dieser WM?’, ‘Nehmen Sie Ihre Frau nach Italien mit?’ Leider können wir Ihnen die Antworten der Reporter auf diese von ihnen selbst gern gestellten Fragen nicht überliefern. Sie wurden in 6-Punkt-Schrift gedruckt. Um Platz zu sparen.  (FLT10/JUN.00378 Falter, 16.06.2010, S. 3; Vor 20 Jahren im Falter)

Die Ausstellung hat allerdings mit einem Problem zu kämpfen, das auch bei der Archivierung künstlerischer Avantgarden auftaucht: Wie lässt sich der Übermut, auch die Peinlichkeit des spontanen Augenblicks überliefern? Die Kuratoren verzichteten auf materielle Zeugnisse, etwa Vermummungsmützen oder Holzspielzeug aus der autonomen Kindergruppe. Die Bild- und Textdokumente erzählen die Geschichte des zivilen Ungehorsams als Versuch einer Gegeninformation. Während der Arena-Besetzung erschien die Arena Zeitung; auch der Falter hat in diesem Sommer der Anarchie seinen Ursprung.  (FLT12/APR.00353 Falter, 18.04.2012, S. 34; Züri brennt, Wien pennt!)

"Als ich mit der Kunst angefangen habe, waren die Idole alle über 50, lauter alte, blade, glatzerte Männer’, sagte er in einem Interview. Die Berichte über die frühen Jahre überliefern ihn als Mitglied der auch "Doppler-Anarchie’ genannten Kunstszene um 1970. Die in Wirtshäusern wie dem Alt-Wien beheimatete Bohemeakademie lehrte Größenwahn und Absturz. Man übte das Pöbeln und schloss die aus, die nicht Wittgenstein und Hegel gelesen hatten.  (FLT12/AUG.00094 Falter, 01.08.2012, S. 22; Verkaterte Coolness)

Länger hielt sich seine ursprüngliche Bestimmung noch am Land, in der Autowerkstätte und als Campingutensilie. Die Bedeutung des Ausspruchs, den Sie überliefern, ist nicht ganz so klar, wie Sie vermuten. Es ist weniger der Hochmut oder die Angeberei, die mit dem Packerl Reibsand verbunden wird, als das Aufgedrehtsein, der Zustand manischer Entrückung.  (FLT12/OKT.00377 Falter, 10.10.2012, S. 54; Reim, Schüttelreim und angeben wie Reibsand)

Als grausame, zweibeinige Bestien überliefern die Historiker die Hunnen. Die Wanderbewegungen asiatischer Völkerschaften in der Spätantike wurden als Bedrohung wahrgenommen. Die Ausstellung "Das Antlitz des Fremden’ zeigt anhand der Münzprägung, wie bereitwillig die Hunnen die kulturellen und religiösen Einflüsse, die auf sie wirkten, zu einer eigenständigen Kultur verschmolzen. G Kunsthistorisches Museum, bis 31.10. (FLT13/JAN.00265 Falter, 16.01.2013, S. w28; Die Münzkultur der spätantiken Hunnen)

In der langen Reihe der Cooper-Bewunderer, die von Balzac und Goethe zu Poe und Conrad reicht, war es der Bargfelder Interpunktionsidiosynkrat Arno Schmidt, der 1962 in der Zeit Coopers ungerührten Ehrgeiz pries, der Nachwelt "Gutes und Größtes und Peinliches und Albernes: alles’ aus der frühen Kindheit einer Nation zu überliefern. Schmidts Fazit: "Es gibt schlechterdings keinen besseren und müheloseren Zugang zum Verständnis der Mentalität der USA (...) als das Gesamtwerk Coopers.’  (FLT13/JUN.00068 Falter, 05.06.2013, S. 37; Ein Schuss, ein Schrei - diesmal nicht von Karl May)

Akten des Staatsarchivs St. Gallen überliefern Zahlen von 500 bis 650 Gastkindern pro Besuchstag. Angesichts der damaligen Grenzformalitäten und Hürden im Verkehr mit Süddeutschland unter den französischen Besatzungstruppen war das eine grossartige, heute fast unvorstellbare Leistung. Den Kurzaufenthalten der Kinder aus dem süddeutschen Gebiet folgten alsbald Langzeitaufenthalte von Münchner Kindern in der Schweiz, bzw. in Flawil. (A15/JAN.05419 St. Galler Tagblatt, 17.01.2015, S. 45; Deutsche Kinder an Flawils Schule)

Warum noch Bücher machen – dazu noch so dicke? Diese Frage stellte der Kantonsarchäologe und Leiter des Amtes für Archäologie, Hansjörg Brem. Die Antworten legte er gleich selbst wort- und bildgewaltig vor. Der Hintergrund ist ernst. Kulturgut auf der ganzen Welt geht jeden Tag kaputt. Einziger Schutz fürs Kulturgut sei es, die Informationen wissenschaftlich zu sammeln, um wenigstens die wichtigsten historischen Quellen vor ihrer Zerstörung zu sichern und so der Nachwelt zu überliefern. (A15/FEB.05594 St. Galler Tagblatt, 16.02.2015, S. 13; Römische Baubefunde aus Eschenz dokumentiert)

Die Erkenntnisse der Untersuchung sind in einem Buch zusammengefasst worden. Zur Situation in Zihlschlacht heisst es darin: «Die vielen Fachwerkbauten schaffen in ihrer Authentizität (…) nicht nur Identität, sondern überliefern auch kostbares Wissen zur Baukultur. Gewissermassen als Handbuch des Handwerks und der überlieferten Baumeisterkunst vereinen die Fachwerkbauten materielle und immaterielle Werte.» Eingedenk dessen könne es nicht verwundern, dass Zihlschlacht ein Dorf von nationaler Bedeutung sei, sagte Monikas Zutter. (A15/AUG.08459 St. Galler Tagblatt, 21.08.2015, S. 42; Die heimliche Macht der Farben)

Die Kirchglocken erinnern die Gläubigen aber nicht nur an die Tageszeit, ans Beten und an die Gottesdienste, sie überliefern auch wichtige Informationen. «Dies war zu Zeiten ohne Internet und Fernsehen natürlich noch wichtiger», sagt Laszlo Szücsi, Pfarrer der Katholischen Kirchgemeinde Eggersriet-Grub SG. Gemeint ist etwa das Sterbegeläut, das den Tod eines Gemeindemitglieds verkündet. Für Männer, Frauen und Kinder gibt es unterschiedliche Klangfolgen. (A15/NOV.04622 St. Galler Tagblatt, 13.11.2015, S. 49; Was Glocken ins Land rufen)

Mehr als ein Dutzend Kriege haben die beiden Mächte in vergangenen Jahrhunderten gegeneinander geführt, bis heute überliefern russische Kinderbücher das Bild des hinterhältigen Türken. Das Osmanische Reich war ein Gegenspieler des Zarenreichs im Nahen Osten, die Türkei im Kalten Krieg ein zentrales Element der Nato-Strategie gegen den Warschauer Pakt.  (FLT15/DEZ.00030 Falter, 02.12.2015, S. 7; Die Russen und das Feindbild des hinterhältigen Türken)

Schafft man es bei solch unübersichtlichen Etappen, zuverlässige Informationen zu überliefern, kann die Tracking-Plattform richtig wertvoll sein. cs  (LTB15/JUL.01831 Luxemburger Tageblatt, 18.07.2015; Der Blick ins Innere des Rennens)

Doch dass Fuchs begrüßte, hatte Symbolkraft: „Hier baut nicht die Stadtverwaltung, die Mannheimer Gesellschaft baut hier ein Museum“, verdeutlichte Kurz. Er äußerte sich „außerordentlich dankbar“, dass hier mit überwiegend privaten Mitteln ein öffentliches Museum entstehe. Zunächst habe sich die Notwendigkeit ergeben, den Mitzlaff-Bau zu ersetzen, da er modernen Anforderungen nicht mehr genügte. Dann sei das „große Geschenk“ des Ehepaars Hector gekommen, dem sich weitere Mäzene angeschlossen haben und noch anschließen. „Wir können damit künftigen Generationen in würdiger Weise den Kunstschatz überliefern, den unsere Vorfahren erworben haben“, sagte er. (M15/MAR.07509 Mannheimer Morgen, 24.03.2015, S. 15; Kunsthalle: Grundsteinlegung für den Neubau / OB: &#8222;Rücksicht nehmen auf das Gesamtensemble&#8220;)

Doch dass Fuchs begrüßte, hatte Symbolkraft: „Hier baut nicht die Stadtverwaltung, die Mannheimer Gesellschaft baut hier ein Museum“, verdeutlichte Kurz. Er äußerte sich „außerordentlich dankbar“, dass hier mit überwiegend privaten Mitteln ein öffentliches Museum entstehe. Zunächst habe sich die Notwendigkeit ergeben, den Mitzlaff-Bau zu ersetzen, da er modernen Anforderungen nicht mehr genügte. Dann sei das „große Geschenk“ des Ehepaars Hector gekommen, dem sich weitere Mäzene angeschlossen haben und noch anschließen. „Wir können damit künftigen Generationen in würdiger Weise den Kunstschatz überliefern, den unsere Vorfahren erworben haben“, sagte er. (M15/MAR.07596 Mannheimer Morgen, 24.03.2015, S. 22; Kunsthalle: Grundsteinlegung für den Neubau / OB: &#8222;Rücksicht nehmen auf das Gesamtensemble&#8220;)

Doch dass Fuchs begrüßte, hatte Symbolkraft: „Hier baut nicht die Stadtverwaltung, die Mannheimer Gesellschaft baut hier ein Museum“, verdeutlichte Kurz. Er äußerte sich „außerordentlich dankbar“, dass hier mit überwiegend privaten Mitteln ein öffentliches Museum entstehe. Zunächst habe sich die Notwendigkeit ergeben, den Mitzlaff-Bau zu ersetzen, da er modernen Anforderungen nicht mehr genügte. Dann sei das „große Geschenk“ des Ehepaars Hector gekommen, dem sich weitere Mäzene angeschlossen haben und noch anschließen. „Wir können damit künftigen Generationen in würdiger Weise den Kunstschatz überliefern, den unsere Vorfahren erworben haben“, sagte er. (M15/MAR.07608 Mannheimer Morgen, 24.03.2015, S. 22; Kunsthalle: Grundsteinlegung für den Neubau / OB: &#8222;Rücksicht nehmen auf das Gesamtensemble&#8220;)

 Sie erzählen aus der Zeit des Nationalsozialismus und aus den Nachkriegstagen, berichten von kleinen Fluchten aus dem Alltag, vom Fühlen und Denken in den Familien, von Führerkult und Fahneneid, vom Bomben und Hungerödemen. Geschichten mit Stallgeruch – subjektiv, fragmentarisch, emotional mit Lokalkolorit eingefärbt. So erzählen die Zeitzeugen, was das Reservoir ihrer Erinnerung nach vielen Jahrzehnten freigibt. „Jeder Mensch erfindet sich früher oder später eine Geschichte, die er für sein Leben hält,“ heißt es in dem Roman „Mein Name sei Gantenbein“ von Max Frisch. Das mag auch für die „Mannheimer Zeitzeugen“ gelten, aber die Bücher mit den Episoden aus dem vollen Menschenleben überliefern doch ein authentisches Bild und eine generationsübergreifende testamentarische Überzeugung: „Nie wieder!“ (M15/MAI.00508 Mannheimer Morgen, 04.05.2015, S. 21; Zeitzeugen)

Wer es sich leisten konnte und die Geduld aufbrachte, lange sitzen oder stehenzubleiben, konnte irgendwann ein Bild seiner selbst in Empfang nehmen und so sein Aussehen der Nachwelt überliefern.Familien, Freunde oder Vereine fanden sich zu solchen Aufnahmen zusammen. (M15/SEP.08890 Mannheimer Morgen, 29.09.2015, S. 17; Erste &#8222;Studios&#8220; auf dem Markt)

So war wohl auch bei ihm die Idee entstanden, die hiesigen Wirtschaften einmal abzufotografieren und ihr äußeres Erscheinungsbild somit der Nachwelt zu überliefern.An einem Tag im März des Jahres 1965 setzte sich Josef Schreiber in seinen Fiat Neckar und fuhr mit dem Fotoapparat die verschiedenen Gaststätten ab, um sie abzulichten. Heute liegt ein Album mit Aufnahmen von Lokalen vor, von denen mehrere schon nicht mehr existieren. So wurde die Wirtschaft „Zum Rosengarten“ längst abgerissen. Aus der „Ratsstube“ wurde kürzlich eine Shisha-Bar, die „Spargelhalle“, der „Vater Rhein“ und das „Hohenzollerneck“ wurden zu Wohnhäusern umgebaut. Die frühere „Rheinlust“ und die „Rheinperle“ stehen zwar noch, sind aber derzeit geschlossen. (M15/DEZ.01336 Mannheimer Morgen, 04.12.2015, S. 19; Neue Auswahl alter Ansichten)

Über die jeweilige Geschichte hinaus überliefern sie auf wenigen Seiten so etwas wie das Wesen, die charakterliche Physiognomie der Toten – freilich ohne dass darüber die physische Erscheinung zu kurz käme. Seinen kugelrunden Bauch etwa erklärt Onkel Willi einem neugierigen Knirps im Freibad damit, dass er einen Fußball verschluckt habe. (M15/DEZ.05693 Mannheimer Morgen, 18.12.2015, S. 31; Onkel Willis Bauch und der verschluckte Fußball)

Am Nebentisch haben sie’s erst gestern wieder gemacht. Kaum standen die Nudelteller im Restaurant auf dem Tisch, zückten beide Esser ihr Handy und blitzten mit beschlagener Linse los. Ihr verschatteten dabei Spagetti-Vongole-Dämpfe die gestochen scharfe Speisendokumentation. Er musste die Ausdünstungen seiner Bucatini al forno wegwedeln, um der Nachwelt zu überliefern, was gleich in seinem Magen verschwinden würde. Wahrscheinlich laden die beiden irgendwann Freunde ein zu quälend öden Diashows. Spaßiges Motto: Wie wir mal beim Italiener waren. Was man nicht fotografiert hat, ist nie passiert. Die Japaner machen uns das in Neuschwanstein doch seit Jahren vor. (NUN15/JUN.01231 Nürnberger Nachrichten, 11.06.2015, S. 29; Aufg&#8217;schnappt // Kalorien in Nahaufnahme)

„Wenn der Wald verschwindet, dann verschwindet auch der Mensch. Da ist dann nur noch Wüste. Deshalb ist es so wichtig, ihn unseren Nachfahren zu überliefern.Auch unsere Enkel müssen die Schönheit der Natur noch erleben.“ (NUN15/SEP.00481 Nürnberger Nachrichten, 05.09.2015, S. 3; Zusammen sind wir weniger allein - Auf der Suche nach dem Gemeinschaftsgefühl der Region)

Mit dem Museum Industriekultur war er eng verbunden: Bereits Mitte der 80er begann die Zusammenarbeit mit der Dokumentation alter Nürnberger Firmen; es schlossen sich viele gemeinsame Projekte an, etwa die Darstellung der Stadtgrenzen von der historischen Stadtmauer bis zum heutigen Grenzverlauf. Mit der Kamera war Liedel eben nicht nur Jäger des einen perfekten Bildes, sondern auch Dokumentarist größerer Zusammenhänge. Das zeigen seine Langzeitprojekte und Reisen in die Geschichte — etwa auf den Spuren Dürers nach Italien. „Sein Schaffen hatte viele Berührungspunkte zur Museumsarbeit. Auch er wollte mit seinen Bildern bewahren und überliefern“, sagt Matthias Murko, Leiter des Museums Industriekultur und langjähriger persönlicher Freund Liedels. (NUN15/NOV.00581 Nürnberger Nachrichten, 06.11.2015, S. 7; Bilder, die im Gedächtnis bleiben - Ausstellung erinnert an den verstorbenen Nürnberger Fotografen Herbert Liedel)

Man lese doch einmal nach, was Adolf Hitler mit seiner steinernen Megalomanie bezweckte. Er wünsche sich solche Riesensachen, so der Braunauer zu Albert Speer, um „meine Zeit und ihren Geist der Nachwelt zu überliefern“. Schließlich seien es vor allem monumentale Bauten, die an die Größe versunkener Epochen erinnern und deren Schöpfer zur Unsterblichkeit verhelfen würden. (NUZ15/JUN.02245 Nürnberger Zeitung, 27.06.2015, S. 10; Zeppelintribüne erhalten // Zeppelintribüne verfallen lassen)

Aller Wahrscheinlichkeit nach handelt es sich beim „Bauernkreuz“ um eines der vielen Sühnekreuze, die nach einem Totschlag als kirchliche Buße vom Totschläger gesetzt werden mussten. Das würde auch das Fehlen jeglicher Beschriftung erklären, hatte doch der Totschläger keinerlei Interesse daran, seine Tat der Nachwelt zu überliefern. (NUZ15/JUL.01472 Nürnberger Zeitung, 18.07.2015, S. 20; Das &#8222;Bauernkreuz&#8220; an der Poppenreuther Straße - Hier soll der Markgraf im Vollrausch gewütet haben)

Doch Liedel kam es nicht nur darauf an, die Schönheit Frankens zu zeigen. Er legte auch den Finger in die Wunde von Landschaftszerstörung und -bedrohung, etwa bei Baumfällungen im Nürnberger Reichswald. Und es war ihm stets wichtig, die Veränderung im Erscheinungsbild von Stadt und Landschaft zu dokumentieren. Mit der Nürnberger Stadtmauer beschäftigte er sich zum Beispiel über 30 Jahre hinweg. „Er wollte mit seinen Bildern bewahren und überliefern“, so Matthias Murko, Leiter des Museums Industriekultur. (NUZ15/NOV.00402 Nürnberger Zeitung, 06.11.2015, S. 11; Ausstellung erinnert an den Nürnberger Fotografen Herbert Liedel)

Walfänger und Einheimische verstanden sich zunächst blendend. Die Basken zahlten Abgaben für die Fangrechte, man trieb Handel und entwickelte dazu gar eine Mischsprache aus Baskisch sowie germanischen und romanischen Wörtern. Einige Manuskripte und Wörterbücher überliefern Ausdrücke wie «Gib mir Milch» oder «Ich kaufe nichts». Probleme entstanden erst, als der dänische Hof, der über Island herrschte, dazu aufrief, gegen die Basken vorzugehen. Der Grund: Durch den Direkthandel entgingen Dänemark Steuereinnahmen.  (NZS15/MAI.00262 NZZ am Sonntag, 10.05.2015, S. 7; Basken auf Island sind endlich sicher)

Zu den Unterstützern des Crop Trust gehören Einzelstaaten wie Ägypten, Australien, Brasilien, Deutschland, Kolumbien und die USA. Aber auch Firmen wie DuPont Pioneer und Syngenta beteiligen sich zum Missfallen von Umweltschützern an den Kosten. Doch selbst wenn die Agrarmultis nicht am Crop Trust beteiligt wären, so bliebe doch eine andere Tatsache bestehen: dass der Global Seed Vault nur einen Abglanz unserer Agrarkultur der Nachwelt überliefern kann. Die Überlebenden einer Katastrophe wüssten nicht, ob das Saatgut bei veränderten Klimabedingungen überhaupt gedeihen würde.  (NZS15/OKT.00066 NZZ am Sonntag, 04.10.2015, S. 60; Arche Noah im ewigen Eis)

Erinnerungsstränge wachsen aus den Erlebnissen der Menschen, aus dem, woran sie sich erinnern, und auch aus dem, was sie verdrängen oder auch verdrehen. Das Gedächtnis ist keine in uns friedlich schlummernde Zone. Es ist eher eine Festung, die sich gegen Albträume zu schützen sucht. Mord und Vertreibung sind Albträume, die nicht nur durch das persönliche Gedächtnis in Erinnerung gerufen werden können. Deshalb ist die Geschichtsschreibung so wichtig. Es ist der Versuch, den Ereignissen eine wissenschaftliche Grundlage zu geben, um sie auch den nächsten Generationen überliefern zu können. Wo die freiheitliche Gesellschaftsordnung hinkt, kann man auch nicht erwarten, dass die Wissenschaft frei ist. Stattdessen ist es meistens eine Ideologie oder der Staat, die sich eine eigene Vergangenheit bauen.  (NZZ15/MAI.00289 Neue Zürcher Zeitung, 05.05.2015, S. 21; Gastkommentar)

Schon in der Epoche seiner Entstehung hatte der private Brief oft in geselliger Runde vorgelesen nicht nur den Zweck, Informationen zu überliefern. Vielmehr diente er der Kultivierung von Verfasser und Leser. Johann Fürchtegott Gellerts epochales Werk «Praktische Abhandlung von dem guten Geschmacke in Briefen» (1751) ist beredtes Zeugnis davon. Nicht zuletzt stand die literarische Bildung von Schwestern und Bräuten im Fokus; der Literat will sich eine verständige Leserin heranziehen. Wenn der sechzehnjährige Goethe seine vierzehnjährige Schwester zum Briefeschreiben auffordert und ausführliche Fehlerlisten anlegt, ist das unter diesem Aspekt zu sehen.  (NZZ15/AUG.02207 Neue Zürcher Zeitung, 21.08.2015, S. 56; Der Brief ist tot)

Muss man mehr sagen, um den Wert der Wurst zu würdigen? Man kann. Etwa zu unserer Nationalwurst, schon vor gut 250 Jahren im «Bernischen Kochbüchlein» als «Servella» erwähnt. Noch ältere Quellen überliefern eine Vorläuferin der in Deutschland geläufigen Zervelatwurst: «Zerwùlawirstlach». Die freilich ist etwas ganz anderes als der Cervelat, unser Tausendsassa, der seinen Namen der B-Prominenz leiht und roh gehackt im Wurscht-Chäs-Salat ebenso brilliert wie grilliert, wenn seine eingeschnittenen Enden sich spreizen und leicht an Schweizerkreuze erinnern. Sein Name geht zurück aufs Hirn, Cervello, von dem sich die italienische Cervellata ableitet. Doch was an ihm hängt, ist unser Herz.  (NZZ15/NOV.01343 Neue Zürcher Zeitung, 13.11.2015, S. 59; Zwei Enden, eine Passion)

Welchen Inhalt die Geschichten oder auch Gedichte haben, bleibt den Autoren überlassen: ob von einem ganz besonderen Weihnachtsfest erzählt wird, von der Rückkehr des Vaters aus der Gefangenschaft. Die autobiografischen Werke sollen vom Leben und Arbeiten in den sechs Ortsteilen der Gemeinde Neunkirchen berichten. Die Idee, persönliche Erinnerungen zu sammeln, um sie späteren Generationen überliefern zu können, stammt von der Zeppenfelderin Margot Eibach. Ihr Sohn Frank war auf ein altes Exemplar von „Senioren schreiben Geschichte(n)“ gestoßen, das vor 23 Jahren entstanden war. „Älter werden – unabhängig bleiben“ hieß die Überschrift, unter der die Gemeindeverwaltung Erinnerungen und Anekdoten als spiralgebundene Blattsammlung veröffentlicht hat. (RHZ15/FEB.20227 Rhein-Zeitung, 21.02.2015, S. 22; Senioren schreiben Geschichten: Zeitzeugen werden gesucht)

Bei der ersten Durchsicht zeigt sich, dass die Vorfahren mit großem Respekt und dem damals üblichen Pathos an ihre Soldaten erinnern. Wörtlich heißt es da: „Um den vielen Söhnen unserer Gemeinde, die in dem uns aufgezwungenen Kriege in treuer, soldatischer Pflichterfüllung Leben und Gesundheit hingegeben haben, ein Denkmal unauslöschlichen Dankes zu setzen und ihre Namen als leuchtendes Beispiel des Gemeinsinns der Nachwelt zu überliefern, hat die Gemeindevertretung von Münstermaifeld heute beschlossen, dieses Ehrenbuch zu errichten.“ (RHZ15/MAR.13097 Rhein-Zeitung, 14.03.2015, S. 15; Münstermaifeld hat das Eiserne Buch zurück)

Bei der ersten Durchsicht zeigt sich, dass die Vorfahren mit großem Respekt und dem damals üblichen Pathos an ihre Soldaten erinnern. Wörtlich heißt es da: „Um den vielen Söhnen unserer Gemeinde, die in dem uns aufgezwungenen Kriege in treuer, soldatischer Pflichterfüllung Leben und Gesundheit hingegeben haben, ein Denkmal unauslöschlichen Dankes zu setzen und ihre Namen als leuchtendes Beispiel des Gemeinsinns der Nachwelt zu überliefern, hat die Gemeindevertretung von Münstermaifeld heute beschlossen, dieses Ehrenbuch zu errichten.“ Unterzeichnet wurde das Vorwort von Hermann-Josef Doetsch, Bürgermeister von 1913 bis 1933. Das Buch hatten alle Ratsmitglieder des damaligen Amtsbezirks signiert. Es enthält die Namen aller Kriegsteilnehmer und der gefallenen 57 Soldaten mit Einzelheiten über ihren gewaltsamen Tod. Hermann-Josef Doetsch wurde, so die Chronik, als bekennender Katholik nach der Machtübernahme durch die Nationalsozialisten im April 1933 schikaniert und im Sommer von den Nazis seines Amtes enthoben. (RHZ15/MAR.14154 Rhein-Zeitung, 16.03.2015, S. 14; Das Eiserne Buch von Münstermaifeld ist zurück)

Hachenburg. Dekanatskantor Christoph Rethmeier (Orgel) und Pfarrer Hilmar Lenz (Textrezitation) widmen sich am Sonntag, 29. März, in der evangelischen Schlosskirche in Hachenburg den „Sieben letzten Worten Jesu“ am Kreuz, wie sie die vier Evangelien des Neuen Testaments überliefern.Dabei treten Orgelwerke von Johann Sebastian Bach, Frank Martin, Arvo Pärt, Jean Alexandre Guilmant und Vincent Lübeck in einen lebendigen Dialog mit diesen biblischen Texten. Beginn ist um 18 Uhr. Der Eintritt ist frei, um eine Kollekte wird gebeten. (RHZ15/MAR.26053 Rhein-Zeitung, 27.03.2015, S. 26; Konzert hat letzte Worte Jesu zum Thema)

Im Vergleich zu anderen Monaten ist der April mit Lostagen dünn gesät. Nur am Namenstag von St. Georg, Patron der Bauern (geos gleich Erde, orge gleich bauen), 23. April, überliefern Bauernregeln folgenden Spruch: „Kommt Sankt Georg geritten auf einem Schimmel, so kommt ein gutes Jahr vom Himmel.“ Aber was bedeutet das, dass bei diesem Wetterspruch von der Fellfärbung des Reitpferdes gesprochen wird? Es hat symbolische Gründe. St. Georg, einst römischer Offizier, reitet ein braunes Pferd, da sein Gedenkfest in der Saatzeit ist – im Unterschied zu St. Martin (11. November), der auf einem weißen Pferd reitet, da das Namensfest des Heiligen in den Beginn der Winterzeit fällt. Nebenbei sei erwähnt, dass am Martinstag einst Mägde und Knechte ihren Dienstherrn wechseln durften. Dagegen wurden fällige Zinsschulden höchstens bis zum Georgstag gestundet. (RHZ15/APR.00112 Rhein-Zeitung, 01.04.2015, S. 18; Aprilregen ist für Vegetation nötig)

Als Jesus von Nazareth vor dem römischen Prokurator Pontius Pilatus steht, spricht er wenige Worte, so überliefern es die Schriften der Bibel. Auf die Frage „Bist du ein König?“ bestätigt er den Richter mit „du sagst es“ und schweigt danach beharrlich. Pilatus ist nicht wohl bei der Angelegenheit, denn er merkt schnell, dass alle Anklagen haltlos sind. Pilatus' Frau hat schlecht geträumt und lässt ihren Mann noch warnen: „Lass die Hände von diesem Mann, er ist unschuldig.“ Aber die aufgehetzte Menge der Menschen fordert Jesu Tod, und bevor er einen Volksaufstand riskiert, verurteilt Pilatus ihn lieber zum Tod – manchmal muss man eben ein Opfer bringen! Der Römer lässt sich Wasser reichen, wäscht sich die Hände und sagt: „Das ist eure Sache.“ So einfach wäscht man seine Hände in Unschuld! (RHZ15/APR.01315 Rhein-Zeitung, 02.04.2015, S. 14; Die Bedeutung des Karfreitags)

Den Textteil ist laut Schäfer bis auf einige Aktualisierungen fast komplett. „Der Teil enthält eine chronologische Zusammenfassung von der Frühzeit an bis heute, mit vielen Daten zur Entstehung und Entwicklung unseres Ortes. Hier sind Fakten und Ereignisse festgehalten, die bis heute noch nicht zusammenfassend dokumentiert wurden“, berichtet der Chronist. Für den Bildteil werden aber noch Fotos benötigt, die die Entwicklung der Miesenheimer Vereine und Gruppen dokumentieren. „Sicher wäre es auch für die Vereine und Gruppierungen interessant, dieses Thema in einem Gesamtwerk an die Nachwelt zu überliefern“, sagt Schäfer (RHZ15/APR.06639 Rhein-Zeitung, 09.04.2015, S. 17; Historische Fotos von Miesenheim gesucht)

Thiels Bilder sind laut Eifelmuseum so zu einer wichtigen Quelle für die Kenntnis des Mayen der Vorkriegszeit geworden. Seine farbenfrohen Bilder überliefern als Erinnerungen aus seiner Jugendzeit manch längst vergessenen Brauch, beliebte Treffpunkte und heute verschwundene Ecken seiner geliebten Heimatstadt. (RHZ15/AUG.35025 Rhein-Zeitung, 26.08.2015, S. 11; Thiels Bilder erinnern an das alte Mayen)

Thiels Bilder sind laut Eifelmuseum so zu einer wichtigen Quelle für die Kenntnis des Mayen der Vorkriegszeit geworden. Seine farbenfrohen Bilder überliefern manch längst vergessenen Brauch, beliebte Treffpunkte und heute verschwundene Ecken seiner geliebten Heimatstadt. (RHZ15/AUG.35992 Rhein-Zeitung, 27.08.2015, S. 19; Thiels Bilder erinnern an das alte Mayen)

Aus Anlass des 50-jährigen Bestehens der Bücherei haben sich Dagmar Dattko, Birgitt Noll, Sabine Preißing, Ingrid Schumacher, Sylvia Steinebach und Hans-Jürgen Schmitt einiges einfallen lassen. So laden sie am heutigen Freitag die Mädchen und Jungen aus den Kindertagesstätten Pusteblume, Raiffeisenring und Sonnenland zum Bilderbuchkino ein. Am Sonntag, 11. Oktober, findet dann um 10 Uhr ein Literaturgottesdienst statt – gestaltet mit der Absicht, Lust aufs Lesen zu machen. Bücher stiften und überliefern Glauben, sie verbinden auch über Grenzen hinweg. Im Gottesdienst steht daher „Das Labyritnh der Wörter“ von Marie Sabine Roger im Mittelpunkt. Anschließend geht es zu einem Glas Wein in die Bücherei. (RHZ15/OKT.08092 Rhein-Zeitung, 09.10.2015, S. 20; Bibliothek feiert Jubiläum)

 Davon abgesehen, so Lowe, dass ein Europa ein verwüsteter Kontinent war, mit Menschen, die sich nirgendwo ihrer Zukunft sicher waren, mit Hass und Rachegefühlen und mit Angst darum, wie es weitergehen könnte, wies auch er darauf hin, dass für den östlichen Teil Europas, der plötzlich unter dem nicht nur gefühlten Einfluss der Sowjetunion stand, das Totalitäre, das Diktatorische weiterging. Für das Baltikum etwa buchstabiert sich das Kriegsende viel mehr mit Erinnerungen an Deportationen in die Gulags als mit dem Weg in die Freiheit. Lowe, Primo Levi zitierend, der Europa als "Anti-Schöpfung" wahrnahm, ermüdet, kaputt, wollte seine Ausführungen sicher nicht als Gegenerzählung zur gewonnenen Befreiung vom Nationalsozialismus verstanden wissen - eher als Ernüchterung, als Warnung, allzu grobschnittig den Nachkrieg zu überliefern.  (T15/JAN.03294 die tageszeitung, 29.01.2015, S. 16; Auf dem verwüsteten Kontinent)

Es gibt viele Spekulationen über eine Milchschwemme, aber eigentlich weiß man das noch nicht. EU-weit ist es so, dass die meisten Länder die Milchquote schon jetzt unterliefern, die werden dann nicht plötzlich überliefern. Und weltweit gibt es einen Wachstumsmarkt für Milch. Einige Länder können sich nicht selbst versorgen. Die Preisschwankungen könnten höher werden. Aber letztlich war die Quote selbst auch kein Heilsbringer.  (T15/MAR.01851 die tageszeitung, 16.03.2015, S. 24; "Quote kein Heilsbringer")

Die zweite Sache ist der Reichtum. Wenn wir zu Weihnachten eines lernen, dann wohl, dass Millionäre keinen Platz im Himmelreich haben. Die Evangelisten Markus, Lukas und Johannes überliefern uns die Worte Jesu, nach denen eher ein Kamel durch ein Nadelöhr kriecht, als dass ein Reicher in den Himmel kommt. Fragen Sie mal Mark Zuckerberg. Deshalb bin ich ganz glücklich, dass mein Konto leer ist. Dafür winkt im Jenseits eine Belohnung: Eine grüne Wiese unter blauem Himmel, ein kuscheliger, zahmer Löw, der friedlich schlummert. Ich schmiege mich an ihn, als Schaf verkleidet, aber bis in alle Ewigkeit.  (T15/DEZ.02173 die tageszeitung, 21.12.2015, S. 14; *DACHZEILEJesus sagtEher kriecht ein Kamel durch ein Nadelöhr, als dass ein Reicher in den Himmel kommt)

 Pico della Mirandolas „Rede über die Würde des Menschen“ feierte schon 1496 die Willensfreiheit des Menschen, der Gottes Ebenbild ist. Und im frühen 16. Jahrhundert florierte die Dichtung, die in der italienischen Schriftsprache Maßstäbe setzte und im Anschluss an Francesco Petrarca um Emotionalität und Individualität rang. Vasari entschuldigt sich am Schluss seiner Viten, dass er den stilistischen und orthografischen Maßstäben der Literaten nicht immer gerecht werde. Das aber hat, wie er betont, Programm: „Ich habe als Maler geschrieben, und zwar in der Sprache, die ich spreche, sei sie nun florentinisch oder toskanisch.“ Er wolle Fachausdrücke der Künstler verwenden, ihre Techniken in ihren Worten beschreiben und überliefern. (U15/NOV.01738 Süddeutsche Zeitung, 13.11.2015, S. 14; Die Schrullen der Schöpfer)

Dabei hat das Motiv der Kritik ein mindestens so langes und schillerndes Vorleben wie der Mythos selbst. Rund um den Schwabenkrieg (1499) sei der Ruf der Schweizer, auf Isolation versessene Egoisten zu sein, erstmals schriftlich aufgetaucht. "Ein dauerhaftes Klischee", wie der Bruder-Klaus-Biograf Pirmin Meier anfügt, um dann den deutschen Abt und Humanisten Johannes Trithemius (1462 - 1516) zu zitieren. Er wolle nicht urteilen, schreibt dieser, ob die Schweizer eine gerechte oder ungerechte Ursache zum Krieg hatten, aber das wolle er sagen und der Nachwelt überliefern, "dass diese Leute übermütig, den Fürsten feind, aufrührerisch und schon seit langem widerspenstig und ungehorsam gegen ihre Herren, von Verachtung gegen andere, von Anmassung in sich selbst erfüllt, im Kriege hinterlistig und Liebhaber des Betrugs, im Frieden nie recht beständig sind, dass sie der Gerechtigkeit in dem, was sie von Rechts wegen schuldig wären, nicht nachfragen, namentlich darin, wo es sich um ihre angemasste Freiheit handelt". (WWO15/JAN.00020 Weltwoche, 08.01.2015, S. 22 - 25; Mythos und Wahrheit)

Über solche Dinge zu schreiben, hat bei Kritikern nicht immer freundliche Reaktionen ausgelöst. Historikerkollege Niall Ferguson hat ihn der "Kriegspornografie" bezichtigt, ein Vorwurf, den Beevor kategorisch zurückweist. "Die Pflicht eines Historikers ist es, zu verstehen und zu versuchen, seine Erkenntnis anderen zu überliefern", sagt er.  (WWO15/JUL.00040 Weltwoche, 02.07.2015, S. 56 - 59; Lotse in der Unterwelt)

Goethes Gene _ Intuitives Life-Coaching - damit hält Goethe sich bis zum Tod mit 83 Jahren lebendig und arbeitsfähig. Und zeitweise war er "so mächtig, dass jeder, der ihn kennenlernte, seine Worte aufzeichnen, und jeder, der mit ihm korrespondierte, die Briefe überliefern wollte". (WWO15/JUL.00166 Weltwoche, 23.07.2015, S. 56 - 57; Aufstieg der schönen Seele)

montiert: Die Hauptfigur erzählt ihre Geschichte selbst, allerdings durch den Mund seiner Enkel, die drei Jahre nach dem Fall des Eisernen Vorhangs zur Beerdigung ins oberschlesische Opole fahren. Dort kommen die Enkel, deren Anzahl und Alter ungewiss bleibt, ins Plaudern. 32 Episoden reihen sie als Wir-Erzähler aneinander, in denen sie nicht nur die Geschichte von Opa Jurek überliefern, sondern auch die von dessen Frau Zofia. Und von Andrzejek und Izabela, dem zweiten Großelternpaar. Und von deren Eltern. Und ganz nebenbei die Geschichte Polens, die die Biografien begleitet.  (Z15/NOV.00773 Die ZEIT, 26.11.2015, S. 22; Kognak für die Proletarier)

Die Grundlagen finden sich in der St. Galler Kantonsverfassung: Danach ist es eine Staatsaufgabe, das kulturelle Schaffen und die Vermittlung von Kultur zu fördern sowie das kulturelle Erbe zu bewahren und zu überliefern. (A16/MAI.06879 St. Galler Tagblatt, 19.05.2016, S. 19; Kulturförderung im Umbau)

Aufhäufen, Exaltieren und dem Ende Überliefern -damit sind die Tätigkeiten der Dichterin Elfriede Jelinek einigermaßen gut umrissen. Auch wenn sie der "Lust" noch die Todsünden-Romane "Gier"(2000) und den nur im Netz publizierten "Neid" (2007-2008) nachschob, bleibt "Superbia", der Hochmut und die Eitelkeit also, ihre Lieblingssünde. Die eigene Sterblichkeit ist die ultimative narzisstische Kränkung, und die Vorstellung davon, für die in unserem Unbewussten laut Freud kein Platz ist, wird von der Dichterin permanent aufgerufen: "Man lebt also wirklich nur einmal, das hätte ich nicht von uns gedacht."  (FLT16/OKT.00286 Falter, 12.10.2016, S. 26,27,28; Kinder, die Frau mit der Axt ist da!)

Schnell kam die Idee auf, eine Schulung für Fährtenleser anzubieten. Vor sieben Jahren wurden diese in Kooperation mit der Naturschutzorganisation WWF (World Wide Fund for Nature) und weiteren Partnerorganisationen verwirklicht. Seither überliefern die älteren Khwe den jüngeren ihr Wissen – sie zeigen ihnen, welche Spur zu welchem Tier gehört, ob es ein männliches oder ein weibliches Tier war, wie schnell es unterwegs war und ob es sich lohnen würde, es zu jagen. (M16/JAN.00142 Mannheimer Morgen, 02.01.2016, S. 23; Spurenleser)

Gegen Ende mischen sich die Sänger mit dem beachtlichen Stimmvolumen noch unter die Menge, Hände werden geschüttelt und Frohsinn verbreitet. Und wie einst Goethe bei der geschichtsträchtigen Kanonade von Valmy können wir der Nachwelt überliefern, dabei gewesen zu sein. (M16/OKT.01645 Mannheimer Morgen, 07.10.2016, S. 32; Eine volle Dröhnung Tradition)

Am nächsten Tag rannte ich in den Laden, um eine neue Nabelschnur zu kaufen. Vorher hatte ich eine Freundin besucht, um ihr meine Textnachricht mündlich zu überliefern: „Hallo! Morgen Abend um acht bei mir?“ Sie nickte. Das hieß „Daumen hoch!“. Ich ließ einen Lachsmiley auf meinem Gesicht entstehen, dann beendete ich unseren Chat, indem ich durch die Türe ging. Total verrückt, oder?! (NUN16/NOV.01668 Nürnberger Nachrichten, 19.11.2016, S. 10; Nur Verbote ändern nichts - Schwieriges Ringen um Sicherheit am Bahnhof)

 Und in der Stunde unseres nahen Untergangs kann ich nicht umhin, Sie mit einem, Gott sei Dank verhältnismäßig übersichtlichen Absätzla aus dem „Wörterbuch der philosophischen Begriffe“ (Hg. Arnim Regenbogen u. Uwe Meyer, Felix Meiner Verlag Hamburg), Seite 338, zu behelligen, wo es zum Stichwort „Katastrophe“ unter anderem heißt: „... die von Plato, Aristoteles, Poseidonios und Sebastian Brehm vertretene Lehre, dass die Kulturen der Menschen von Zeit zu Zeit durch große Umwälzungen in der Natur (Erdbeben, Vulkanausbrüche, Eiszeiten, Überschwemmungen, Absage eines Beach-Volleyballturniers am Hauptmarkt etc.) zerstört werden, aus denen sich wenige Menschen retten, die ihren Nachkommen die Kunde von der früheren Kultur in Form von Mythen überliefern.“ (NUZ16/FEB.00616 Nürnberger Zeitung, 08.02.2016, S. 10; Abgesang auf die &#8222;Quietschvolleyball-Turnierepoche&#8220; Des Hauptmarkts Elend ohne 15 Tonnen Sand)

Gesetzt nun den Fall, einige von uns werden diese erneute Katastrophe, diese Heimsuchung allergrößten Ausmaßes durch göttliche Fügung oder sonstwie überleben – was werden wir dann unseren Nachkommen als Kunde der einstigen smart Quietschvolleyball-Turnierepoche am Nürnberger Hauptmarkt in Form von Mythen überliefern?Höchstwahrscheinlich werden wir ihnen des Nachts am Lagerfeuer tränenden Auges überliefern, wie damals 15 und mehr Tonnen Sand in der Stadt hin und her bewegt worden sind, sei es für den Stadtstrand, sei es für den Red Bull District Ride, sei es für den Gänseabort am Wöhrder See, sei es schließlich für die Krönung aller (NUZ16/FEB.00616 Nürnberger Zeitung, 08.02.2016, S. 10; Abgesang auf die &#8222;Quietschvolleyball-Turnierepoche&#8220; Des Hauptmarkts Elend ohne 15 Tonnen Sand)

Gesetzt nun den Fall, einige von uns werden diese erneute Katastrophe, diese Heimsuchung allergrößten Ausmaßes durch göttliche Fügung oder sonstwie überleben – was werden wir dann unseren Nachkommen als Kunde der einstigen smart Quietschvolleyball-Turnierepoche am Nürnberger Hauptmarkt in Form von Mythen überliefern? Höchstwahrscheinlich werden wir ihnen des Nachts am Lagerfeuer tränenden Auges überliefern, wie damals 15 und mehr Tonnen Sand in der Stadt hin und her bewegt worden sind, sei es für den Stadtstrand, sei es für den Red Bull District Ride, sei es für den Gänseabort am Wöhrder See, sei es schließlich für die Krönung aller (NUZ16/FEB.00616 Nürnberger Zeitung, 08.02.2016, S. 10; Abgesang auf die &#8222;Quietschvolleyball-Turnierepoche&#8220; Des Hauptmarkts Elend ohne 15 Tonnen Sand)

Weiters werden wir jene Mythen überliefern, wie auf dem Nürnberger Wüstensand nicht nur Männer anmutig und ballpatschend hochgehupft sind, sondern zu unserer großen Freude auch verhältnismäßig spärlich, nur mit ganz kleinen Bikini-Atollen und Sandspielhöschen bekleidete Damen. Wir werden berichten, dass damals in jenen Zeiten infolgedessen das selbst für Germanistik-Studenten vollkommen neue Verb Arschbackern das Licht der Welt und unserer Stielaugen erblickt hat und die einheimischen Optiker auf dem Feldstechersektor horrende Umsätze erzielt haben. Vom Boomsen im Touristikwesen gar nicht zu reden. (NUZ16/FEB.00616 Nürnberger Zeitung, 08.02.2016, S. 10; Abgesang auf die &#8222;Quietschvolleyball-Turnierepoche&#8220; Des Hauptmarkts Elend ohne 15 Tonnen Sand)

Anekdoten überliefern, dass Tim Martin gegenüber Gegnern ausfällig werden kann, aber die weiche Stimme soll auch dann noch ruhig bleiben. Der Belfaster Akzent des Elternhauses ist abgeschliffen, die Melodie des nordirischen Dialekts blieb jedoch erhalten. Martin wuchs in Derry im Schoss einer aufgeklärten protestantischen Familie auf, der Vater arbeitete als Kaufmann für eine Grossbrauerei. Weil er ins Ausland entsandt wurde, verbrachte Tim Martin einen Teil der Kindheit in Frankreich. Derzeit frischt er das Französisch in wöchentlichen Privatstunden auf, er erscheint mit Lehrbüchern unterm Arm zum Interview. Martins Auftritt ist lässig, unaufgeregt, er trägt ein schwarzes Polohemd und einen einfachen, grünen Pullover. Der Händedruck ist fest. (NZZ16/MAI.02693 Neue Zürcher Zeitung, 28.05.2016, S. 4; Pub-Millionär für den Brexit)

Im vergangenen Jahr hatte der FCB die Champions League verpasst; von den 14 in Paris eingesetzten Spielern waren vor dieser Saison nur 6 schon einmal mit dem FCB in der Königsklasse zum Einsatz gekommen. Womöglich will diese Selbstüberzeugung von ehrenwerter europäischer Stärke stets aufs Neue erobert werden, sie lässt sich nicht einfach von Generation zu Generation überliefern, jede Mannschaft muss ihre eigenen Erfahrungen machen, jeder Trainer ebenso. So gesehen hat der FCB in Paris ein besonderes Ziel erreicht. Er hat neugierig gemacht fürs Heimspiel gegen Paris Saint-Germain in zwei Wochen - man will nicht wissen, was zuerst war, ob Huhn oder Ei, sondern: ob der FCB wirklich so gut ist. (NZZ16/OKT.02439 Neue Zürcher Zeitung, 21.10.2016, S. 47; Erweckung der Zuversicht)

Im Frühjahr 2005 wurde die Tradition des Maarhofs in Niederdürenbach wiederbelebt. Ältere Gäste überliefern noch heute gern, dass eine Schmiede und ein Gasthof nahe dem Maar als „Maarhof“ weithin bekannt waren – bis 1874 eine Stätte, in die gern eingekehrt wurde. Die Kulisse könnte heute idyllischer kaum sein: In unmittelbarere Nähe zum Rodder Maar gelegen, wo sich auf der Wasseroberfläche die Burg Olbrück spiegelt, bietet ein Spaziergang auf den Wanderwegen rund um den See mit anschließender Einkehr im Neuen Maarhof einen perfekten Tag für Naherholungssuchende wie auch überregionale Gäste. Während die kleinen Besucher auf dem Spielplatz und im beliebten Streichelzoo Spiel und Abenteuer finden, können Papa und Mama sich vom Angebot der gutbürgerlichen Küche und den hausgebackenen Kuchen verwöhnen lassen. (RHZ16/JAN.06426 Rhein-Zeitung, 08.01.2016, S. 23; Ein Jahrzehnt Gastlichkeit geboten)

Für Kinder gehört St. Martin zu den schönsten und wichtigsten Festen im Jahreskreis. Dazu gibt es sehr viele unterschiedliche Bräuche und Traditionen, zum Beispiel das Laternenbasteln, der Martinszug, das Singen der Martinslieder, das Weckmannessen, das Martinsfeuer anzünden. St. Martin gehört zu den sogenannten Helferheiligen, denn er hat sich zu seinen Lebzeiten für arme und schwache Menschen eingesetzt und geteilt. Die Legende, wonach er als Soldat des römischen Kaisers mit einem armen Bettler seinen Mantel geteilt hat, ist bis heute überliefert und vielen Menschen bekannt. In unserer Kita ist es uns wichtig, den Kindern aus dem Leben des heiligen Martin zu erzählen und das Brauchtum weiter zu überliefern.In diesem Jahr haben wir das Laternen basteln als Vater-Kind-Aktion angeboten, wozu alle Kitakinder mit ihren Vätern an einem Nachmittag eingeladen waren. (RHZ16/NOV.18564 Rhein-Zeitung, 18.11.2016, S. 5; Kreativ gestaltete Blechdosen strahlen um die Wette)

In „Spurensuche“ vom 2./3. Juli auf Seite 16 stand, der römische Herrscher Tarquinius habe Lucretia vergewaltigt. Das ist falsch. Die römischen Autoren Livius und Ovid überliefern, dass der Sohn des Tarquinius, Sextus Tarquinius, Lucretia schändete. (U16/JUL.00630 Süddeutsche Zeitung, 05.07.2016, S. 15; REFERENDEN)

GeschichteGIm Mittelalter arbeiteten neun Zehntel der Bevölkerung in der landwirtschaftlichen Produktion. Wir können deshalb davon ausgehen, dass die Bauern der Innerschweizer Talschaften an der Gründung der Eidgenossenschaft entscheidend Anteil nahmen. Wenn heute die Bedeutung einiger weniger Familien beim Bundesschwur von 1291 betont wird, ist immerhin daran zu erinnern, dass die Bauern keine Urkunden schreiben konnten und darum ihre Verdienste nicht der Nachwelt überliefern. Zweifellos regelten sie ihre Belange in Genossenschaften, um über gemeinsame Allmenden, Alpen und Ackerfluren zu bestimmen. Nicht zufällig ist das verstärkte Freiheitsbewusstsein in den ländlichen Gebieten der Innerschweiz, überhaupt in den höheren Lagen des alpinen Raumes, entstanden. In jenen abgelegenen Gebirgstälern vermochten sich Adel und Patriziat kaum durchzusetzen.  (WWO16/JUN.00020 Weltwoche, 02.06.2016, S. 20 - 21; Was die Schweiz den Bauern verdankt)

Es gibt doch vielerorts bäuerliche Traditionen, die wertvolles Wissen überliefern.  (WWO16/DEZ.00248 Weltwoche, 22.12.2016, S. 82 - 83; Bauern der Zukunft)

Die Nazis also bauten Marlene Dietrich eine goldene Brücke, damit sie heim ins Reich kehren sollte, zurück zur Ufa. Es gibt viele Anekdoten, die überliefern, wie sie zur Rückkehr bewegt werden sollte. Dass die Goebbels-Ufa einen Star wie sie sehr entbehrte (als Garbo-Ersatz hatte man Zarah Leander gewonnen, und Kristina Söderbaum war ein unschuldiges Blondchen, eine "Reichswasserleiche"), liegt auf der Hand. Die Berlinerin mit der koddrigen sinnlichen Stimme, die Sängerin, die rauchig ihre Lieder hauchte ("Nimm dich in Acht vor blonden Frauen"), die Frau, die Weltläufigkeit und mondäne Allüre dem Typ der blonden Frau zugewonnen hatte, galt als die faszinierendste Frau der Welt - wie, wenn sie zu den Nazis überlaufen würde?  (S00/JUN.00394 Der Spiegel, 19.06.2000, S. 240; Der ungeliebte Engel)

Dieser so genannte Monolog kam erst nach Hirohitos Tod ans Licht. Er ist eine der wenigen unmittelbaren Äußerungen des Tenno über seine Rolle im Zweiten Weltkrieg. Doch viele Zitate, die seine Wegbegleiter überliefern, zeigen den anderen Hirohito: einen unbeugsamen Herrscher, der sich vor allem um seine Zukunft als Monarch sorgte.  (S00/NOV.00106 Der Spiegel, 06.11.2000, S. 272; Erzogen zum Rassenwahn)

Woher nehmen die Paläontologen solches Wissen? Schließlich haben Tiere, anders als die frühen Menschen, keine aufschlussreichen Höhlenzeichnungen hinterlassen, die etwas über ihre Jagd-, Nahrungs- oder Sexualgewohnheiten überliefern.  (S02/JAN.00374 Der Spiegel, 21.01.2002, S. 174; Zeit der Morgenröte)

Bärtige Meister in Wollkutten, umringt von Schülern, die mit Stricken, Pflöcken und verwitterten Steinnadeln den Horizont vermaßen - so mag man sich den Zirkel der Vorzeit-Kosmiker vorstellen. Jede Erkenntnis, jede neue Sternenformel wurde von den Priestern in gereimte Verse verwandelt und der Jungschar eingetrichtert - so jedenfalls pflegten später ihre Nachfahren, die Druiden, ihr sakrales Wissen zu überliefern.  (S02/NOV.00466 Der Spiegel, 25.11.2002, S. 192; Der Kult der Sternenmagier)

Von Gerhard Schröder überliefern SPD-Wehrexperten den Eindruck, dass er auf den Wahltermin schielt - und viele Jungwähler gewinnen will. Die Mehrheit der Jugendlichen, weiß der Kanzler aus Umfragen, ist für die Freiwilligenarmee. "Die Abschaffung der Wehrpflicht ist ein klares Gewinnerthema für uns", glaubt der ehemalige Juso-Chef Annen. Das solle die SPD nicht allein den Grünen überlassen.  (S04/OKT.00542 Der Spiegel, 30.10.2004, S. 22; "Schlagartig Feierabend")

Der Minister sieht die Veränderungen in der Einstellung von Gesellschaft und Partei. Dem Vorsitzenden Franz Müntefering ist offenkundig egal, wie seine SPD votiert. Hauptsache, die Angelegenheit wird möglichst geräuschlos erledigt - und kostet keine Sympathien im Bundestagswahlkampf 2006. Und von Gerhard Schröder überliefern SPD-Wehrexperten den Eindruck, dass auch er auf den Wahltermin schielt - und möglichst viele Jungwähler gewinnen will.  (S04/DEZ.00026 Der Spiegel, 06.12.2004, S. 28; Freiwillige vor)

Der Staat, in der Stunde der Not, "lässt in seinem Innern keinerlei staatsfeindliche, staatshemmende oder staatsspaltende Kräfte aufkommen. Er denkt nicht daran, die neuen Machtmittel seinen eigenen Feinden zu überliefern und seine Macht unter irgendwelchen Stichworten, Liberalismus, Rechtsstaat oder wie man es nennen will, untergraben zu lassen. Ein solcher Staat kann Freund und Feind unterscheiden". (S08/SEP.00452 Der Spiegel, 22.09.2008, S. 160; DER MANN DER STUNDE)

Zudem drohte die Neuausrichtung des IPK in Widerspruch zur Kernaufgabe der Genbank zu geraten: das Saatkulturerbe der Menschheit zu überliefern. Genau darum ging es im Strafprozess in der vergangenen Woche.  (S10/NOV.00399 Der Spiegel, 29.11.2010, S. 154; Museum der Todgeweihten)

Aus der Sicht von Historikern ist die Chronik allerdings eine zweifelhafte Quelle, denn ihr mangelt es an Objektivität. Von Beginn an stand sie unter der Zensur Rumkowskis, der den Auftrag dazu gab, das Leben im Ghetto zu überliefern, und dabei sein Bild in der Geschichte nie aus den Augen verlor. Daher findet sich Kritik am Präses allenfalls zwischen den Zeilen. Was aber ein Hemmnis für den Historiker sein mag, eröffnet dem Schriftsteller ein freies Feld, und Sem-Sandberg beackert es konsequent.  (S12/JAN.00402 Der Spiegel, 23.01.2012, S. 110; Was tun Sie mit Ihrem Volk?)

Die Einheimischen in Dahab überliefern die Legende, die Seele eines toten Mädchens hole die Taucher zu sich; es räche sich an seinem Vater, einem Feldherrn, der seine Tochter einst zwang, sich im Blue Hole zu ertränken.  (S12/JUL.00186 Der Spiegel, 09.07.2012, S. 104; Im Knochengarten)

Wenn es um die Kindheit geht, sind die Eltern die erste Autorität. Sie überliefern die Geschichten, die wir längst vergessen haben. Habe ich wirklich im Kindergarten immer Mariechens Pausenäpfel vertilgt? Ich muss es, wie vieles andere, einfach glauben – und in der Regel glaube ich es dann auch.  (S16/JAN.00008 Der Spiegel, 02.01.2016, S. 14; Das eingebildete Leben)

In Johann Peter Hebels "Der Rheinländische Hausfreund auf das Jahr 1817" steht: "Das Jahr 1816 / Ein Frühling ohne Wonne / Ein Sommer ohne Sonne / Ein Herbst ohne Wein / Vielleicht ein harter Winter hinter drein! Kann man dieses nicht von dem Jahr 1816 mit Recht sagen? Ist man nicht wochenlang oft in seinem Stüblein gesessen und hat auf die Sonne geharret und sie ist nicht erschienen gleichsam als hätte sie befürchtet, sie möchte nass werden!" Die Kalender sind, was die alltägliche Geschichte anbetrifft, sehr zuverlässig und überliefern Daten, die nie in die Historiografie gelangen: eine Fundgrube der Merkwürdigkeiten.  (S16/JUN.00215 Der Spiegel, 11.06.2016, S. 145; Frühling ohne Wonne)

Weisenborn und andere Autoren, die sich bisher an dem niederdeutschen Volksnarren dramatisch versuchten, entsprachen nicht der Lüderschen Auffassung. Für ihn ist Eulenspiegel das, was die Sagen überliefern. Aehnlich wie Shakespeares Narren, aber doch nicht genau so. Nicht Narr eines Herrschers, sondern des Mannes auf der Straße.  (S50/AUG.00120 Der Spiegel, 10.08.1950, S. 30; Der alte Herr lebt noch)

Jede Anfrage nach dem moralischen Widerhall und dem materiellen Erfolg seines Erlebnisromans "Auf der Brücke vor Paris" beantwortet der Rektor mit diskretem Schweigen, wiewohl er das Buch in dem Bemühen geschrieben haben will, der Nachwelt das hehre Bild eines Erziehers zu überliefern, der wahre Menschlichkeit verkörpert und sich gegen die Unvollkommenheit eines Vorgesetzten zu behaupten weiß.  (S58/APR.00181 Der Spiegel, 23.04.1958, S. 37; Obermann und Vordermann)

mir zur Speise Galle, und in meinem Durst tränkten sie mich mit Essig' (Psalm 69,22). 'Sie verteilten meine Kleider unter sich, und über mein Gewand warfen sie das Los' (Psalm 22,19). 'Alle, die mich sahen, verspotteten mich, redeten mit den Lippen, schüttelten das Haupt' (Psalm 22,8; vergleiche Klagelieder 2,15). Schon bei Lukas 22,37 erinnert der Evangelist an das Wort: 'Und er ist unter die Übeltäter gezählt worden' (Jesaja 53,12), das in einigen Textzeugen auch bei Markus 15,28 bei der Kreuzigung Jesu zwischen den Schächern zitiert wird. Auch das Wort des Gekreuzigten, das Markus und Matthäus als einziges überliefern, ist der Gebetsruf aus dem 22. Psalm: 'Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?', wie auch das von Lukas als letztes überlieferte Wort wieder ein Psalmwort ist: 'In deine Hände befehle ich meinen Geist' (Psalm 31,6).  (S58/DEZ.00210 Der Spiegel, 24.12.1958, S. 42; Der Erwählte)

Trotzdem blieb das Ereignis am Neckar von der Konkurrenzfehde zwischen Kohle und Öl nicht gänzlich unberührt. Am Abend zuvor hatte es im Beirat der Heizöl-Kontor GmbH einen langen Disput gegeben, als Geschäftsführer Conert mitteilte, er habe außer den Lokalzeitungen auch das Fernsehen zur Eröffnung eingeladen, um das Ereignis der Nachwelt eindrucksvoll zu überliefern. Unter den Beiratsvertretern löste diese Mitteilung eine überraschende Wirkung aus. Gegen die lokale Berichterstattung, so meinten sie, sei kaum etwas einzuwenden. Eine Fernsehübertragung lehnten sie hitzig ab.  (S59/JAN.00148 Der Spiegel, 14.01.1959, S. 30; Ereignisse am Neckar)

Der Caudillo war gekommen, jenen Monumentalbau einzuweihen, der den Namen Franco der Nachwelt ebenso unverwischbar überliefern soll wie der Escorial den des Königs Philipp II.: das Tal der Gefallenen, Mahnmal und Grabstätte für die Toten des spanischen Bürgerkrieges (1936 bis 1939).  (S59/APR.00236 Der Spiegel, 22.04.1959, S. 55; Es lebe der Tod)

Wir konnten nur einen winzigen Bruchteil der Untaten des Nazimobs an Deutschen überliefern. Ich sehe Schroeder, Regler - der damals noch zu unserer engeren Gemeinschaft gehörte - und mich in unserer Dachkammer in der Rue de Tournon über den anschwellenden Dokumenten der Entmenschlichung sitzen, ordnen, prüfen, sieben und zuweilen in bedrücktem Schweigen, weil dieser Aufbruch der Unterwelt in unserem Vaterland kaum faßlich war, weil wir mitunter unseren Augen und unserem Verstand nicht mehr trauten, wenn wir lasen und auf den Photos in der Nazipresse sahen, daß das entmenschte Gesindel sich seiner Morde, seiner Folterungen, seiner Brandstiftungen - oder waren die Bücherverbrennungen an tausend Orten auch von van der Lubbe allein ausgeführt? - selber lautmäulig rühmte. (S59/DEZ.00143 Der Spiegel, 16.12.1959, S. 45; "WIR ZWEIFELTEN NICHT AN HITLERS SCHULD")

Das Siegel des Außerordentlichen aber ist die Tatsache, daß die Berichte auch intimer Kenner ebenso wie Freuds Selbstzeugnisse immer nur eine Vielzahl von kontrastierenden Einzelzügen seiner Persönlichkeit erfassen und überliefern. Zusammengenommen erscheinen sie so paradox wie die jüdischen Anekdoten und Witze, mit denen der Seelenforscher seine Gespräche zu würzen pflegte*.  (S59/DEZ.00148 Der Spiegel, 16.12.1959, S. 61; Steig hinab, Moses)

Wie sehr die Familie darauf bedacht war, der Nachwelt ein vollendet makelloses Bild vom Geheimrat Sauerbruch zu überliefern, hatte sich bereits vor der Veröffentlichung der Sauerbruch-Memoiren "Das war mein Leben" gezeigt, die 1952 im Münchner Kindler-Verlag erschienen.  (S61/FEB.00040 Der Spiegel, 01.02.1961, S. 72; Des Toten Tatenruhm)

Dieser Tatbestand genügte jedoch dem Dr. Otto Prinz, um ihn durch Todesurteil dem Henker zu überliefern. In Hamburg hat man dann diesen gutmütigen und harmlosen Menschen, der nichts verbrochen hatte, aufgehängt.  (S62/AUG.00004 Der Spiegel, 01.08.1962, S. 6; SCHEIDEN TUT WEH)

Linda Christian, 37, Hollywood-Schauspielerin ("Ich liebe die Männer, diese verdammten kleinen Biester, ohne die ich nun einmal nicht leben kann"), die ihr Liebesleben mit ihrem Ex-Gatten Tyrone Power, mit Errol Flynn, "Baby" Pignatari und dem tödlich verunglückten Rennfahrer Marquis de Portago der Nachwelt überliefern möchte, bestimmte für die Umschlagseite der Buchausgabe ihrer Memoiren ein Linda-Christian-Porträt des prominenten mexikanischen Malers Diego Rivera. Der 1957 verstorbene Künstler ein Altkommunist, der 1929 wegen seiner Sympathie für Leo Trotzki aus der KP ausgeschlossen, 1954 jedoch wieder aufgenommen worden war, obgleich er Trotzki zwei Jahre lang beherbergt hatte - gehörte ebenfalls zum Freundeskreis der erinnerungsreichen Autorin. (S62/SEP.00056 Der Spiegel, 05.09.1962, S. 85; Linda Christian)

"Looking Back" sei sein letztes Buch, hatte Maugham gleich am Anfang der "Show"-Veröffentlichung erklärt. Geschrieben habe er es, um darin "autobiographische Passagen, die zu berichten ich nie Gelegenheit hatte", der Nachwelt zu überliefern, ferner "Porträts von Personen, die ich kannte" und "Gedanken, die ich aus dem einen oder anderen Grund besser für mich zu behalten gedachte". (S62/OKT.00228 Der Spiegel, 17.10.1962, S. 122; Protokoll über Syrie)

Wer aber fortfahren will, Gottes Strafgericht herauszufordern, wer unsern Glauben lästert, wer Gottes Gebote verachtet, wer gemeinsame Sache macht mit jenen, die unsere Jugend dem Christentum entfremden, die unsere Ordensleute berauben und vertreiben, mit jenen, die unschuldige Menschen, unsere Brüder und Schwestern, dem Tode überliefern, mit dem wollen wir jeden vertrauten Umgang meiden, damit wir nicht mitschuldig werden und somit anheimfallen dem Strafgericht, das der gerechte Gott verhängen muß und verhängen wird.  (S65/MAR.00291 Der Spiegel, 24.03.1965, S. 59; "KEINER IST SEINES LEBENS MEHR SICHER")

Einen Tag nach seinem 56. Geburtstag, am 21. April 1945, löste Hitler die Stenographen-Truppe auf und schickte sie mit dem größten Teil seines Gefolges aus Berlin nach Berchtesgaden. Nur die Stenographen Dr. Haagen und Herrgesell hielt er noch für einen Tag zurück: Sie sollten der Nachwelt überliefern, der Führer habe am 22. April entschieden, In Berlin auszuharren und sich nicht, wie Getreue ihm empfohlen hatten, auf den alpinen "Berghof" abzusetzen.  (S66/JAN.00103 Der Spiegel, 10.01.1966, S. 30; Vom Wege ab (siehe TiteIbiId*))

Demgegenüber ist Jaspers - laut Schneiders - geradezu stolz darauf, keine Schüler zu haben. Für ihn erhebt der Philosoph keinen "Anspruch auf Nachfolge". Für ihn ist die Philosophie nicht "zwingend und allgemeingültig" wie die Wissenschaft, sie soll vielmehr nur "erinnern, überliefern, beschwören, appellieren". (S66/JUL.00132 Der Spiegel, 11.07.1966, S. 76; Wißbar wohin)

Wie wenig es Hitler darum ging, die ungeschminkte Wahrheit über sich zu überliefern, bestätigt auch sein Verzicht auf die Erwähnung oder Schilderung der erfolgreichen Bemühungen der österreichischen Behörden, ihn, den seit Herbst 1909 Stellungsflüchtigen, in München ausfindig zu machen und zur Befolgung der Musterungsverpflichtung zu zwingen.  (S66/AUG.00192 Der Spiegel, 15.08.1966, S. 42; Fahrplan eines Welteroberers)

tegierten Staatstheater-Intendanten Gründgens der Nachwelt zu überliefern.  (S68/MAR.00314 Der Spiegel, 25.03.1968, S. 73; Fabel über Vater)

Das Einschleichen von Spitzeln in Beichtstüble und vertrauliche -- vom Beichtgeheimnis geschützte -- Aussprachen, wie sie jetzt durch Schüler geschahen, ist in Deutschland nichts Neues. Dies war schon während des Krieges eine "bewährte" Praxis der Gestapo, um hitlerfeindliche Pfarrer in eine Falle zu locken. In meinem Buch "Priester vor Hitlers Tribunalen" habe ich solche Fälle geschildert, in denen unter Vorspiegelung von Glaubenszweifeln oder einer beabsichtigten Konversion getarnte Gestapo-Spitzel dem Priester politische und weltanschauliche Fang-Fragen stellten. Die Folge solcher Bespitzelungen war, daß Roland Freisler die Opfer dem Henker überliefern konnte.  (S69/JUN.00014 Der Spiegel, 02.06.1969, S. 18; SCHÜLERBEICHTE)

Die unterm Unesco-Patronat gefertigte "einzige authentische Dokumentation" über die Verlegung und Rettung der altägyptischen Felsentempel von Abu Simbel vor den bei Assuan gestauten Nilfluten ist ein Pracht-Lese- und Bilderbuch: 144 Photoseiten. davon 53 farbige, zahlreiche Skizzen Grundrisse und Karten, ein archäologischer Essay der Louvre-Direktorin Desroches-Noblecourt und eine Reportage des Schweizer Wissenschaftspublizisten Gerster überliefern die Geschichte des kostspieligsten Umzugs aller Zeiten.  (S69/JUN.00253 Der Spiegel, 16.06.1969, S. 161; Saga vom Ingenieur)

"Ungeheuer ist viel", heißt es in der "Antigone" des Sophokles, "doch nichts ist ungeheurer als der Mensch." Und an Menschen wird kein Mangel sein. Wie die Lavaströme eines Vulkanausbruchs alles Leben unter sich begraben und der Nachwelt nur Versteinerungen überliefern, so verschütten die Menschenmassen der Bevölkerungsexplosion alles, was das Leben lebenswert macht, und gewähren nur noch Raum für die mechanischen Verrichtungen von Zeugung, Geburt, Arbeit und Tod im Ameisenstaat. Ein Leben von Nummern in Schlangen auf überfüllten Plätzen ohne Demokratie und Privat-Eigentum. So taumelt die Welt einer Zukunft entgegen, in der Homosexuelle Nationalhelden und Kannibalen die einzigen Verbraucher ohne Lebensmittelkarten sein werden.  (S69/OKT.00233 Der Spiegel, 20.10.1969, S. 162; Zwei zu eins gegen den Tod)

Selbst diese Wirkung freilich steht nach 15 Monaten Brandt-Ehmke-Regiment noch aus. Verteidigungsminister Helmut Schmidt macht vor Vertrauten keinen Hehl daraus, daß er die ständige Teilnahme an Kabinettsitzungen für überflüssig hält. Mitarbeiter des Verteidigungsministers überliefern das Schmidt-Urteil: "Da kommt doch nichts bei raus. Der Kanzler führt ja nicht."  (S71/FEB.00028 Der Spiegel, 01.02.1971, S. 28; Der Macher)

Die Bilder des "K.u.K. Familienalbums", so schreibt zwar dessen Vorwort-Autor Ernst Trost, "formieren sich zu einem düsteren Totentanz, zu einer Dies-Irae-Polonaise" des untergehenden Habsburger Reiches; aber sie überliefern doch auch, beispielsweise, eine Ahnung vom "bewegten Leben auf dem Stephansplatz mit seiner für immer verlorenen Eleganz". (S71/FEB.00347 Der Spiegel, 22.02.1971, S. 146; Welt von gestern)

Doch Fachleute und Nachrichten-Medien überliefern vorwiegend prominente Tote des internationalen Sports. Zuverlässige und vollständige Zahlen aller Opfer fehlen: Allein bei den Motorradrennen auf der Isle of Man zwischen England und Irland verunglückten bislang 98 Fahrer tödlich, meist Amateure.  (S71/NOV.00078 Der Spiegel, 01.11.1971, S. 169; Reiz des Risikos)

Wie ehemalige IIS-Angestellte überliefern, gab es noch andere Dinge, von denen das BMZ nichts wußte und auch nichts wissen sollte. Durch Zufall erfuhr Haubrich im Herbst 1968 von der Existenz eines merkwürdigen Sparbuches, das Direktor Herkenrath bis dahin vor seinem Vize und Verwaltungschef geheimgehalten hatte.  (S73/APR.00030 Der Spiegel, 02.04.1973, S. 26; "Wie viele Millionen sind raus?")

Es sind die Jahre vor der ersten Eheschließung und unmittelbar danach, aus denen Waughs "Private Tagebücher" die skandalösesten Details überliefern -- jene Episoden, die den "Observer" zu den meisten Namensretuschen, zum häufigsten Sternchengebrauch gezwungen haben und deren Veröffentlichung nun trotzdem, wie die "Daily Mail" schrieb, im britischen Establishment manches "Unwohlsein" und "Kniezittern" verursachen.  (S73/MAI.00076 Der Spiegel, 07.05.1973, S. 176; Schwaches Fleisch)

Mag sein, daß der Historiker Kissinger den Dialog, der nun begann, eines Tages der Nachwelt überliefern wird. Der Politiker Kissinger muß noch schweigen. Sicher ist freilich, daß er einen Rücktritt des Präsidenten schon im Interesse der außenpolitischen Handlungsfähigkeit seines Landes für dringend geboten hielt. Sicher ist auch, daß er der Überzeugung war, ein Impeachment-Verfahren gegen Nixon hätte die ökonomischen Schwierigkeiten der USA zur flagranten Wirtschaftskrise eskalieren lassen. Sicher ist endlich, daß keiner so wie Kissinger imstande war, die abgerissene Verbindung zwischen Richard Nixon und seiner politischen Wirklichkeit wenigstens zeitweilig wiederherzustellen.  (S74/AUG.00210 Der Spiegel, 19.08.1974, S. 57; Einer hat es tun müssen)

Hier habe sich, so überliefern es die Anlieger der umzäunten Regierungsdatscha, Walter Ulbricht immer als rüstiger Wassersportler ablichten lassen. Und obwohl noch niemand einen Unterschied hat herausfühlen können, hält sich hartnäckig das Gerücht, das Meerwasser werde an dieser Stelle künstlich angewärmt.  (S75/JUL.00253 Der Spiegel, 21.07.1975, S. 82; Wohnen wie Honecker)

Doch etliche Restminderheiten der vormalaiischen Völker hielten am althergebrachten Animismus fest, der Vorstellung von vielen allwaltenden Kräften. Und die meisten ihrer mythischen Geschichten konnten sie bis in die Gegenwart überliefern.  (S76/AUG.00426 Der Spiegel, 30.08.1976, S. 136; Geister im Holz)

Immerhin überliefern die Spruchsammlungen des Islam. die "Hadith", Worte des Propheten, die er in Medina sprach, als er dort eine Frau heim Beschneiden eines Mädchens antraf. Mohammed: "Schneide nicht gänzlich alles weg, es ist besser so für die Frau." Nach einer weiteren Überlieferung sprach der Prophet: "Schneide nicht zu tief, es (die Klitoris) läßt ihr Gesicht erstrahlen und bringt dem Mann Freude."  (S77/JUN.00073 Der Spiegel, 06.06.1977, S. 148; Sache des Bluts)

In Aix galt Cézanne, den erst der Tod seines reichen Vaters (1886) aus unwürdiger Abhängigkeit befreit hatte, sonst als verkrachte Existenz. Gasquet jedoch, der Sohn eines Schulfreunds, war ihm kurze Zeit ein Partner für ausgiebige Gespräche über Malerei. Von Gasquet niedergeschrieben, wiewohl erst 14 Jahre später und in sichtlich subjektiver Stilisierung, überliefern diese Dialoge manches präzise Wort Cézannes zu seiner Kunst, die er als "Harmonie parallel zur Natur" begriff.  (S78/MAI.00069 Der Spiegel, 01.05.1978, S. 186; Duft des Marmors)

Religionen überliefern bis heute Glücksbilder, also mehr oder weniger wirksame Vorstellungen vom Zusammenleben. "Diese Bilder müssen hinterfragt und in die Gegenwart übersetzt werden", so Ursula Baatz, Kuratorin des Symposions Dürnstein zur "Wirklichkeit von Utopien", das vom 19. bis 21. Februar stattfindet. Es brauche daher "vielleicht auch neue Bilder, die einer demokratischen Gesellschaft entsprechen". (P15/FEB.00862 Die Presse, 07.02.2015, S. 34; Wege, die uns Menschen zum Glück führen)

Es ist weder einfach noch frei von Ideologie, aus all dem, was vergangen ist, das zu erschaffen, was man Geschichte nennt. Dazu bedarf es der Anstrengung von Einzelnen, die das Vergangene sichten und sei es in mündlich tradierten Erzählungen, sei es in Büchern überliefern oder in Sammlungen materieller Dinge retten. Weiters bedarf es der Fähigkeit vieler zu erkennen, dass die eigene persönliche Existenz mit der allgemeinen Historie auf vielfältige und oft widersprüchliche Weise verbunden ist; und es braucht schließlich die Bereitschaft sehr vieler, sich mit dieser so erinnerten Vergangenheit auseinanderzusetzen und im Widerstreit der Meinungen zu einem Bild zu gelangen, das man akzeptieren, in dem man sich wieder entdecken und das man schließlich mit der Geschichte der eigenen Volksgruppe identifizieren kann. - Das ist schon bei vermeintlich homogenen Nationen nicht leicht, die sich ihre eigene historische Erzählung erfunden und damit ihr nationales Narrativ gefunden haben, welches gleichwohl auch bei ihnen nie von allen anerkannt wird. (P15/APR.01209 Die Presse, 11.04.2015, S. 39,40; Wer sich darüber wundert oder gar ärgert, dass in den letzten...)

Die Verbindung von Kunst und Musik ist eine der großen Allianzen der Kunstgeschichte: Dabei hielt sich die klassische Kunst noch an die Gattungsgrenzen, um der Nachwelt die Macht der Musik in den wunderbarsten Darstellungen zu überliefern. Tizian etwa versah in "Nymphe und Schäfer" den laubbekrönten Jüngling mit einer Flöte, auf dass dieser aus dem Schatten des Bildes heraus die Angebetete mit seinem Spiel verzaubere. Jan Vermeer wiederum räumte der Musik in seinem schmalen, nicht einmal vierzig Werke umfassenden Oeuvre überraschend viel Platz ein, gab Frauenfiguren Instrumente in die Hand und machte die Musikstunde zum Haupthema einiger Bilder. Seitenwechsel. Das Verweishafte der Darstellung ist mit der Moderne und ihrem Bestreben, die Grenzen zu überschreiten, gefallen. Einer, der sich mit seiner Kunst an der Musik abgearbeitet hat, ist Wassily Kandinsky. "Ein Künstler, der in der wenn auch künstlerischen Nachahmung der Naturerscheinungen kein Ziel für sich sieht und ein Schöpfer ist, der seine innere Welt zum Ausdruck bringen will und muss, sieht mit Neid, wie solche Ziele in der heutigen unmateriellsten Kunst-der Musik-natürlich und leicht zu erreichen sind",schreibt er 1911 in "Über das Geistige in der Kunst" un (P15/DEZ.01922 Die Presse, 18.12.2015, S. 24,25; Rhythmus in der Malerei)

Jesus ist für einige Vertreter der oberen Klassen der Juden zur Herausforderung geworden. Für den Evangelisten Johannes sind sie es, die Jesus an die Heiden überliefern - an jene Menschen, mit denen sie sonst keinen Kontakt haben wollen. Von denen sie sich abgrenzen. Die Heiden sollen die schmutzige Arbeit für sie erledigen.  (P16/MAI.01513 Die Presse, 14.05.2016, S. 28; Der "Gutmensch" und seine Mitmenschen)

 Eines der beiden Verfahren, das 1966 in Salzburg und Wien geführt worden war, hatte Freundlich für "Die Gemeinde", das Organ der Israelitischen Kultusgemeinde in Wien, verfolgt, dann zur Grundlage einer Reihe von Schulfunksendungen des ORF genommen, aus denen schließlich, ein paar Jahre später, das vorliegende Buch entstand. Der langwierige Entstehungsprozess ist ihm allerdings nicht anzumerken, wohl aber die Trauer über das Schweigen, das letztlich auch bewirkt hat, dass "Die Ermordung einer Stadt namens Stanislau" - wie alle anderen Prosastücke dieser bedeutenden und gewissenhaften Autorin - kaum zur Kenntnis genommen wurde. "Man spricht nicht vom Gewesenen", schreibt Freundlich gegen Ende ihres Berichts. "Man wünscht es weder selbst zu überliefern, noch dass andere es überliefern, noch dass es Jüngeren überliefert wird."  (P16/DEZ.01968 Die Presse, 17.12.2016, S. 44; Vor 30 Jahren, als sie 80 wurde, veröffentlichte Elisabeth...)

 Eines der beiden Verfahren, das 1966 in Salzburg und Wien geführt worden war, hatte Freundlich für "Die Gemeinde", das Organ der Israelitischen Kultusgemeinde in Wien, verfolgt, dann zur Grundlage einer Reihe von Schulfunksendungen des ORF genommen, aus denen schließlich, ein paar Jahre später, das vorliegende Buch entstand. Der langwierige Entstehungsprozess ist ihm allerdings nicht anzumerken, wohl aber die Trauer über das Schweigen, das letztlich auch bewirkt hat, dass "Die Ermordung einer Stadt namens Stanislau" - wie alle anderen Prosastücke dieser bedeutenden und gewissenhaften Autorin - kaum zur Kenntnis genommen wurde. "Man spricht nicht vom Gewesenen", schreibt Freundlich gegen Ende ihres Berichts. "Man wünscht es weder selbst zu überliefern, noch dass andere es überliefern, noch dass es Jüngeren überliefert wird."  (P16/DEZ.01968 Die Presse, 17.12.2016, S. 44; Vor 30 Jahren, als sie 80 wurde, veröffentlichte Elisabeth...)

Alt-J sind eine dieser Live-Bands, über die man eigentlich am liebsten nur schreiben möchte, der Leser solle sich das Ganze doch bitte selbst anhören und ansehen. Musik und Bilder würden so sehr für sich reden, dass die sprachliche Beschreibung bloß einen ungefähren Eindruck überliefern, einen synästhetischen Annäherungsversuch darstellen könne. Dies kann man aber durchaus als intrinsische Problematik des Musikjournalismus ansehen und als Herausforderung, dann trotzdem etwas Sinnvolles über das Konzert zu schreiben, ohne in Gemeinplätze des gängigen, massentauglichen Journalismus zu verfallen (im Stil von: Band X brachte die Masse zum Brodeln).  (LTB17/JUL.01170 Luxemburger Tageblatt, 15.07.2017; Verspieltheit der Schüchternen)

Es gibt diesen Gemeinplatz, der besagt, man würde hauptsächlich Kunst schaffen, damit nach unserem Tod etwas von uns übrig bleibt. Dieser Gedanke mag auf Anhieb einleuchtend sein, er trifft aber sehr selten auf reale kulturelle Praktiken und Künstlereinstellungen zu. Denn der Künstler ist letztlich derjenige, der am wenigsten vom Überleben seiner Kunst profitiert. Und sie sind zahlreich, die Kunstschaffenden, die überhaupt nicht möchten, dass ihr Werk sie überlebt, oder denen es gleichgültig ist. Der berühmteste Fall ist natürlich Franz Kafka, der eigentlich weder der Nachwelt noch seinen Zeitgenossen irgendwas überliefern wollte. Kommt es dann doch zur posthumen Veröffentlichung, schiebt sich oft das Bild gieriger Erben, die sich um die Rechte des Verstorbenen streiten, in unsere Gedanken. 2009 wurde mit &quot;The Original of Laura&quot; posthum ein (unfertiges) Werk von Wladimir Nabokow veröffentlicht.  (LTB17/OKT.01824 Luxemburger Tageblatt, 31.10.2017; Der letzte Wille)

Knobloch: Das Erinnern und Gedenken ist das Wichtigste, das wir unseren Nachkommen überliefern können. Wir kennen alle den Satz: Wenn ich mich nicht mit der Vergangenheit auseinandersetze, bin ich dazu verdammt, sie zu wiederholen. Das ist ein harter Satz, aber er ist wahr. (M17/JAN.06390 Mannheimer Morgen, 27.01.2017, S. 3; Beleidigung aller Deutschen)

Berlin/Mannheim. Die ehemalige Präsidentin des Zentralrats der Juden in Deutschland, Charlotte Knobloch, sieht durch die Debatte um das Holocaust-Mahnmal in Berlin das Ansehen Deutschlands beschädigt. Das Erinnern und Gedenken ist das Wichtigste, das wir unseren Nachkommen überliefern können, sagte Knobloch dieser Zeitung. Heute wird der 72. Jahrestag der Befreiung des Konzentrations- und Vernichtungslagers Auschwitz durch die Rote Armee gefeiert. In Osthofen bei Worms besuchen regelmäßig Jugendliche das dortige frühere Konzentrationslager  diese Zeitung hat eine Schulklasse begleitet. (M17/JAN.06503 Mannheimer Morgen, 27.01.2017, S. 1; Mahnmal Auschwitz)

Berlin/Mannheim. Die ehemalige Präsidentin des Zentralrats der Juden in Deutschland, Charlotte Knobloch, sieht durch die Debatte um das Holocaust-Mahnmal in Berlin das Ansehen Deutschlands beschädigt. Das Erinnern und Gedenken ist das Wichtigste, das wir unseren Nachkommen überliefern können, sagte Knobloch dieser Zeitung. Heute wird der 72. Jahrestag der Befreiung des Konzentrations- und Vernichtungslagers Auschwitz durch die Rote Armee gefeiert. In Osthofen bei Worms besuchen regelmäßig Jugendliche das dortige frühere Konzentrationslager  diese Zeitung hat eine Schulklasse begleitet. (M17/JAN.06571 Mannheimer Morgen, 27.01.2017, S. 1; Mahnmal Auschwitz)

Wie Brieftauben ihr Wissen überliefern (NZS17/APR.00902 NZZ am Sonntag, 23.04.2017, S. 61; Neues aus der Wissenschaft)

Die Fähigkeit, sich Wissen anzueignen, dieses über Generationen weiterzugeben und zu verbessern, wird als kumulative Kultur bezeichnet. Allein Menschen und vielleicht einige Primaten seien dazu in der Lage, dachte man bisher. Doch nun rütteln Forscher der Oxford University an dieser Vorstellung: Sie konnten zeigen, dass Brieftauben ihr Wissen auf ganz ähnliche Weise überliefern («Nature Communications», online). Die Zoologen untersuchten, wie die Tiere ihre Flugrouten sukzessiv verbessern. Dazu bildeten sie Vogelgruppen, bei denen erfahrene Tauben immer wieder durch unerfahrene ausgetauscht wurden. Letztere lernten vom bereits akkumulierten Wissen und optimierten es. Nach einigen Wechseln flogen diese Gruppen direktere Routen als solche ohne Wechsel oder Tauben, die allein unterwegs waren.  (NZS17/APR.00902 NZZ am Sonntag, 23.04.2017, S. 61; Neues aus der Wissenschaft)

Horwath: Der Film bewegt sich seit Jahrzehnten auf die Rolle einer hoch entwickelten Kunstsparte zu, im selben Maß, in dem er seine Mainstream-Funktionen Schritt für Schritt an neuere Medien abgibt. Und wie bei den anderen Künsten auch hängt viel davon ab, ob es im Zuge dieses Vorgangs gelingt, das Widerspenstige, Uneindeutige, Umstrittene - und eben auch das Materielle am Film und am Kino zu überliefern.  (PRF17/AUG.00253 profil, 28.08.2017; &quot;Ich bin wie Henry Fonda&quot;)

Horwath: Es wäre sehr kurzsichtig, diesen Plan jetzt fallen zu lassen. Hier sollte ein neutrales, sachlich unumstrittenes Projekt in öffentlicher Trägerschaft entstehen, das für Filmmuseum und Filmarchiv, für die Filmförderung wie für die unabhängige Filmkunst gleichermaßen Sinn ergibt und konstruktiv erarbeitet wurde. Dass so etwas öffentlich angekündigt und dann wieder abgesagt wird, weil das Filmarchiv Austria seine individuellen Machtinteressen offenbar gegen das Interesse der Allgemeinheit in Anschlag bringt, wäre mehr als deprimierend. Nach dem Motto: &quot;Wenn es nicht mir gehört, soll es gar nicht existieren.&quot; Die Chance, das Medium Film zu überliefern, ist jedenfalls intakt - und dazu könnte auch die Republik Österreich beitragen. Der Kodak-Konzern hat seine Linie geändert, Regisseure wie Christopher Nolan, Quentin Tarantino und Martin Scorsese drehen und kopieren -wie zahllose Kunstschaffende weltweit - weiterhin analog, und immer mehr Kinos promoten ihre Angebote mit dem Hinweis, dass sie keine Files, sondern Filmkopien zeigen. Die &quot;meisten Menschen&quot; werden erst mit der Zeit merken, wie eigenständig das digitale Medium funktioniert. Der Film hat einst auch, zum Zweck seiner allgemeinen Durchsetzung, viele Aspekte der Vorgängermedien wie Theater, Varieté oder Zauberkunst übernommen und transformiert.  (PRF17/AUG.00253 profil, 28.08.2017; &quot;Ich bin wie Henry Fonda&quot;)

 Wohl stimmt es, dass Maria von Burgund eine starke Persönlichkeit gewesen sein muss, widersetzte sie sich nach dem Tod ihres Vaters doch dem bedrohlichen französischen König, der sich eine Ehe zwischen ihr und dem Dauphin - der zu diesem Zeitpunkt noch ein Kind war - wünschte. Auch verteidigte sie ihre Position gegenüber den reichen Händlern der florierenden burgundischen Städten tapfer. Dass sie sich zu Beginn weigerte, überhaupt zu heiraten, wie sie es im Film tut, ist aber keineswegs gesichert. Denn Maria von Burgund hatte bereits vor dem Tod ihres Vaters einer Ehe mit Maximilian zugestimmt. Und als sich die beiden Verlobten zum ersten Mal gegenüberstanden, begrüsste sie Maximilian mit der «biblischen Demut» einer Ehefrau. So überliefern es die Quellen.  (NZZ17/SEP.02768 Neue Zürcher Zeitung, 29.09.2017, S. 38; «Maximilian» und das Merkel-Zitat)

Nun übergibt Kurrus den Aerosuisse-Steuerknüppel an Thomas Hurter. Er selber wird häufiger Oboe spielen, joggen, mountainbiken - und unter anderem den Enkeln seine Lieblingszitate überliefern, etwas jenes, das vor über 70 Jahren die Bundesräte Karl Kobelt und Enrico Celio sowie General Guisan prägten: «Ein Volk, das nicht mehr fliegt, wird überflügelt.»  (NZZ17/OKT.01718 Neue Zürcher Zeitung, 20.10.2017, S. 15; Leidenschaftlicher Lobbyist für die Fliegerei)

Jetzt sei er, heißt es, gestorben. In mir regt sich da das Bedürfnis, ihn leben zu lassen. Die Historiker werden, was er gemacht hat, bewahren, überliefern. Er, der, wie es sich gehört, andauernd im Meinungsstreit bestehen musste, ist jetzt mit Meinungen nicht mehr zu erreichen.  (S17/JUN.00400 Der Spiegel, 22.06.2017, S. 128; Wir haben zu danken)

Geschichtenerzähler*innen in Benin sind wichtige Protagonist*innen der Kulturszene. Sie überliefern die Märchen und Geschichten, die oft nicht schriftlich festgehalten sind. Mit ihnen hat sich das Hamburger Künstlerinnenkollektiv Pool vernetzt, um auf dem Sommerfestival Kampnagel das Geschichtenerzählen als künstlerische und kritische Praxis vorzustellen. Ab 11. August täglich in einem Live-Hörspiel.  (T17/AUG.00509 die tageszeitung, 05.08.2017, S. 13; ohne Titel)

Die Geschichte ist schön und glamourös. Vier Oscars und ein Nachruf in der New York Times : Der polnischstämmige Schweizer Ingenieur Stefan Kudelski (1929 - 2013) war nicht nur so etwas wie -Hollywoods technischer Sound-Direktor, sondern auch der Audio-Chefchronist der Nachkriegsjahrzehnte. Seine Tonbandgeräte der Reihe Nagra - der Name leitet sich vom pol-nischen nagrywac ("aufnehmen") her - haben zwischen 1960 und 1990 so gut wie jeden Pieps aufgezeichnet, den man der Nachwelt überliefern wollte. Fast alle Radiostationen arbeiteten mit Nagra--Recordern. Die Miniaturausgabe JBR war für Jahrzehnte das bevorzugte Instrument von -Geheimdienstagenten für verdeckte Ermittlungen. Eine Nagra-Maschine "made in Switzerland" begleitete 1969 die ersten Menschen auf den Mond. Der Dokumentarfilm "Don't Look Back" des Regisseurs D. A. Pennebaker über den Musiker Bob Dylan etablierte die Marke 1967 als unangefochtenen Industriestandard für Tonaufzeichnungen in der Filmbranche. Im Film "Blow Out" spielt John Travolta einen Tontechniker, der mit dem Nagra III die Geräusche für einen Horrorflm einsammelt. Kudelskis Produkt bewegte sich im absoluten Spitzensegment der professionellen Anwender, während der private Audio-Connaisseur auf die (ebenfalls schweizerischen) Erzeugnisse aus dem Haus Studer-Revox schwor. (WWO17/MAR.00267 Weltwoche, 30.03.2017; Nur das Beste für Dylan und Travolta)

 Ich war sechzehn und war jahrelang täglich mit ihm spazieren gegangen. Sein Tod traf mich hart, doch ich ließ mir kaum etwas anmerken. Ich machte Witze - ein typischer Abwehrreflex von mir. Ob das jüdischer Humor ist, weiß ich nicht. Ich lebe leichter, weil ich nicht genau weiß, was meine Großeltern durchlebt haben. Aber ich glaube, diese Unkenntnis hat ihren Preis. Sie schafft Distanz zur Vergangenheit. Ist es nicht meine Verantwortung, für meine Nachfahren eine Art Fenster in die Vergangenheit zu sein? Irgendwann werden nur meine Schwester und ich in der Lage sein, die Geschichte unserer Familie zu überliefern. Ich bin überrascht, wie nah mir der Gedanke geht.  (Z17/DEZ.00184 Die ZEIT, 14.12.2017, S. 16; "WO IST EIGENTLICH MEINE KIPPA?" SEIN FAMILIENNAME IST JÜDISCH. ABER IST ER DESHALB JUDE? SASCHA CHAIMOWICZ VERSUCHT, SICH SELBST ZU VERSTEHEN)

Ein Geschlecht, das vergißt, daß es die Möglichkeiten seines Denkens und Handelns der Überlieferung von Jahrtausenden verdankt, wird seinerseits nichts überliefern können, was spätere Geschlechter bewahren sollten. Ein Geschlecht, das nicht bereit ist, für die geschichtliche Schuld seiner Vorfahren einzustehen und ihre Folgen zu tragen, wird die Verantwortung, die es selbst für das Schicksal der kommenden Generationen hat, niemals begreifen.  (S79/MAR.00112 Der Spiegel, 12.03.1979, S. 7; Unfähig zum Dialog)

Er nahm Hitlers Vernichtungsdrohungen ernst, und deshalb machte er sich rechtzeitig auf, für die Nachwelt ein Bild der Bedrohten zu überliefern: Roman Vishniac, 1898 in Rußland geboren, photographierte Mitte der dreißiger Jahre die Welt der Ostjuden.  (S79/JUN.00163 Der Spiegel, 11.06.1979, S. 198; Bilder aus einer vernichteten Welt)

Selbst wenn die Regierungen in Kabul und in Islamabad jede Mohnaussaat strikt verböten, bliebe das Grenzland zwischen beiden Staaten Welt-Opiumlieferant Nummer eins. Denn die bei weitem ertragreichsten Anbaugebiete liegen in den "tribal territories", einem 80 bis 100 Kilometer breiten Landstreifen, der sich längs der pakistanisch-afghanischen Grenze von der Sowjet-Union bis nach Belutschistan hinzieht. In diesen "territories" herrschen die Pathanen, wilde Stammeskrieger, die ihren Kindern vorwiegend Geschichten von Blutrache, Opium-Kriegen und abgeschnittenen Ohren ihrer Feinde überliefern.  (S79/AUG.00351 Der Spiegel, 27.08.1979, S. 92; Stoff am "Ort zwischen den beiden Höllen")

Niemanden darf verwundern, daß denkende Damen ob solcher Sprüche in Rage geraten. Annegret Stopczyk, 28, Philosophiestudentin an der Universität Hannover, hat sich der Mühe unterzogen, Kernsätze berühmter wie ruhmloser Denker über Frauen und Geschlechtlichkeit zu sammeln und dem Druck zu überliefern.  (S80/JUL.00310 Der Spiegel, 21.07.1980, S. 132; Schiffbruch des Mannes)

Seidenstückers Aufnahmen aus den zwanziger und dreißiger Jahren zeigen nicht das Berlin der politisch-kulturellen Repräsentanz, nicht das metropolitane Glitzerding. Sein liebevolles Interesse und seine sachkundig-geduldige Aufmerksamkeit galten dem Leben der sogenannten kleinen Leute, ihrer Arbeit und Arbeitslosigkeit, ihrer Not und ihrem Vergnügen. Die Photos überliefern es so ungekünstelt wie atmosphärisch eindringlich.  (S80/JUL.00436 Der Spiegel, 28.07.1980, S. 150; Berliner Leben)

Scattolini schreckte nicht einmal davor zurück, seinen amerikanischen Auftraggebern den Inhalt einer fiktiven Audienz des Oberkommandierenden der amerikanischen Streitkräfte in Europa, General Dwight D. Eisenhower, beim Papst zu überliefern. Ike selbst aber hat nie davon erfahren.  (S80/OKT.00293 Der Spiegel, 20.10.1980, S. 196; Nie gesehen)

TEUFEL: Warum keine Märchen? Ich glaube nicht, daß Märchen ein Verdrücken vor der Realität sind, ganz im Gegenteil: Die Märchen überliefern Botschaften, teilweise recht verschlüsselt. Unglaublich, wie Kindergeschichten die Leute prägen können. Ich habe mir mal überlegt, welchen Einfluß der "Struwwelpeter" etwa auf das Leben von Rainer Langhans und meins gehabt hat. Damals war es ja in aller Munde: Struwwelpeter Langhans. Und ich komme da auch drin vor -- als Daumenlutscher.  (S80/NOV.00049 Der Spiegel, 03.11.1980, S. 109; SPIEGEL Gespräch "Auf den Straßen tanzen ohne Angst")

Eben dies ist es, was Linnes selbstquälerische Notizbücher so eindrucksvoll und so beruhigend macht: An den Geschichten, die sie überliefern, scheitern alle Hypothesen, allen voran diejenigen des Autors. Sie bleiben lakonisch, steinern, blind und taub, stehen als das, was sie sind: fremdartige Findlinge, an denen die Kategorien, mit denen zu hantieren wir gewohnt sind, abgleiten.  (S81/SEP.00084 Der Spiegel, 07.09.1981, S. 221; Ein Nachtbuch aus dem Rokoko)

Das war wohl ziemlich falsch gedacht. Brechts nun erstmals gesammelte Briefe jedenfalls überliefern wieder das Bild eines derart kompakten Menschen und unbeirrbaren, ja auch unbelehrbaren Lebenslaufs, daß der Gedanke, irgendeine Tendenzwende hätte je diesen Kopf ergreifen können, kaum einen Halt findet. Womit die erste Frage, ob nämlich diese fast tausend Briefe ihren Schreiber in einem wesentlich neuen Licht zeigen, sich schon beantwortet hat: Nein. Lohnen also diese rund zweieinhalb Pfund Lesestoff für Menschen, die nicht in der weltweiten Bertolt-Brecht-Auslegungs-Industrie beschäftigt sind?  (S81/SEP.00194 Der Spiegel, 14.09.1981, S. 236; Reinhard Baumgart über Bertolt Brecht: "Briefe")

Als Scheel die Villa Hammerschmidt verlassen mußte, ließ sich Frank vorzeitig pensionieren und zog sich in den Schwarzwald zurück. Dort reifte mit den Jahren sein Alter ego, just jener Caspar Hilzinger, der dem Autor Frank einblies, was er der Nachwelt überliefern sollte.  (S81/OKT.00148 Der Spiegel, 12.10.1981, S. 92; Ein normaler Mann)

In der Tat: Wer die höchste Tonlage als Dauerton riskiert, wer die Sprache für die kühnsten Vergleiche und Bilder dehnt, wer Reim und Binnenreim so virtuos handhabt, wer den handwerklichen Ernst Rodins mit der Klopstockschen Auffassung von der Dichterberufung vereint und von Hölderlin die seherische Kraft wie die "harte Fügung" zu überliefern sucht, der ist gefährdet, bei S.225 seinen Gratwanderungen in die jähen Täler des Kitsches abzustürzen, der droht im Schwulst zu straucheln.  (S81/NOV.00321 Der Spiegel, 16.11.1981, S. 218; Elegien gegen die Angstträume des Alltags)

Die Erinnerungen des Bischofs und Staatsmannes Talleyrand überliefern, was eine aristokratische Mutter in der Mitte des 18. Jahrhunderts an Gefühlen für die von ihr Geborenen zu bieten hatte. Vom Taufbecken weg kam der Knabe Talleyrand in die Obhut der Amme, kam der gleichgültigen Mutter erst wieder vor Augen, als auf ihn nach dem Tod seines älteren Bruders plötzlich das Recht des Erstgeborenen übertragen werden sollte.  (S81/DEZ.00078 Der Spiegel, 07.12.1981, S. 208; Angst statt Befreiung)

Alles, was die Archivreferenten-Konferenz des Bundes und der Länder für wert hält, der Nachwelt zu überliefern, bannen Photographen mittels Schrittschalt-Kameras auf 35 Millimeter breiten "unperforierten panchromatischen Mikrofilm auf Polyesterbasis" (Dienstanweisung). Rund 250 Millionen solcher Kleinbild-Aufnahmen, in 16- bis 20facher Verkleinerung der Originale und daher auch mit bloßem Auge zu erkennen, sind bereits gefertigt worden. Und "der Bestand wird", so Oberregierungsrätin Gabriele Usarski, die zuständige S.85 Referatsleiterin im Zivilschutz-Bundesamt, "täglich erweitert". (S82/MAI.00159 Der Spiegel, 10.05.1982, S. 83; Grüne Männchen)

Und dann die Nächte. Während nach ihrem Tod sich bald ganze Heerscharen von Männern erinnernd brüsteten, mit ihr das S.132 Bett geteilt zu haben, überliefern Zeugen vor allem ihren Kampf um Schlaf.  (S82/AUG.00077 Der Spiegel, 02.08.1982, S. 124; Die unsterbliche Tote)

Die Botschaft der Evangelien selbst ist voller Widersprüche. Bereits das Bild, das die Evangelien von Jesus selbst überliefern, ist nicht eindeutig. Es entspricht einerseits der von Jesus verkündeten Liebesbotschaft. "Nehmt mein Joch auf euch und lernt von mir", läßt ihn Mattäus im Vers 11,29 sagen, "denn ich bin gütig und von Herzen demütig."  (S82/AUG.00481 Der Spiegel, 30.08.1982, S. 88; Christen, auserwählt zur Friedensstiftung?)

Bis zum 17. Jahrhundert gab es den prinzipiellen Abstand zwischen Erwachsenen S.225 und Kindern nicht. Gleich Zwergen waren die Kinder der Gesellschaft integriert. Im Gemisch und Gewimmel aller Altersstufen auf engem Allzweckraum ging es sowieso etwas kindisch her. Mit den Großen teilten die Kleinen Arbeit und Spiel. Sie wirkten in Kleidung, ja sogar im Ausdruck - alte Gemälde überliefern es - wie Miniaturerwachsene. Sie genossen viel Freizügigkeit, doch Kinderschutz war dem rohen Zeitgeist fremd. Stahl ein Kind, wurde es ohne Ansehen seines Alters gehenkt wie ein ausgewachsener Dieb.  (S82/NOV.00541 Der Spiegel, 29.11.1982, S. 224; Antworten auf ungestellte Fragen)

Solche abschreckenden Beispiele, aber auch die Propaganda etwa der polnischen Exilregierung in London gegen eine vorschnelle Rückkehr in die Heimat, wo sich immer deutlicher die Etablierung eines kommunistischen Regimes abzeichnete, hielten viele Polen von der Repatriierung ab, als sie politisch und technisch möglich geworden war. Eine UNRRA-Umfrage von Mai 1946 ergab, daß zu diesem Zeitpunkt bereits acht von zehn polnischen DPs die Rückführung verweigertern. Die Akten überliefern die geradebrechte Begründung eines Bauern: "In mein Haus jetzt kein Pferd, kein Schwein, kein Kuh - nur Bild von Stalin an Wand."  (S83/AUG.00124 Der Spiegel, 08.08.1983, S. 48; "Behandelt wie ein drittklassiges Pack")

Bei mehreren Berliner Krawallen wollen Turnschuhkämpfer ihren Freund "Piwi"/Troeber ganz vorn geortet haben, nach Räumungen besetzter Häuser und im September 1981 bei der Haig-Demo. Vom vielen Steinewerfen, erzählt ein altgedienter Mitstreiter, müsse er "eigentlich einen Tennisellenbogen haben". Am Winterfeldtplatz, überliefern Streetfighter, habe "Piwi" angesichts einer Beamtenkette gerufen: "Tötet sie!"  (S83/SEP.00143 Der Spiegel, 12.09.1983, S. 114; Militant drauf)

Die Briefe lesen sich wie Aufzeichnungen eines Generalstabschefs (etwa Halders, 1939/42). Sie überliefern, was dieser Mann am Halse hatte und wie er sich, eines nach dem anderen, vom Halse schaffte, wie er seine Finger in alles und jedes steckte.      " Im Hinblick auf den bevorstehenden Himmelfahrtstag "      " bitte ich um Mitteilung, ob dieser Tag für die "      " Gefolgschaft der Stadtverwaltung "  (Besitznahme der Marienburg/Westpreußen. )  (Holzschnitt aus dem Jahr 1859. )      " als Feiertag und dementsprechend als dienstfrei "      " gelten soll (7. Mai 1945 an die amerikanische "      " Militärregierung). "      " Ich bitte Sie, gerade jetzt Ihr Interesse der "      " Rheinschiffahrt in besonderer Weise anzuwenden (26. Mai "      " 1945 an Generalkonsul Franz R. von Weiss). (S83/OKT.00034 Der Spiegel, 03.10.1983, S. 82; "Die Befreiung ist eine harte Enttäuschung")

So gesehen, überliefern die Briefe, mit großer Sorgfalt ediert, Zusätzliches sowohl zu Adenauers "Erinnerungen", in denen die Hektik der ersten Tage schon abgestanden wirkt, wie den historischen Rekonstruktionen über Adenauers Rolle bei dem Aufbau der CDU, wie auch der unsäglichen Adenauer-Biographie des Höflings Paul Weymar.  (S83/OKT.00034 Der Spiegel, 03.10.1983, S. 82; "Die Befreiung ist eine harte Enttäuschung")

Die Uiguren überliefern die Geschichte von der Duftenden Konkubine von Generation zu Generation - als Beispiel chinesischer Grausamkeit und Unaufrichtigkeit. Der Mausoleumsführer dagegen erklärt den Besuchern: "Die Liebe des chinesischen Kaisers zu diesem uigurischen Mädchen ist ein Beweis für die lange Geschichte der Einheit der Rassen in China."  (S83/NOV.00063 Der Spiegel, 07.11.1983, S. 211; "Ein Herz nur gab Allah dem Menschen")

Bei etlichen Krawallen wollen ihn Berliner Turnschuhkämpfer ganz vorn geortet haben ("Er war unheimlich militant drauf"). Vom vielen Steinewerfen, erzählt ein altgedienter Mitstreiter, müsse er schon "einen Tennisellenbogen haben". Am Winterfeldtplatz, so überliefern Streetfighter, habe Troeber, den sie "Piwi" nannten, angesichts einer Beamtenkette gerufen: "Tötet sie!"  (S84/APR.00136 Der Spiegel, 09.04.1984, S. 113; Aufgabe erfüllt)

Dabei war der Altvater wohl ein bißchen luschig: Wie seine Jünger überliefern, verabscheute er "unproduktive Archivarbeit", Buchführung und Produktionsstatistiken. So gingen unter seiner Ägide auch Stücke mit Macken, etwa irrtümlich kunterbunt geratene Vw-Busse oder Modelle mit falsch angezeichneter Tür, ungezählt aus dem Werk. Ein und dasselbe Modell wurde immer wieder im Detail abgewandelt, und Spezialisten stoßen noch immer "ständig auf neue Varianten" - zum großen Vergnügen von Altwagenhändlern und Auktionatoren.  (S86/JUL.00268 Der Spiegel, 21.07.1986, S. 143; Tick, Trick und Truck)

Schon deshalb hielt niemand in der Friedensbewegung den Sinneswandel des Amtsrichters Krumhard für möglich, zumal auch das Bundesverfassungsgericht in der Nötigungsfrage keinerlei Hoffnung zu bieten schien. Am wenigsten waren die Leute darauf gefaßt, die den Richter bei seinen Verhandlungen erlebt hatten - einen 1,96 Meter hohen Hünen von 46 Jahren, der, mit seinen Pranken voran, ungelenk über dem Richtertisch lehnte und im polternden Dialekt der Ostalb rasch ruppig werden konnte. "Wer vor mich kommt, wird so oder so verurteilt", war einer der Sprüche, die Zuhörer von ihm überliefern.  (S87/JAN.00323 Der Spiegel, 26.01.1987, S. 57; Vom strafbaren Gebrauch des Gesäßes)

Der "Nachmittag eines Schriftstellers" ist nur ein kleines Nachspiel dazu. Es läßt sich auch als Kommentar zur "Wiederholung" lesen. Als eine Beschreibung und Begründung der Existenz dieses Schriftstellers. "Im Zeichen der Erzählung habe ich angefangen! Weitertun. Sein lassen. Gelten lassen. Darstellen. Überliefern. Weiter den flüchtigsten der Stoffe bearbeiten, deinen Atem; dessen Handwerker sein."  (S87/APR.00303 Der Spiegel, 20.04.1987, S. 228; Dichter in der Fußgängerzone)

So wurde der Löffel zum Sinnbild der Herrschaft von der Küche aus; die Braut erhielt am Hochzeitstag einen prächtigen Kochlöffel überreicht, und für die gestandene Hausfrau wird der Löffel, das überliefern Malerei und Literatur, zum "Statussymbol wie ein Regentenstab" (Benker).  (S87/JUN.00085 Der Spiegel, 01.06.1987, S. 224; Adler am Spieß)

Goebbels'' Tagebuch-Notizen vermitteln den Eindruck vorübergehender Führungsschwäche. Sicher schrieb er für die Nachwelt, aber gerade deshalb lag es wohl kaum in seiner Absicht, wahrheitswidrig einen flennenden, kalkweißen Führer zu überliefern (siehe Seite 118).  (S87/SEP.00250 Der Spiegel, 21.09.1987, S. 110; "Meine Waffe heißt Adolf Hitler")

Ein bayrischer Rentner möchte die Abenteuer seiner Saharatouren beschrieben sehen und ein Pilot seinen Nachkommen überliefern, wie er einst über dem Polarkreis abstürzte, von Eskimos aufgegabelt und wieder hochgepäppelt wurde.  (S89/JAN.00562 Der Spiegel, 30.01.1989, S. 197; Jeder ein Künstler)

So überliefern alte Chroniken ein verheerendes Erdbeben, das in der Nacht des 18. Oktober 1356 Basel in Trümmer legte - die schwerste bekannte tektonische Erschütterung nördlich der Alpen. Sie erreichte nach Schätzung von Erdbebenforschern die Stärke zehn der zwölfteiligen MSK-Skala**, war etwa so stark wie das Beben in Armenien.  (S89/MAR.00246 Der Spiegel, 20.03.1989, S. 65; "Eine Menge getrickst")

Ganz zum Schluß aber, im Fragment der "Poodle Springs Story", hat Raymond Chandler seinen hartgesottenen Einzelgänger dann doch noch verheiratet, angetraut einer glamourösen Linda, acht bis zehn Millionen Dollar reich. Nur, ob das wirklich gutgeht mit den beiden übers Glück der Flitterwochen hinaus, konnte Chandler nicht mehr überliefern. Nach den ersten vier Kapiteln ist er, 70jährig, 1959 gestorben.  (S90/MAR.00073 Der Spiegel, 05.03.1990, S. 234; Auferweckt aus großem Schlaf)

Der Lebenstraum der Schanghaier Jazzer blieb bislang unerfüllt: die Aufnahme einer Schallplatte, um der chinesischen Nachwelt zu überliefern, wie in den vierziger Jahren in Schanghai Jazz gespielt wurde.  (S91/MAR.00181 Der Spiegel, 11.03.1991, S. 215; Swing der alten Jahre)

Zugrunde geht nun nicht nur der Regenwald, sondern mit ihm auch das Wissen der Ureinwohner, die ihre Kenntnisse nur mündlich überliefern. Jedesmal, wenn ein Medizinmann stirbt, ist es für Umweltschützer Plotkin, "als ob eine ganze Bibliothek niederbrennt". (S91/JUL.00312 Der Spiegel, 15.07.1991, S. 182; Größte Apotheke der Welt)

Aus dem Sieger von Leuthen war längst ein geschlagener Krieger geworden, der den Feinden nur noch sich selbst entgegenwerfen konnte. Wie er das tat, überliefern zahllose Legenden, an denen folgende Generationen sich aufrichteten. Daß er es in sinnlosem Gemetzel immer wieder tat, machte den "Alten Fritzen" erst richtig zum strahlenden Helden. Viel Feind, viel Ehr.  (S91/AUG.00138 Der Spiegel, 12.08.1991, S. 28; "Aktion Sarg und Asche")

35 Jahre lang habe ich jetzt damit zugebracht, darüber zu diskutieren, wie und warum das Christentum eine wahre Religion sein kann, wenn es erkennbar dieselben Erzählungen überliefert, die auch andere, z. T. ältere Religionen überliefern; ich glaube, daß die Person Jesu alle verfügbaren deutenden Bilder der Menschheit weit überstrahlt und in eine Wahrheit setzt, die sie so nie besessen haben; aber zu debattieren, ob die Jungfräulichkeit Mariens "wirklich" eine historische, biologische Tatsache war oder nicht, und dementsprechend bei den anderen Glaubenslehren der Kirche - sehr geehrter Herr Erzbischof, damit, ich versichere Sie, werde ich die letzten 20 Jahre meines Lebens nicht mehr zubringen. Endgültig nicht mehr.  (S92/JAN.00355 Der Spiegel, 27.01.1992, S. 61; "Vollkommene Mißachtung der Bibel")

Doch bei all ihren Mühen und Künsten - niemand weiß, ob sie wenigstens einen matten Abglanz von dem vermitteln, was Farinelli einst strahlen ließ. Kein Tondokument hat seine Stimme überliefern können. Aber im nostalgischen Kniefall vor dem Star sind sich Lichtspieler und Literaten einig: So wie er kann heute keiner mehr singen.  (S95/JUL.00668 Der Spiegel, 31.07.1995, S. 156; Ein Kerl wie ein Kind)

Simic: Was ist denn übriggeblieben vom Alten Rom? Von der Philosophie nicht viel. Aber in Ovids Liebesgedichten, die er mit 23 schrieb, steckt heute noch die Atmosphäre der damaligen verrückten großen Stadt voller interessanter Leute. Gedichte überliefern das Lebensgefühl, sei es das eines einzelnen oder eines ganzen Volkes.  (S96/MAR.00503 Der Spiegel, 25.03.1996, S. 226; "Ich war nie gut im Hassen")

Schrecklich muß es sich auch ausgewirkt haben, daß die Künstlerin dann in die unterste Verpflegungsklasse eingestuft wurde. Dramatische Berichte aus Arnsdorf überliefern, daß Kranke immer wieder hilflos "Hunger, Hunger" gerufen hätten. Elfriede Lohse-Wächtlers Mutter hatte denn auch große Angst um das Leben ihrer Tochter. Die aber beruhigte sie mit einer Postkarte, der letzten erhaltenen. "Ängstige Dich nur nicht immer so sehr", schrieb sie, "es wird schon alles wieder gut werden."  (S96/OKT.00376 Der Spiegel, 21.10.1996, S. 262; Mächtiges Spektakel)

 Damit macht sie die Vereinbarung von 1987 rückgängig, nach der tibetische Kinder zwischen 6 und 13 Jahren ausschließlich auf Tibetisch unterrichtet werden sollten. Die KP befürchtet, daß der Gebrauch der Landessprache weiterhin die Autonomiebestrebungen radikaler Tibeter beflügeln könnte. Nach Maßgaben der Partei haben Pekings Funktionäre zu einer radikalen Bekämpfung des tibetischen Buddhismus aufgerufen. Seit vergangenem Jahr dringen Polizisten in Klöster ein, um Bilder des Dalai Lama zu entfernen. Erst letzte Woche wurden drei Tibeter wegen angeblichen Geheimnisverrats und "separatistischer Betätigung" zu Gefängnisstrafen verurteilt. Im chinesischen "Gesetz über die regionale Autonomie ethnischer Minderheiten" heißt es zwar: "China garantiert das Recht, die eigene Sprache zu überliefern, zu verwenden und zu entwickeln." Offiziell verlautete nun aber, die Bestimmung von 1987 sei "unpraktisch" und "nicht in Einklang mit der Realität Tibets". (S97/MAI.00204 Der Spiegel, 12.05.1997, S. 143; Muttersprache aus Schulen verbannt)

Ich habe das Gespräch mit Spannung gelesen und hätte mir gewünscht, es wäre noch 20 Seiten so weitergegangen: Kein Buch, kein Film, keine Dokumentation kann das Überliefern durch Zeitzeugen ersetzen.  (S98/NOV.00302 Der Spiegel, 16.11.1998, S. 8; Historische Lehrstunde)

 Der Einfachheit halber lassen sich zwei Zugänge unterscheiden: Die medienspezifische Position versteht unter Film mehr als nur den zusammengerollten Streifen in einer Dose, mehr als das Ding, das sich kurzerhand durch ein Digitalisat ersetzen lässt. So werden etwa das George Eastman Museum, Rochester, oder das Österreichische Filmmuseum und sein Leiter, Alexander Horwath, nicht müde, das Medium Film ganzheitlich als Kulturtechnik zu begreifen, in der das Zelluloid nur im Verbund mit der technischen Wiedergabeapparatur des Projektors zu verstehen ist. Konsequent heißt dies: Um die zeitliche und soziale Dimension des Films zu erhalten - als projiziertes Ereignis in einem Kinosaal, in dem sich einander Fremde eingefunden haben - reicht es nicht, allein Film als Film zu kopieren und zu überliefern. Die technische Infrastruktur, vom Projektor über die Tonanlage bis hin zur Klebepresse und zum Kinosaal selbst sind ebenso als kulturelles Erbe zu begreifen.  (P17/APR.02741 Die Presse, 22.04.2017, S. 39; Es hat alles so einfach angefangen. Alexander Horwath, Direktor des...)

Da die urhebenden Landschaftsarchitektinnen und Landschaftsarchitekten üblicherweise nicht Teil der Erhaltungsphase ihrer Planungen sind, sondern spätestens nach der Realisierung und Übergabe der Grünanlage aus dem Prozess ausscheiden, können sie in den meisten Fällen nicht direkt auf die Pflegeabläufe Einfluss nehmen. Eine bewährte Methode zur Weitergabe von Informationen stellt der Pflegeplan dar. Verantwortliche Planer überliefern darin die zur Erhaltung der Gestaltungsabsicht notwendigen Pflegeabläufe und -maßnahmen und bestimmen so, lange vor der stattgefundenen Zeit, welche Spuren die nächsten Jahrzehnte in der Parkanlage hinterlassen sollen. (P17/SEP.03828 Die Presse, 30.09.2017, S. 47; Die Entstehung einer Grünanlage lässt sich in einem durchaus...)

&quot;Luthers Mahnung: ,Das Wort sie sollen lassen stahn!'&quot;, GK von Ulrich H. J. Körtner, 14. 12. Das Vaterunser ist das einzige Gebet, das Jesus selbst seine Jünger gelehrt hat. Die Evangelisten Matthäus und Lukas überliefern es in zwei unterschiedlichen Versionen: Mt 6,9-13 und Lk 11,2-4. Die Vaterunser-Bitte &quot;führe uns nicht in Versuchung&quot; ist allerdings im griechischen Originaltext beider Evangelien völlig gleichlautend und so eindeutig, dass eine andere Übersetzung ins Deutsche nicht in Betracht kommt.  (P17/DEZ.02535 Die Presse, 22.12.2017, S. 24; Rot-schwarze Regierung hatte vier Jahre Zeit)

Woher nehmen die Paläontologen solches Wissen? Schließlich haben Tiere, anders als die frühen Menschen, keine aufschlussreichen Höhlenzeichnungen hinterlassen, die etwas über ihre Jagd-, Nahrungs- oder Sexualgewohnheiten überliefern.  (SOL02/JAN.01646 Spiegel-Online, 22.01.2002; Das versunkene Reich der frühen Säuger)

An Heiligabend werde ich dann die Augen schließen und meine Engel auf die weite Reise nach Deutschland schicken. Dort angekommen werden sie gut auf meine Familie und Freunde Acht geben und meine Weihnachtsgrüße überliefern.  (SOL05/DEZ.01505 Spiegel-Online, 20.12.2005; Weit weg von der Weihnachtsgans)

Danach starb das alte sozialdemokratische Milieu ab, das gerade im früheren industriellen Mitteldeutschland so hoch entwickelt war. Es ließ sich im Osten Deutschlands in den SED-Jahren nicht mehr historisch aufbewahren. Die Bedingungen, in dieser Zeit sozialdemokratische Einstellungen zu überliefern, waren sogar weit schlechter noch als unter dem Nationalsozialismus. Als Hitler die Macht hatte, sah sich die sozialdemokratische Funktionärsleite als Ganzes gesellschaftlich und politisch ausgegrenzt. Eine sozial und normativ homogene Gruppe befand sich damit automatisch im Widerspruch und bei jedem Zusammentreffen in zumindest verbaler Resistenz und Abwehr zu den neuen Machthabern.  (SOL06/APR.01175 Spiegel-Online, 16.04.2006; Die Tragödie der ostdeutschen SPD)

Im "Da Vinci Code" geht es, die Leserinnen und Leser wissen das, um zwei Gruppen des Christentums. Beide sind inoffiziell, die eine wird von einem Schattenkonzil vertreten, die andere vom Geheimbund Prieuré de Sion, von dem Dan Brown hartnäckig behauptet, er wäre im Jahr 1099 gegründet (und nicht im 20. Jahrhundert von einem französischen Geschichtsfälscher erfunden) worden. Das Schattenkonzil und der Geheimbund bekämpfen einander. Das Schattenkonzil will die letzten Spuren einer verschütteten historischen Wahrheit beseitigen. Der Geheimbund will die Wahrheit über Jesus zumindest im Untergrund weiter überliefern: seine Ehe mit Maria Magdalena, das gemeinsame Kind (von dem die Merowinger abstammen), die libertäre Sexualethik, die Menschlichkeit des Messias.  (SOL06/MAI.01391 Spiegel-Online, 17.05.2006; Mönchhausens Abenteuer)

Es gebe jedoch noch etliche offene Fragen, räumte DAV-Vizepräsident Andi Dick ein. Leutnant Naus bleibe auf jeden Fall der erste namentlich bekannte Besteiger des Zugspitzgipfels, sagte Friederike Kaiser, die das Alpine Museum des DAV in München leitet. "Viehhirten und Jäger, die ihre Arbeit auch im hinteren Reintal nahe der Gipfelregion der Zugspitze verrichteten, hatten sicher Ortskenntnis und bergsteigerisches Geschick genug, den Gipfel selbst zu erklimmen. Anders als die ersten Wissenschaftler und Touristen, die die Berge erstiegen, hielten die Einheimischen es jedoch offenbar nicht für nötig, ihre Gipfelgänge schriftlich der Nachwelt zu überliefern", schreibt die DAV-Pressesprecherin Andrea Händel. Vielleicht seien die früheren Besteiger der Zugspitze allerdings bloß in den Gipfelbereich, nicht aber direkt zum Gipfel vorgedrungen, hieß es.  (SOL06/SEP.01900 Spiegel-Online, 19.09.2006; Einheimische waren zuerst da)

Berichte über die Entstehung der Welt sind keine Seltenheit in religiösen Schriften. So glauben die Ureinwohner Neuseelands an Io, den Schöpfergott, der Kraft seines Wortes die Dinge ins Leben rief. In der indischen Mythologie stieg der Gott Vishnu als Schildkröte vom Himmel in ein Meer aus Milch herab. Er quirlte es. Die Erde entstand. Im Nordwesten der USA überliefern die Zuni-Indianer den Mythos vom Schöpfer Awonawilona, der das Meer befruchtete und dann mit seiner Wärme ausbrütete. Daraus seien grüne Schäume entstanden, die zu Mutter Erde und Vater Himmel wurden. Sollten für all diese Schöpfungsmythen Museen gebaut werden - es würde selbst im Mittleren Westen der USA das Bauland knapp.  (SOL06/NOV.01319 Spiegel-Online, 14.11.2006; Disneyland für Schöpfungsgläubige)

Buckelwale verfügen über komplexe Kommunikations- und Akustikfähigkeiten, schließen sich zu Bünden zusammen, kooperieren miteinander und überliefern eine Art Kultur, fasst Hof zusammen. Überdies seien die Tiere in der Lage, Werkzeuge zu benutzen. Für diese Fähigkeiten hat der Hirnforscher möglicherweise einen Schlüssel gefunden.  (SOL06/NOV.02507 Spiegel-Online, 27.11.2006; Wale und Menschen tragen ähnliche Gehirnzellen im Kopf)

Keine grundlose Ermahnung, denn von Spaltungen ist die Bewegung tatsächlich bedroht. Die Worte Buddhas sind nur mündlich überliefert, schon bald nach seinem Tod ist ein Streit um die Auslegung der Ordensregeln entbrannt. Deshalb versammeln sich um 250 v. Chr., so jedenfalls überliefern es buddhistische Schriften, Mönche in Ashokas Hauptstadt Pataliputra zu einem Konzil. Es ist ein Versuch, die Lehre zu "reinigen" und die Zersplitterung des Ordens in verschiedene Denkschulen aufzuhalten.  (SOL07/MAI.02441 Spiegel-Online, 27.05.2007; Buddhas Mann in Indien)

Hier der Protest, da die Polizei - fünf Tage geht es nun schon hin und her rund um Rostock und Heiligendamm. Seitdem die friedliche Demonstration am Samstag von brutaler Gewalt überlagert wurde, versuchen die Veranstalter, das Bild ihrer Bewegung wieder zurechtzurücken. Dabei macht es sich gut, Bösartigkeiten der anderen zu überliefern. Die Polizei reagiert zum Teil übernervös, manche Informationen erwecken den Eindruck gezielter Desinformation. Dazwischen stehen Journalisten aus aller Welt, die sich daraus ein Bild machen und berichten sollen. "Das ist wahnsinnig schwer", sagt der Kollege einer schwedischen Tageszeitung.  (SOL07/JUN.00671 Spiegel-Online, 07.06.2007; Gipfel der Gerüchte und Propaganda)

Danach starb das alte sozialdemokratische Milieu ab, das gerade im früheren industriellen Mitteldeutschland so hoch entwickelt war. Es ließ sich im Osten Deutschlands in den SED-Jahren nicht mehr historisch aufbewahren. Die Bedingungen, in dieser Zeit sozialdemokratische Einstellungen zu überliefern, waren sogar weit schlechter noch als unter dem Nationalsozialismus. Als Hitler die Macht hatte, sah sich die sozialdemokratische Funktionärsleite als Ganzes gesellschaftlich und politisch ausgegrenzt. Eine sozial und normativ homogene Gruppe befand sich damit automatisch im Widerspruch und bei jedem Zusammentreffen in zumindest verbaler Resistenz und Abwehr zu den neuen Machthabern.  (SOL07/AUG.00907 Spiegel-Online, 10.08.2007; Die Tragödie der ostdeutschen SPD)

Ist Marli Hoppe-Ritter nun eine konventionelle Unternehmerin, die sich ein bisschen Sozialpolitik für ihr gutes Gewissen leistet und per Kunstsponsoring ihren Namen überliefern will? Oder kann man sie als "Soziale Kapitalistin" bezeichnen?  (SOL07/NOV.02213 Spiegel-Online, 23.11.2007; Grüne Schokolade)

Die allwinterliche Düsternis spinnt ihre Märchen, und die Fischer, Fährleute und dahinschippernden Postboten verteilen sie geduldig auf den Inseln, überliefern sie in die südfünische Ewigkeit, bei vielen, vielen Tubørgs und viel, viel Schweigen.  (SOL07/DEZ.01525 Spiegel-Online, 17.12.2007; Verlassenes Nebelreich)

Zahllose Ordner mit Zeitungschnipseln, Autogrammkarten und Tickets, 500 Wimpel und 350 Pokale hat Menz auf knapp zwölf Quadratmeter gehortet. Aber die Sammlung ist genauso defizitär wie das Image des Clubs. Nicht einmal eines der legendären ins Orange überlappenden "Jägermeister"-Trikots sind geblieben. Nicht einmal hier ist es dem Club gelungen, seine große Historie der Nachwelt zu überliefern. Im Eingang der Geschäftsstelle steht eine lieblos bespielte Vitrine mit Vereinsmemorabilia. Von den sechs Halogenstrahlern, die die Erinnerungsstücke beleuchten sollen, funktionieren nur noch zwei. Menz sagt traurig: "Es wird immer viel von Tradition geredet, aber wir verstecken unsere Tradition."  (SOL10/MAR.01587 Spiegel-Online, 18.03.2010; Eintracht reif für neue Helden)

"Ihr Mann wird für mich Bauten errichten, wie sie seit vier Jahrtausenden nicht mehr entstanden sind", hatte Hitler Speers Ehefrau Margret anvertraut. Und er erklärte seinem Architekten, dass er baue, "um seine Zeit und ihren Geist der Nachwelt zu überliefern". (SOL11/APR.02022 Spiegel-Online, 21.04.2011; Das Parteitagsgelände in Nürnberg)

"Bei Dortmund hat man das Gefühl, sie seien in dieser Saison noch besser als in der vergangenen", sagte Nationaltrainer Jogi Löw, und man kann nur erahnen, wie es im ebenfalls im Stadion anwesenden Uli Hoeneß während dieser Worte aussehen musste. Der Präsident des FC Bayern München, des selbst- und fremdernannten Dauer-Favoriten auf die Deutsche Meisterschaft, verließ kurz vor 23 Uhr mit hochrotem Kopf und einem schweißdurchtränkten Hemd den Dortmunder Fußballtempel. Der Anführer der Münchner Abteilung "Attacke" wird seinem Freund und Bayern-Trainer Jupp Heynckes nur wenige BVB-Schwächen von seinem Dortmund-Trip überliefern. Allerdings wird er dem Trainer davon berichten, dass die Borussen an diesem Tag nicht wirklich gefordert wurden und keinen echten Gegner hatten. Keinen, der ihre Schwächen hätte offenlegen können.  (SOL11/AUG.00561 Spiegel-Online, 06.08.2011; Goldfuß Götze)

N'Dour ist ein Geschichtenerzähler. Ein professioneller Geschichtenerzähler, ein Griot, so heißen in Westafrika die, die das Wissen und die Traditionen von Generationen mündlich überliefern. Schon seine Großmutter war Griotte. Er weiß, wie man Menschen zum Zuhören bringt. Das hilft auch in der Politik. Schon immer habe er ein politisches Bewusstsein gehabt, sagt er. Aber nach den Präsidentschaftswahlen von 2000 habe es richtig angefangen. "Da habe ich gesehen, wie immer wieder unsere demokratischen Werte verletzt wurden, und die Mehrheit der Menschen kann nichts dagegen tun." Er macht eine Pause. "Ich kann", sagt er.  (SOL12/FEB.02429 Spiegel-Online, 25.02.2012; Die Straße ist mit Youssou N'Dour)

Ein Grund, warum es Deutschland wirtschaftlich heute so viel besser geht als den meisten anderen europäischen Staaten, ist die relative Schwäche der deutschen Gewerkschaften. Das Verdienst, ihre Blockademacht gebrochen zu haben, gebührt Altkanzler Schröder. Die Hartz-Reformen waren auch eine Machtprobe, wer im Land das Sagen hat: die organisierten Besitzstandswahrer von Ver.di und IG Metall oder die demokratisch legitimierte Regierung. Am Ende bezahlte die SPD diese Auseinandersetzung mit dem Regierungsverlust, weil etliche Gewerkschafter zur Linkspartei überliefern, aber die Früchte der Schröder'schen Reformpolitik ernten wir noch heute. (SOL12/JUN.02076 Spiegel-Online, 21.06.2012; Ruf nach der Mama)

Auch in Deutschland nahm die Gang seinerzeit vielfach brutale Banden aus den Problemvierteln der Großstädte auf. So verhinderte man, dass die zur Gegenseite überliefern - denn das hätte bedeutet, dass man mit ihnen hätte kämpfen müssen. Allein in Nordrhein-Westfalen verdoppelte sich die Zahl der örtlichen Ableger von Bandidos und Hells Angels seit 2005 fast. Die Integration nach Rockermanier war die Strategie des Hells-Angels-Fürsten Frank Hanebuth, der inzwischen in Spanien in Untersuchungshaft sitzt und sich um die Geschicke seiner Truppe nur noch sehr eingeschränkt kümmern kann. Dabei wäre straffe Führung derzeit dringend nötig.  (SOL13/DEZ.01830 Spiegel-Online, 18.12.2013; Bruderkrieg bei den Hells Angels)

An einem komplexen Bildarchiv historischer Bauwerke arbeiten andere Experten schon seit Jahren. Das schottische Centre for Digital Documentation and Visualisation und die private US-Organisation CyArk sammeln Laseraufnahmen berühmter Monumente, um diese der Nachwelt zumindest digital zu überliefern . So sollen die 500 wichtigsten Kulturschätze der Welt den Terrorismus des 21. Jahrhunderts überdauern - beispielsweise die in Stein gemeißelten Köpfe ehemaliger US-Präsidenten auf dem Mount Rushmore im US-Bundesstaat South Dakota.  (SOL15/SEP.01757 Spiegel-Online, 20.09.2015; Mit 3D-Technik gegen den Terror)

In seinem Bestseller "Im Herzen der See" hat Nathaniel Philbrick die Fahrt der "Essex" in die Katastrophe detailliert nachgezeichnet. Natürlich ist es legitim, im Kino vom schriftlich verfassten Kurs abzuweichen - etwa, die Ereignisse mündlich zu überliefern, auch wenn die Begegnung Melvilles mit dem gealterten Schiffsjungen in Wirklichkeit niemals stattfand. Andere Veränderungen sind gravierender, sind es doch gezielte Unterschlagungen. Mit aller Macht will der Film einem Unternehmen Sinn abgewinnen, das tatsächlich eine Chronik fortgesetzten Scheiterns ist.  (SOL15/DEZ.00200 Spiegel-Online, 02.12.2015; Wal banal)

 Die Erde im Jahr 3100 vor Christus: Die bösen Westler von der Insel Atlantis beherrschen nahezu ganz Europa und Amerika. Ihnen gegenüber steht Krishna, ein "äußerst vielseitiger, multidimensionaler Mensch, freundlich, sensibel, heiter". Doch der gute Osho aus dem sinnenfrohen Indien vermag sich nicht anders vor dem gierigen Griff der Westler zu verteidigen als durch seine Wunderwaffe. Die indische Atombombe explodiert, der Erdmantel reißt genau unterhalb des bösen Atlantis auf, und der Atlantik verschlingt alles. Von dem gewaltigen Druck erzeugt, überschwemmt die Sintflut 2000 Meter hoch alle entwickelte Zivilisation und wirft Europa zurück in die Steinzeit. Nur die primitiven, schriftlosen Gebirgsmenschen überleben. Und ausgerechnet die überliefern die Erzählung von Atlantis an allen Orten, wo früher Kultur war, durch die Jahrtausende bis hin zu Platons detailreicher Kunde.  (L00/JAN.01896 Berliner Morgenpost, 09.01.2000, S. 3; Die Dänen sind schuld am Untergang)

 "Die Religion ist der Seufzer der bedrängten Kreatur, das Gemüt einer herzlosen Welt", schrieb er, "sie ist das Opium des Volkes". Bei Lenin, dem Berufsrevolutionär, nahm derselbe Gedanke zynisch-kalten Klang an: "Religion ist eine Art geistigen Fusels, in dem die Sklaven des Kapitals ihr Menschenantlitz und ihre Ansprüche auf ein menschenwürdiges Leben ersäufen". Verachtung statt Mitgefühl. Der Jesus der Passionsgeschichte jedenfalls nimmt sich der bedrängten Kreatur an. Nach ihrem Zeugnis teilt der Sohn Gottes das Menschenschicksal bis in den bitteren Tod. Auch hier hat der Verfasser des Johannes-Evangeliums die ganze Heilsgeschichte im Auge. Bei ihm kündet das letzte Wort Jesu am Kreuz schon von Erlösung: "Es ist vollbracht." Die 50 bis 100 Jahre älteren Evangelien von Matthäus und Markus überliefern einen Aufschrei tiefster Verzweiflung: "Mein Gott, warum hast Du mich verlassen?" Was für ein Schrei! Der Menschensohn gewordene Sohn Gottes war"kein Übermensch", wie Albert Camus festhielt. Auch wer aller Religion mißtraut, hört diesen Schrei mit Erschütterung.Wer ihrem Trost nichts abgewinnt, kann doch verstehen, warum die Passion Jesu Menschen anrührt, warum sie Musiker, Maler, Bildhauer zu ergreifenden Werken inspiriert hat. Die Passion Jesubezeugt, was Karl Barth die "Menschlichkeit Gottes" nennt. Wer mit "Gottes Sohn" nichts anfangen kann, vermag in dem Gekreuzigten den exemplarischen Menschen erkennen. In der Passion Jesu spiegelt sich die des Menschen: Schmerz, Entfremdung, Verzweiflung, Einsamkeit des Todes. Tröstung gegen die Gewißheit menschlicher Vergänglichkeit sucht alle Religion, indem sie den Menschen über sich hinaus weist. (L00/APR.05730 Berliner Morgenpost, 23.04.2000, S. 18; Was hat die Passionsgeschichte den Menschen heute zu sagen? Gedanken und Stimmen zum Osterfest)

Dass die biblischen Evangelien, die sich als Lebensgeschichte Jesu darstellen, erheblich voneinander abweichen, beunruhigte schon die frühe Christenheit. Heute steht fest: Die vier "kanonischen", von der Kirche als bibelwürdig anerkannten Evangelien sind keine Tatsachenberichte. Ihren Verfassern war der Gedanke fremd, der Nachwelt historische Details zu überliefern. Vielmehr handelt es sich um Glaubenszeugnisse früher Gemeinden. Die Kirche im heutigen Sinne entstand erst, als sie Texte als "kanonisch" billigte oder als "apokryph" (heimlich geschrieben) verwarf. Von Letzteren gab es viele: Evangelien nach Petrus, Jakobus, Thomas, Philippus und so weiter.  (L00/JUL.06739 Berliner Morgenpost, 23.07.2000, S. 18; Gibt es "Jesus pur"? - Wissenschaftler haben die Reden des Menschensohnes rekonstruiert)

Über die Schattenseiten der DDR mag der ansonsten auskunftsfreudige 65-Jährige nicht viel sagen; es sei denn, dass er sich auch elf Jahre nach der Wende in bestimmten Zusammenhängen noch immer positiv über das zusammengebrochene Gesellschaftssystem äußert: "Die soziale Sicherheit war doch eher garantiert. Ich sehe heute mehr orientierungslose junge Menschen als damals." In der Friedrichshainer Wohnung des groß gewachsenen Mannes stapeln sich Bücher über deutsche Zeitgeschichte. Als Zeitzeuge des vergangenen Jahrhunderts hält Podewin es "für elementar, unseren Enkeln darüber etwas zu überliefern". (L00/DEZ.03115 Berliner Morgenpost, 11.12.2000, S. 4; Blick zurück auf ein Stück DDR-Geschichte)

Berlin- Alt-Bundeskanzler Helmut Kohl hat bei der Münchener Staatsanwaltschaft Strafanzeige wegen der Verbreitung von Schmähbriefen gestellt. Kohls Anwalt Stephan Holthoff-Pförtner bestätigte der Berliner Morgenpost, dass 19 prominente Frauen in Deutschland - vor allem Politiker-Ehefrauen und Politikerinnen - anonyme Briefe einer angeblichen früheren Freundin von Kohls verstorbener Ehefrau Hannelore Kohl erhalten hätten. Die angebliche Verfasserin gibt in dem Schreiben an, Hannelore Kohl hätte sie beauftragt, nach ihrem Tod ihr "Vermächtnis" zu überliefern. In dem auf Schreibmaschine getippten Brief werden schwere Vorwürfe gegen Helmut Kohl erhoben.  (L01/AUG.02754 Berliner Morgenpost, 11.08.2001, S. 2; ohne Titel)

Das erschütterndste musikalische Gedenken an den Holocaust schrieb Arnold Schönberg 1947 im amerikanischen Exil. Die Kantate "Ein Überlebender aus Warschau" zählt zu den letzten Werken des Wiener Komponisten. Sie hat bis heute nichts von ihrer beklemmenden Intensität verloren. "Wir wurden versammelt und brutal behandelt. Manche kamen um. Der Feldwebel befahl, dass man die Toten zähle, um zu wissen, wie viele er zur Gaskammer überliefern konnte", heißt es in dem Augenzeugenbericht aus dem Warschauer Ghetto, den Schönberg mit expressiver Dramatik vertonte. Heute erklingt das Werk zur Eröffnung der Berliner Festwochen. Dietrich Fischer-Dieskau übernimmt die Sprecherrolle. Er gestaltet die Kantate gemeinsam mit dem Berliner Philharmonischen Orchester und dem Rundfunkchor unter Claudio Abbados Leitung. Kaum ein anderer Komponist hat die Musik des 20. Jahrhunderts so grundlegend beeinflusst wie Schönberg. Zu seinem 50. Todestag widmen ihm die Festwochen bis zum 11. Oktober einen besonderen Schwerpunkt - neben Artur Schnabel und Beethoven. Insgesamt zwölf Jahre seines Lebens hat der Wiener Arnold Schönberg zwischen 1901 und 1933 in Berlin verbracht. Hier hat er auch seine spätromantische Symphonische Dichtung "Pelleas et Melisande" geschrieben. (L01/SEP.01244 Berliner Morgenpost, 06.09.2001, S. 16; Festwochen starten mit Schönberg)

"Kathak" bedeutet: Geschichten erzählen. Doch auch die Geschichte dieser klassischen nordindischen Tanzform ist es wert, erzählt zu werden. Entstanden aus uralter indischer Tradition, wandelten sich die Inhalte mit dem Wechsel seiner Förderer - statt, wie in den Tempeln, religiöse Mythen zu überliefern, bot Kathak nun Unterhaltung an Königshöfen. Im weiteren Wandel schwand die narrative Dimension zu Gunsten einer eher abstrakten Erkundung von Bewegung und Rhythmus. Doch dann kam der heute 28-jährige Akram Khan, dessen international ausgezeichnete Arbeit alle diese Qualitäten wieder zusammenbringt.  (L03/APR.03880 Berliner Morgenpost, 23.04.2003, S. 14; Tanzfestival)

Selbstzeugnisse aus dem Widerstand überliefern uns, wie viel einzelne Menschen zu sagen hatten und warum sie sich gegen Hitler gewehrt haben. Dabei wird deutlich, dass es Alternativen zur Diktatur gab. Viele haben aber auch einfach nur mitgemacht. Das alles zu erforschen und zu vermitteln, ist immer wieder spannend. (L04/JUL.04191 Berliner Morgenpost, 19.07.2004, S. 20; Aus Landesverrätern wurden erst Jahre später Helden)

Da er nie ein Tagebuch geführt hat, mußte er viele Einzelheiten aus dem Gedächtnis niederschreiben. Deshalb kann er in dem jetzt vorgelegten Buch die Zeitpunkte der geschilderten Ereignisse oft nicht exakt angeben. Er erinnert sich an viele hochinteressante Details. Sicher hat er daneben auch so manche Geschichte erlebt, die es Wert gewesen wäre, sie als Anekdote der Nachwelt zu überliefern - doch im Buch sucht man danach meist vergebens.  (L04/OKT.02055 Berliner Morgenpost, 10.10.2004, S. 18; Diepgens Biografie)

Von Mit 102 Jahren noch in der eigenen Wohnung leben, sein eigener Herr sein, natürlich geistig rege und fit genug, um sich am Leben zu erfreuen: Gerhard Kücken ist dies vergönnt. In der Loggia seines Wohnzimmers sitzt er sehr gern: Dort steht seine Reiseschreibmaschine, eine Princess 100, auf der er schon fast 190 Seiten seiner Memoiren getippt hat. Als der älteste Kücken sieht er es als seine Pflicht an, der Nachwelt die Geschichte seiner Weddinger Familie zu überliefern und dabei auch ein wenig Zeitgeist zu transportieren.Er berichtet von seinem Vater, der sich als Gärtner in der Charité seinem kaiserlichen Dienstherrn verpflichtet fühlte, von der Mutter, die sich liebevoll um die zwei Schwestern und drei Brüder - die bereits tot sind - kümmerte. Er selbst war ein Nachkömmling. Immerhin hatte das den Vorteil, nicht die abgetragenen Kleidungsstücke der Geschwister tragen zu müssen. Bis 1985 ist Kücken schon fortgeschritten. Doch über das Jahr, in dem er nach 40 Ehejahren seine Frau Hilda verlor - sie war 80, er 83 Jahre alt - kommt er seit längerem nicht hinaus. Im Alter von 94 Jahren - 1996 - hatte er den Schritt ins Eheleben noch einmal gewagt. (L04/OKT.02138 Berliner Morgenpost, 10.10.2004, S. 24; Gerhard Kücken lebt seit 50 Jahren an der Wiesbadener Straße und kommt allein noch gut zurecht)

Jeder hat seine eigene Idee vom Paradies. Christentum, Islam oder Buddhismus überliefern seit Jahrhunderten ihre Bilder und prägen unsere Vorstellungen. In der neuen Ausstellung im Machmit-Museum in Prenzlauer Berg "Auf der Suche nach dem Paradies" können Kinder ab fünf Jahren in verschiedenen Erlebnisräumen eigenen Entwürfen nachgehen, die Vorstellungen anderer erforschen oder einfach handwerkliche Erfahrungen machen.  (L04/NOV.04903 Berliner Morgenpost, 24.11.2004, S. 16; Mach mit im Museum!)

 Er hat immer bis zehn Uhr abends gearbeitet. Ferien hat er sich nie gegönnt. Aber zum Sterben, da hat er Zeit gehabt. Im Getto, 1942. Vor Schmerz. Er war nie krank, aber er hatte alles verloren. Mit 56 Jahren ist er daran gestorben. Eduard Weissmann: Für mich ist die Kultur die wichtigste Verbindung zu Czernowitz. Musik zum Beispiel kann Dinge viel direkter überliefern als Worte. Als Kind war ich oft erschrocken über die Melancholie, die meine Mutter selbst in die fröhlichsten jüdischen Lieder legte. Sie konnte wunderschön singen. Ich wußte ja nicht viel von dem, was sie durchgemacht hatte. Meine Mutter starb singend. Sie lag im Sterben und sang. Das ist kaum rational zu begreifen. Meine Tochter hat das Gesangstalent geerbt. Sie ist heute Opernsängerin.  (L05/JAN.06654 Berliner Morgenpost, 30.01.2005, S. 8; "Wir sind alle aus Vergangenheit gemacht")

Er war ein Causeur hohen Grades. Im Grunde hätte es eines Mitschreibers bedurft, die Bonmots, die ihm in der Unterhaltung vom Munde flossen, sofort aufzuzeichnen und der staunenden Nachwelt zu überliefern. Aber auch so schon blieb Staunenswertes genug. "Oscariana" hat man inzwischen diesen Ausfluß an nachdenklicher Heiterkeit, an heiterer Nachdenklichkeit genannt. Manches davon liest sich kompliziert, anderes leuchtet wieder ganz einfach auf Anhieb ein: "Solange eine Frau zehn Jahre jünger aussieht als ihre Tochter, ist sie unbeirrbar zufrieden." Eine ganze Industrie arbeitet inzwischen mit allen erdenklichen kosmetischen Tricks verbissen daran, den Frauen zu helfen.  (L05/JUL.05455 Berliner Morgenpost, 27.07.2005, S. 20; Der Dandy Oscar Wilde als wortgewandter Rächer)

Wer seine Siebenmeilenstiefel mitgebracht hat, erfährt, was die Familien Reclam, Chodowiecki und de Maizière verbindet: ihr hugenottischer Ursprung, ihr Aufstieg, die Integration. Die Exponate sind auch deshalb so zahlreich, weil durch die Karrieren vieler Hugenotten Andenken an das Glück bewahrt wurden. Migranten im Leid konnten freilich keine silbernen Leuchter überliefern.  (L05/OKT.04410 Berliner Morgenpost, 24.10.2005, S. 20; Nicht ohne Siebenmeilenstiefel)

Von Ist den Bildern zu trauen? Den Gemälden, die die Geschichte und Geschichten überliefern? Bürgen die berühmten Maler für Authentizität? Darf man die Abbildungen in Geschichtsbüchern tatsächlich für bare Münze nehmen?  (L06/JUN.00661 Berliner Morgenpost, 03.06.2006, S. 17; Historiengemälde lieben das Pathos, das Sinnbild, die Allegorie, um an große Momente der Geschichte zu erinnern)

Sie waren die Helden in der Antike. Zahlreiche Geschichten erzählen von ihnen und überliefern den Mythos griechischer und römischer Götter. In seiner Veranstaltungsreihe "Kunst erleben" lädt das Bode-Museum Kinder zu einem Streifzug in die antike Mythologie ein.  (L07/OKT.03272 Berliner Morgenpost, 20.10.2007, S. 18; Geschichten über griechische und römische Götter)

Goethe hatte einmal von dem "sich immer gleich gebliebenen Trieb" gesprochen, "von Weimar aus alles Löbliche und Gute zu fördern". Jetzt galt diese Förderung mit Nachdruck seinem eigenen literarischen Nachlass. Auch wenn er gelegentlich das Gefühl hatte, sich selbst überlebt zu haben, waren ihm "Gaben des Leibes und Geistes" geblieben. Bei der Herstellung einer Gesamtausgabe seiner Werke halfen ihm "hübsche junge Leute". Und seine Gedichte schleppte, wie eine Ameise, der beflissene Eckermann herbei. Der Brand eines Theaters sollte den Versuch nicht behindern, sein Literaturleben und seine Lebensform der Nachwelt dauerhaft zu überliefern. Dieser Aufgabe wird sich Goethe bis zum Ende seines Lebens in Weimar widmen. Er selbst will gestalten, was von ihm "auf dem Papier schwarz und weiß übrig bleibt". (L07/OKT.04061 Berliner Morgenpost, 25.10.2007, S. 1; Der Weltgeist von Weimar)

Von Traue keiner chinesischen Keramik, sie könnte gefälscht sein! Doch nicht erst seit dem 20. Jahrhundert ist das Anfertigen von Kopien beliebt. Die hohe Wertschätzung des Altertums prägte schon vor vielen hundert Jahren die Weitergabe von Wissen jedweder Art. Nachahmen und Reproduzieren zum Zwecke der Aneignung von Fertigkeiten der Alten Meister spielte dabei eine Rolle. Bis heute wird Kopieren in den Akademien für Traditionelle Malerei gelehrt. "Kopieren war im alten China eine notwendige Form der Kunst", berichtet Willibald Veit, Direktor des Museums für Asiatische Kunst, wo eine Sonderausstellung über "Die Kunst des Fälschens" und die Methoden der Untersuchung solchen Nachschöpfungseifers aufklärt. Das Überliefern durch Nachempfinden ist freilich kommerziellen Aspekten gewichen. Deshalb unterscheidet Veit: "Kopieren heißt nicht Fälschen, kann es aber sein."  (L08/JAN.03115 Berliner Morgenpost, 21.01.2008, S. 20; Die Kunst des Fälschens und ihre Notwendigkeit)

Denn die Neue Synagoge, eingeweiht 1866 als Zentrum des liberalen Judentums in Berlin, ist in der Nacht vom 9. auf den 10. November 1938 nicht ausgebrannt. Zwar hatten auch hier SA-Trupps wie in Dutzenden anderen Gebäuden der jüdischen Gemeinde Feuer gelegt. Doch hier griff ein "beherzter Reviervorsteher" (so der Schriftsteller Heinz Knobloch) ein: Wilhelm Krützfeld von der zuständigen Polizeidienststelle am Hackeschen Markt erfuhr gegen Mitternacht von der laufenden Brandstiftung, zögerte nicht lange und eilte mit einem Trupp seiner Männer zum Tatort. In der Hand die Denkmalschutzorder für das Gebäude, befahl Krützfeld dem Nazi-Mob einzuhalten und beorderte die Feuerwehr in die Oranienburger Straße. So überliefern es Zeitzeugen, darunter der damalige Schüler Hans Hirschberg.  (L08/NOV.00974 Berliner Morgenpost, 06.11.2008, S. 29; Aus Mangel an Bildern)

Es zeichnet diese Skandal-Rekonstruktion zwischen Fakten und Fiktion aus, dass Modick sein heikles Sujet fast wertfrei demonstriert. Und es ist eine raffinierte wie salomonische Volte, dass er die Kommunistenhatz im Ketzer Giordano Bruno spiegelt. Dies insofern, als der Autor in einer Bruno gewidmeten Binnenerzählung die Unschärfe von Erinnern und Überliefern thematisiert - und so Fragen nach Schuld und Sühne relativiert. (L09/FEB.03239 Berliner Morgenpost, 20.02.2009, S. 16; Ein deutscher Emigrant gerät ins Visier der Hexenjäger)

Der Menschen- und Tierfreund Franziskus hat sich selbst einmal als Gaukler bezeichnet. Wie es die umbrischen Volkssagen überliefern, hatten sowohl sein Auftreten als auch seine Predigten sehr viel spielerischen Witz und komödiantische, manchmal kabarettistische Theatralik. In die Geschichte integriert ist zudem der "Sonnenuntergang", eines der zentralen literarischen Werke des Altitalienischen. Alberto Fortuzzi spielt den "Gaukler Gottes". (L09/MAR.00536 Berliner Morgenpost, 04.03.2009, S. 17; 12.30 Uhr Verlosung)

Vorlesen von Märchen kann auch für den Vorleser eine Freude sein, sie muss es sogar, weil er mit dem Erfolg bei seinem kleinen Publikum belohnt wird. Kürzlich hat das wieder Wirtschaftsminister zu Guttenberg bei Berliner Kindern mit Grimms Märchen "Hans im Glück" erreicht; beim Vorlesen habe er, so hab ich es neidvoll in Zeitungen nachgelesen, dabei Dialekte wie das Sächsische oder Fränkische wie Bayrische einzelnen Figuren zugeordnet. Das ist schön, weil gerade Märchen auch Dialekttraditionen aufbewahren und überliefern.  (L09/JUL.03659 Berliner Morgenpost, 25.07.2009, S. 1; Wenn die Fantasie fliegen lernt)

Gegen alle Erfahrung, dass sich Wahlkämpfe und Spenden nicht aus dem Stand organisieren lassen, wurde die 47-Jährige als Joker in einem Feld ungeliebter Kandidaten in der Hinterhand gehalten. Gemehrt wurde keine Erkenntnis, nur ihr (Dollar-)Vermögen. Die unterwürfige Bereitschaft der Medien, dem staunenden Publikum jeden getwitterten Zwischenruf einer Frau ohne Amt in Staat oder Partei zu überliefern, hatte peinliche Züge. Selbst die mächtige "New York Times" meinte, es sich nicht leisten zu dürfen, ihre Launen und Einwürfe zu ignorieren.  (L11/OKT.00802 Berliner Morgenpost, 07.10.2011, S. 5; Die Mutter der Tea Party will nicht mehr)

Auf jeden Fall. Aber die Tatsache, dass man sich der eigenen Geschichte, der Familie, des Landes und der Zusammenhänge, in denen man nun einmal steckt, bewusst ist, ist ein zentraler Moment für die Ausbildung eines Bewusstseins. Und jene, die erzählen können, die das erlebt haben, die sind in der Pflicht, das zu überliefern. Dieser Prozess ist aber durch die Schnelllebigkeit unserer Zeit und dadurch, dass man sich dem Alter gegenüber herablassend verhält, ins Stocken geraten. Mein Roman ist auch ein Versuch, sich dagegen zu wehren.  (L11/OKT.01610 Berliner Morgenpost, 12.10.2011, S. 19; "Die erzählen können, sind in der Pflicht")

Das Gemeinschaftszentrum befindet sich an einer Ausfallstraße, wo Burger King, Billigmöbelhäuser und Autowerkstätten gedeihen, auf einem Hinterhof. In einem kahlen, vom Neonlicht erleuchteten Raum sitzen Männer in ihren Mänteln, trinken süßen Tee, rauchen, reden und spielen Karten. Sie sind Kurden aus der Türkei, Syrien, dem Iran und dem Irak. In ihrer Heimat bilden die Kurden eine verfolgte Minderheit, und unter den Kurden sind die Jesiden ihrerseits eine Minderheit, die von den Muslimen scheel angesehen und von manchen als "Teufelsanbeter" beschimpft werden. Die Jesiden sind Nachfolger der uralten zoroastrischen Religion, die vor der muslimischen Eroberung im Persischen Reich Staatsreligion war. Da sie die Sonne als Gott verehren und ihre Gebete mündlich überliefern, genießen sie nicht den Schutz, den Muslime den "Völkern des Buchs" - Juden und Christen - laut Mohammed schulden. Wie viele Jesiden in Deutschland Asyl gefunden haben, weiß man nicht; die offizielle Zahl ist 80.000. (L11/DEZ.01266 Berliner Morgenpost, 09.12.2011, S. 10; Souzan wollte ein anderes Leben)

Das Alte Reich begann mit der dritten Dynastie 2720 v. Chr. Es ist die Epoche, in der der typisch ägyptische Ausdruck in Kunst, Religion und Kultur zum ersten Mal zu einer vollen Blüte entwickelt wurde. Verwaltungszentrum und königliche Residenz war im ganzen Alten Reich Memphis, die südliche Grenze lag am ersten Nilkatarakt. Die meisten Herrscher sind nur mit ihrem Namen bekannt - und durch ihre Pyramidenanlagen. Texte, die politische Ereignisse überliefern, sind ausgesprochen selten. Das Alte Reich endete 2169 v. Chr., als die Zentralmacht des Pharao zerfiel, vor allem, weil riesige materielle Ressourcen in den Totenkult flossen. (L12/DEZ.00671 Berliner Morgenpost, 05.12.2012, S. 8; Altes Reich)

In Italien wird dem Papst außerordentlich großer Respekt gezollt. "Ich bin sehr erschüttert über diese unerwartete Nachricht", sagte Italiens Ministerpräsident Mario Monti in Mailand. Auch US-Präsident Barack Obama und seine Ehefrau Michelle dankten dem Papst für die Zusammenarbeit in den vergangenen vier Jahren. "Im Namen von allen Amerikanern wollen Michelle und ich Seiner Heiligkeit Papst Benedikt XVI. unsere Wertschätzung und Gebete überliefern", hieß es in einer in Washington veröffentlichten Erklärung der beiden. (L13/FEB.01663 Berliner Morgenpost, 12.02.2013, S. 4; Kirchenführer und Regierungen zollen Respekt)

So zumindest überliefern es die altnordischen Dichtungen der Edda. Dichter haben ja eine rege Phantasie. An einem jedoch zweifelt niemand, der je seinen Fuß auf die von grüngoldenen Flechten und Moosen überwucherten Felsen der selbst im Sommer mitunter schneebedeckten Gipfel und Hochebenen von Jotunheimen setzte: Dies ist Jenseitserde, dies ist Andersland. Hier herrscht die Stille, hier flüstert nur der Wind, erschrickt man sich höchstens vom Zwitschern eines Vogels.  (L13/APR.02236 Berliner Morgenpost, 17.04.2013, S. 25; Klettern in der Heimat der Trolle)

So ein Bild vom Hafen auf die Stadt bot sich bis in die 1930er-Jahre hinein fast andauernd, wie alte Fotografien und Stadtdarstellungen überliefern. Dies immer mal wieder in Erinnerung zu holen, ist nicht nur aus sentimentalen Gründen nötig oder um die Zukunft zu erahnen, in der Segelschiffe mit großer Wahrscheinlichkeit wieder eine große Rolle für den Warentransport spielen werden. Es ist auch sinnvoll, um die Architektur der vergangenen Zeiten zu verstehen, jener Jahrhunderte vor dem Dampf- und späteren Dieselmotorzeitalter. Denn beim Anblick des Mastenwaldes erklären sich auch die reich geschmückten Giebel von Kaufmanns- und Lagerhäusern in Hafenstädten, die ungeschlachten Schäfte von Kirchtürmen, über denen superspitze oder barockzwiebelige Hauben thronen, auf ganz  (B10/AUG.01334 Berliner Zeitung, 11.08.2010, S. 23; SEHEN LERNEN)

In Potsdam spannen sich mit dieser Ausstellung zweieinhalb Jahrhunderte preußischer und deutscher Kunstgeschichte auf, die zugleich europäische Gesellschaftsgeschichte ist. Nichts spürt man da von der Heroisierung der Königin Luise zur vaterlandsrächenden Supermutter oder ihrer noch peinlicheren Stilisierung zu einer Lady Di of Prussia. Präsentiert werden hier Frauen, die sich künstlerisch erstklassig überliefern lassen wollten und für einen anderen Staat standen als jenen, dessen Ideal der Gardeoffizier war. Sicherlich ist diese Ausstellung der Höhepunkt des brandenburgischen Kulturlebens in diesem Jahr. In ihrer Inszenierung ist sie jedenfalls eine der gewagtesten Schauen, die in diesem Jahr in Deutschland zu sehen sind.  (B10/OKT.01188 Berliner Zeitung, 11.10.2010, S. 31; Die Politik der schönen Schulter)

Und das ist das Überraschende, ja Schockierende an diesem Buch: Den Archivmitarbeitern lag nicht allein daran, die Auslöschung zu dokumentieren, damit die Schuldigen später bestraft werden könnten. Nein, sie wollten auch ein Bild des vielfältigen Lebens im Ghetto und des Durchhaltewillens seiner Bewohner übermitteln. Schulen, Waisenhäuser, Hauskomitees wurden gegründet, Suppenküchen eingerichtet; die "Aleynhilf" suchte die Not zu mildern - eine mission impossible. Dass man das Ghetto ungeachtet seiner Entstehungsgründe - und anders als die Konzentrationslager - noch als sozialen Raum begreifen muss, gehört zu den wesentlichen Aussagen der Archivdokumente und Thesen Kassows. Wichtig war für das Archiv, ein ungeschöntes Bild der Existenz in diesem Raum zu überliefern. Misshandlungen der Bewohner durch eigene Leute, wie die jüdische Ghettopolizei, sind ebenso dokumentiert wie Beispiele simpler Niedertracht, etwa wenn eine Frau einem Straßenkind die Jacke stiehlt, um diese gegen Lebensmittel tauschen zu können. "Das Oyneg Shabes legte Wert auf eine Chronik, die die ganze Wahrheit erzählte - und die damit sicherstellte, dass die Juden in der Erinnerung so fortleben würden, wie sie waren, und nicht so, wie die Verfasser von Klageliedern sie sich vorstellten."  (B10/OKT.03118 Berliner Zeitung, 28.10.2010, S. 32; Leben im Angesicht des Todes)

Für Volker Brauns jüngstes Buch "Die hellen Haufen" taugt das vorangestellte Motto gut als Leseanleitung: "Was wir nicht zustande gebracht haben, müssen wir überliefern." Es stammt von Ernst Bloch. Bei Bloch hat Volker Braun in Leipzig studiert, seine konkrete Utopie hätte die DDR demokratisch verändern können, wenn sie zustande gekommen wäre. Volker Braun macht nun das, was das Motto beschreibt. Und beginnt auch so: "Der Aufstand, von dem hier berichtet wird, hat nicht stattgefunden."  (B12/JAN.00936 Berliner Zeitung, 12.01.2012, S. 25; Aufstand gegen die Treuhand)

Man kann auch nirgends mehr ungestört hingehen. Als die Designerin Jil Sander jüngst die Pariser Textilmesse Première Vision besuchte, begannen die Gerüchte über eine Rückkehr zu dem von ihr gegründeten Label zu blühen. Und zu wuchern wie die Blumen auf den aktuellen Frühjahrskollektionen - ein Muster übrigens, das die bekennende Minimalistin stets verabscheut hat. Frau Sander habe in Paris keine Stoffe für den häuslichen Gebrauch gekauft, wusste ein Moderedakteur zu überliefern; sie habe nur nach den "allerfeinsten, edelsten Materialien" Ausschau gehalten, sagte einer der Hersteller.  (B12/FEB.02423 Berliner Zeitung, 27.02.2012, S. 28; Alles auf Anfang)

Sechs Personen steigen aus Bühnenhimmel und Orchestergraben und erinnern sich auf gestuftem Spielplateau an einen Aufstand, der nicht stattgefunden hat. Warum darüber dennoch fabuliert werden müsse, zeigt ein bereits der Erzählung "Die hellen Haufen" vorangestelltes Zitat von Ernst Bloch: "Was wir nicht zustande gebracht haben, müssen wir überliefern."  (B13/FEB.01606 Berliner Zeitung, 18.02.2013, S. 26; Denkspiel über das Volk und seine Macht)

In diesem Jahr will Märchenland mit der Veranstaltungsreihe die Schönheit und Ausdrucksstärke der französischen Sprache feiern, deren weltweite Verbreitung 1539 mit dem Edikt von Villers-Catterêts ihren Lauf nahm. Daher werden die europäisch-französischen Märchen ebenso eine Rolle spielen wie die märchenhaften Erzählungen aus anderen Regionen der Welt. In Gedanken geht die Reise zunächst nach Afrika, dem Ursprungsland der Griots. Diese singenden und dichtenden Geschichtenerzähler überliefern uralte Epen. Über ferne Ozeane geht es im Programm dann auch nach Haiti, Vietnam und Nordamerika.  (B13/NOV.00830 Berliner Zeitung, 08.11.2013; In 18 Tagen um die Welt)

Ob bewusst oder aus Nachlässigkeit - offenbar dachte er nicht daran, seine Erkenntnisse und Weisheiten der Nachwelt zu überliefern. So nahm er sämtliche Geheimnisse seiner unnachahmlichen Kunst mit ins Grab.  (B15/DEZ.01996 Berliner Zeitung, 19.12.2015; Klangzauberer aus Italien)

Knigge war ein großer Verfechter von Zurückhaltung und Bescheidenheit. Ich lese diesen Satz eher als Ansporn für gute Taten und rechtschaffenes Leben, egal, von welchem Stand und Namen man kommt. Die heutige Sitte, sich selbst auf allen Plattformen ständig zu überliefern und seinen Alltag zu verklären, wäre ihm vermutlich ziemlich wichtigtuerisch vorgekommen.  (B16/JUN.01854 Berliner Zeitung, 18.06.2016; Tindern mit Jane Austen)

LEVERKUSEN. Eine gute und eine schlechte Nachricht gibt es vom ersten Auftritt von Hertha BSC nach der Winterpause bei Bayer Leverkusen am Sonntag zu überliefern. Die gute: Die Berliner können das ehrgeizige Ziel, das sie sich im Trainingslager gesetzt haben, noch erreichen. Besser als in der Rückrunde der vorigen Saison zu sein, als sie nur noch 18 Punkte holten, Platz sechs und damit internationaler Wettbewerb, lautet dieses Ziel ja. Die schlechte Nachricht: Hertha hat dieses Spiel 1:3 (1:2) verloren. Die Mannschaft schließt die Hinrunde nun mit 30 Punkten ab. Sie schaffte es nicht, ihren Hinrunden-Rekord von 33 Punkten aus der Saison 2008/2009 zu egalisieren.  (B17/JAN.01961 Berliner Zeitung, 23.01.2017, S. 20; Kaltstart mit Gestochere)

LEVERKUSEN. Eine gute und eine schlechte Nachricht gibt es vom Auftritt von Hertha BSC bei Bayer Leverkusen am Sonntag zu überliefern. Die gute: Die Berliner können das ehrgeizige Ziel, das sie sich in der Winterpause gesetzt haben, immer noch problemlos erreichen. Besser als in der Rückrunde der vergangenen Saison zu sein (damals holten sie in dieser Phase nur noch 18 Punkte), Platz sechs und damit den internationalen Wettbewerb zu erreichen, lautet dieses Ziel ja. Es ist noch immer zu schaffen und rechnerisch betrachtet noch nicht einmal in Gefahr geraten, war der Auswärtsauftritt in Leverkusen doch erst das 17. Bundesligaspiel der Berliner in der laufenden Saison und somit streng genommen noch nicht Teil der Rückrunde. Die schlechte Nachricht lautet - wie Pessimisten schon jetzt erahnt haben könnten - folglich: Hertha hat dieses Spiel 1:3 (1:2) verloren und schließt die Hinrunde 2016/17 mit 30 Punkten ab (und hat es somit übrigens nicht geschafft, den eigenen Hinrunden-Rekord von 33 Punkten aus der Saison 2008/09 zu egalisieren). (B17/JAN.01962 Berliner Zeitung, 23.01.2017, S. 20; Kaltstart mit Gestochere)

Joao Moreira Salles nimmt eine andere, lebhafte Utopie in den Blick. In "No Intenso Agora" (In the Intense Now) nähert er sich den Aufbrüchen der späten 1960er-Jahre an. Der Brasilianer geht als Archäologe und Semiotiker vor. Er montiert Wochenschauen und Dokumentaraufnahmen vom Pariser Mai 1968 sowie dem Prager Frühling mit Amateuraufnahmen, die seine Mutter auf einer Bildungsreise in das China der Kulturrevolution machte. Auch hierbei treten Naivität und Aufklärung miteinander in den Wettstreit. Salles' Perspektive ist autobiografisch - seine Familie zog 1964, nach dem Militärputsch in Brasilien, nach Paris, und er erinnert sich ganz anders an die Stadt, als die historischen Aufnahmen sie überliefern. Dieser Blickwinkel engt den Film nicht ein, sondern macht ihn porös und empfänglich.  (B17/FEB.01588 Berliner Zeitung, 17.02.2017, S. 22; Topografie des Jenseits)

Joao Moreira Salles nimmt eine andere, lebhafte Utopie in den Blick. In "No Intenso Agora" (In the Intense Now) nähert er sich den Aufbrüchen der späten 1960er-Jahre an. Der Brasilianer geht als Archäologe und Semiotiker vor. Er montiert Wochenschauen und Dokumentaraufnahmen vom Pariser Mai 1968 sowie dem Prager Frühling mit Amateuraufnahmen, die seine Mutter auf einer Bildungsreise in das China der Kulturrevolution machte. Auch hierbei treten Naivität und Aufklärung miteinander in den Wettstreit. Salles' Perspektive ist autobiographisch - seine Familie zog 1964, nach dem Militärputsch in Brasilien nach Paris, und er erinnert sich ganz anders an die Stadt, als die historischen Aufnahmen sie überliefern. Dieser Blickwinkel engt den Film nicht ein, sondern macht ihn porös und empfänglich.  (B17/FEB.01592 Berliner Zeitung, 17.02.2017, S. 22; Topografie des Jenseits)

Was müssen die Stürmer demnach im vierten Playoffspiel der Best-of-seven-Serie am Mittwochabend (19.30 Uhr, Arena am Ostbahnhof) beachten? Wie bekommen sie noch mal so viel Druck wie beim 6:3 im ersten Heimspiel aufs Eis? "Das wissen sie selbst am besten", meint Eisbären-Sportdirektor Stefan Ustorf. Von Tipps oder irgendwelchen Weisheiten, die frühere Stürmer wie er den aktuellen Stürmern wie Darin Olver, Florian Busch oder Nick Petersen öffentlich überliefern sollen, hält Ustorf nicht viel. Klar sei ja ohnehin: "In den Playoffs ist es schwieriger, Tore zu schießen. Man muss einen höheren Preis bezahlen. Weil die Intensität des Spiels höher ist und jede Mannschaft noch härter verteidigt als in der Hauptrunde", erläutert der Sportdirektor. "In vielen Situationen gibt es kein morgen mehr."  (B17/MAR.01177 Berliner Zeitung, 14.03.2017, S. 17; Gut für die Seele)

Nehmen wir das Beispiel, das gestern im Zentrum stand: Die Sammlungen der Aufnahmen von Sprachen, Dialekten und Musik, die seit dem Ersten Weltkrieg entstanden - auch um vom Aussterben bedrohte Idiome zu überliefern. Britta Lange, die Leiterin des Projekts, zeigte eindrücklich, wie kompliziert die Erforschung eines solchen Bestands ist: Man hört und weiß, dass diese Aufnahme in der Zwangssituation im Lager entstanden ist, fragt sich, wie sah die Person aus, sagt sie vielleicht im Subtext noch mehr als in den übersetzten Texten? Wie ist das, wenn Nachkommen das hören?  (B17/NOV.01936 Berliner Zeitung, 23.11.2017, S. 21; Belehrung vermeiden?)

Man ist bei Gehry versucht, Goethe zu zitieren, der am 9. April 1787 über die &quot;Pallagonische Raserei&quot; - das Lustschloss des Prinzen Pallagonia südöstlich von Palermo - schrieb: &quot;Bei der grössten Wahrheitsliebe kommt derjenige, der vom Absurden Rechenschaft geben soll, immer ins Gedränge: er will einen Begriff davon überliefern, und so macht er es schon zu etwas, da es eigentlich ein Nichts ist, welches für etwas gehalten sein will.&quot;  (NZF01/JAN.00013 NZZ Folio, 08.01.2001, S. 52; ohne Titel)

Die vierte, die zusätzliche Vergangenheit bildet sich durch die Niederschrift kurz nach dem Ereignis, das der Schreiber überliefern möchte. Einerseits wird er dadurch Details bewahren, über die sein Gedächtnis beim Wiederlesen nach Jahrzehnten staunt, und dem Überformen durch die Vergangenheiten zwei und drei hat er das Ereignis entzogen. Andrerseits wird schon das Hinschreiben unvermeidlich zu Auswahl und Pointierung führen, oft vermutlich auch zur sofortigen Beschönigung oder zum Aufspüren geheimen Hintersinns. Sollte zu einem solchen Stück Tagebuch ein Fotoalbum treten, so wäre die Entfernung von dem, was wirklich war, ähnlich gross wie beim schriftlosen Erinnern: Es ist dann die Symbiose von Bild und Schrift, die uns ein Damals vorspiegelt, in lockerem Zusammenhang mit dem, was damals war.  (NZF01/DEZ.00013 NZZ Folio, 03.12.2001, S. 73; ohne Titel)

Es ist das Jahr 1163. Im französischen Tours hat Papst Alexander III. die Mächtigen des Reichs versammelt  das Konzil ist ein Wendepunkt der Medizingeschichte. Denn den Mönchen, die das gelehrte medizinische Wissen im ganzen Mittelalter überliefern, wird das Operieren verboten. Zu sehr seien sie mit ärztlichen Behandlungen beschäftigt, zu wenig mit ihren heiligen Aufgaben, moniert die geistliche Obrigkeit. «Die Kirche vergiesst kein Blut»  so lautet die offizielle Begründung.  (NZF05/APR.00012 NZZ Folio, 04.04.2005; Im langen Schatten der Beisszange)

Die frohe Botschaft lautete: Wasser ist dicker als Blut. Nicht nur die Zugehörigkeit zur Familie, sondern auch die Orientierung an einem Vorbild sollte das eigene Leben bestimmen: Nomen est omen. In diesem Sinn war es das Namensrepertoire der altbiblischen Schriften, der Erzählungen von griechischen oder römischen Heroen, das Namensgut der Ahnenregister oder der Legenden von Heiligen, aus dessen Bestand ein Name gewählt werden konnte. Die Praxis der Namenswiederholung und Nachbenennung hatte sich durchgesetzt; diese Praxis war etwa den Stämmen Israels ursprünglich fremd: die Namen, die die vielen Geschlechterregister überliefern, sind zunächst einmalig. Darauf bezieht sich vielleicht noch die Vorstellung, in das «Buch des Lebens» eingetragen oder aus den Listen dieses Buchs gestrichen und in einen «Feuersee» geworfen zu werden. Die rituelle Verfluchung und Tilgung der Erinnerung an eine Person hiess in der Antike Abolitio nominis, Löschung des Namens aus Chroniken und Annalen; und bis heute werden die Praktiken sozialer Tötung vollzogen, die den Namen als Symbol sozialer Geburt widerrufen etwa mit der Ersetzung eines Namens durch eine bedeutungslose Zahl. (NZF13/APR.00016 NZZ Folio, 02.04.2013, S. 46; MEIN NAME SEI ICH)

 Es gab schließlich ein breites deutsch-jüdisches Bürgertum, das so 'assimiliert', das heißt verschmolzen mit der deutschen Gesellschaft war, daß es ihm noch angesichts des Todes schwerfiel, an das Unvorstellbare der Ausstoßung zu glauben. Noch mitten im Krieg, im französischen Versteck, schrieb Theodor Wolff, bis 1933 Chefredakteur des 'Berliner Tageblatt': 'Der liberale Jude war Deutscher, Österreicher, Tscheche, Franzose, er wollte von einer jüdischen Nation, einem jüdischen Staat nichts wissen und nichts hören, und er fühlte sich durch eine Bewegung (wie den Zionismus), die ihn von der westlichen Kulturgemeinschaft trennen, ihn wieder nach Jerusalem zurückführen wollte, in den Augen seiner arischen Mitbürger kompromittiert und beschämt.' 'Keiner dieser Juden', so Wolff weiter, 'hat geahnt, daß man ihn eines Tages wieder aus dem Vaterland hinauswerfen oder in die Ghetto-Finsternis zurückstoßen oder dem Henker überliefern werde und daß er gezwungen sein werde, den gelben Lappen auf seine Kleider zu nähen.' Eine Einschmelzung wie diese, was immer man aus zionistischer Sicht davon halten mag, wäre ganz und gar undenkbar gewesen in einem virulent antisemitischen Umfeld. Und es gehört zu den tragischsten Aspekten des Holocaust, daß diese Symbiose durch Auschwitz in eine Illusion, einen grausigen historischen Irrtum verwandelt wurde. Auch Theodor Wolff, der deutsche Patriot, der den Versailler 'Schandvertrag' vehement ablehnte, entging der Todesmühle nicht. Er wurde kurz nach Vollendung des Manuskripts über 'Die Juden' in Frankreich verhaftet und nach Sachsenhausen deportiert. Dennoch: Der latente Antisemitismus, den es vor Hitler in Deutschland gab, hätte als alleinige Triebfeder niemals ausgereicht, um den Mann aus Braunau an die Macht zu katapultieren. (STE96/JUL.00128 Stern, 18.07.1996; Die Deutschen: ein Volk von Antisemiten?)

diese Ecke gestellt. Sie aber kam von 'Focus': 'Da muß man sich nicht die Mühe machen zu recherchieren.' Und so schreiben die Kollegen halt immer wieder gern Falsches voneinander ab, kürzen sie um weitere kostbare neun Zentimeter auf 1,52. Oder sie überliefern die Mär, daß sie Gerhard Schröder 'Der kleine Prinz' von Saint-Exupery geschenkt habe, wo es in Wahrheit Rilke-Gedichte waren. 'Das ist so durchsichtig. Damit soll das Kindlich-Naive an mir betont werden.'  (STE98/JAN.00019 Stern, 08.01.1998; First Lady an der Leine)

begonnen. Er sammelt mit unvorstellbarem Aufwand und Engagement Informationen und Zeugnisse der Überlebenden des Holocaust, um ihr Vermächtnis den nachfolgenden Generationen zu überliefern.  (STE98/NOV.00189 Stern, 19.11.1998; Ein Brecher im Meer des Vergessens)

Stolz überliefern die Alten, wie in dem Bau aus der Stalin-Epoche Touristen verpflegt wurden: in vier "Durchgängen", der erste hatte morgens um sechs in der Speisehalle anzutreten.  (STE00/APR.00140 Stern, 13.04.2000; Keine Angst vorm Schwarzen Mann)

 Virgin VERSCHIEDENE - Badlands **** Der Boss setzte sich daheim auf sein Bett, nahm seine Gitarre und schaltete den Recorder ein: So entstand 1982 Bruce Springsteens Album "Nebraska", eine Platte, auf deren Bluesfolk sogar Bob Dylan neidisch sein musste. Kaum jemand wollte damals dieses Wunderwerk hören, weil seine Düsternis die Leute deprimierte und Springsteen fast gar nicht rockte, obwohl er bis dahin der Superrocker gewesen war. Jetzt bekommt es ein Denkmal, denn Musiker wie Ani DiFranco, Son Volt und Crooked Fingers singen und spielen auf "Badlands" die Songs von "Nebraska" und bleiben meist dicht am Original - kein Stück wird kaputt- interpretiert. Die Texte überliefern Springsteens Wahrheiten: Die Mörder sind unterwegs, Vater bleibt der Beste, und es ist gegen die Mannesehre, einen Gebrauchtwagen zu fahren. Wea Bildunterschrift: Fotos /  (STE01/JAN.00030 Stern, 11.01.2001; Neu auf CD)

Wandszenen aus dem alten Ägypten überliefern, dass schon damals Menschen Geburtshilfe beim Rind geleistet haben.  (STE06/OKT.00219 Stern, 26.10.2006; Der Doktor und das liebe Vieh)

DABEI FÜHLT SICH KARL SELBST durchaus als Germane. Er spricht Fränkisch und kleidet sich nach Väter Sitte. Am liebsten hält er sich im germanischen Teil seines Reiches auf, wo er sich eifrig abmüht, selbst lesen und schreiben zu lernen, wenn auch nur mit mäßigem Erfolg. "Doch er ließ die uralten volkssprachlichen Lieder, in denen die Heldentaten der alten Könige besungen werden, aufschreiben und der Nachwelt überliefern. Auch eine Grammatik seiner Muttersprache ließ er in Angriff nehmen und gab den Monaten Namen in seiner eigenen Sprache.  (STE06/NOV.00027 Stern, 02.11.2006; DIE GERMANEN DIE ERSTEN DEUTSCHEN?)

 Der Berg Sinai, wo Gott dem Moses erschien, oder eine Eiche in der Nähe von Hebron, an der Abraham Weisungen erhielt. Über den Gräbern der Apostel entstanden die ersten Zentren des Abendlandes, Pilgerwege wurden zu europäischen Verkehrsadern. Im 13. Jahrhundert gab es in Europa mehr als 10 000 Wallfahrtsorte. Für den späteren Einzug ins "himmlische Jerusalem" machte sich der mittelalterliche Mensch mindestens einmal im Jahr auf die Socken. Millionen Sterbliche waren monatelang unterwegs, Pilger die ersten Touristen. Im 14. Jahrhundert gab es gar "Profi- Pilger": Die Bußfahrt wurde delegiert, niedere Chargen schwitzen gegen ein kleines Entgelt für hohe Herren. Es ging darum, "dort zu Gott zu beten, wo seine Füße standen", wie es die Psalmen überliefern. Weil oft eine eindeutige Überlieferung fehlte, wurden dem frommen Volk angebliche Beweise geboten. Etwa in Stein geprägte Fußabdrücke Christi auf dem Ölberg in Jerusalem. Oder Berichte von Menschen, denen sich die Muttergottes offenbart habe. Im portugiesischen Fátima. Im polnischen Tschenstochau. Und im französischen Lourdes, einem kleinen Bauerndorf im Vorgebirge der Pyrenäen, aus dem der Welt berühmtester Wallfahrtsort geworden ist. Im Februar 1858 soll Maria dem 14-jährigen Bauernmädchen Bernadette in einer Grotte erschienen sein, "eine Dame in einem weißen Kleid und mit einem weißen Schleier". Bis heute glauben das jährlich sechs Millionen Menschen aus fast allen Ländern der Welt. In Frankreich gibt es nach Paris keinen Ort mit mehr Übernachtungsgästen. (STE07/APR.00018 Stern, 04.04.2007; DER WEG zu dir selbst)

Friedhelm hingegen ist der quirlige Kaufmann mit Spezialgebiet Guerilla-Marketing - und das zu einer Zeit, als der Begriff hier noch unbekannt war: "Wir hatten ein No-Name-Produkt, so gut wie kein Werbebudget, und eine Annonce in der 'Dülmener Zeitung` machte auch irgendwie keinen Sinn", sagt er. "Die klassischen Werbemaßnahmen konnten wir uns nicht erlauben." Friedhelm Wiesmann hat viele Anekdoten zu erzählen, sie überliefern Husarenstücke der Absatzförderung.  (STE10/MAR.00021 Stern, 04.03.2010; Feinmotorik aus der Provinz)

Bertolt Brecht erinnert in den "Fragen eines lesenden Arbeiters" daran, dass "in den Büchern" stehe, Alexander der Große habe Indien erobert. "Er allein?", fragt Brecht. Und Cäsar, der Feldherr Roms, habe die Gallier geschlagen. "Hatte er nicht wenigstens einen Koch bei sich?" Natürlich. Nur kannten die Soldaten, die Helfer, all die gewöhnlichen Menschen jener Zeit keinen Chronisten, der der Nachwelt ihre Stimme hätte überliefern können.  (STE11/OKT.00027 Stern, 06.10.2011; Unsere Geschichte)

Märchenerzählen zählt zum immateriellen Weltkulturerbe. Inwieweit ist es heutzutage besonders wichtig, diese alten Sagen zu bewahren und zu überliefern? (NUN17/MAR.01169 Nürnberger Nachrichten, 14.03.2017, S. 12; Märchen sind ideale Ratgeber fürs Leben - Vor neun Jahren haben sich Erzählerinnen zusammengefunden und geben seitdem die alten Sagen an große und kleine Zuhörer weiter)

Pelzl: Solche sogenannten Ego-Dokumente gibt es von Veit Stoß nicht. Es war für einen spätmittelalterlichen Handwerker nicht üblich, eine Familienchronik anzulegen oder Tagebuch zu führen, geschweige denn, sich porträtieren zu lassen. Also haben wir nur das, was uns die Nürnberger und Krakauer Ratsakten überliefern. (NUN17/JUL.00952 Nürnberger Nachrichten, 13.07.2017, S. 7; Händchen für Kunst und Geldgeschäfte Herausragender Bildhauer und Querulant: Interview mit Biografin Inés Pelzl über Leben und Werk von Veit Stoß)

Tradition überliefern (NUN17/DEZ.00288 Nürnberger Nachrichten, 04.12.2017, S. 25; Adelstitel für die Königin? Orgel soll immaterielles Welt-Kulturerbe werden)

Von der Auszeichnung als immaterielles Kulturerbe der Menschheit erhofft sich Kaufmann, dass die Orgel in der Gesellschaft stärker wertgeschätzt wird und Geld fließt für deren Erhalt. Vor allem sieht er darin die Perspektive, die Traditionen des Bauens und Spielens von Orgeln neuen Generationen zu überliefern. (NUN17/DEZ.00288 Nürnberger Nachrichten, 04.12.2017, S. 25; Adelstitel für die Königin? Orgel soll immaterielles Welt-Kulturerbe werden)

Märchenerzählen zählt zum immateriellen Weltkulturerbe. Inwieweit ist es heutzutage besonders wichtig, diese alten Sagen zu bewahren und zu überliefern? (NUZ17/MAR.01110 Nürnberger Zeitung, 14.03.2017, S. 12; Märchen sind ideale Ratgeber fürs Leben - Vor neun Jahren haben sich Erzählerinnen zusammengefunden und geben seitdem die alten Sagen an große und kleine Zuhörer weiter)

Vom alltäglichen Leben daheim, den Gesprächen und Ansichten seiner Eltern, kann Ford nicht viel überliefern.Aber: Wenn ich durch den Dunst all dieser kaum gespeicherten Einzelheiten an meinen Vater denke, läuft die wahrste und liebevollste Erkenntnis über ihn darauf hinaus, dass er kein moderner Vater war. Ja, selbst damals, als ich ihn am besten kannte, schien er von einem anderen Ort, aus einer anderen Zeit zu kommen, von weit her. (NUZ17/AUG.01795 Nürnberger Zeitung, 23.08.2017, S. 15; Richard Fords neues Buch - Meine Eltern, die Fremden)

Freisen. An mehreren archäologischen Fundstellen in der Gemeinde Freisen überliefern historische Bauwerke und Stätten Kenntnisse über die gallo-römische Zeit im nördlichen Saarland. Ein Themenwanderweg Römerweg Freisen soll die einzelnen Standorte nun verbinden und die Geschichte der Region für Bewohner und Touristen erlebbar machen. (RHZ17/JAN.08695 Rhein-Zeitung, 11.01.2017, S. 19; Verbindung zwischen Relikten der Geschichte)

Auf dem Weg zur Kreuzkapelle wurden drei Themen der Reformation angesprochen, die für eine echte Erneuerung heute noch genauso wichtig sind: Christus zuerst, Sola scriptura  allein die Schrift und Kirche und Gemeinschaft. Dekanatsreferent Guntram König vom katholischen Dekanat Alzey/Gau-Bickelheim machte deutlich, dass jede Erneuerung der Kirche sich zurückbesinnen muss auf das, was Jesus Christus wollte. Hans Bentz, der zur katholischen Pfarrei Wöllstein gehört, erläuterte die Bedeutung der heiligen Schrift, um herauszufinden, was Christus wollte. Dass wir die Bibel heute in der Muttersprache lesen können, ist ein nicht zu unterschätzender Verdienst der Reformation. Die Gemeinschaft der Kirche hat die wichtige Aufgabe, betonte Martin Hindrichs schließlich, die heilige Schrift von Generation zu Generation zu überliefern und zu verkünden. (RHZ17/MAI.24124 Rhein-Zeitung, 26.05.2017, S. 10; Bittgang der Männer sammelte für einen guten Zweck)

Von der Auszeichnung als immaterielles Kulturerbe der Menschheit erhofft sich Kaufmann, dass der Stellenwert der Orgel in der Gesellschaft deutlich stärker wertgeschätzt wird  und natürlich auch Geld fließt für deren Erhalt. Doch vor allem sieht er darin die Perspektive, die Traditionen des Bauens und Spielens von Orgeln neuen Generationen ungebrochen zu überliefern. (RHZ17/DEZ.03225 Rhein-Zeitung, 04.12.2017, S. 32; Die Orgel soll Welterbe der Menschheit werden)

Nächsten: Marietta Hodel (links) und Margrith Auchter-Caviezel haben den Weg via Edition Unik gewählt.Fotos zVg«Umfangreichste autobiografische Aufzeichnung von Lebensumständen und Alltagskultur»Als «bisher weltweit einzigartige Plattform für autobiografisches Schreiben» wirbt das Projekt meet-my-life.net für sich, initiiert und finanziert vom ehemaligen Fust-Unternehmensleiter Erich Bohli und wissenschaftlich betreut von Alfred Messerli, Dozent am Institut für Sozialanthropologie und Empirische Kulturwissenschaft der Universität Zürich. Das Institut unterstützt das Projekt auch seit dem Start im Jahr 2014. Gemäss Webseite hat sich meet-my-life.net zum Ziel gesetzt, möglichst viel von normalerweise nur mündlich überlieferten Lebensgeschichten zu verschriftlichen. Jedermann solle die Möglichkeit haben, «sein Leben, seine Lebensumstände, Glücksmomente und traurigen Episoden aus seiner Sicht darzustellen» und auf lange Frist in der Familie, für die Wissenschaft und die Öffentlichkeit zu überliefern.Auf diese Weise soll nach und nach die «umfangreichste autobiografische Aufzeichnung von Lebensumständen und Alltagskultur quer durch alle Bevölkerungsschichten» entstehen, als frei zugängliche Erweiterung des kollektiven kulturellen Gedächtnisses. Konkret bedeutet das für den Schreibwilligen: Er registriert sich nach einer Testphase definitiv online als Autor oder Autorin gegen ein einmaliges Entgelt von rund 40 Franken und beginnt im sogenannten «Biography-Creator», einem webbasierten Tool, die eigene Geschichte zu schreiben. Der «Creator» bietet Hilfestellung mit gezielten Fragen nach der Vergangenheit. Konkreter Inhalt wird dabei als wichtiger betrachtet als literarische Ansprüche oder ein geschliffener Schreibstil. Wählt man nicht die  teurere  «Privacy Option», ist das Geschriebene dann ab einer bestimmten Länge online sofort für jedermann einsehbar, die Leserinnen und Leser können auch mit Kommentaren und Bewertungen mit dem Schreibenden interagieren. (SOZ17/AUG.00393 Die Südostschweiz, 05.08.2017;)

Wenn Rüpings Bühnenerzählung beginnt, sind schon alle tot, und Horatio, der einzige Freund, den Hamlet hatte, wird beauftragt, dessen Geschichte der Nachwelt zu überliefern.Die Trias der hier anwesenden Schauspieler verkörpert also zunächst Horatio und wird angetrieben von den Worten auf einem LED-Schirm. Anfangs wird dort aufgezählt, wer alles tot ist, nämlich alle. Namen tauchen da auf, die kaum jemand kennt, weil sie zu Figuren gehören, die meist gestrichen werden. Schauspieler, durchgestrichen, steht da auch einmal. Doch gemeint ist nicht die Absenz von Schauspielern in dieser Aufführung, sondern einfach das Verschwinden jener, die in Hamlet das Stück Die Mausefalle spielen. Das Stück also, mit dem Hamlet Claudius dessen eigenen Brudermord vorführt. Die Mausefalle gibt es hier auch, ziemlich früh, wie überhaupt Rüping den Originaltext beherzt umgestellt hat. (U17/JAN.02551 Süddeutsche Zeitung, 21.01.2017, S. 18; Amok)

(SZ) Es gab Zeiten, da hat man sich für Gänsefüßchen noch geschämt. So überliefern es die Brüder Grimm in der Sage von den Füßen der Zwerge. Sie berichtet von einer nun versunkenen Welt, die noch in bester Ordnung war. Die Menschen lebten im Tal und waren faul, die Zwerge lebten auf dem Berg und waren fleißig. Nachts stiegen sie hinab und erledigten der Menschen Arbeit. Einzige Bedingung: Man solle sie nicht dabei stören. Doch ein Trampel von Hirte wollte unbedingt wissen, warum die Zwerge so sorgfältig ihre Füße verbargen, während sie seine Kirschen für ihn ernteten. Abends streute er Asche auf den Boden, die ihm am nächsten Morgen das Geheimnis der Zwerge enthüllte: In der Asche sah er, so heißt es, die Spuren von vielen Gänsfüßchen eingedrückt. Die wütenden Zwerge, an ihrer intimsten und gewiss auch peinlichsten Stelle entblößt, verließen die Menschen auf Nimmerwiedersehen. (U17/MAR.02295 Süddeutsche Zeitung, 17.03.2017, S. 1; Das Streiflicht)

Bei Frankopan lesen sich viele dieser mittelalterlichen Geschichten wie Kriegsreportagen. Als hätten sie sich nicht im Jahr 1098 ereignet, sondern 1980. Besonders plastisch stellt er den sogenannten Volkskreuzzug dar, den ein Prediger aus Nordfrankreich im Jahr 1095 anzettelte: Peter der Einsiedler, ein Hetzer übelster Sorte. Dieser schuhlose Schrat brachte einen zahlenmäßig beachtlichen Mob hinter sich, mit dem er nach Konstantinopel zog, um von da aus die Türken zu bekämpfen. Frankopan nennt den Mob Möchtegern-Kreuzritter. Kaiser Alexios empfing sie mit Argwohn, der Volkskreuzzug erledigte sich schnell. Wie sowohl die Gesta Francorum als auch Anna Komnene überliefern, verarbeiteten die Türken die gemahlenen Knochen der Aggressoren zu Mörtel und besserten ihre Mauern damit aus. (U17/DEZ.02001 Süddeutsche Zeitung, 15.12.2017, S. 14; Mutter des Gemetzels)

Billy the Kid wird gespielt von dem Sänger Kris Kristofferson, sein Freund und größter Feind ist James Coburn, dazwischen in einer Nebenrolle der unfassbar junge Bob Dylan als Druckerlehrling Alias. Wieder ein aussterbendes Gewerbe, aber Alias wird die Geschichte der Nachwelt als Märchen überliefern.Das Sepia der Eröffnungssequenz in der restaurierten Fassung fügt sich mit den erd- und sandbraunen Bildern des Kameramanns John Coquillon zu einer großen Elegie, einem Abschiedsgesang für den alten Westen, von dem außer einem Dutzend großer Filme nichts geblieben ist als eine Reihe von Nationalparks. (U17/DEZ.02150 Süddeutsche Zeitung, 16.12.2017, S. 16; SPURENSUCHE)

Falls Belgrad und Pale nicht bereit seien, die Angeschuldigten der Gerichtsbarkeit zu überliefern, sollte die internationale Staatengemeinschaft Ex-Jugoslawien und die Republika Srpska von den Olympischen Spielen in Atlanta ausschliessen. (E96/JUN.14427 Tages-Anzeiger, 14.06.1996, S. 5, Ressort: Ausland; Langer Weg zum Frieden in Bosnien)

Ausstellungsmacherin Annagret Nippa hat die Bilder den Bewohnern von Baalbek vorgelegt. Die Frau des Scheichs trägt 1994 denselben Kopf- und Daumenschmuck wie um 1900. Die alten Bilder haben das Erinnern und Erzählen in Gang gesetzt. Die Befragten haben die Abgebildeten als ihre Vorfahren erkannt und heute nicht mehr praktizierte Tätigkeiten benennen können. Die Aufnahmen überliefern so nicht nur uns Fremden die Geschichte eines Ortes, die nirgends aufgeschrieben, aber eben fotografiert worden ist, sondern sie stiften auch den Bewohnern selbst ein Vorstellung der Kontinuität ihrer Existenz. (E96/JUL.16811 Tages-Anzeiger, 15.07.1996, S. 43, Ressort: Kultur; Fotos stiften Geschichte)

 Oder die Arbeit von Pietro Bianci, KGS-Verantwortlicher von Lugano-città. Er betreut beim Radio (RSI) das Volksmusikressort. Eine Woche pro Jahr formieren er und fünf weitere KGS-Verantwortliche sich zu einer Gruppe und durchkämmen jeweils eine Gemeinde nach Kulturgütern jeglicher Art. Ein Architekt nimmt Häuser auf, ein zweiter fotografiert, und Bianci geht mit einem Aufnahmegerät zu alten Leuten und befragt sie über ihre Erinnerungen an das Dorf. "Wir sind auf der Grenze - entre le public et le privé", meint Bianci, "aber für den Erhalt lokaler Geschichte, die laufend verlorengeht, sind die Befragten authentische Quellen, und diese wollen wir, wie die Volkslieder, mündlich überliefern."Seine Tonbänder halten dreissig bis fünfzig Jahre in guter Qualität. Sie stapeln sich nun als Teil des (E96/SEP.20987 Tages-Anzeiger, 06.09.1996, S. 65, Ressort: Gesellschaft; Der Lehrer als fleissiger Kulturschützer)

Viele, die mit ihm zu tun hatten, überliefern von Johannes Brahms das Bild eines Junggesellen mit ausgeprägten Eigenarten, nicht frei von Komik. Für die Musikwelt in der 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts trug er in manchem die Züge eines Halbgotts. Und für Zürich wurde sein Auftritt 1895, zwei Jahre vor seinem Tod, zur musikalischen Sternstunde. (E97/APR.07896 Tages-Anzeiger, 03.04.1997, S. 1, Ressort: Frontseite; Halbgott oder Kauz?)

Anekdoten überliefern das Bild einer geselligen Tafelrunde, die in alkoholgeschwängerten Nächten die Welt oder wenigstens die Literatur aus den Angeln heben wollte. Am schönsten ist vielleicht die vom ersten Treffen 1947, als die Hungerleider noch mit hochfliegendem Enthusiasmus in das Haus der reichen Witwe strömten, wo es Krebse, Apfelkuchen und Schnaps in Hülle und Fülle gab (nur Bettwäsche und Benzin musste man selber mitbringen): Mitten im Streit um "literature engagée" und reine Kunst zeigte Wolfdietrich Schnurre seinem Freund Kolbenhoff einen über dem See kreisenden Adler: "So wie der ist Literatur." Prompt geriet der stolze Vogel ins Trudeln und stürzte tot zu Boden: als Bussard; worauf ihn die Dichter samt ihrem Streit begruben. (E97/AUG.20949 Tages-Anzeiger, 18.08.1997, S. 53, Ressort: Kultur; Die Kahlschläger der Stunde Null)

Es ist geschehen. Die Verwandlung hat stattgefunden. Man liest nur alte Vergleiche und steckt doch schon hautnah im Gewand einer andern Kultur. Hier ist es die nomadische Wüstenkultur, wie sie die Mo' allaqat überliefern, sieben klassische Oden aus der vorislamischen Frühzeit der arabischen Poesie, die schon Goethe gelobt, aber erst Schrott vollständig ins Deutsche gebracht hat. Und so geht es weiter. Kein Abend, der nicht neue Verwandlungen brächte. Man reist durch alle Zeiten dieser Welt, durch Lebensstile und Klimazonen. Und unser Ich wird so sehr ein anderes, als spielten wir wieder die Verkleidungsspiele unserer Kindheit. (E97/NOV.28157 Tages-Anzeiger, 18.11.1997, S. 69, Ressort: Kultur; Eine gottverdammte Zumutung)

Vignetten einer Aktualität, die längst verglüht ist: Sie überliefern Bilder und Töne einer Zeit, wie sie ein schriftliches Dokument niemals fixieren könnte. Greil Marcus spricht vom "Mülleimer der Geschichte", in dem die Schreie und Geflüster verschwinden. Was nicht aufgeschrieben werde, schreibt der amerikanische Politologe, sondern bloss gesungen, erzählt, geknipst, achtlos gefilmt, es käme der Geschichte abhanden. Das Notierte bleibt, das Gesagte bleibt flüchtig. (E98/OKT.27242 Tages-Anzeiger, 28.10.1998, S. 14, Ressort: Schweiz; Das Heute von gestern)

So war es damals, obwohl es noch keine Menschen gab, die uns diese Landschaftsbilder hätten überliefern können. Die Beweise sind geologischer Natur. Für alle neuzeitlichen Zürcherinnen und Zürcher, die wissen wollen, wie es vor Urzeiten hier zu Lande aussah, hat die Stiftung "Geologische Karte des Kantons Zürich" ein Buch herausgegeben. Es aktualisiert ein ähnliches Werk aus dem Jahr 1961 und richtet sich nicht nur an Erdwissenschafter, sondern auch an Laien. Vor allem an Schüler und Lehrer hat Herausgeber Thomas Bolliger gedacht, wie er an der Buchvernissage betonte: "Die Erdwissenschaften stellen in den Mittelschulen eine vernachlässigte Disziplin dar." (E99/MAI.12433 Tages-Anzeiger, 05.05.1999, S. 29, Ressort: Region; Geheimnisse des Zürcher Untergrundes)

Sander war bemüht, durch "Sehen, Beobachten und Denken" ein unverfälschtes, möglichst naturgetreues Zeitbild in Physiognomien zu überliefern.Die Porträtierten sollten durch klare und lesbare Bilder selbst zu den Betrachtenden sprechen. Was sie heute noch tun, nach wie vor wirken diese Aufnahmen ungemein faszinierend: Der Konditor, die Jungbauern im Sonntagsgewand, der Grossindustrielle, die Bergmannskinder, der Schmierenschauspieler oder der Kohlenträger - sie alle erscheinen sowohl als Persönlichkeiten wie als typische Vertreter ihrer Klassen und Berufsstände. Das Zusammenspiel von Haltung, Gestik, Mimik, Kleidung und Umgebung führt zu derart dichten Bildern, dass man mit grosser Wahrscheinlichkeit auf die richtigen Berufe tippen würde. Und selbst bei den Frauenbildnissen würde man erfolgreich raten, ob es sich um die Angetraute eines Malers, eines Architekten oder eines Industriellen handelt. (E00/JAN.02227 Tages-Anzeiger, 27.01.2000, S. 71, Ressort: Kultur; Physiognomien, Gesichter der Zeit)

Augen. Für sie, die der chilenischen Geschichte so gerne das Bild eines glorreichen Staatsmanns überliefern möchten, kommt höchstens eine Einstellung des Verfahrens aus allgemein gesundheitlichen Gründen in Frage, die es aber nach bisher geltendem Recht nicht geben kann. (E01/JAN.01754 Tages-Anzeiger, 25.01.2001, S. 6; Augusto Pinochet wills nicht gewesen sein)

Da wird in einem gross angelegten Fresko eine blutige Episode nacherzählt und, im Subtext, interpretiert: die Niederwerfung und grausame physische Vernichtung einer unaggressiven Sektenbewegung im brasilianischen Serto durch Militärs, die im Namen der Aufklärung, der Vernunft, der Moderne mordeten. Auf die Spitze getrieben erscheint das Spiel mit Dichtung und Wirklichkeit im Roman "Der Geschichtenerzähler", wo ein fiktiver Erzähler über einen ehemaligen Studienfreund, der Ethnologe geworden ist, berichtet. Der Ethnologe taucht bei den Indianern Perus im Urwald unter und übernimmt die Rolle des Geschichtenerzählers, damit beauftragt, den Mythos, die Identität des Stamms zu bewahren und zu überliefern: das Erzählen wird zur Sinn stiftenden Instanz proklamiert.  (E01/MAI.01685 Tages-Anzeiger, 15.05.2001, S. 57; Spieler mit kalten Leidenschaften)

 "Madame Djebar, es gibt in Leukerbad türkische Bäder", soll Ricco Bilger zur Friedenspreisträgerin Assia Djebar bei ihrer Zürcher Lesung gesagt haben, ihre Antwort soll "dann komme ich", gewesen sein. Jetzt ist sie also da, die grosse Dame, liest einmal am Freitag und einmal am Samstag, liest ihre schönen traurigen Texte über das Schicksal algerischer Frauen, liest von ihrem heimlichen, weggesperrten Leben. "Der Tod wird für uns ein Auf- und Davonfliegen sein", sagt Djebar über die einzige Reisemöglichkeit dieser Frauen. Es sei denn, sie wählen das Exil wie Assia Djebar und Leïla Marouane, auch sie liest von den gefangenen Frauen, die füreinander nichts tun können, als sich immer wieder die ganze, nirgendwo festgehaltene Geschichte einer verschatteten weiblichen Kultur mündlich zu überliefern. Der Teheraner Abbas Maroufi lebt ebenfalls im Exil, auch bei ihm sind die Bewegungs- und Begegnungsmöglichkeiten der Menschen verschüttet, und umso grösser wird da in seinem Roman "Die dunkle Seite" der Zauber einer Liebesgeschichte, in der ein keckes Mädchen um einen überaus stoffeligen Mann wirbt.  (E01/JUL.00959 Tages-Anzeiger, 09.07.2001, S. 46; "Madame, es gibt hier türkische Bäder")

Faso noch Obervolta und war bereits ein Jahr lang unabhängig. Von den Franzosen zumindest. Doch das Land wird auch von seinen eigenen Geistern heimgesucht. Von Mythen, die die Gewalt überliefern. Davon erzählt "Sia - Le Rêve du python", Dani Kouyatés zweiter Langspielfilm, der zurzeit in der Schweiz zu sehen ist. Gute Laune und tiefe Skepsis  (E01/NOV.00122 Tages-Anzeiger, 01.11.2001, S. 61; Brechtisches auf dem Dorfplatz)

finden, auf dem er nicht lächelt. Keine Spur von Selbstzweifeln oder cholerischem Arbeitstemperament ist auf ihnen zu entdecken. Vielmehr fangen sie Max Ophüls in Momenten der geniesserischen Anspannung und der heiteren Konzentration ein. Bei Dreharbeiten war er in seinem Element. Nicht von ungefähr hiess die Folge, die die Fernsehserie «Cinéastes de notre temps» ihm gewidmet hat, «Le Plaisir de tourner»: das Vergnügen, zu drehen. Mit gebieterischer Komplizenschaft, voller Zuversicht und Neugier wendet er sich Schauspielern und Technikern zu. Der Humor, das überliefern die Bilder, wird nicht die geringste seiner Verführungskünste gewesen sein. Diese Heiterkeit hat sich, wider die melodramatische Natur ihrer Sujets,  (E02/MAI.00600 Tages-Anzeiger, 06.05.2002, S. 58; Von unverzagt heiterer Melancholie)

Die CDs überliefern nicht nur die Stimme einer grossen Sängerin, sondern  (E02/SEP.02044 Tages-Anzeiger, 18.09.2002, S. 63; Entfesselt dramatisch, aber nie kopflos)

eingegangen. Seine Bedeutung erlangte er vor allem durch unkonventionelle Experimente mit neuen Werkstoffen, durch prägnante und zeitlose Entwürfe, durch handwerkliches Verständnis und Forschergeist. Seinen Schülern bleibt Willy Guhl vor allem als Vaterfigur und Vorbild in Erinnerung. Sie überliefern auch die ungezählten Geschichten und Gleichnisse, die Teil seiner unkonventionellen Lehrmethode waren. Dies ist insofern von Bedeutung, als Guhl kaum etwas von seinem Wissen  (E04/OKT.00761 Tages-Anzeiger, 07.10.2004, S. 54; Ein Pionier des Schweizer Designs)

«traduction» und «treason», zwischen Überliefern, Übersetzen, Verrat  (E04/OKT.01425 Tages-Anzeiger, 14.10.2004, S. 50; Von den Meistern und ihren Zauberlehrlingen)

geworden. Doch während sich Bücher, Musik und Filme auf magnetischen und optischen Datenträgern archivieren lassen, ist das bei traditionellen Tänzen nicht so einfach. Sie lassen sich nur schlecht durch zweidimensionale Darstellungen überliefern. Japanische Forscher um Katsushi Ikeuchi an der Universität von Tokio haben daher einem Roboter das Tanzen beigebracht. Der 1,50 m grosse, über 500 000 Fr. teure Humanoid-Roboter HRP-2 Promet  (E05/FEB.00831 Tages-Anzeiger, 08.02.2005, S. 59; Folklore für Roboter)

einem japanischen Fächertanz im Ballett bewiesen. Ob einer der Androiden dereinst auch das Fahnenschwingen oder das Hornussen der Nachwelt überliefern wird, ist noch offen. (agr)  (E05/FEB.00831 Tages-Anzeiger, 08.02.2005, S. 59; Folklore für Roboter)

Daher denn auch - wie Quellen überliefern - vor allem von den Kanzeln der Christenwelt herab die Rede erscholl, im Erdbeben von Lissabon habe sich Gottes heiliger Zorn entladen. Weit nachhaltiger als solche straftheologischen Suaden aber war die auf das Erdbeben folgende philosophische Debatte, die sich an der Frage entzündete, wie sich die Existenz eines allmächtigen und gütigen Gottes vereinbaren lasse mit dem elementaren Bösen, das mit dem Erdbeben über die Menschheit hereingebrochen sei (die so genannte Theodizee-Frage).  (E05/NOV.00086 Tages-Anzeiger, 01.11.2005, S. 49; «Als ob das ganze Firmament einstürzte»)

1923Die Akten des Statistischen Amtes überliefern auch einen Warenkorb aus  (E05/NOV.01670 Tages-Anzeiger, 15.11.2005, S. 17; Das pralle Leben in dürren Zahlen)

 Der Bundesrat hilft mit, das Rad der Zeit zurückzudrehen. RENATE KOLB, TRÜLLIKON Der «Nachweis» ist nicht erbracht. Wie sollen die Menschen in 10 000 Jahren vom tödlich strahlenden, hochradioaktiven Atommüll gewarnt werden, damit sie sich davor schützen können? Unterstützt vom US-Energieministerium, hat sich eine Gruppe von Wissenschaftern aus mehreren Ländern mit diesem Problem auseinander gesetzt. In ihrem Report unter dem Titel «Kommunikationsmassnahmen zur Überbrückung von zehn Jahrtausenden» (300 Generationen nach uns) gehen die Wissenschafter davon aus, dass heutige Sprachen und Schriften nicht mehr verstanden werden. Sie empfehlen daher eindringlich die Schaffung einer «atomaren Priesterschaft», die die Kunde vom Atommüll nach dem Modell religiöser Lehren überliefern soll. Ein anderer Vorschlag besteht in der Anlage von Steinringen nach dem Muster des englischen Stonehenge zur Markierung von Nuklearfriedhöfen. Die erwähnten Wissenschafter gehen davon aus, dass die Vorsorge der heutigen nutzniessenden Gesellschaft zukommt und nicht auf künftige Generationen überwälzt werden darf. Sie erwarten mit grosser Sicherheit, dass «in 10 000 Jahren Sprachen ersetzt und nicht entscheidend modifiziert sein werden, sodass jede einzelne Sprache an sich als brauchbares Kommunikationssystem unzuverlässig wird». Solange dieses Problem nicht gelöst ist, darf man nicht von einem sicheren Entsorgungsnachweis sprechen. HANSJÜRG WEDER, BASEL  (E06/JUL.00560 Tages-Anzeiger, 06.07.2006, S. 23; Der Bundesrat dreht Rad der Zeit zurück)

MaurGDie Ortschaft, die am östlichen Ufer des Greifensees gelegen ist, wird im 9. Jahrhundert erstmals urkundlich erwähnt. Die Deutung des Namens ist verhältnismässig problemlos, denn er bedeutet im Gegensatz zu manchen alten Namen genau das, was man auf den ersten Blick auch vermuten würde: «Mauer» oder «Mauern». Die lateinische Mehrzahlform «Murae» überliefern auch die ersten Belege. Die Motivik hinter dem Namen ist jedoch nicht ganz zweifelsfrei. Traditionell wird der Namenstyp mit römischen Steinbauten in Verbindung gebracht, die die ersten alemannischen Siedler in der Umgebung des auf jeden Fall sehr alten Ortes vorfanden. In der Tat hat man auch römische Mauerreste unter der heutigen Kirche entdeckt. Alternativ kann der Name aber auch problemlos mit kleinen Mäuerchen zur Begrenzung von Äckern, mit Stützmauern an Feldern in Haldenlage und Ähnlichem in Verbindung gebracht werden. Diese Einfriedungsmauern wären vermutlich erst in nachrömischer Zeit angelegt worden.  (E07/JAN.03527 Tages-Anzeiger, 22.01.2007, S. 64; Die Oberländer Orts- und Gemeindenamen Teil 9: Maur, Wila und Gossau)

Die Räbhüsli haben es schwer am schönen Zürichsee. Der massenhafte Bau seelenloser kubischer Glasfront-Mehrfamilienhäuser macht ihnen das Leben schwer. Peter Baumgartner, Chef der Abteilung Bauberatung der kantonalen Denkmalpflege, sagt: «Im Bezirk Meilen ist der Druck auf die Ökonomiegebäude enorm.»GBauherren seien oft der Meinung, eine Scheune, ein Waschhäuschen, eine Trotte oder eben ein Rebhäuschen hätten keine Bedeutung und könnten deshalb zu Gunsten eines Neubaus abgerissen werden. Dies stimme natürlich nicht, erklärt Baumgartner, «wenn wir die ländliche Geschichte überliefern wollen, gehören diese Bauten dazu».  (E08/APR.05725 Tages-Anzeiger, 30.04.2008, S. 61; Denkmalpflege wehrt sich für das Räbhüsli)

Eine wesentliche Differenz liegt darin, dass der Künstler schon immer den Ruf des Abgründigen genoss, wohingegen wir uns unsere Sportler so durch und durch rein wünschen, wie es die glatten Oberflächen der antiken Speer- und Diskuswerfer suggerieren. Dass diese Statuen einst wild bemalt waren, haben wir ebenso aus unserem kulturellen Gedächtnis verbannt wie das Wissen, das Philostratus und Galerius, zwei griechische Schriftsteller, aus dem dritten vorchristlichen Jahrhundert überliefern: Nach den Olympischen Spielen versuchten die Athleten, die Götter mithilfe kleiner Zeus-Statuen zu besänftigen, weil sie wieder einmal die Spielregeln übertreten und ihre Körper mit unlauteren Mitteln aufgeputscht hatten. Dem durchschnittlichen Griechen, der gewohnt war, dass sein Ober-Gott selbst in trügerische Gestalten schlüpft, um Nymphen zu verführen, dürfte diese Vorgehensweise nicht weiter anstössig erschienen sein.  (E08/JUL.01637 Tages-Anzeiger, 09.07.2008, S. 41; Dreckige Kunst, sauberer Sport)

Andrea Vogel und Roli Trümpi erzählen am Samstag, 3. Oktober, um 20 Uhr, Märchen aus aller Welt für Erwachsene und Kinder ab 10 Jahren. Der Anlass im Sternenkeller, Ferrachstrasse 72, wird begleitet von Musik und Gesang von Regina Trümpi. Seit uralter Zeit werden Märchen erzählt und haben bis heute nichts von ihrem Zauber verloren. Volksmärchen überliefern Menschheitsgeschichten auf eine spannende, lustige und manchmal auch ernste Weise. Die Märchenfrauen und -erzähler der Mutabor-Märchenstiftung haben eine gründliche Ausbildung hinter sich. Sie haben sich mit den verschiedenen Aspekten der Märchen beschäftigt und sich mit ihrem Abschluss für die Märchenarbeit qualifiziert. (TA)  (E09/OKT.00355 Tages-Anzeiger, 02.10.2009, S. 31; Märchen aus aller Welt)

Um ihre Sicht der Nachwelt dennoch zu überliefern, schreiben Schweizer Bundesräte zuweilen Tagebücher. Sie sind die weniger geschönte und daher wertvollere Form der Erinnerungsliteratur. Diese Aufzeichnungen bleiben bis zu 50 Jahre im Bundesarchiv unter Verschluss. Werden sie jedoch zugänglich, öffnet sich eine Fundgrube. So geschehen, als 2001 die Tagebücher von Bundesrat Markus Feldmann ediert wurden. Er führte von 1952 bis 1958 das Justiz- und Polizeidepartement und stritt mit Aussenminister Max Petitpierre über die Neutralität.  (E10/SEP.00718 Tages-Anzeiger, 04.09.2010, S. 13; Memoiren für den Mythos)

 Eine Auswahl wurde über die Jahre in prallen Schallplattenserien veröffentlicht, die «Southern Journey» oder «Sounds of the South» hiessen und zwischenzeitlich auch auf CD erhältlich waren. Doch seit kurzem ist das Archiv im Internet vollständig und frei zugänglich. Der Verein Cultural Equity, geführt von einer Lomax-Tochter, hat die Aufnahmen digitalisiert und bietet sie als Stream (nicht als Download) an.Zwar fehlen die Songs, die Lomax bis 1942 für die Library of Congress produziert hat, aber das schmälert nicht den Wert der Sammlung. Denn erstens sind die erwähnten Aufnahmen von Muddy Waters oder Woody Guthrie aus anderen Quellen gut greifbar, und zweitens wollte Lomax nicht in erster Linie die besten Künstler überliefern, sondern, wie er selber sagte, den «breiten Strom afroamerikanischer Folklore». Und wie der sich schliesslich in den Blues verengte: «Yeah», diktierte ihm Memphis Slim ins Mikrofon, «der Blues ist eine Art von Rache.»Vielleicht hatte das intuitiv auch die amerikanische Bundespolizei begriffen. Jedenfalls legte das FBI schon 1942 eine Akte über Alan Lomax an, die in vier Jahrzehnten auf 800 Seiten wuchs. Die antikommunistische Paranoia traf also auch den Musikethnologen, der sich durch schludrige Bekleidung verdächtig gemacht hatte, durch sein «erratisches, künstlerisches Temperament», vor allem aber wohl durch seine Neugier auf den Alltag und die Kultur der verarmten, werktätigen Landbevölkerung. Die Befragungen durch das FBI waren einer der Gründe, warum Alan Lomax um 1950 nach London zog (was ihm, wie die BBC erst nach seinem Tod enthüllte, die Bespitzelung durch den britischen Geheimdienst eintrug). (E12/APR.01396 Tages-Anzeiger, 14.04.2012, S. 33; Der Schatz des Bluesjägers)

Die fischer überliefern dass im südenGAuf einer insel reich an zimmt und öl  (E12/OKT.00269 Tages-Anzeiger, 03.10.2012, S. 23; Der Herr der Insel)

Es sind Kleider mit auffälligen Prints in knalligen Farben. Kleider, die gute Laune verbreiten und die der Trägerin schmeicheln. Susan Scafidi vom Fashion Law Institute sah die raffinierten Schnitte und wünschte sich, wie US-amerikanische Modeblogs überliefern, dass es die Kollektion doch auch in ihrer Grösse gäbe. Jedenfalls lud sie Eden Miller dazu ein, sich für einen der sechs Shows zu bewerben, die das Fashion Law Institute jeweils finanziert. Miller, die ihr Label Cabiria erst letzten April gegründet hatte, tat das. Und gewann.  (E13/SEP.00724 Tages-Anzeiger, 09.09.2013, S. 10; XXL, und New York flippt aus)

Um Himmels willen, nein! Ich habe mich geradezu in die Geschichte geflüchtet, weil die Menschen hier Worte und nicht Zahlen überliefern. Da fühle ich mich eindeutig wohler.  (E14/APR.02142 Tages-Anzeiger, 26.04.2014, S. 40; «Man hofft auf einen Hauch von Einsteins Genie»)

Wenige Tage bevor die Bank die Namen nach Washington überliefern wollte, verlangten wenige Betroffene beim zuständigen Einzelrichter superprovisorische Verfügungen gegen die Offenlegung. Dieser zwang die CS, mit der Datenherausgabe zunächst zuzuwarten. Doch schliesslich lehnte der Richter ein längeres Verbot ab und verwies die Kläger auf den ordentlichen Rechtsweg.  (E15/MAR.02468 Tages-Anzeiger, 28.03.2015, S. 44; Zürcher Obergericht gibt CS-Mitarbeiterin recht)

zu überliefern. Die trockene Wüstenluft und feinster Sand nagen an den Pergamentrollen und Manuskripten.  (TAS04/APR.00302 SonntagsZeitung (Tages-Anzeiger), 11.04.2004, S. 117; Der Mönch und die heiligen Pixel)

Ödipus, Odysseus, Sisyphos, Kassandra, Medea oder Ariadne, mit deren (rotem) Faden Theseus wieder aus dem Labyrinth des monsterhaften Minotaurus fand &#8211; sie alle gehören zu unserem abendländischen Erbe. Ihre Geschichten kennen wir noch heute (zumindest so einigermassen). Nicht zuletzt dank Gustav Schwab und seinen «Sagen des klassischen Altertums» von 1840. Doch Schwab hat sie in seinen Nacherzählungen der antiken Mythen ein bisschen geschummelt und die Sagenwelt etwas tugendhafter &#8211; sprich: weniger brutal und weniger erotisch &#8211; gemacht, als die Zeugnisse sie überliefern. Das wunderschöne neue Hausbuch der griechischen Sagen kommt jetzt ohne moralischen Weichzeichner aus. Mit praller Erzähllust versammelt Edmund Jacoby hier die wichtigsten Götter- und Heldengeschichten der Griechen, die Kat Menschik in opulenten Zeichnungen festgehalten hat. So auch die Geschichte der schönen Zeus-Tochter Helena (siehe links). Ihr Leben als Gattin des Sparta-Königs Menelaos war derart langweilig, dass sie mit Paris durchbrannte, dem Sohn des Königs von Troja. Das wiederum konnte Menelaos nicht auf sich sitzen lassen, und so kam es zum Trojanischen Krieg. Die Liebe war eben schon damals ein gefährliches Spiel. &#9733;&#9733;&#9733;&#9733; Edmund Jacoby & Kat Menschik: «Sagen des Altertums» (Gerstenberg, 192 Seiten, 44.90 Fr.)  (TAS08/MAR.00494 SonntagsZeitung (Tages-Anzeiger), 23.03.2008, S. 53; Sex & Crime bei den alten Griechen)

Was wird man an der Belgierin vermissen, die 117 Wochen die Nummer 1 war und damit Rang 6 einnimmt (hinter Graf, Navratilova, Evert, Hingis und Seles)? Sicher ihre einhändige überrissene Backhand, die «fast zu gross war für ihre bescheidene Figur», wie die «New York Times» schrieb. Und ihren Kampfgeist. Weniger die Person, denn die blieb nicht fassbar. Henin war introvertiert, ernsthaft, mysteriös. Ihr abrupter Abgang wird dieses Bild auch der Nachwelt überliefern. (TAS08/MAI.00451 SonntagsZeitung (Tages-Anzeiger), 18.05.2008, S. 37; Henins Konsequenz bis zuletzt)

HEIDELBERG Die Inuit überliefern umfangreiche geografische Kenntnisse über ihre Wanderrouten mündlich über viele Generationen hinweg, ohne dass sie Kartenmaterial verwenden, berichten Forscher in «Human Ecology». Beachtlich dabei ist, dass sich die Inuit ihre Wanderrouten einprägen können, obwohl sie sich in einer sich permanent wandelnden Schnee- und Eislandschaft befinden.  (TAS09/FEB.00165 SonntagsZeitung (Tages-Anzeiger), 08.02.2009, S. 60; Meldungen)

Liebhaber nostalgischer Fahrzeuge kämen hier ins Schwärmen, doch das Depot ist für die Öffentlichkeit leider nicht zugänglich. Es ist ein Archiv, ein Aufbewahrungsort, der kommenden Generationen die Zeitzeugen der Schweizer Verkehrsgeschichte in bestem Zustand überliefern will.  (TAS15/DEZ.00265 SonntagsZeitung (Tages-Anzeiger), 20.12.2015, S. 46; Ein Parkhaus fürs Poschti)

Rund 1650 Einwohner gibt es im thurgauischen Schlatt, eine Männerriege, viel Grün - und seit 112 Jahren auch einen Musikverein. Der hat neben seiner langen Tradition auch einen Lagerkeller, und in diesem wurden in einem Obstharass leicht muffig riechende, handgeschriebene Tanzbüchlein gefunden. Ein Schatz, wie sich herausstellte: einerseits, weil die Büchlein Tanzstücke in einem vollständigen sechsstimmigen Bläsersatz überliefern. Und andererseits, weil von den über fünfzig Weisen zwar rund die Hälfte auch in der rund 12 000 Melodien umfassenden Sammlung von Hanny Christen (1899-1976) enthalten sind; die übrigen aber waren bisher nicht bekannt. Woher die Polkas, Walzer, Galopps und Mazurken kommen, wer sie geschrieben hat: Das wisse man nach wie vor nicht, sagt Roland Wernli, der das Repertoire als Dirigent des Musikvereins Schlatt gesichtet und bei einer dörflichen Stubete im vergangenen Herbst erstmals zur Aufführung gebracht hat. Auf einem der Büchlein findet sich der Hinweis «Eigentum von E. Wäny 21. 2. 1926», was immerhin eine ungefähre Datierung ermöglicht. Ob die Stücke dann entstanden sind oder von anderswo abgeschrieben wurden, ist freilich unklar. (E16/AUG.01228 Tages-Anzeiger, 19.08.2016, S. 29; Musikfund im Obstharass)

Kreis nutzt die Bestände bis heute regelmässig. Besonders lieb sei ihm das Tagebuch des Basler Staatsrechtlers Max Umboden, auf das er zurückgriff, als er dessen berühmtes Buch «Helvetisches Malaise» von 1964 vor fünf Jahren neu herausgab und kommentierte. Doch die Digitalisierung stellt das Archiv vor Herausforderungen: Welche Papiere und Bilder sollen digitalisiert werden? Müsste das Archiv auch Whatsapp-Nachrichten oder Facebook-Profile archivieren? Schliesslich möchte das Archiv für Zeitgeschichte seit seinen Anfängen die biografische Dimension der Geschichte überliefern. Dazu kann manchmal durchaus auch ein Tweet gehören.  (E16/NOV.01905 Tages-Anzeiger, 28.11.2016, S. 40; Geschichte von unten)

Die Ureinwohner Westaustraliens überliefern ihr Wissen über die Landschaft seit Jahrtausenden mündlich als Lieder und Geschichten. Sie sind perfekte Reiseführer, doch das Geschäft mit den Touristen machen in manchen Nationalparks andere.  (E16/DEZ.01553 Tages-Anzeiger, 22.12.2016, S. 35; Auf den mythischen Wegen der Aborigines)

Was überliefern die Innenaufnahmen der Ausstellungen mit dem abgebildeten Publikum? Wie beinahe alle Fotos offizieller Veranstaltungen jener Jahre entstammten auch die Abbildungen der Münchner Ausstellung von 1937 und der Berliner Ausstellung von 1938 offiziösen Bilderdiensten, könnten also propagandistischer Natur sein. Die Fotos zeigen durchgehend ein ruhiges, aufmerksames, ernstes, auch ziemlich gemischtes Publikum: Männer und Frauen, mehr ältere als jüngere Besucher, unter den Zivilisten einige Uniformierte. Anders als bei der parallel gezeigten Schau mit vorbildlicher Nazikunst war hier der Eintritt frei. Eher anziehend dürfte der Hinweis gewesen sein, dass der Besuch Jugendlichen untersagt sei. Alles in allem war der Schau ein immenser Zulauf beschieden, ein «Blockbuster», wie man heute sagen würde. (E17/OKT.01412 Tages-Anzeiger, 21.10.2017, S. 41; Als die Moderne am Pranger stand)

Die Oberösterreichischen Nachrichten wollen helfen, alte Spruchweisheiten zu überliefern.Leser, die uns mundartliche Sprichwörter (gereimt oder nicht) senden, nehmen an einer Verlosung von 28 Buchpreisen teil. Ein Jury wird die drei originellsten Sprichwörter küren. (X98/JUN.20851 Oberösterreichische Nachrichten, 30.06.1998, Ressort: Kultur; Suche nach alten Sprichwörtern)

Möglicherweise sollten die Artefakte mit aufgefächerten Strichfolgen Gedanken oder Vorstellungen in einer optisch wirksamen Form überliefern.Die geometrischen, gleichsam symbolartigen Muster könnten die Fähigkeit zur Abstraktion bezeugen. (X98/OKT.37293 Oberösterreichische Nachrichten, 15.10.1998, Ressort: Chronik; Chinesen wollen keine Afrikaner sein)

Das größte Amphitheater der antiken Welt wurde 80 n. Chr. eingeweiht. 50.000 Zuschauer fanden in dem Monumentalbau Platz. 100 Tage lang wurde die Eröffnung des gigantischen Stadions gefeiert. Chronisten überliefern, schon dabei seien Tausende Gladiatoren und Tiere getötet worden. Auf damals verfolgte Christen wurden Löwen gehetzt. Sogar Seeschlachten fanden in der Arena statt, wofür das ganze Areal über ein Kanalsystem geflutet wurde. (X00/JUL.26867 Oberösterreichische Nachrichten, 19.07.2000, Ressort: Kultur; Fast wie im alten Rom)

So stand er vor ihnen, der Kanzler, im Uniqa Palace, und die Gesichter der von seinem Charisma schmarotzenden Gläubigen nervten ihn so stark, dass er, während er seine vom Team aufgeschriebene Rede meisterhaft darbot und keine Gelegenheit ausließ, seine Hände segnend auszubreiten, eine ganz andere Rede formulierte, einen inneren Monolog, den ich aber aufzeichnete, ohne dass er es merkte, und Ihnen hier überliefern durfte. Liebe Freunde! Schön, dass ihr ihn gelesen habt. Danke dafür. (FLT18/OKT.00435 Falter, 17.10.2018, S. 5; Hoch die Flügel! Flughöhe! Das Allerneueste vom neuen Stil)

Der Mai 68 war weniger liberal, als es seine Apologeten überliefern. Diesem Trugschluss sitzen auch jene ultrakonservativen Kritiker auf, die vom &quot;linksversifften 68&quot;, wie es im Jargon der Alternative für Deutschland (AfD) heißt, vor allem die sexuelle Liberalisierung und antiautoritäre Erziehung wahrnehmen. Zumindest im politischen Teil der Bewegung dominierte nach anarchistischen Anfängen bald eine Kommandostruktur, die individuelle Freiheit als dekadentes Abweichlertum ahndete. Die Probleme des Liberalismus begannen nicht mit 68. (FLT18/NOV.00237 Falter, 14.11.2018; DIE BREMSEN DER FREIHEIT)

Daniel Brühls Wilfried Böse ist hier am subtilsten, da seine Figur sich ihrer inneren Zerrissenheit bewusst ist, da wo die beiden Mitglieder des PFLP etwas zu manichäisch dargestellt werden - und Rosamund Pikes Brigitte Kuhlmann einfach dadurch aneckt, dass ihr Deutsch zwar ausgezeichnet ist, sie aber trotzdem aufgrund ihres Akzentes zu keinem Zeitpunkt als deutsche Staatsbürgerin durchgeht, was dem Eintauchen in die Filmwelt etwas schadet. Subtil ist der Film, der die erzählerischen Kniffe des Actionfilms übernimmt, um reale Geschehnisse zu überliefern (als könne die Realität nur dank formaler Idiosynkrasien der Fiktion dargestellt werden), leider nicht: Die Parallelmontage zwischen Tanz und Militäreinsatz, der im Film schon durch die Beziehung eines Soldaten mit einer Tänzerin angekündigt wurde, ist zwar schön umgesetzt, fällt aber abseits oder gerade wegen ihrer Überästhetisierung etwas flach aus. Diese Dramatisierung der Events wirkt manchmal gar unbeholfen: In einem Flashback redet Kuhlmann am Telefon mit einem Geliebten, um über ihre bevorstehenden Handlungen zu diskutieren, bekommt dann aber von einem Flughafenangestellten erklärt, das Telefon wäre außer Betrieb - man versteht, dass das Drehbuch so die Angespanntheit der Figur kondensieren möchte, kauft dem Film die Szene aber keine Sekunde ab. (LTB18/FEB.01586 Luxemburger Tageblatt, 22.02.2018; Politisches Aktualitätsmosaik: Der Terrorismus)

Die Zustände im Lager sind entsetzlich. Doch über allem droht die Deportation an einen noch schrecklicheren Ort  in ein Lager, das alleine der Ermordung dient: Auschwitz. Den drohenden Tod vor Augen, will Fritta überliefern, was er hier erlebt. (M18/JAN.02974 Mannheimer Morgen, 13.01.2018, S. 9; Seckenheim: David Haas berichtet vor Realschülern von seinem Vater, der als Kind im Alter von nicht einmal einem Jahr ins Konzentrationslager Theresienstadt kam)

Die Zustände im Lager sind entsetzlich. Doch über allem droht die Deportation an einen noch schrecklicheren Ort  in ein Lager, das alleine der Ermordung dient: Auschwitz. Den drohenden Tod vor Augen, will Fritta überliefern, was er hier erlebt. (M18/JAN.03223 Mannheimer Morgen, 15.01.2018, S. 12; Seckenheim: David Haas berichtet vor Realschülern von seinem Vater, der als Kind im Alter von nicht einmal einem Jahr ins Konzentrationslager Theresienstadt kam)

Die Kosten für diese WLAN-Empfangsstationen liegen bei rund fünf Millionen Euro. Dabei erhält jedes Fahrzeug ein autarkes System. Neben Rechnern, Vermittlungsvorrichtung, Modems und Festplatten bekommen die Züge jeweils vier Sender mit je zwei Innenantennen. Diese überliefern die Signale der Geräte an den Vermittler, auch Router genannt. Zwei Außenantennen verbinden sich mit dem Mobilfunk. Die Bahn setzt dabei auf mehrere Anbieter. So werden parallel die Netze von Telekom, Vodafone und Telefonica genutzt. (M18/AUG.05889 Mannheimer Morgen, 24.08.2018, S. 5; Auf Schienen durch das Netz)

Doch es geht den Initiatoren nicht allein darum, die hiesige Mundart zu erhalten, sondern auch Geschehnisse zu überliefern, die sich hier ereigneten und die irgendwann in Vergessenheit geraten werden. Und die Erinnerung an Personen und Originale wachzuhalten, die einst stadtbekannt waren. (M18/SEP.00073 Mannheimer Morgen, 01.09.2018, S. 9; Brauchtum: Neue Gruppe will sich dem Lampertheimer Dialekt und der lokalen Geschichte verschreiben)

Die Sprache unterliege einem Wandel, manche Wörter kenne man nicht mehr. Welcher Lampertheimer noch fast vergessene Ausdrücke kenne, möge diese aufschreiben oder mündlich überliefern, damit eine Wörter-Liste aufgestellt werden könne, appellierte Horstfeld. Außerdem möchte die Interessengemeinschaft mit alten Lampertheimer Schnappschüssen eine Foto-Datei aufbauen. Doch die Mundartfreunde haben noch mehr Pläne. Sie wollen einen heimatkundlichen Sprachkurs an einer Lampertheimer Grundschule einführen. (M18/NOV.02820 Mannheimer Morgen, 12.11.2018, S. 11; Wunsch: Wörterbuch und Geschichtensammlung)

Die Ausstellung " Pila Nguruku Kapi Waltkatjara - Painted Waters of Spinifex Countrys" war am Wochenende ein Höhepunkt des Kunstfestivals und des Tages der Architektur im Skulpturenpark Wesenberg. Die Bilder drücken die tiefe Verbundenheit der Völker zur Natur aus und überliefern viele Sagen und Ereignisse aus der Geschichte.  (NKU18/JUN.04935 Nordkurier, 25.06.2018, S. 16; Australische Kunst in DDR-Flachbau)

Der neue Bischof stellt sich mir als ein sehr wertschätzender und auch humorvoller Mensch vor, dessen großes Anliegen eine zeitgemäße Verkündigung des Evangeliums ist, die die Fragen und Nöte der Menschen ernst nimmt  nach dem Motto von Bischof Klaus Hämmerle: Lass mich dich lernen, dein Denken und Sprechen, dein Fragen und Dasein, damit ich daran die Botschaft neu erlernen kann, die ich dir zu überliefern habe. Gernot Löcker, stellvertretender Vorsitzender des Pfarrgemeinderats Lilienfeld (NON18/MAI.21250 Niederösterreichische Nachrichten, 25.05.2018; REAKTIONEN)

Freilich  unter den Genannten sind auch jene, die sich wie Thomas Mann oder Rainer Maria Rilke damals eher ängstlich als vornehm zurückgehalten haben, aber ihre Betrachtungen  politisch oder unpolitisch  zu Papier brachten und damit der Nachwelt überliefern konnten. Sie alle werden vom Autor unter den Begriff Träumer subsumiert, was das Verständnis ein wenig erschwert. Aber Weidermann treibt seine Erzählung mit flottem Tempo voran, ganz im Stil eines Reporters, der vor hundert Jahren zwar nicht dabei war, aber durch sein spannungsorientiertes Vorgehen zumindest den Eindruck wachhält, dass er dabei hätte gewesen sein können. So hat er sich mit Fleiß und Eifer in den autobiografischen Aufzeichnungen seiner Protagonisten umgeschaut, Zitate in Fülle gesammelt und sie kurzerhand über seinen Text gestreut. Auch die revolutionären Künstler jener legendären Etappe nach dem verlorenen Ersten Weltkrieg  wie Alfred Wolfenstein, Georg Kaiser, Schorch Schrimpf, Bruno Taut oder Ado von Achenbach, deren Namen größtenteils längst vergessen sind, finden bei Weidermann Erwähnung. (NUN18/JAN.00568 Nürnberger Nachrichten, 10.01.2018, S. 8; Revolution der Dichter und Denker - Volker Weidermanns neues Buch Träumer über die Münchner Räterepublik)

Der Koran enthält keine genauen Vorschriften zur Verschleierung. Mehrere Textpassagen lassen sich jedoch in diese Richtung interpretieren. Vor allem eine Textstelle in den Hadithen, die Aussprüche und Handlungen des Propheten Mohammed überliefern, wurde für die Argumentation für die Verschleierung im Alltag herangezogen. Sie berichtet davon, dass Mohammed eine Bekannte darauf hinweist, dass es für Frauen mit Erreichen der Menstruation unpassend sei, bestimmte Körperteile zu zeigen. Der Überlieferung zufolge zeigte der Prophet dabei auf Gesicht und Handflächen. (NUZ18/APR.00924 Nürnberger Zeitung, 13.04.2018, S. 3; Koran macht keine konkreten Vorschriften)

Was wäre, wenn Mark Zuckerberg sagte: «Die Facebook-Chroniken unserer zwei Milliarden Nutzer sind ein so wichtiger digitaler Nachlass, dass wir sie anstelle der Zeitungsarchive überliefern wollen»? Facebook und Google sind längst ein Zivilisationsarchiv. Wo im Mittelalter die Kirchen und Fürsten den Zugang zu Speichermedien kontrollierten, sind heute algorithmische Autoritäten von Tech-Konzernen die Türhüter der Information.  (NZZ18/APR.01124 Neue Zürcher Zeitung, 14.04.2018, S. 39; Wir steuern auf ein digitales Dark Age zu)

Als «liebevolle Mutter» will die Kirche Missbrauchsopfern begegnen. Schwerer scheint sie sich damit zu tun, den Tätern aus den eigenen Reihen als strenger Vater gegenüberzutreten. Dies haben die Skandale der letzten Jahre gezeigt. Oft wird der Kirche in diesem Zusammenhang vorgeworfen, zu zögern, verdächtigte Geistliche der weltlichen Justiz zu überliefern. Seltener oder nie wird hervorgehoben, dass die Kirche sich gleichzeitig sträubt, auf ihr eigenes Strafrecht zurückzugreifen. Dabei würde dessen Anwendung den Interessen der Gesellschaft ebenfalls voll und ganz gerecht.  (NZZ18/MAI.02335 Neue Zürcher Zeitung, 31.05.2018, S. 10; Falsche Barmherzigkeit, wahre Verantwortung)

Der kirchliche Gesetzgeber glaubt nunmehr, sein rechtliches Arsenal auszubauen, indem er den radikalsten Anforderungen nachkommt. So verlangt man, dass die beschuldigten Geistlichen von ihren Oberen vor ein staatliches Gericht gestellt werden. Man erwartet aber gleichzeitig, dass auch die kirchliche Justiz eingreift und die vorgesehene Höchststrafe ausspricht: die Entlassung aus dem Klerikerstand. Dies führt nicht nur zu einer Doppelbestrafung. Es geht auch gegen den Sinn dieser sehr spezifischen Strafe. Geschichtlich gesehen, wurde die Entlassung ausgesprochen, um Kleriker dem weltlichen Gericht überliefern zu können. Sie hat also heute, da diese sowieso der staatlichen Gerichtsbarkeit unterstehen, ihren Zweck verloren. Auch galt sie lediglich als letzte Massnahme, nachdem die anderen Strafen versagt hatten. Als erste und quasi automatische Strafe würde sie also wider jede verfahrens- und strafrechtliche, aber auch pastorale Logik eingesetzt. Dennoch ruft das Kirchenrecht den Papst seit 2003 dazu auf, sie systematisch zu verhängen. Diese Strafpolitik geht zudem zusammen mit dem seit 2001 verstärkten Versuch, die Kompetenz für die schwersten Sexualdelikte der römischen Kurie vorzubehalten.  (NZZ18/MAI.02335 Neue Zürcher Zeitung, 31.05.2018, S. 10; Falsche Barmherzigkeit, wahre Verantwortung)

Welche Akten konkret aussortiert wurden, wird erst eine genauere Untersuchung zeigen, die aufgrund der parlamentarischen Anfrage durchgeführt wird. Der Staatsarchivar Beat Gnädinger sagt aber, dass dies ein ganz gewöhnlicher Vorgang sei. «Der Kanton Zürich produziert jährlich etwa 50 Laufkilometer Akten, davon übernehmen wir durchschnittlich etwa zwei Prozent.» Im Neubau, den das Archiv im nächsten Sommer in Betrieb nimmt, hat es Raum für 16 Kilometer Akten, «und der sollte für ein paar Jahre reichen», sagt Gnädinger. Archiviert wird deshalb nach dem Grundsatz: «so wenig wie möglich, so viel wie nötig, um die Tätigkeit des Staats dauernd zu überliefern». Weil es sich im vorliegenden Fall aber um ein heikles Thema handle, sei man sehr sorgfältig vorgegangen. «Wir haben die Dokumente zusammen mit Medizinhistorikern und Mitarbeitern des Kinderspitals in einem langen Prozess bewertet. Und wir waren grosszügig bei der Übernahme von Akten.» Klar sei aber auch, dass dabei nicht jede Patientendokumentation übernommen worden sei, «so tragisch das für Betroffene auch sein mag».  (NZZ18/OKT.02506 Neue Zürcher Zeitung, 31.10.2018, S. 17; Akten von Intersex-Patienten vernichtet)

Die Forderungen der Betroffenen hätten durchaus ihre Berechtigung, gleichzeitig sei im Kantonsrat aber eine parlamentarische Initiative eingereicht worden, die aus Kostengründen verlange, künftig nicht mehr so viele Akten zu überliefern. «Das zeigt gut, in welchem Spannungsfeld wir arbeiten», sagt Gnädinger. Wolle der Gesetzgeber die Situation für Betroffene verbessern, müsse er nicht bei den Archiven ansetzen, sondern eine Aufbewahrungspflicht für bestimmte Personendaten einführen. Beispiele dafür gebe es schon. So müssen die Kesb Adoptionsakten so lange aufbewahren, wie die Betroffenen leben.  (NZZ18/OKT.02506 Neue Zürcher Zeitung, 31.10.2018, S. 17; Akten von Intersex-Patienten vernichtet)

Neben den zeitgenössischen Quellen sind die Königslisten eine wichtige Quelle. Die Ägypter selbst hatten ein großes Interesse an ihrer Geschichte; an großen Kultorten und Königsresidenzen wurden Annalen und Chroniken geführt. Erste ausführliche Listen wurden mit dem Turiner Königspapyrus gefunden, der im 13. Jh. v. Chr. geschrieben wurde. Eine umfassende Chronik Ägyptens erstellte ca. 250 v. Chr. Manetho - auf ihn geht u. a. die Gliederung in 31 Dynastien zurück. Texte überliefern, der Priester hätte von einem der ersten Ptolemäerkönige den Auftrag bekommen, für den Kronprinzen eine Geschichte des Landes zu verfassen.  (P18/APR.02391 Die Presse, 21.04.2018, S. 36; Pharaonennamen in neuem Licht)

Verena Mermer hat drei Jahre lang als Lektorin in Cluj gearbeitet und Schicksale rumänischer Arbeitsmigranten und ihrer Familien kennengelernt. Ihre Aufgabe sei es gewesen, das Rohmaterial neu zusammengesetzt zu überliefern, schreibt sie im Nachwort. Sie habe &quot;auch zahlreiche Formulierungen, Denk- und Betrachtungsweisen&quot; übernommen.  (P18/DEZ.01628 Die Presse, 15.12.2018, S. 41; Wie das Leben vorüberzieht...)

Seit Jahrzehnten interessiert sich Gerhard Hachenberg für die Flurnamen in seiner Heimat und deren Bedeutung. Flurnamen sind Benennungen für Einzelflächen in der Ortsgemarkung. Sie geben Aufschluss über die Topografie, Beschaffenheit, Nutzung und Siedlungsgeschichte einer Gemarkung, erläutert Hachenberg. Flurnamen sind an einen bestimmten Landschaftsteil gebunden und überliefern so etwas von dessen Geschichte und auch von der Gedankenwelt des Namensgebers. Die Namen spiegeln die volkstümliche Beschreibung und die mundartlichen Besonderheiten einer Region wider, konservieren diese und bewahren zum Teil auch vergangenes kulturelles und religiöses Gedankengut einer Gemeinschaft. Zudem dienten sie der ländlichen Bevölkerung zur Orientierung im Raum. (RHZ18/MAR.27122 Rhein-Zeitung, 27.03.2018, S. 21; Forscher legen Fleißarbeit über Flurnamen vor)

Dabei war im wahrsten Sinn des Wortes der Weg das Ziel. Hanne und Norbert Schaller sowie Barbara und Adalbert Bügler hatten den Kreuzweg einerseits an markanten Stellen der Leidensgeschichte Christi, wie sie die Evangelisten überliefern, festgemacht, andererseits luden die Betrachtungen an insgesamt sieben Stationen auch zu Reflexionen über das eigene Ich ein. Schließlich war der Kreuzweg mit Ein Kreuzweg im Alltag überschrieben. Deutlich wurde während des Weges, wie sehr der Mensch auch 2000 Jahre nach den Ereignissen von Jerusalem noch unter dem Joch des Kreuzes leidet. (RHZ18/MAR.28651 Rhein-Zeitung, 28.03.2018, S. 12; Der Kreuzweg im Alltag lockte nur wenige Gläubige)

Die Theologin zeigte noch weitere Aspekte in der christlichen Tradition, die nicht in der Bibel stehen. So gab es auch keine drei heiligen Könige. Das Matthäus-Evangelium berichtet nur von Weisen aus dem Morgenland und nennt dabei keine Anzahl. Zudem steht dort, dass die Weisen zu Jesus in ein Haus und nicht in einen Stall kamen. Die Evangelien überliefern auch keinen Ochs und Esel bei dem Neugeborenen. Allerdings gibt es im Alten Testament eine Bibelstelle, die zumindest im übertragenen Sinn darauf Bezug nimmt. (RHZ18/DEZ.21452 Rhein-Zeitung, 24.12.2018, S. 22; Weihnachten: Ikonen zeigen Höhle statt Stall)

Wie genau sich die Iren vergnügen, zeigt eine 18-köpfige Gruppe aus Musikern und Tänzern in der Show «The Spirit of Irish Christmas»: stimmungsvolle Winterlandschaften, gefühlvolle Balladen und rasant klackende Stepp-Schuhe. Die «Danceperados of Ireland» die Tanzwütigen überliefern traditionelle, keltische Songs, aber auch neue Stücke. Kein Playback, alles live und improvisiert.  (SBL18/OKT.00104 Sonntagsblick, 14.10.2018; Irisches Weihnachtsspektakel)

Möglicherweise ist die Zeit der aus dem Verbrechen erwachsenen neuen Unschuld für die Deutschen einfach vorbei. Olivier Guez sagt es so: Die Deutschen entdecken  viel später als die Franzosen  das 21. Jahrhundert. Und: Ich glaube, dass nur die Literatur diese Geschichten überliefern kann. Hätte ich eine ordentliche Biografie über Josef Mengele geschrieben  wen hätte es interessiert? (U18/AUG.00891 Süddeutsche Zeitung, 08.08.2018, S. 3; Alles auf Anfang)

ist eigentlich eine Allegorie über die Rolle des Zuschauers: Warum schaut er zu? Warum ist er nicht auf der Bühne? Warum engagiert er sich nicht?" Man könnte weiterfragen: Was müsste geschehen, damit der Zuschauer aufhört, ruhig dazusitzen? Man ahnt, dass Rau die Antwort herauskriegen will und auch künftig auf den Punkt hinspielen wird, an dem der Zuschauer seine eigene Ruhe nicht mehr erträgt. An anderer Stelle sagt Rau, das Lütticher Verbrechen sei auch die Tragödie der aussterbenden Arbeit - der Kulturtechniken und Traditionen, die durch Arbeitslosigkeit verschwänden. Und tatsächlich zeigt Rau, dass auch das Schauspielen ein Handwerk ist, das die Menschen auf keinen Fall vergessen sollten und das sie ihren Nachkommen überliefern müssen: Es ist die Kunst, uns in anderer Menschen Höllen hineinzuversetzen. Wer sie beherrscht, so suggeriert Rau, ist zu einem Mord nicht mehr fähig.  (Z18/MAI.00235 Die ZEIT, 09.05.2018, S. 44; Wir hängen alle mit drin)

aufschreibt, um es der Nachwelt zu überliefern. Sie gab mir die Kraft.  (ZCW18/JUN.00013 ZEIT Christ und Welt, 14.06.2018, S. 5; &quot;Viele Christen führen ein Doppelleben&quot;)

Frühere Kirchenfürsten hatten sich allmählich der christlichen Geisteslehre bemächtigt, fanden sie doch in den Evangelien so manches, was ihnen nicht gefiel und haben sich der wahren Schilderungen Christis entledigt. Ein Mensch braucht aber die Wahrheit, um dieses Leben, sein Woher und Wohin zu verstehen. Einstmals war das Wissen vom Abfall aus dem Himmel vorhanden, aber die Religionsführer hatten keine Neigung, dieses Wissen zu überliefern und die christliche Lehre darauf aufzubauen. (A19/MAI.05368 St. Galler Tagblatt, 13.05.2019;)

Schütz wusste, was er überliefern wollte: Es ging ihm um die Darstellung des biblischen Wortes. Niemand hat über dieses Problem so tief nachgedacht wie Schütz, auch Johann Sebastian Bach nicht: Symbolische und affektive Textausdeutungen bestimmen hier Tonsatz und Gesang - aber nicht das Wort selbst. Schütz dagegen muss einen musikalischen Rhythmus finden, der den Rhythmus der deutschen Sprache natürlich abbildet.  (B19/JUL.01848 Berliner Zeitung, 25.07.2019, S. 21; Der Anfang der deutschen Musik)

Von Alexander HagelükenWenn jemand 100 Jahre alt wird, war das die längste Zeit ein Kuriosum. 100 Jahre! Der Bürgermeister kommt vorbei. Die Lokalzeitung schickt den Volontär, um die steife Plauderei mit dem Jubilar der Nachwelt zu überliefern.So lesen die Bewohner des Ortes bald, dank welches einzigartigen Gesundheitsrezepts derjenige nicht totzukriegen ist. Ständig Knoblauch. Oder nie. Jeden Tag zwei Zigaretten  oder keinesfalls eine anrühren. (M19/AUG.00559 Mannheimer Morgen, 03.08.2019, S. 5; Warum sollten wir alle länger arbeiten, Herr Hagelüken?)

Der Schriftsteller als Augenzeuge, ab 1933 ein verbotener Autor, dessen Bücher verbrannt wurden, der sich verpflichtet sah, zu überliefern, was grauenvoll anmutet. Der Mensch erschien Kästner unverbesserlich. Nur die Dummheit pflanze sich munter fort, resümierte er. Ausgebombt und verfemt war aus dem scharfzüngigen Spötter ein Wissender geworden, ein Warner auf verlorenem Posten. (M19/AUG.01259 Mannheimer Morgen, 06.08.2019, S. 28; Schauspiel: Walter Sittler bei seinem zweitägigen Gastspiel als Erich Kästner im Nationaltheater begeistert gefeiert)

Ein Lerneffekt ginge, wenn überhaupt, dann wohl eher vom Zerfall des Bauwerks aus. Speer und Konsorten wollten es den griechischen und römischen Baumeistern gleichtun; Hitler schwadronierte gar von Monumenten, die meine Zeit und ihren Geist der Nachwelt für die Ewigkeit überliefern. Was wäre da eindrucksvoller als ein stetig in sich zusammensackender Torso, endend als Trümmerhaufen  sinnlos, gestaltlos, trostlos? Ein Riesenberg, der auch schlichten Gemütern vor Augen führt, dass Zerstörungswahn zur Zerstörung und nicht zur Verklärung imperialen Größenwahns führt? Das wäre ein Lernort, der dem Hitlerismus angemessen wäre  und zudem eine sinnvolle Ergänzung jener Nürnberger Gedenkstätten, die sich seit Jahren mit der Nazi-Ära befassen, ohne Neonazis zu nächtlichen Fackelzügen zu animieren: das Dokumentationszentrum und der Gerichtssaal 600. Dort wird profunde Arbeit geleistet, wird geforscht und gelehrt. (NUZ19/JUN.01089 Nürnberger Zeitung, 17.06.2019, S. 2; Nürnberger Zeppelintribüne bleibt ein Streitthema - Lerneffekt durch Zerfall)

Letzte Woche präsentierte der KFC Uerdingen aus der dritten deutschen Liga den neuen Trainer: Vogel. An der Pressekonferenz stand vor ihm ein Teller mit Verpflegung, neben ihm sass Michail Ponomarew, der Präsident. Auf die Frage, wie er auf Vogel gekommen sei, sagte Ponomarew, ein russischer «Top-Verein» habe sich für ihn interessiert und Uerdingen auf die Idee gebracht. Vogel ist, je nach Zählart, der vierte oder fünfte Trainer in dieser Saison. Ponomarew sagte, er nehme diese Wechsel nicht aus Spass vor; es gelte Ziele zu erreichen. Er liess sich so überliefern: dass er auch 18 Mal den Trainer wechseln würde, wenn es nötig wäre. Harte Worte zur Begrüssung. Klare Worte. Ist ein solcher Auftakt Berg oder Tal?  (NZZ19/MAI.00356 Neue Zürcher Zeitung, 06.05.2019, S. 39; Heiko Vogel, nett und klar begrüsst)

Weniger kriegerisch wird es in der Nationalbibliothek zugehen, hier beginnt am 15. März im Prunksaal die Schau &quot;Maximilian - ein großer Habsburger&quot; mit 90 Exponaten, vor allem Handschriften und Frühdrucken. Durch seine familiären Verbindungen zu Burgund und Italien kamen außergewöhnliche Bücherschätze in seinen Besitz. Wie bei den Rüstungen sind es Objekte, die schon damals hochgeschätzt wurden, obwohl oder weil sie bereits aus ihrer Zeit gefallen waren, wie das Stundenbuch von Maximilians Ehefrau Maria von Burgund, ein letzter Höhepunkt der Buchmalerei aus einer Zeit, in der es bereits gedruckte Bücher gab. Das Gebetbuch mit seinen 378 Seiten, verfertigt für eine der berühmtesten Frauen an der Schwelle zwischen Mittelalter und Neuzeit, enthält wunderbare flämische Miniaturen, die uns Geist und Zeit des hochkultivierten Burgund überliefern. Ausgestellt wird aus dem Besitz der Nationalbibliothek auch Maximilians autobiografisches Werk &quot;Der Weißkunig&quot;, eine tolle Mischung aus Heldenroman, Chronik und Fürstenspiegel mit 251 Holzschnitten.  (P19/JAN.02267 Die Presse, 20.01.2019, S. 46; Der letzte Ritter auf der Fifth Avenue)

Laut Zabrana überliefern Inschriften, dass dieses in römischer Zeit für Musikwettbewerbe im Rahmen heiliger Spiele für Artemis genutzt wurde. Glasiertes Tafelgeschirr aus dem 14. und 15. Jahrhundert belegt die mittelalterliche Nutzung. &quot;Die österreichische Forschung ist wegen ihrer Kontinuität von besonderer Bedeutung für das Artemision von Ephesos, wir arbeiten aber auch eng mit dem Britischen Museum zusammen, das über das Material verfügt, das der Entdecker John T. Wood 1870 nach England brachte&quot;, berichtet Zabrana.  (P19/FEB.01237 Die Presse, 09.02.2019, S. 34; Das Artemision als Machtzentrum)

Die Jüdische &quot;Wiener Morgenzeitung&quot; prangert den herzlosen Umfang mit galizischen Flüchtlingen an: &quot;Die Massen dürsten nach Brot und Glück. Weil man ihnen dies aber nicht geben kann, sucht man sie abzulenken und inszeniert Fremdenausweisungen, die der Wohnungsnot und dem Lebensmittelmangel abhelfen sollen, aber nur unsere armen 'jüdischen Zigeuner' aufs Neue einem trostlosen Schicksal überliefern.&quot; n  (PRF19/JAN.00237 profil, 27.01.2019, S. 29; &quot;Die Massen dürsten nach Brot und Glück&quot;)

Als Schamoni Köhler kennenlernte, war der schon 85 Jahre alt und hatte mit seinem Leben weitgehend abgeschlossen. Was den Überzeugungskiffer nicht davon abhielt, Schamoni seinen Nachlass anzuvertrauen und sein Leben zu erzählen, ehe er 2017 verstarb. Und Köhler hatte einiges zu überliefern, zu berichten: Etwa, wie er auf dem Kiez zunächst als Gelegenheitsdealer anfing, dann Barmann wurde, sodann dank einer ihn liebenden Frau, die ihn dazu auserkor, ein Zuhälter wurde. Schließlich ein Koberer, der gewissen Etablissements Kundschaft zuführte, die er dann auch in eigener Verantwortung bewirtschaftete.  (T19/MAI.01975 die tageszeitung, 25.05.2019, S. 12; "Ich)

Messerscharf kombinieren, das wollen viele an der Börse. Doch die Beziehung der Börsianer zu Messern ist zweischneidig. Schließlich überliefern Börsendoyens seit Jahrzehnten eine alte Weisheit unbekannter Herkunft: Niemals in ein fallendes Messer greifen! Was diese und andere Weisheiten im Umgang mit Aktien bedeuten, beleuchtet die Süddeutsche Zeitung in den kommenden Tagen immer über ihrem Kursteil. (U19/JAN.00108 Süddeutsche Zeitung, 02.01.2019, S. 20; Was Börsenweisheiten bedeuten)

Videoschnipsel von Testspielen überliefern schon kreative Spieleröffnungen. Benfica Lissabon führte gegen den AC Mailand das Modell Strandbadkick vor. Und das sah so aus: Der Torhüter lupfte den Ball zu seinem Verteidiger, der per Kopfball zurückspielte; der Schlussmann beschleunigte das Spiel mit einem Abwurf auf seinen Außenverteidiger. Auch Inter-Trainer Antonio Conte dachte sich für seine Mannschaft eine hübsche Choreografie aus. Die Inter-Spieler ließen sich von dem Katz-und-Maus-Spiel im eigenen Strafraum nicht beunruhigen und kombinierten sich bis an den gegnerischen Sechzehner. (U19/AUG.00254 Süddeutsche Zeitung, 02.08.2019, S. 23; Es war einmal ein einfaches Spiel ...)

Lange nachdem Altstadt schon ein eigenes Gemeinwesen bildete, erfolgte erst 1656 unter der Regentschaft von Graf Salentin die kirchliche Trennung Hachenburgs von der Altstädter Mutterkirche. Viele Prozessakten überliefern uns häufig Grenzstreitigkeiten zwischen der neuen und der alten Stadt. Diese fanden erst nach der exakten Festlegung der Gemeindegrenzen im ausgehenden 18. Jahrhundert ein Ende. [...] Nach dem Zerfall und dem Abbau der Stadtmauer dehnte sich die Stadt immer mehr in Richtung Altstadt aus. Als Mittelpunkt des verhältnismäßig großen Kirchspiels und auch als wirtschaftlich gesunde Zivilgemeinde konnte Altstadt bis 1969 seine Eigenständigkeit erhalten. Aber auch nach dem Verlust der kommunalen Eigenständigkeit bewahrten die Altstädter ihre Eigenheiten. (RHZ19/JUN.07162 Rhein-Zeitung, 08.06.2019, S. 21, Ressort: Lokal / Lokal-F; Als Altstadt vor 50 Jahren zu Hachenburg kam)

Lange nachdem Altstadt schon ein eigenes Gemeinwesen bildete, erfolgte erst 1656 unter der Regentschaft von Graf Salentin die kirchliche Trennung Hachenburgs von der Altstädter Mutterkirche. Viele Prozessakten überliefern uns häufig Grenzstreitigkeiten zwischen der neuen und der alten Stadt. Diese fanden erst nach der exakten Festlegung der Gemeindegrenzen im ausgehenden 18. Jahrhundert ein Ende. [...] Nach dem Zerfall und dem Abbau der Stadtmauer dehnte sich die Stadt immer mehr in Richtung Altstadt aus. Als Mittelpunkt des verhältnismäßig großen Kirchspiels und auch als wirtschaftlich gesunde Zivilgemeinde konnte Altstadt bis 1969 seine Eigenständigkeit erhalten. Aber auch nach dem Verlust der kommunalen Eigenständigkeit bewahrten die Altstädter ihre Eigenheiten. (RHZ19/JUN.15568 Rhein-Zeitung, 18.06.2019, S. 19, Ressort: Lokal / Lokal-H; Als Altstadt vor 50 Jahren zu Hachenburg kam)

Als sich der Verein 2011 im Rahmen des Dorferneuerungsprogramms gründete, war er von Professionalität weit entfernt, berichtet Wilfried Gewehr. So kam die Idee, den weißen Fleck an offenen Kanälen mit einem Hunsrücker Bürgerfernsehen zu füllen, durchaus einem Abenteuer gleich. Fünf Personen sind das Wagnis dann aber tatsächlich angegangen, erzählt Gewehr, der selbst von Anfang an dabei war. Damals ging es den Machern zunächst in erster Linie darum, die Traditionen des Hunsrücks zu überliefern.Equipment allerdings hatten sie dafür überhaupt keines, es fehlte an Kameras, Mikrofonen und Stativen. Wir mussten alles beim Offenen Kanal in Bad Kreuznach ausleihen, fertige Beiträge wurden per Karte verschickt, sagt er. Die allerdings gingen beim Transfer auch mal verloren. Das allein sei schon abenteuerlich gewesen, abgesehen von dem teilweise uralten Equipment. Da streikten Kameras und Mikrofone, mal gab es kein Bild und mal keinen Ton, oder die Stative waren nicht mehr zu fixieren. Heute kommt die Ausstattung der wirklicher Profis gleich. Über die Jahre sind wir immer versierter und professioneller geworden, sagt der 71-Jährige. Und damit die Heckeschlupper auch direkt erkennbar sind, tragen sie heute sogar eigene Vereinskleidung. (RHZ19/AUG.10735 Rhein-Zeitung, 12.08.2019, S. 19, Ressort: Lokal / Lokal-J; Heckeschlupper sind stets am Puls der Zeit)

Als sich der Verein 2011 im Rahmen des Dorferneuerungsprogramms gründete, war er von Professionalität weit entfernt, berichtet Wilfried Gewehr. So kam die Idee, den weißen Fleck an offenen Kanälen mit einem Hunsrücker Bürgerfernsehen zu füllen, durchaus einem Abenteuer gleich. Fünf Personen sind das Wagnis dann aber tatsächlich angegangen, erzählt Gewehr, der selbst von Anfang an dabei war. Damals ging es den Machern zunächst in erster Linie darum, die Traditionen des Hunsrücks zu überliefern.Equipment allerdings hatten sie dafür überhaupt keines, es fehlte an Kameras, Mikrofonen und Stativen. Wir mussten alles beim Offenen Kanal in Bad Kreuznach ausleihen, fertige Beiträge wurden per Karte verschickt, sagt er. (RHZ19/AUG.17242 Rhein-Zeitung, 17.08.2019, S. 19, Ressort: Lokal / Lokal-D; Heckeschlupper sind stets am Puls der Zeit)

Da ist etwas zunächst, das alle Versionen gemeinsam überliefern. Ich meine den Umstand, daß die beteiligten Menschen von Furcht in ihrer äußersten Form, nämlich in der Gestalt des Entsetzens befallen werden. Und dann  die Erde bebt. Die Erde, das Verläßlichste, was wir kennen, bebt. Die Erde, trotz allen unseres Preisgegebenseins der letzte Bergungsort, der uns mit den großen Ordnungen der Natur dennoch und trotz umbirgt. Und dieses simple, allzu legendäre Stück der Überlieferung wagt es, zu sagen, daß diese Erde unter der Berührung mit dem Auferstandenen bebt. Die Bibel wagt es und sagt es, und in einem geheimen Grauen überschaudert uns die Gewißheit, daß sie recht hat. Aber mit der Ordnung der Natur zugleich wird noch eine andere Verläßlichkeit von höchstem Rang in Frage gestellt: jene nicht natürliche, sondern geschichtliche Ordnung von bergender Kraft, die sich die Menschenwelt je und je im Politischen schafft, mögen wir sie Staat, Volk, Reich oder sonst irgendeine Herrschaft heißen. (Z53/APR.00004 Die Zeit, 02.04.1953, S. 1; Auferstehung)

Dann wäre Kant also ein umstürzender Überlieferer gewesen? So paradox die Formel klingt  sie trifft tatsächlich die janusgesichtige Figur des großen Kritikers. Denn was er kritisiert und umgestürzt hat, war die herkömmliche Art, die Welt begrifflich aufzufassen, und was er schulgerecht überliefern wollte, war die herkömmliche und legitime Weise des gründlichen Fragens nach der Welt. Ehe man erkennen kann, was mit Kant anfängt, muß man sehen, was mit Kant zu Ende geht, weil schon die nächste Generation nicht mehr verstand, daß er dies zu Ende Gehende eben nicht zermalmen, sondern regenerieren und dauerhaft machen wollte.  (Z54/FEB.00105 Die Zeit, 11.02.1954, S. 6; Das Wissen in seine Schranken weisen ...)

 Was er schildert an Wildheit, Unmoral und Verderbnis des langhaarigen Königsgeschlechtes, das damals die Franken regierte, ist gewiß in vielen Fakten hoch abenteuerlich und nicht ohne Bezug auf die heutige Zeit. So wenn da von Menschenraub und Mordanschlägen oder von den Säuberungen die Rede ist, die junge Herrscher, die oft schon mit sechszehn Jahren an die Regierung kamen, unter Grafen, Kämmerern und Beamten ihres Hofes vornahmen, oder von ihrem Streit um die Apotheker, die so wichtig waren, weil sie Gift bereiten konnten. Aber was für eine Kultur in diesem Lande herrschte, ob es dort überhaupt eine Kunst gab Und wie sie aussah, davon hat uns der fromme Bischof nichts berichtet. Ihm war es wichtiger, der Nachwelt zu überliefern, daß Staub aus der Grabkapelle des Heiligen Martin von Tours mit Wasser vermischt und eingenommen Taubstumme und Lahme dazu bringe, tanzend und singend den Heiligen Martin zu loben;  (Z54/MAI.00157 Die Zeit, 13.05.1954, S. 3; Was Geschichte lehren kann)

 Bei der Herbsttagung in Darmstadt am 23. November wurde die Frage Braucht die deutsche Öffentlichkeit eine literarische Akademie? zur öffentlichen Diskusion gestellt. Emil Preetorius, selbst Präsident einer Akademie der Künste, die eine literarische Sektion hat  der Münchener , beschrieb den Funktionswandel der Akademien in der europäischen Neuzeit, der sich auch in einer Doppeldeutigkeit des Wortes akademisch ausdrückt. Ein akademischer Maler ist einer, der sein Handwerk gelernt hat, es aber nur im Rahmen einer starren Konvention ausübt. Das kommt daher, daß unsere älteren Akademien, insbesondere die Kunstakademien, Träger der Überlieferung sein sollten und sich oft, allzuoft, damit begnügt haben, nur den Buchstaben, den Kodex der Formen, zu überliefern. Auf der anderen Seite aber sprechen wir etwa von der akademischen Freiheit des Studenten und berufen uns damit auf ein nichtkonformistisches, nichtorganisierbares Element des geistigen Lebens. Man wird also wohl sagen dürfen: eine Akademie wird ihren Aufgaben um so besser gerecht werden, je weniger sie akademisch (im erstgenannten Sinn des Wortes) zu Werke geht.  (Z54/DEZ.00002 Die Zeit, 02.12.1954, S. 4; Akademie als Mäzen)

In der Tat  so schreibt Diderot 1751 im programmatischen Vorwort zu seiner berühmten Enzyklopädie  in der Tat ist das Ziel einer Enzyklopädie, die über die Erdoberfläche verstreuten Erkenntnisse zu sammeln; ihr System den Menschen, die mit uns leben, darzulegen und es den Menschen, die nach uns kommen, zu überliefern; damit die Arbeiten der vergangenen Jahrhunderte ... keine unnützen gewesen sind; damit unsere Enkel, da sie besser unterrichtet sein werden, gleichzeitig tugendhafter und glücklicher werden, und damit wir nicht sterben, ohne der Menschheit gedient zu haben.  (Z56/FEB.00046 Die Zeit, 02.02.1956, S. 6; Die Wissenschaft wird ausverkauft)

In der Tat  so schreibt Diderot 1751 im programmatischen Vorwort zu seiner berühmten Enzyklopädie  in der Tat ist das Ziel einer Enzyklopädie, die über die Erdoberfläche verstreuten Erkenntnisse zu sammeln; ihr System den Menschen, die mit uns leben, darzulegen und es den Menschen, die nach uns kommen, zu überliefern; damit die Arbeiten der vergangenen Jahrhunderte . (Z56/FEB.00046 Die Zeit, 02.02.1956, S. 6; Die Wissenschaft wird ausverkauft)

 Vergebens geht er zum Bürgermeister. Der zeigt ihm die kalte Schulter. Vergebens sucht er Rat beim Priester. Der weiß nur einen: Fliehen. Aber III kann nicht mehr fliehen. Die Bürger lassen es nicht zu. Wenn er entkäme, wäre der Traum von der Milliarde aus. Ein Femegericht findet statt. Der äußere Anlaß: die Stadt akzeptiert die Milliarde, Und während die Reporter, die Kameraleute, die vom Rundfunk entsandten Berichterstatter dieses epochemachende Ereignis der Mitwelt überliefern, wird III von seinen Mitbürgern umgebracht. Und die alte Milliardärin Zachanassian entführt ihn in dem eigens dazu mitgebrachten Sarg nach Capri, wo sie in weiser Voraussicht bereits ein Mausoleum für ihn errichtet hat, während die Bürger von Güllen als griechischer Chor die Schlußmoral aus der Geschichte ziehen: Es ist ein großes Übel, arm zu sein.  (Z56/FEB.00171 Die Zeit, 09.02.1956, S. 5; Großes Theater in Zürich)

Man wird sich vorstellen können, daß ein ständiges Erringen neuer Weltrekorde auf die Dauer recht ermüdend wird. Ich habe darum keine Lust mehr, einen Weltrekord immer wieder an andere Leute abgeben zu müssen, die seiner eigentlich nicht würdig sind. Ja, denn schon wieder bin ich Weltmeister! Nur werde ich diesmal niemandem sagen worin. Erst nach meinem Tode sollen zwei Zeugen meines sportlichen Erfolges der Nachwelt überliefern, welchen Weltrekord ich mein Leben lang insgeheim gehalten habe.  (Z56/JUL.00359 Die Zeit, 19.07.1956, S. 6; Weltrekord für Deutschland)

einem Dichter (eine Bezeichnung, auf die er betont Anspruch machte), der in heimatlicher Enge  in seiner Husumerei, wie Fontane  es nannte  und der Vergangenheit wurzelte, der in seinem Schaffen den Fragen seiner sich wandelnden Zeit aus dem Wege ging und eine bürgerliche Welt, oftmals in den Farben der Idylle, schilderte, die de facto schon damals begann, fragwürdig zu werden. Und der obendrein in seiner Prosa ausschließlich eine Kunstform, die Novelle, klassisch besinnlichen Stils pflegte, von der Verleger und Buchhändler uns mit Leichenbittermienen versichern, daß sie auf dem Büchermarkt nicht mehr gefragt sei. Alle diese Einwände gegen ihn stimmen und haben ihre Berechtigung. Warum also wird Storms trotzdem immer noch und immer wieder gelesen; warum spricht ein so anders gearteter Nachfahre, Thomas Mann,  von ihm als einem Meister, der bleibt?  Weil Storm in hohem Maße die selten gewordene Gabe besaß, erzählen zu können, weil er vom gesprochenen Wort ausging, vom mündlichen Überliefern, und weil er ein Meister war im kunstvollen Aufbau seiner Novellen.  Als der Verfasser des vorliegenden Buches  (Z56/NOV.00410 Die Zeit, 22.11.1956, S. 9; Eine große Theodor-Storm-Biographie)

 Ein letzter Fall: die Entscheidungsfrage, vor die wir gestellt werden durch das, was der Herr dem , Nikodemus anvertraut hat, dem Schriftgelehrten, der ihn aufgesucht hat in der Stille der Nacht "£5 sei denn, daß jemand von neuem geboren werde, so kann er nicht in das Himmelreich eingehen " Im dritten Kapitel des vierten Evangeliums ist es berichtet: eines der kostbarsten Stücke, die uns durch, dieses Evangelium überliefert worden sind. Keine Auferstehungsfeier sollte diesen Namen verdienen, an der diese Wiedergeburt nicht beteiligt ist. Nichts ist durch die Anforderungen, die es befriedigen sollte, der Erschöpfung in einem höheren Grade ausgesetzt, als das Beste in uns. Es muß immer wieder zu einem neuen Leben erweckt werden, immer wieder auf erstehen, wenn es nicht früher oder später einer Grundlagenkrisis erliegen soll. Dies ist das eine. Das andere ist die Auferstehung, die alles, was wir überliefern, erfahren muß, wenn der Geist gegenwärtig sein soll, der lebendig macht. Was wirken soll, muß immer wieder von neuem geboren werden, und wir mit ihm. Es muß durch keine noch so geistreich erdachte Automatisierung ersetzt oder vertreten werden können. Nikodemus, eine Gestalt um die Auferstehung? Was wir ihm schuldig geworden sind durch das, was der Herr ihm anvertraut hat, ist von der Größenordnung, die jeden beglaubigen sollte, der den Mut hat, diese Frage nicht zu verneinen. (Z57/APR.00203 Die Zeit, 18.04.1957, S. 21; Der dritte Tag)

Vergangene Jahrhunderte haben nicht für nötig befunden, auch nur eine Andeutung von dergleichen zu überliefern. Einzig der Tod ist in minutiösen Darstellungen ins Bild der Lehre eingegangen. Er muß der mitlebenden gläubigen Jüngerschaft doch wohl recht unerwartet gekommen sein, denn er stiftete Schrecken, Trauer, Endzeitbeängstigungen und den eifervollen Drang, jedes erinnerbare Wort des Abgeschiedenen aufzuzeichnen und in die relative Dauerhaftigkeit von Schriftwerken hinüberzuretten.  (Z57/SEP.00058 Die Zeit, 05.09.1957, S. 5; Psychologisch gedeutet)

Nachwort:  Vor ein paar Jahren hat man in Amerika Rita Hayworths naturgetreue Marmornachbildung in die Erde versenkt, um künftigen Geschlechtern einen Begriff von der schönsten Frau unseres Jahrhunderts zu überliefern. Hätte Mister Guth es nicht verdient, daß man ihn in Bronze gießt, vielleicht mit kleinen Merkurflügeln an den Füßen, und daß man ihn  künftigen Touristen zum Vorbild  in Rom aufstellt?  (Z58/JAN.00073 Die Zeit, 16.01.1958, S. 20; Der Reisende an sich)

Alfred Kantorowicz beschreibt uns sein Entsetzen über die Intrigen der Pankower Literaturfunktionäre, die der Ulbricht-Clique angehören und zwei unabhängige Geister  den reinen Toten Alfred Kantorowicz und den braven, arglosen Max Schröder  seit 1948 mit ganz verschlagenen, fadenscheinigen Ausreden systematisch gehindert hätten, Carl von Ossietzkys geistiges Vermächtnis rein und unverbrüchlich zu überliefern. (Z59/APR.00113 Die Zeit, 10.04.1959, S. 19; Fragen an Kantorowicz)

In dem von der ZEIT veröffentlichten Abschnitt aus dem Manuskript meines "Deutschen Tagebuchs" habe ich midi bemüht, darzustellen, wie Frau von Ossietzky selber(der sogar Frau Walter ein Mitspracherecht zugestehen wird), wie ferner alte Weltbühnenmitarbeiter, der politisch und geistig unabhängige Schriftsteller Axel Eggebrecht, der sein Leben lang integre Max Schröder, der vor dem Gefängnistor in Tegel das Hoch auf Ossietzky ausbrachte, der makellose, grundgütige und selbstlose Rudolf Leonhard, dem Frau Walter freundschaftlich zugetan war, der gleichfalls im vornehmsten Sinne nonkonformistische Dr. Falk Harnack und noch manche andere persönliche Bekannte und Freunde Frau Walters (deren Namen ich nicht genannt habe, um sie nicht zu gefährden )  wie wir alle also zwischen 1947 und 1950 den von heute aus gesehen naiven Versuch unternahmen, Ossietzky aus einseitig verfälschender Inanspruchnahme zu lösen, sein Vermächtnis getreu und unverbrüchlich zu überliefern; und wie wir alle uns dabei die Herzen wundstießen. Ossietzky hat, wie wiederholt von mir zitiert worden ist (selbstverständlich auch in meinen von Frau Walter in Frage gestellten Artikeln und Ansprachen): "nach allen Seiten gekämpft, mehr nach rechts, aber auch nach links Ich will nicht bezweifeln, ja, ich bin überzeugt davon, daß er, wenn er am Leben geblieben wäre, nach 1945 sich in stets zunehmendem Maße gegen das neue Unrecht, die neue Gewaltherrschaft der Funktionärsdiktaturen gewendet hätte. Damals aber war es kein Wunder, daß er, das Opfer des Nationalsozialismus, in allen Antifaschisten mit Einschluß seiner kommunistischen Leidensgefährten (nicht der in Moskau amtierenden Spitzenfunktionäre) seine Verbündeten erkennen mußte. (Z59/APR.00141 Die Zeit, 10.04.1959, S. 19; Was ich tat und was ich nicht tat)